stringtranslate.com

Банда Сингх Бахадур

Банда Сингх Бахадур ; родился Лачман Дев ; [3] [1] [4] (27 октября 1670 г. – 9 июня 1716 г.) был сикхским воином и генералом армии Хальса . В возрасте 15 лет он покинул дом, чтобы стать аскетом , и получил имя Мадхо Дас Байраги . Он основал монастырь в Нандеде , на берегу реки Годавари . В 1707 году Гуру Гобинд Сингх принял приглашение встретиться с императором Великих Моголов Бахадур Шахом I в южной Индии, он посетил Банду Сингха Бахадура в 1708 году. Банда стал учеником Гуру Гобинда Сингха и получил новое имя, Гурбакш Сингх (как написано в Махан Кош [5] ) , после церемонии крещения. Он широко известен как Банда Сингх Бахадур. Гуру дал ему пять стрел в качестве благословения для предстоящих сражений. Он прибыл в Кханду, Сонипат , собрал боевую силу и возглавил борьбу против Империи Моголов .

Его первым крупным действием было разграбление провинциальной столицы Моголов, Саманы , в ноябре 1709 года. [1] После установления своей власти и Сикхской республики в Пенджабе , [6] [ нужна страница ] Банда Сингх Бахадур отменил систему заминдари (феодальную) и предоставил права собственности земледельцам. Банда Сингх был схвачен Моголами и замучен до смерти в 1715–1716 годах.

Ранний период жизни

Позолоченное панно (репуссе) из Тахт Хазур Сахиба, Нандед. Мадхо Дас заявляет, что он раб «Банды» Гуру Гобинд Сингха.

Банда Сингх Бахадур родился как Лачман Дев в индуистской семье фермера Рам Дева в Раджоури (ныне в Джамму и Кашмире ) 27 октября 1670 года. [7] Источники по-разному описывают его отца как раджпута из клана Бхардвадж [8] [9] или раджпута Догра , [10] В Ahwāl-i-Lachhmaṇ Dās urf Bandā Sāhib («Баллада о Банде Бахадуре») Хакима Рая утверждается, что его семья принадлежала к подклану Содхи клана Кхатри . [11] [12] Однако это утверждение, по-видимому, было попыткой изобразить его как преемника Гуру Гобинда, поскольку предыдущие сикхские гуру были содхами. [9] Семья Банды Сингха была довольно бедной. О его ранней жизни известно немного, кроме того, что Банда Сингх увлекался охотой и стрельбой и довольно быстро освоил искусство верховой езды , борьбы , стрельбы из лука и фехтования на мечах в молодом возрасте. [7] Согласно рассказу о ранней жизни Банды Сингха, он однажды охотился в возрасте 15 лет. Вид умирающей лани опечалил Банду Сингха. Он даже был глубоко ранен, когда он разрезал лань и обнаружил двух умирающих детенышей лани, которые еще не родились. Это событие глубоко травмировало его и привело к тому, что Банда Сингх отказался от мирских дел и стал аскетом . Он познакомился с другим аскетом по имени Джанаки Прасад. Прасад изменил имя Банды Сингха, которое в то время было Лачман Дев, на Мадхо Дас. Банда Сингх основал свой собственный Дера (монастырь) и принял последователей из нескольких мужчин. [7]

Встреча с Гуру Гобиндом Сингхом

В 1708 году Гуру Гобинд Сингх отправился в монастырь Банда Сингха, в то время Мадхо Даса. Гуру Гобинд Сингх сел на место Банды Сингха, где Банда будет сидеть как святой . Согласно некоторым источникам, Гуру Гобинд Сингх также убил там коз . Услышав, что произошло, Банда Сингх был полон ярости. Банда Сингх использовал свою «магию», чтобы перевернуть стул, на котором сидел Гуру, но ничего не произошло. Полный ярости Банда Сингх направился к Гуру. Увидев Гуру, ярость Банды Сингха растаяла. После разговора с Гуру Банда Сингх обратился и принял Амрит , став Кхалсой . Мадхо Дас был назван Гуру Банда Сингхом. Банда Сингх обучался истории Гурбани и сикхов . [13] Говорят , что, узнав об убийстве Зоравара Сингха и Фатеха Сингха , Банда Сингх заплакал. Гуру Гобинд Сингх сказал Банде Сингху: «Когда тирания овладевала людьми, долг наиболее чувствительных — бороться с ней и даже отдать свою жизнь в борьбе». Банда Сингх хотел сделать это. Банда Сингх хотел исполнить желание Гуру Гобинд Сингха — наказать тиранов и спасти простых людей. [14]

