Рабство на Гаити началось после прибытия Христофора Колумба на остров в 1492 году с европейскими колонистами, которые последовали из Португалии, Испании и Франции. Эта практика была разрушительной для коренного населения. После почти полного истребления коренных жителей Таино от принудительного труда, болезней и войн, испанцы, по первоначальному совету католического священника Бартоломе де лас Касаса и с благословения католической церкви, начали в 17 веке серьезно заниматься принудительным трудом порабощенных африканцев . Во время французского колониального периода , начиная с 1625 года, экономика Сан-Доминго (сегодня Гаити ) была основана на рабстве ; условия на Сан-Доминго стали печально известными даже по сравнению с условиями рабства в других местах. [1]
Гаитянская революция 1791-1803 годов стала единственным успешным восстанием рабов в истории человечества и ускорила конец рабства не только в Сан-Доминго, но и во всех французских колониях. Однако это восстание сыграло лишь незначительную роль в истории португальской и испанской Америки. Более того, борьба за независимость в Латинской Америке может быть прослежена до этого восстания на Гаити. [2] Однако несколько гаитянских лидеров после революции использовали принудительный труд , полагая, что плантационная экономика была единственным способом для Гаити добиться успеха, и строили укрепления для защиты от нападений французов. Во время американской оккупации между 1915 и 1934 годами американские морские пехотинцы заставляли гаитян работать на строительстве дорог для защиты от гаитянских бойцов сопротивления.
Неоплачиваемый труд все еще практикуется на Гаити. Около полумиллиона детей являются неоплачиваемой домашней прислугой, называемой реставек , которая регулярно подвергается физическому и сексуальному насилию. Кроме того, торговля людьми , включая торговлю детьми , является серьезной проблемой на Гаити; жертв торговли людьми ввозят на Гаити, вывозят из страны и провозят через Гаити для принудительного труда, включая секс-торговлю . К группам наибольшего риска относятся бедные, женщины, дети, бездомные и люди, мигрирующие через границу с Доминиканской Республикой .
Разрушительное землетрясение 2010 года привело к перемещению многих людей, сделав их бездомными, изолированными и крайне уязвимыми для эксплуатации со стороны торговцев людьми. Хаос после землетрясения также отвлек власти и помешал усилиям по прекращению торговли людьми. Правительство предприняло шаги по предотвращению и прекращению торговли людьми, ратифицировав конвенции по правам человека и приняв законы для защиты уязвимых лиц, но обеспечение соблюдения законов остается сложным. Управление Госдепартамента США по контролю и борьбе с торговлей людьми в 2017 году поместило страну в «Tier 2 Watchlist». [3]
Туземцы, живущие на острове, который впоследствии стал называться Эспаньолой, приветствовали Христофора Колумба и его команду, когда они высадились на острове в октябре 1492 года. В доколумбовую эпоху другие карибские племена иногда нападали на остров, чтобы похищать людей и обращаться в рабство. [4] После прибытия Колумба европейские колонисты превратили рабство на острове в крупный бизнес: колонисты быстро начали создавать сахарные плантации, зависящие от рабского труда. [5] Практика рабства в испанских колониях Нового Света стала настолько масштабной во время испанской колонизации Америки , что импорт африканских рабов превзошел по численности испанскую иммиграцию в Новый Свет к концу 1500-х годов. [6]
Когда Колумб прибыл на территорию современного Гаити в декабре 1492 года и встретился с коренным народом таино -араваков , они были дружелюбны, обменивались подарками с испанцами и предлагали свою помощь. [7] Он написал в письме королеве Изабелле Испанской, что туземцы были «сговорчивы и легко управляемы; их можно было заставить выращивать урожай и строить города». [7]
Когда Колумб вернулся в Европу в 1493 году, 30 испанцев остались [8], чтобы построить там форт под названием Ла-Навидад . Они начали воровать, насиловать и порабощать туземцев — в некоторых случаях они держали местных женщин и девушек в качестве сексуальных рабынь . [9] Поиск золота был главной целью испанцев; они быстро заставили порабощенных туземцев работать на золотых рудниках, что стоило большого количества жизней и здоровья. [10] Помимо золота, рабы добывали медь и выращивали урожай для испанцев. [11] В ответ на жестокость туземцы дали отпор. [12] Некоторые таино сбежали в отдаленные части гор острова и образовали общины, скрываясь как « мароны », которые организовывали нападения на поселения испанцев. [13] Испанцы ответили на сопротивление туземцев суровыми репрессиями, например, уничтожив урожай, чтобы заморить туземцев голодом. [12] Испанцы привезли на остров собак, обученных убивать туземцев, и натравили их на тех, кто восставал против рабства. [14] В 1495 году испанцы отправили 500 захваченных туземцев обратно в Испанию в качестве рабов, но 200 не пережили плавание, а остальные вскоре умерли. [15] В конце 1490-х годов они планировали отправлять по 4000 рабов обратно в Испанию каждый год, но эти ожидания не учитывали быстрого сокращения численности коренного населения, от которого вскоре должно было пострадать, и так и не были достигнуты. [16]
Неизвестно, сколько людей таино проживало на острове до прибытия Колумба — оценки варьируются от нескольких тысяч до восьми миллионов — но непосильный труд в рабстве и болезни, завезенные европейцами, быстро убили большую часть населения. [17] Между 1492 и 1494 годами треть коренного населения острова умерла. [15] Два миллиона были убиты в течение десяти лет после прибытия испанцев [11] , а к 1514 году 92% коренного населения острова умерли от рабства и европейских болезней. [18] К 1540-м годам культура коренных народов исчезла с острова, [19] и к 1548 году коренное население составляло менее 500 человек. [15] Быстрые темпы смерти коренных рабов потребовали импорта африканцев, [18] для которых контакт с европейцами не был новым и которые, следовательно, уже выработали некоторый иммунитет к европейским болезням. [20] Сын Колумба Диего Колумб начал торговлю африканскими рабами на острове в 1505 году. [21] Некоторые недавно прибывшие рабы из Африки и соседних островов смогли сбежать и присоединиться к общинам маронов в горах. [22] В 1519 году африканцы и коренные американцы объединили свои силы, чтобы начать восстание рабов , которое переросло в многолетнее восстание, которое в конечном итоге было подавлено испанцами в 1530-х годах. [21]
