Гопурам или гопура ( тамильский : கோபுரம், телугу : గోపురం, каннада : ಗೋಪುರ) — монументальная входная башня, обычно богато украшенная, у входа в индуистский храм , в южноиндийской архитектуре южноиндийских штатов Тамилнад , Андхра - Прадеш , Керала , Карнатака и Телангана , [1] и Шри-Ланки . В других районах Индии они гораздо скромнее, в то время как в южноиндийских храмах они очень часто являются самой высокой частью храма.
Древние и раннесредневековые храмы имеют меньшие гопурамы , в то время как в более поздних храмах они являются яркой чертой индуистского дравидийского стиля ; [2] во многих случаях храмовый комплекс был расширен, и новые большие гопурамы были построены вдоль новой границы. Они увенчаны каласамом , луковицеобразным каменным навершием . Они функционируют как ворота через стены, которые окружают храмовый комплекс. [3] Другое возвышающееся сооружение, расположенное ближе к центру храма, — это Виманам . Оба они спроектированы и построены в соответствии с правилами, приведенными в текстах Васту-шастры . [4]
Происхождение гопурама можно проследить до ранних сооружений царей Паллавов , и оно связано с центральными башнями шикхара Северной Индии. Между двенадцатым и шестнадцатым веками, в эпоху Пандья , Наяка и Виджаянагара , когда индуистские храмы все больше становились центром городской жизни, эти ворота стали доминирующей чертой внешнего вида храма, в конечном итоге затмив внутреннее святилище, которое стало скрыто от глаз колоссальными размерами гопурама и дворами. [5] Он также доминировал над внутренним святилищем по количеству украшений. Часто в святилище есть более одного гопурама. [1] Они также появляются в архитектуре за пределами Индии, особенно в кхмерской архитектуре , как в Ангкор-Вате .
Большой храм в дравидийском стиле, или койл, может иметь несколько гопурамов в качестве отверстий в последовательно меньшие огражденные стены вокруг главного святилища, с самыми большими, как правило, на внешних краях. Храмовый комплекс, как правило, квадратный или прямоугольный, по крайней мере, на самой внешней стене есть гопуры, часто с четырех сторон света. Многочисленные этажи гопурама, как правило, повторяют черты нижнего уровня в ритмичном уменьшающемся масштабе. [5] Внутреннее святилище и его возвышающаяся крыша (святилище центрального божества) также называют Виманам , хотя на юге он, как правило, меньше, чем гопурамы в больших храмах.
Тамильское происхождение происходит от двух слов: கோ (kō) и புறம் (puram), что означает «король» и «внешний» соответственно. [6] Оно берет свое начало в эпоху Сангам , когда оно было известно как ஓங்கு நிலை வாயில் (ōnggu nilai vāyil), что означает «нетленные врата». [7]
Телугу - производное происходит от двух слов: కోపు (Kōpu) и అరం (Araṁ), означающих «вершина» и «существовать». [8]
Альтернативное происхождение происходит от санскритского слова gopuram , которое можно разбить на go ( санскрит : गो ), что означает либо «город», либо «корова», и puram ( санскрит : पुरम् ), «городок» или «поселение». [9]
Доктор Стхапати объясняет значение слов gopuram и vimanam следующим образом. Vimanam означает мера, указывая на количество мер, сделанных при строительстве и проектировании этой структуры. Gopuram состоит из двух слов, gawa и puram, означающих место, из которого вся энергия, которая существует во всех живых существах, поступает внутрь. [10] [ мертвая ссылка ]
Гопурам обычно имеет сужающуюся продолговатую форму с деревянными дверями на уровне земли, часто богато украшенными, обеспечивающими доступ. Выше находится сужающийся или «битый» гопурам, разделенный на множество этажей ( талас ), которые уменьшаются в размере по мере сужения башни гопурама. Обычно башня увенчана сводчатой крышей с навершием. [5] Форма началась довольно скромно в 10 веке, как в храме Shore Temple , Mamallapuram , с храмом Brihadeeswarar Temple XI века в Танджавуре, знаменующим собой важный шаг вперед с двумя многоэтажными гопурамами того периода, намного большими, чем любые более ранние, хотя и намного меньшими, чем главная башня (виманам) храма. Четыре гопурама храма Thillai Nataraja Temple, Chidambaram, являются важными ранними примерами, начатыми в середине 13 века, но завершенными в течение более длительного периода. [11] Гопурамы изысканно украшены скульптурой и резьбой, а также расписаны различными сюжетами, заимствованными из индуистской мифологии , в частности, теми, которые связаны с главенствующим божеством храма, где находится гопурам. [ необходима цитата ]
Две самые высокие гопуры обе современные, по крайней мере частично. Храм Ранганатхасвами, Шрирангам , Тамил Наду , имеет 21 гопурам (башенные ворота), включая возвышающийся 239,5-футовый (73,0 м) Раджагопурам (святилище главных ворот), который считается самой высокой храмовой башней в Азии. 73-метровый (240 футов) 13-ярусный Раджагопурам был завершен в 1987 году и доминирует над ландшафтом на километры вокруг, в то время как остальные 20 гопурам были построены между 14 и 17 веками. [12] За звание «самой высокой» конкурирует двадцатиэтажная 249-футовая (76 м) гопура в современном храме Мурдешвар , которая, что необычно, снабжена лифтом . [ 13]
.jpg/1280px-Varadaraja_Perumal_Temple_Kanchipuram_(2).jpg)
.jpg/1280px-Srirangam_Temple_Gopuram_(767010404).jpg)
.jpg/1280px-Yathothkari_(9).jpg)
.jpg/1280px-Koodalazhagar_(13).jpg)