Испанский миссионер Бартоломе де лас Касас выступал против порабощения туземцев и жестокости испанцев. [23] Он писал, что для туземцев христианство , принесенное испанцами, стало символом жестокости, с которой с ними обращались; он цитировал одного касика (вождя племени) таино: «Они говорят нам, эти тираны, что поклоняются Богу мира и равенства, и все же они узурпируют нашу землю и делают нас своими рабами. Они говорят нам о бессмертной душе и о своих вечных наградах и наказаниях, и все же они грабят наши вещи, соблазняют наших женщин, насилуют наших дочерей». [14] Лас Касас прокомментировал, что наказание испанцами мужчины таино путем отрезания ему уха «ознаменовало начало пролития крови, которая позже стала рекой крови, сначала на этом острове, а затем в каждом уголке этих Индий». [14] Кампания Лас Касаса привела к официальному прекращению рабства таино в 1542 году; однако оно было заменено торговлей африканскими рабами. [23] Как и предсказывал Лас Касас, обращение испанцев с таино стало началом многовекового наследия рабства, в котором такие злоупотребления, как ампутация частей тела, были обычным явлением. [14]
Испанцы уступили контроль над западной частью острова Эспаньола французам по Договору Рисвика в 1697 году; Франция назвала свое новое колониальное владение Сан-Доминго . [20] Колония, основанная на экспорте товарных культур, в частности сахарного тростника, стала самой богатой в мире. [24] [25] Известная как «Жемчужина Антильских островов», колония стала крупнейшим в мире производителем кофе и сахара. Французы, как и испанцы, импортировали рабов из Африки. В 1681 году в Сан-Доминго было всего 2000 рабов; к 1789 году их было почти полмиллиона. [26]
Пока французы контролировали Сан-Доминго, они поддерживали классовую систему, которая охватывала как белых, так и свободных цветных людей. Эти классы разделили роли на острове и установили иерархию. Высший класс, известный как grands blancs (белые дворяне), состоял из богатых дворян , включая королевскую семью , и в основном жил во Франции. Эти люди обладали большей частью власти и контролировали большую часть собственности на Сан-Доминго. Хотя их группа была очень маленькой и исключительной, они были довольно могущественны.
Ниже grands blancs (белых дворян) стояли petits blancs (белые простолюдины) и gens de couleur libres (свободные цветные люди). Эти классы населяли Сан-Доминго и обладали большой местной политической властью и контролем над ополчением. Petits blancs находились на том же социальном уровне, что и gens de couleur libres .
Класс gens de couleur libres состоял из affranchis (бывших рабов), свободных чернокожих и людей смешанной расы, и они контролировали много богатств и земель так же, как и petits blancs ; они имели полное гражданство и гражданское равенство с другими французскими подданными. [27] Раса изначально была связана с культурой и классом, и некоторые «белые» св. доминиканцы имели небелое происхождение. [28] Хотя цветные креолы и affranchis обладали значительной властью, в конечном итоге они стали объектом расизма и системы сегрегации из-за введения дивизионистской политики королевским правительством , поскольку режим Бурбонов опасался объединенной власти св . доминиканцев .
Члены класса petit blanc начали дистанцироваться от gens de couleur libres и порочить их. Влияние правительства Бурбонов заставило petits blancs завидовать экономической мощи gens de couleur libres . Как и на других островах Карибского моря, большинство населения Сан-Доминго составляли цветные люди, и их численность значительно превосходила численность белых на острове. [29] [30]
Плантаторы заботились о том, чтобы хорошо обращаться с рабами в начале их пребывания на плантации, и они постепенно интегрировали рабов в систему труда плантации. На каждой плантации был чернокожий командир, который руководил другими рабами от имени плантатора, и плантатор следил за тем, чтобы не отдавать предпочтение одной африканской этнической группе перед другими. Большинство рабов, прибывавших в Сан-Доминго, работали на полях или в магазинах; молодые рабы часто становились домашней прислугой, а старые рабы нанимались в качестве надсмотрщиков. Некоторые рабы становились квалифицированными рабочими и получали такие привилегии, как лучшая еда, возможность ходить в город и liberté des savanes (свобода саванны), своего рода свобода с определенными правилами. Рабы считались ценной собственностью, и рабов посещали врачи, которые оказывали им медицинскую помощь, когда они болели. [27]
В Сан-Доминго было множество видов плантаций. Некоторые плантаторы выращивали индиго, хлопок и кофе; эти плантации были небольшими по размеру и обычно имели всего 15-30 рабов, что создавало интимную рабочую среду. Однако самые ценные плантации производили сахар. Средняя сахарная плантация использовала 300 рабов, а самая большая сахарная плантация, когда-либо зарегистрированная, использовала 1400 рабов. Эти плантации занимали всего 14% обрабатываемых земель Сан-Доминго; для сравнения, кофе составлял 50% всех обрабатываемых земель, индиго - 22%, а хлопок - всего 5%. Из-за сравнительной потребности в инвестициях между сахарными плантациями и всеми другими типами плантаций, существовал большой экономический разрыв между обычными плантаторами и сахарными «лордами». [27]
В то время как гран блан владели 800 крупными плантациями сахарного тростника, пти блан и жан де кулер (цветные люди) владели 11 700 мелкими плантациями, из которых пти блан владели 5 700 плантациями, включая 3 000 плантаций индиго, 2 000 плантаций кофе и 700 плантаций хлопка; офранцуженки и цветные креолы владели 6 000 плантациями, которые в основном производили кофе, на который они имели экономическую монополию. [28]
Некоторые плантаторы сахарного тростника, стремясь получить высокий урожай сахара, заставляли своих рабов работать очень тяжело. Затраты на создание плантации сахарного тростника были очень высокими, что часто приводило к тому, что владелец плантации влезал в большие долги. [27] Многие рабы на плантациях сахарного тростника умирали в течение нескольких лет; было дешевле импортировать новых рабов, чем улучшать условия труда. [31] Уровень смертности рабов на плантациях сахарного тростника Сан-Доминго был выше, чем где-либо еще в Западном полушарии; действительно, среди рабов, работающих на сахарных плантациях Сан-Доминго, ежегодный уровень смертности составлял 6-10%, что заставляло плантаторов сахарного тростника Сан-Доминиканского часто импортировать новых рабов. [32] [27]
За сто лет существования колонии около миллиона рабов стали жертвами рабства. [33] Некоторые рабы африканских национальностей, верившие в метемпсихоз , веру в переселение души после смерти, покончили жизнь самоубийством вскоре после прибытия на остров, поскольку они верили, что после смерти они смогут вернуться на родную территорию, где они вернут себе положение, богатство, родственников и друзей, которые у них были. [34] [35] Некоторые беременные рабыни, живущие в плохих условиях на сахарных плантациях, не выживали достаточно долго или не имели достаточно здоровой беременности, чтобы родить живых детей, но если им это удавалось, дети часто умирали молодыми из-за недоедания. [31] На некоторых сахарных плантациях еды было недостаточно, и рабы должны были выращивать и готовить ее для себя в дополнение к своим 12-часовым рабочим дням. [36]
В 1685 году французский король Людовик XIV издал Кодекс Нуар , регламентирующий обращение с рабами. [37] Хотя Кодекс Нуар был создан для защиты прав рабов Святого Доминиканца и несмотря на наличие сельской полиции, из-за труднопроходимой местности Сан-Доминго и изолированности различных плантаций некоторые рабы подвергались насилию. Зафиксированы крайние случаи, когда рабов били плетью, сжигали, закапывали заживо, удерживали и позволяли кусать роям насекомых, калечили, насиловали и ампутировали конечности. [31] На некоторых плантациях рабов, пойманных за поеданием урожая сахарного тростника, заставляли носить жестяные намордники на полях. [38]
Около 48 000 рабов в Сан-Доминго сбежали со своих плантаций; рабовладельцы наняли охотников за головами, чтобы поймать этих маронов . [38] Тех, кого не поймали, снова поработили устоявшиеся общины вдали от населенных пунктов. [37] Мароны организовывали набеги на плантации, называемые мавонаг , [39] воруя припасы, необходимые их общинам для выживания, такие как еда, инструменты и оружие. [40] Один известный марон, Франсуа Макандал , сбежал в горы в середине 18 века и продолжил планировать нападения на владельцев плантаций. [35] Макандал был пойман и сожжен на костре в 1758 году, но его легенда продолжала жить, вдохновляя восстание среди рабов — и страх среди рабовладельцев. [41]
Порабощенных африканцев, бежавших в отдаленные горные районы, называли marron ( французский ) или mawon ( гаитянский креольский ), что означает «сбежавший раб». Мароны образовывали сплоченные общины, которые занимались мелким сельским хозяйством и охотой. Известно, что они возвращались на плантации, чтобы освободить членов семьи и друзей. В нескольких случаях они также присоединялись к поселениям таино , которые бежали от испанцев в 17 веке. В конце 17 и начале 18 веков в горах Баоруко проживало большое количество маронов. В 1702 году французская экспедиция против них убила трех маронов и захватила 11, но более 30 избежали плена и отступили дальше в горные леса. Дальнейшие экспедиции против них были проведены с ограниченным успехом, хотя им удалось захватить одного из их лидеров, Мишеля, в 1719 году. В последующих экспедициях, в 1728 и 1733 годах, французские войска захватили 46 и 32 марона соответственно. Независимо от того, сколько отрядов было отправлено против этих маронов, они продолжали привлекать беглецов. Экспедиции в 1740, 1742, 1746, 1757 и 1761 годах имели незначительные успехи против этих маронов, но не смогли уничтожить их убежища. [42]
В 1776-7 годах совместная франко-испанская экспедиция отправилась в приграничные районы гор Баоруко с намерением уничтожить поселения маронов. Однако мароны были предупреждены об их приближении и покинули свои деревни и пещеры, отступив дальше в горные леса, где их не могли найти. В конце концов отряд вернулся, потерпев неудачу и потеряв много солдат из-за болезней и дезертирства. В последующие годы мароны напали на ряд поселений, включая Фон-Паризьен, ради еды, оружия, пороха и женщин. Именно во время одной из таких вылазок был схвачен один из лидеров маронов, Кебинда, родившийся на свободе в горах. Позже он умер в плену. [43]
В 1782 году де Сен-Ларри решил предложить мирные условия одному из лидеров маронов, Сантьяго, предоставив им свободу в обмен на то, что они будут преследовать всех дальнейших беглецов и возвращать их владельцам. В конце концов, в конце 1785 года условия были согласованы, и более 100 маронов под командованием Сантьяго прекратили совершать набеги на французскую колониальную территорию. [44]
Помимо побегов, рабы сопротивлялись, отравляя рабовладельцев, их семьи, их скот и других рабов — это было обычным и достаточно страшным явлением, поэтому в декабре 1746 года французский король запретил отравление. [35] Еще одной формой сопротивления рабов был поджог. [35]
В 1791 году креолы -доминиканцы начали Французскую революцию в Сан-Доминго ; республиканские революционеры спровоцировали восстание рабов, направленное на свержение режима Бурбонов . Их главной целью было установление республиканского контроля над Сан-Доминго и обеспечение социального и политического равенства для креолов -доминиканцев . Эти республиканцы- доминиканцы вскоре потеряли контроль над восстанием рабов.
Многие из рабов, сражавшихся во время Гаитянской революции, были воинами, захваченными в плен на войне и порабощенными противоборствующей африканской этнической группой. [45] До начала Французской революции в 1789 году в колонии было в восемь раз больше рабов, чем белых и свободных цветных людей вместе взятых. [46] В 1789 году французы импортировали 30 000 рабов в год, и только во французской части острова насчитывалось полмиллиона рабов, по сравнению с примерно 40-45 000 белых и 32 000 свободных цветных людей. [47] [28]
Французская революция 1789 года предоставила возможность среднему классу Сан-Доминго организовать восстание, за которым вскоре последовало всеобщее восстание рабов. [48] В 1791 году рабы восстали, убивая белых и сжигая плантации.
Два гражданских комиссара, Сонтонакс и Польверель, были отправлены в колонию для реализации указа от 4 апреля 1792 года, который давал свободным цветным людям и свободным черным те же права, что и белым. Их целью также было сохранение рабства и борьба с восставшими рабами. Столкнувшись с невозможностью подавить восстание и столкнувшись с испанцами и англичанами, они были вынуждены, чтобы сохранить надежду на сохранение Сан-Доминго за Францией, дать свободу рабам, которые согласятся сражаться вместе с ними, а затем распространить эту свободу на всех рабов колонии. [49] К февралю 1794 года, когда французское правительство отменило рабство по всей своей империи, все рабы Сан-Доминго уже были освобождены.
Хотя рабство было объявлено вне закона, Лувертюр, полагая, что плантационная экономика необходима, заставил рабочих вернуться к работе на плантациях, используя военную силу. [50] К 1801 году восстание увенчалось успехом, и Туссен Лувертюр , взяв под контроль восстание и устранив всю оппозицию на острове, объявил себя пожизненным генерал-губернатором Сан-Доминго. [51]
С целью восстановления рабства Наполеон Бонапарт послал своего зятя Шарля Леклерка , чтобы вернуть себе контроль над Гаити, вместе с флотом из 86 кораблей и 22 000 солдат. [52] Гаитяне сопротивлялись солдатам, но французы были более многочисленны и занимали лучшие позиции, пока сезон дождей не принес желтую лихорадку . [53] Когда французские солдаты и офицеры погибли, чернокожие гаитянские солдаты, которые вступили в союз с французами, начали переходить на другую сторону. [54]
В 1802 году Лувертюр был арестован и депортирован во Францию, где позже умер в тюрьме, оставив руководство армией Жан-Жаку Дессалину . В 1804 году французы потерпели поражение. [39] Франция официально отказалась от контроля над Гаити, сделав ее второй независимой страной в Америке (после США) и первым успешным восстанием рабов в мире. [48] Дессалин был лидером страны, сначала назвав себя пожизненным генерал-губернатором, а затем императором Гаити.
После революции недавно освобожденные рабы яростно сопротивлялись тому, чтобы оставаться на плантациях, но Дессалин, как и Лувертюр, использовал военную силу, чтобы удерживать их там, полагая, что труд на плантациях был единственным способом заставить экономику функционировать. [55] Большинство бывших рабов считали правление Дессалина еще одним проявлением угнетения, которое они знали во времена рабства de jure . [55] Дессалин был убит толпой своих собственных офицеров в 1806 году. [56]
Преемником Дессалина стал король Генрих Кристоф , еще один генерал революции. [56] Кристоф, опасаясь нового французского вторжения, продолжил дело Дессалина, укрепляя страну. [57] [58] Считается, что для строительства одной цитадели, La Citadelle Laferrière , Кристоф заставил работать сотни тысяч людей, убив около 20 000 из них. [58]
Также как и его предшественники Лувертюр и Дессалин, Кристоф использовал военную мощь, чтобы заставить бывших рабов остаться на плантациях. [59] Работники плантаций при Лувертюре и Кристофе не были неоплачиваемыми — они получали четверть того, что производили, [60] выплачивая остальное владельцам плантаций и правительству. При правлении Кристофа чернокожие люди также могли арендовать свою собственную землю или работать в правительстве, а сельскохозяйственные рабочие на плантациях могли подавать жалобы в королевскую администрацию на условия труда. [61] Эти бывшие рабы также могли иногда выбирать, на какой плантации им работать, — но они не могли отказаться от работы, и они не могли законно покинуть плантацию, к которой они были «прикреплены». [62] Многие бывшие рабы, вероятно, были вынуждены работать на тех же плантациях, на которых они работали как рабы. [63]
Упорное сопротивление населения работе на плантациях — принадлежащих белым или иным лицам — сделало сохранение этой системы слишком сложным, несмотря на ее прибыльность. [64] Кристоф и другие лидеры приняли политику, позволяющую раздробить государственные земли и продать их гражданам, и система плантаций в значительной степени уступила место той, в которой гаитяне владели и обрабатывали более мелкие участки. [64]
_Portrait.jpg/1280px-President_Jean-Pierre_Boyer_of_Haiti_(Hispaniola_Unification_Regime)_Portrait.jpg)
В 1817 году гаитянское судно захватило испанское рабовладельческое судно, направлявшееся на Кубу , которое вошло в воды Гаити, и, действуя в соответствии с действующими правительственными приказами, высадило его на берег. [65] Все 171 пленный африканец были освобождены и с радостью приняты в гаитянское общество, а сам президент Жан-Пьер Буайе был их крестным отцом. [65] Капитан судна, а позже и кубинские чиновники, заявили Буайе, что его торговля была законной, но Буайе утверждал, что конституция 1816 года постановила, что на территории Гаити не может быть рабов, и что их стоимость не может быть возмещена. [65] Рабские суда также были захвачены, а их человеческий груз освобожден при предыдущих лидерах Кристофе и Александре Петионе , и рабам, которым удалось захватить контроль над судами и прибыть на Гаити, было предоставлено убежище. [65] Работорговцы быстро научились избегать вод Гаити. [65]
В 1825 году Франция отправила армаду на Гаити и пригрозила блокировать страну, препятствуя торговле, если Буайе не согласится выплатить Франции 150 000 000 франков в качестве возмещения за потерю «имущества» — в основном рабов. [66] В обмен на это Франция признала бы Гаити независимым государством, что она до сих пор отказывалась сделать. [67] Буайе согласился, не огласив заранее свое решение, что вызвало широкое возмущение на Гаити. [67] Сумма была уменьшена до 90 000 000 франков в 1838 году, что эквивалентно 19 миллиардам долларов США в 2015 году. [68] Гаити была обременена этим долгом до 1947 года, [48] и была вынуждена отказаться от расходов на гуманитарные программы, такие как санитария. [69] В 1838 году, по оценкам, 30% годового бюджета страны уходило на долги, [70] а в 1900 году эта сумма возросла до 80%. [69] [71] Гаити брала кредиты у Германии, США и самой Франции, чтобы найти эти деньги, что еще больше увеличивало ее долговое бремя [69] и центральное место этих стран в экономике Гаити. [72]
Под давлением необходимости производить деньги для выплаты долга в 1826 году Бойер принял новый свод законов, названный Кодексом сельского хозяйства , который ограничивал автономию сельскохозяйственных рабочих, требовал от них работы и запрещал им путешествовать без разрешения. [73] Он также восстановил систему барщины , с помощью которой полиция и государственные органы могли заставить жителей временно работать бесплатно на дорогах. [73] Эти законы встретили широкое сопротивление и были трудно реализуемы, поскольку доступ рабочих к земле давал им автономию, и они могли скрываться от правительства. [74]
Соединенные Штаты приняли законы, чтобы держать гаитянских торговцев подальше от американской земли, потому что рабовладельцы там не хотели, чтобы их рабы получали идеи о восстании от гаитян. [75] Однако две страны продолжали торговлю, и Гаити закупала необходимое ей оружие, [75] хотя и по невыгодным ценам. Эмбарго США на Гаити длилось 60 лет, но Линкольн заявил, что не нужно отрицать независимость страны, как только институт в Соединенных Штатах начал отменяться. [76] Он поощрял недавно освобожденных рабов эмигрировать туда, чтобы обрести свободу, которую он не считал возможной в Соединенных Штатах. [76]
В июле 1915 года, после политических беспорядков и убийства толпой президента Гаити Вильбрена Гийома Сэма , Корпус морской пехоты США вторгся на Гаити. [77] До оккупации крестьяне устраивали восстания, чтобы противостоять попыткам американских инвесторов захватить их землю и преобразовать стиль ведения сельского хозяйства в этом районе из натурального хозяйства обратно в плантационную систему — идея возврата к чему-либо похожему на плантационную систему столкнулась с ожесточенным сопротивлением. [78] Гаитяне боялись, что американские инвесторы пытаются преобразовать экономику обратно в плантационную, поскольку американские предприятия накапливали землю и выселяли сельских крестьян с их семейных земель. [78] Сельские гаитяне формировали армии, которые бродили по сельской местности, грабя фермеров и насилуя женщин. [78] Мотивация американской оккупации Гаити частично заключалась в защите инвестиций [79] и в том, чтобы не допустить слишком большого влияния европейских стран в этом районе. [80] Одним из оправданий оккупации было прекращение практики рабства детей в качестве домашней прислуги на Гаити; однако затем Соединенные Штаты также возобновили практику принудительного труда в рамках системы барщины . [81]
Как и при режимах Дессалина и Кристофа, несвободный труд снова использовался в программе общественных работ, на этот раз по приказу американского адмирала Уильяма Бэнкса Капертона . [82] В 1916 году американские оккупанты применили систему барщины принудительного труда [83], разрешенную Сельским кодексом Гаити 1864 года до 1918 года. [82] Поскольку бойцы гаитянского сопротивления, или какос, скрывались в отдаленных горных районах и вели партизанскую войну против морских пехотинцев, военным нужно было построить дороги, чтобы найти их и сражаться с ними. [84] Чтобы построить дороги, рабочих насильно забирали из домов, связывали веревками в цепные бригады , а иногда избивали и оскорбляли [85] или даже убивали, если они сопротивлялись. [81] Крестьянам говорили, что им заплатят за их труд и дадут еду, работая рядом со своими домами, — но иногда обещанная еда и заработная плата были скудными или вообще отсутствовали. [83] Барщина была крайне непопулярна; гаитяне широко полагали, что белые вернулись на Гаити, чтобы заставить их снова стать рабами. [82] Жестокость системы принудительного труда укрепила какос; многие гаитяне бежали в горы, чтобы присоединиться к ним, и многие другие оказали им помощь и поддержку. [86] Сообщения о злоупотреблениях заставили командующего морской пехоты отдать приказ о прекращении этой практики в 1918 году; однако она продолжалась нелегально на севере, пока не была обнаружена — никто не понес наказания за нарушение. [87] Поскольку барщина больше не была доступна, США обратились к тюремному труду , и мужчин иногда арестовывали для этой цели, когда в тюрьме было слишком мало рабочих. [88] Оккупация продолжалась до 1934 года. [89]
Репарации за рабство — это применение концепции репараций к жертвам рабства и/или их потомкам. [90] На Гаити этого не произошло, но вместо этого Гаити более 120 лет платила Франции, чтобы получить «формальное признание» свободы Францией .
В июле 1825 года король Франции Карл X , в период восстановления французской монархии , отправил флот , чтобы отвоевать Гаити. Франция потребовала от Гаити выплаты компенсации в размере 150 миллионов франков в качестве компенсации за утраченную в результате Гаитянской революции собственность, включая гаитянских рабов, в обмен на дипломатическое признание; Гаити приняла требование, известное сегодня как спор о компенсации Гаити. [91] Позднее выплата была уменьшена до 90 миллионов франков в 1838 году, что сопоставимо с 21 миллиардом долларов США по состоянию на 2004 год. [92]
Президент Жан-Пьер Буайе согласился на договор, по которому Франция официально признала независимость страны в обмен на выплату 150 миллионов франков . [93] Указом от 17 апреля 1826 года король Франции отказался от своих прав на суверенитет и официально признал независимость Гаити. [94] [95] [96] Принудительные выплаты Франции на протяжении многих лет препятствовали экономическому росту Гаити, что усугублялось тем фактом, что многие западные страны продолжали отказывать Гаити в официальном дипломатическом признании; Великобритания признала независимость Гаити в 1833 году, а Соединенные Штаты — только в 1862 году. [93] Гаити брала крупные займы в западных банках под чрезвычайно высокие процентные ставки, чтобы погасить долг. Хотя в 1838 году размер репараций был сокращен до 90 миллионов, к 1900 году 80% государственных расходов Гаити составляли выплаты по долгам, и страна не завершила их выплату до 1947 года. [97] [98] [99]
В 2004 году правительство Гаити потребовало от Франции возместить Гаити миллионы долларов, выплаченные между 1825 и 1947 годами в качестве компенсации за потерю имущества французских рабовладельцев и землевладельцев в результате освобождения рабов. [100]
Несмотря на то, что рабство запрещено уже более столетия, многие преступные организации практикуют торговлю людьми и работорговлю .
Рабство по-прежнему широко распространено на Гаити сегодня. Согласно Глобальному индексу рабства 2014 года , на Гаити насчитывается около 237 700 рабов [101], что делает страну второй по величине страной в мире по распространенности рабства, уступая только Мавритании [102] .
На Гаити зафиксировано больше случаев торговли людьми , чем в любой другой стране Центральной или Южной Америки. [103] Согласно отчету Госдепартамента США о торговле людьми за 2013 год, «Гаити является основным источником, транзитной зоной и страной назначения для мужчин, женщин и детей, подвергаемых принудительному труду и сексуальному рабству ». [104]
Гаитянцы вывозятся из Гаити в соседнюю Доминиканскую Республику , а также в другие страны, такие как Эквадор , Боливия , Аргентина , Бразилия и страны Северной Америки. [105] [106] Гаити также является транзитной страной для жертв торговли людьми на пути в Соединенные Штаты . [101] После землетрясения на Гаити в 2010 году торговля людьми резко возросла. [107] Хотя торговля людьми часто подразумевает перемещение, особенно незаконный провоз людей через границы, для этого требуется только «применение силы, мошенничества или принуждения для эксплуатации человека с целью получения прибыли», и это понимается как форма рабства. [108]
По этой причине обе палаты парламента Гаити , Сенат (верхняя палата) и Палата депутатов (нижняя палата) прилагают значительные усилия по искоренению рабства и торговли людьми. [109]
Торговля детьми является существенной частью кризиса торговли людьми на Гаити. [105] Одной из основных форм торговли детьми и детского рабства , затрагивающей, по оценкам, 300 000 гаитянских детей, является система «реставек» , в которой дети вынуждены работать в качестве домашней прислуги. [110]
Система реставек составляет львиную долю торговли людьми на Гаити. [108] Семьи отправляют детей в другие семьи, обменивая свой труд на воспитание. [111] Обедневшие родители из сельской местности надеются на образование и лучшую жизнь для своих детей в городе, [112] отправляя их в более богатые (или, по крайней мере, менее бедные) семьи. [113] Все чаще дети попадают в домашнее рабство, когда умирает родитель. [113] Платные посредники могут выступать в качестве вербовщиков, приводя детей в принимающие семьи. [108] [113] [114] В отличие от рабов в традиционном смысле, реставеки не покупаются, не продаются и не принадлежат им, могут сбежать или вернуться в свои семьи и, как правило, освобождаются от рабства, когда становятся взрослыми; однако система реставек обычно понимается как форма рабства. [108]
Некоторые реставеки получают надлежащее питание и образование, но их меньшинство. [114] Работа реставеков включает в себя подноску воды и дров, покупку продуктов, [114] стирку, уборку дома и уход за детьми. [113] Реставеки работают долгие часы (обычно от 10 до 14 часов в день) в тяжелых условиях, им часто отказывают в обучении, и они подвергаются серьезному риску недоедания , а также словесного, физического и сексуального насилия . [113] Избиения являются повседневным явлением для большинства реставеков, и большинство девочек подвергаются сексуальному насилию, [115] что подвергает их повышенному риску заражения ВИЧ . [116] Те, кого выгоняют или кто сбегает из принимающих домов, становятся беспризорными детьми, уязвимыми для эксплуатации, включая принудительную проституцию. [105] Те, кто возвращается в свои семьи, могут быть нежелательны как дополнительное экономическое бремя или стыдиться и стигматизироваться за то, что были реставеками. [110] Травма, полученная в результате насилия, лишение свободного времени и нормального детского опыта могут затормозить развитие ребенка и иметь долгосрочные последствия. [110] [113]
Термин «реставек» происходит от французского «жить с», rester avec . [117] Эта практика существует с конца революции [118], но стала распространенной в 20 веке как способ для сельских жителей справиться с бедностью. [119] Количество «реставек» возросло после землетрясения 2010 года, когда многие дети остались сиротами или были разлучены со своими семьями. [113] Государственный департамент США подсчитал в 2013 году, что от 150 000 до 500 000 детей находились в домашнем рабстве , что составляет большую часть торговли людьми на Гаити. [104] [120] Около 19% гаитянских детей в возрасте от 5 до 17 лет живут вдали от своих родителей, и около 8,2% считаются домашними работниками. [117] В одном опросе «реставеки» присутствовали в 5,3% домохозяйств по собственному признанию их глав. [121] В одном исследовании 16% опрошенных гаитянских детей признались, что являются реставеками. [113] По оценкам, еще 3000 гаитянских детей работают домашней прислугой в Доминиканской Республике. [120]
Детей также вывозят из Гаити организации, называющие себя агентствами по усыновлению, в такие страны, как США, но некоторых на самом деле похищают из их семей. [122] Эта практика была особенно распространена в хаосе после землетрясения 2010 года. [122] Хотя женщины-мигранты были уязвимы в это время, положение детей было подчеркнуто из-за феномена незаконных усыновлений (один из аспектов торговли людьми) предполагаемых «сирот» через Доминиканскую Республику. [123] Международный резонанс возник, когда 29 января 2010 года десять членов американского детского приюта «Новая жизнь » были арестованы при попытке вывезти 33 гаитянских ребенка из страны в приют, но дети не были сиротами. [108] Известно, что торговцы людьми, выдававшие себя за сотрудников законных благотворительных организаций, обманывали семьи беженцев, убеждая их, что их детей доставят в безопасное место и о них позаботятся. [124] В некоторых случаях торговцы людьми управляют «детскими домами» или «учреждениями по уходу» для детей, которые трудно отличить от законных организаций. [125] Дети могут быть переправлены через границу платными торговцами, которые выдают себя за их родителей, и впоследствии вынуждены работать в попрошайничестве или в качестве прислуги. [105] Торговля детьми побудила ЮНИСЕФ финансировать Brigade de Protection des Mineurs , подразделение национальной полиции, которое существует для отслеживания случаев торговли детьми, для наблюдения за границами и лагерями беженцев на предмет такой деятельности. [124] Дети в лагерях беженцев подвергаются особой опасности и других видов торговли людьми, включая сексуальную эксплуатацию . [125]
Хотя большинство современных случаев рабства на Гаити связаны с практикой системы реставек, торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации на Гаити является широко распространенной и острой проблемой. [104] [120] В последние годы Гаити стало магнитом для секс-туристов . [107] Сексуальное рабство включает в себя практику принуждения, принудительной проституции и торговли людьми в любых сексуальных целях. [107] Шелдон Чжан определяет торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации как «мигрантов, [которых] перевозят с намерением оказать сексуальные услуги... и в которых процесс контрабанды осуществляется с помощью применения силы, мошенничества или принуждения». [126] Большинство жертв продаются для проституции , но другие используются для порнографии и раздевания . Дети, как правило, становятся жертвами торговли людьми в пределах их собственных стран, в то время как молодые женщины могут стать жертвами торговли людьми внутри страны или за рубежом, иногда с согласия их мужей или других членов семьи. [104]
В 2007 году возникло подозрение, что миротворческие силы ООН (развернутые в 2004 году для подавления политической нестабильности) создают повышенный спрос на секс-торговлю после того, как 114 солдат ООН были высланы из Гаити за использование проституток. [127] [128] В своем ежегодном отчете за 2007 год Государственный департамент США обнаружил рост секс-торговли на Гаити женщинами и девочками для работы в качестве проституток для миротворцев. [127] Это было первое упоминание в таком отчете о женщинах, которых продают на Гаити из Доминиканской Республики для секс-работы. [128]
В течение десятилетий гаитяне пересекали границу Гаити и Доминиканской Республики по разным причинам, включая добровольную и недобровольную миграцию, долгосрочное и краткосрочное проживание в Доминиканской Республике , законный и незаконный въезд, контрабанду и торговлю людьми. [129] Гаитяне пересекают границу Гаити и Доминиканской Республики в поисках возможностей, и они очень уязвимы для эксплуатации. [123] [129] Фактически, Доминиканская Республика имеет одну из худших записей о нарушениях прав человека , включая торговлю людьми, в отношении рабочих-мигрантов во всем Карибском регионе . [129] Гаитяне в Доминиканской Республике широко презираются как меньшинство мигрантов из-за близости стран. [129] Во время диктаторского правления Жан-Клода Дювалье в 1970-х и 80-х годах он продавал гаитян по оптовым ценам для работы на сахарных плантациях в Доминиканской Республике. [130]
Большинство людей, пересекающих границу, — это женщины и девочки. Миграция гаитянских женщин в Доминиканскую Республику неразрывно связана с « феминизацией миграций », которая, в свою очередь, является частью «новой гаитянской иммиграции», вызванной изменениями на рынках труда , а также нестабильным положением женщин и их семей на Гаити. [123] Женщины-мигранты особенно уязвимы для торговли людьми, насилия и незаконной контрабанды. [123] При попытке пересечь границу гаитянские женщины подвергаются риску быть ограбленными, подвергнуться нападению, изнасилованию и убийствам со стороны контрабандистов, преступников и торговцев людьми, как доминиканских, так и гаитянских. [131] Учитывая эту угрозу насилия, женщины обращаются к альтернативным, неофициальным маршрутам и зависят от нанятых бусконов (неофициальных разведчиков), кузенов и других дальних родственников, которые будут сопровождать их через границу. [131] Эти нанятые контрабандисты, которые обещали им помочь, часто с помощью силы и принуждения, вместо этого обманом заставляют их работать домашней прислугой в частных домах в Санто-Доминго , столице Доминиканской Республики. Нанятые бусконы также продают женщин и детей в секс-рабынь в Доминиканской Республике ( публичные дома и другие заведения) или в сексуальное рабство в качестве экспорта. [123] [131] Часто матерям нужны их маленькие дети, чтобы помогать обеспечивать семью, что ставит детей в уязвимое положение и позволяет им стать жертвами хищников и торговцев людьми. [123] Число детей, незаконно ввезенных в Доминиканскую Республику, неизвестно, но, по оценкам ЮНИСЕФ , только в 2009 году их число составило 2000. [132] Гаитянские чиновники сообщают, что есть три основные судьбы, постигаемые детьми, вывезенными из Гаити: домашняя работа, проституция и извлечение органов . [133]
Сообщается также, что женщины из Доминиканской Республики были проданы на Гаити в качестве сексуальных рабынь. [105]
В отчете США о торговле людьми за 2014 год Гаити было помещено в список наблюдения уровня 2. [137] Помещение в список наблюдения уровня 2 предоставляется странам, правительства которых не в полной мере соблюдают минимальные стандарты Закона о защите жертв торговли людьми (TVPA), но прилагают значительные усилия для того, чтобы привести себя в соответствие с этими стандартами, а число жертв тяжелых форм торговли людьми очень значительно или значительно увеличивается. [104] Некоторые из усилий Гаити по борьбе с современным рабством включают ратификацию нескольких ключевых конвенций, включая Всеобщую декларацию прав человека (UHDR), Конвенцию о правах ребенка (CRC), Конвенцию Международной организации труда (МОТ) о запрещении и немедленных мерах по искоренению наихудших форм детского труда и Конвенцию МОТ о минимальном возрасте . [101] В 2014 году Гаити ратифицировала Факультативный протокол, касающийся торговли детьми . [134] Подобные конвенции, если они будут применяться, могут помочь в борьбе с торговлей людьми. [108] В 2000 году Гаити подписала Протокол ООН о предупреждении и пресечении торговли людьми, особенно женщинами и детьми , и наказании за нее, но не ратифицировала его. [135] Гаити не ратифицировала Конвенцию о домашних работниках . [136]
В соответствии с этими международными конвенциями законодательство Гаити запрещает жестокое обращение, насилие, эксплуатацию и рабство детей любого рода, которые могут нанести ущерб их безопасности, здоровью или нравственности. [101] [120] Кроме того, оно провозглашает, что все дети имеют право на образование и свободу от унижающего достоинство и бесчеловечного обращения. [101] Статья 335 Трудового кодекса Гаити, принятая в 2003 году, запрещает трудоустройство детей в возрасте до 15 лет . [120] Кроме того, Закон, принятый в июне 2003 года, конкретно запрещает размещение детей в службе реставек. [113] [120] Закон гласит, что с ребенком, находящимся в домашней прислуге, следует обращаться так же, как и с биологическими детьми семьи; однако он не содержит никаких уголовных санкций для тех, кто нарушает его положения. [101] Несмотря на принятие этих законов, практика реставек сохраняется и растёт. [120] Политическая нестабильность и нехватка ресурсов препятствуют усилиям по пресечению торговли детьми. [119] [ неполная краткая цитата ]
Правительство предприняло шаги для юридического решения проблемы торговли женщинами и детьми, представив законопроект в парламент в ответ на ратификацию Палермского протокола , который этого требовал. [138] В 2014 году был принят закон CL/2014-0010, криминализирующий торговлю людьми с наказанием до 15 лет лишения свободы. [137] Однако обеспечение соблюдения закона остается неясным. [113] Препятствиями в борьбе с торговлей людьми являются широко распространенная коррупция, отсутствие быстрого реагирования на случаи с признаками торговли людьми, медленные темпы судебной власти в рассмотрении уголовных дел и скудное финансирование государственных учреждений. [104]
Люди, перемещенные в результате землетрясения 2010 года, подвергаются повышенному риску сексуальной торговли людьми и принудительного труда. [101] Действующие международные меры защиты внутренне перемещенных лиц , в первую очередь Руководящие принципы Управления ООН по координации гуманитарных вопросов 1998 года по вопросу о внутреннем перемещении , не распространяются на лиц, переживших землетрясение и пересекших международную границу. [131] Нет никакой защиты для перемещенных лиц извне, что создает значительные пробелы в защите для тех, кто наиболее уязвим для торговли людьми — девочек и молодых женщин, — с которыми обращаются как с нарушителями миграционного законодательства, а не как с вынужденными мигрантами, нуждающимися в защите. [131] В Доминиканской Республике не был создан или предоставлен временный защищенный статус. [131]
.jpg/1280px-Haitian_Police_(8131238867).jpg)
После землетрясения на Гаити в 2010 году международная помощь и внутренние усилия были сосредоточены на оказании помощи и восстановлении, и в результате на борьбу с современным рабством было выделено мало ресурсов. [101] Нет государственных приютов для оказания помощи жертвам торговли людьми. Правительство направляет жертв в неправительственные организации (НПО) для получения таких услуг, как питание и медицинская помощь. [139] Большинство услуг жертвам предоставляются гаитянскими НПО, такими как Foyer l'Escale , Centre d'Action pour le Developpement и Organisation des Jeunes Filles en Action , которые предоставляют жертвам жилье, образовательные и психосоциальные услуги. [101] Кроме того, МОМ сотрудничает с местными НПО и Министерством социальных дел Гаити, Институтом социального обеспечения и исследований или Бригадой по защите несовершеннолетних Национальной полиции Гаити для борьбы с торговлей людьми. [101]
Правительство предприняло усилия по предотвращению и сокращению торговли людьми. В июне 2012 года IBESR ( Institut du BienEtre Social et de Recherches ) запустил горячую линию по торговле людьми и провел кампанию по повышению осведомленности общественности о детском труде, торговле детьми и сексуальном насилии над детьми. [104] Правительство создало горячую линию для сообщения о случаях злоупотребления реставеками. [132] В декабре 2012 года правительство создало национальную комиссию по ликвидации наихудших форм детского труда , которая включала запуск кампании по повышению осведомленности общественности о детском труде и выделение национального дня против злоупотребления реставеками. [104] В начале 2013 года правительство создало межведомственную рабочую группу по торговле людьми под председательством директора по судебным вопросам Министерства иностранных дел для координации всех инициатив исполнительной власти по борьбе с торговлей людьми. [104]
В Докладе о торговле людьми за 2013 год было выявлено несколько индивидуальных и структурных факторов, которые способствуют сохранению торговли людьми на Гаити, через Гаити и из Гаити, а также по всей Латинской Америке и Карибскому бассейну . [104] Наибольшему риску жертв со стороны торговцев людьми подвергаются самые бедные люди, особенно дети. [105] В Гаити, самой бедной стране в Западном полушарии, [108] более половины населения живет менее чем на один доллар в день, а более трех четвертей — менее чем на два доллара в день. [69] [101] Крайняя нищета в сочетании с отсутствием социальных услуг, таких как образование и базовое здравоохранение, увеличивает уязвимость ребенка к современному рабству. [69] [101] Факторы, которые увеличивают вероятность того, что ребенок станет реставеком, включают болезнь или потерю одного или обоих родителей, отсутствие доступа к чистой воде, отсутствие возможностей для получения образования и доступ к семье в городе. [108] Помимо бедности, к эксплуатации могут привести такие индивидуальные факторы, как безработица, неграмотность, плохие возможности получения образования, история физического или сексуального насилия, бездомность и наркомания. [104] Эти индивидуальные факторы «подталкивают» людей к торговле людьми и современному рабству. [104] Часто мужчины, женщины и дети соглашаются на рабские условия труда, потому что надежды на улучшение мало, и им нужно выжить. [120] Некоторые пересекают национальные границы в поисках позитивных возможностей, но вместо этого оказываются частью эксплуатируемой рабочей силы. [107] Кроме того, факторы, которые делают людей легкой добычей для торговцев, повышают вероятность рабства. Одной из групп высокого риска сексуального рабства и других видов принудительного труда являются внутренне перемещенные лица , особенно женщины и дети, живущие в лагерях беженцев, [139] которые не обеспечивают особой безопасности. По оценкам, 10% нелегальных гаитян, чье рождение не регистрируется, подвергаются особенно высокому риску рабства. [105]
Торговля людьми вдоль границы Гаити и Доминиканской Республики продолжается, поскольку как отправляющие, так и принимающие страны имеют огромную экономическую заинтересованность в продолжении потока нелегальной миграции, что напрямую приводит к торговле людьми. [129] Торговля людьми является прибыльным бизнесом [140] для торговцев как на Гаити, так и в Доминиканской Республике. Пока между двумя странами существуют большие экономические и социальные различия, такие как бедность, социальная изоляция, экологические кризисы и политическая нестабильность, торговля будет продолжаться. [129]
Существуют также структурные факторы, не связанные с личностью, которые объясняют сохранение современного рабства на Гаити. В отчете Госдепартамента США о торговле людьми определены следующие восемь структурных факторов, которые способствуют торговле людьми в Латинской Америке и Карибском бассейне: (1) высокий спрос на домашнюю прислугу, сельскохозяйственных рабочих, работников секс- индустрии и фабричный труд; (2) политические, социальные или экономические кризисы, а также стихийные бедствия, такие как землетрясение в январе 2010 года; (3) сохраняющийся мачизм (шовинистические взгляды и практики), который имеет тенденцию приводить к дискриминации в отношении женщин и девочек; (4) существование устоявшихся сетей торговли людьми со сложными методами вербовки; (5) государственная коррупция , особенно соучастие правоохранительных органов и пограничников с торговцами и контрабандистами людей ; (6) ограничительная иммиграционная политика в некоторых странах назначения, которая ограничила возможности для законных миграционных потоков; (7) незаинтересованность правительства в проблеме торговли людьми; и (8) ограниченные экономические возможности для женщин. [104] Традиция реставек поддерживается широко распространенной терпимостью к этой практике по всему Гаити. [110] [113] [114] Другими факторами, способствующими системе реставек, являются бедность и отсутствие доступа к контрацепции , образованию и занятости в сельской местности. [114] Бедные сельские семьи с большим количеством детей имеют мало возможностей прокормить и дать им образование, оставляя мало вариантов, кроме как служить в городе. [114]