Военные кампании

Начало

Вскоре после этого Гуру Гобинд Сингх был заколот двумя патханами , посланными Вазир-ханом и, возможно, Бахадур-шахом I. Говорят, что это привело Банду Сингха в ярость. Банда Сингх умолял Гуру отправить его в Пенджаб, чтобы он мог отомстить за преступления, совершенные против сикхов, и наказать тиранов. В сентябре 1708 года Гуру Гобинд Сингх дал Банде Сингху титул Бахадура и передал ему всю свою политическую и военную власть для продолжения борьбы. Банде Сингху было поручено наказать преступников и отомстить за убийство Зоравара Сингха и Фатеха Сингха. Ему были дарованы Нагара ( военный барабан) , Нишан Сахиб и 5 стрел Гуру Гобинд Сингха. Ему также были даны Пандж Пьяре , Рам Сингх, Бинод Сингх , Кахан Сингх, Бадж Сингх и Дайя Сингх , чтобы помочь ему. [15] Банда Сингх также получил 20 других Сингхов, чтобы сопровождать его. Гуру сказал ему оставаться честным и чистым сердцем, не прикасаться к чужой жене, видеть себя слугой Хальсы и Гуру, совершать все действия после Ардаса и искать совета у Пандж Пьяре, не называть себя Гуру и не создавать собственные секты, и не получать эго от побед и грусти от поражений. [16]

Банда Сингх также получил Хукамнамас от Гуру Гобинда Сингха, призывающий всех сикхов присоединиться к нему в его войне против Империи Моголов . Ему дали должность Джатедара Хальсы. Таким образом, Банда Сингх был отправлен в Пенджаб с группой из 300 кавалеристов, следующих за ним на расстоянии 8 километров. [16]

Во время поездки в Пенджаб Гуру Гобинд Сингх умер 7 октября 1708 года. Банда Сингх использовал маскировку, чтобы путешествовать большую часть пути, и следовал по пути Гуру Гобинд Сингха в Махараштре и Раджпутане . Банда Сингх путешествовал со скоростью 16 километров в день. Ему потребовался год, чтобы достичь Пенджаба. [17]

Ранние завоевания

Картина Банды Сингха Бахадура, благословляемого пятью стрелами Гуру Гобинда Сингха, Джан Сингх Наккаш , около 1930 г.

Банда Сингх вскоре достиг современной Харьяны и вскоре смог привлечь на свою сторону местных жителей. [18] Банда Сингх двинулся в сторону региона Багар и успешно усмирил местных дакойтов (бандитов) и грабителей. Он распределил то, что захватил у воров, среди бедных. [18] Этот инцидент принес Банде Сингху славу. Местные жители публично чествовали его, размахивая шарфом. [19] Банда Сингх смог заручиться поддержкой местных жителей и посвятить людей в Хальсу . [18] Затем Банда Сингх двинулся в сторону деревень Сехри и Кханда . Именно в этих деревнях Банда Сингх отправил письма сикхским общинам в регионах Маджха , Доаба и Малва в Пенджабе, чтобы присоединиться к нему в его кампании против властей Моголов. Именно в этих письмах Банда Сингх напомнил сикхам о жестокой смерти двух младших сыновей Гуру Гобинда Сингха по приказу Вазир Хана, губернатора Сирхинда . [18] [20] В результате этих писем Банда Сингх начал получать поддержку от сикхских общин Пенджаба. [ 21] К Банда Сингху присоединились Фатех Сингх вместе с Карамом Сингхом и Дхармом Сингхом. [21] Тилок Сингх и Рам Сингх Фулкян предоставили солдат и финансовую помощь Банда Сингху. [21] Али Сингх и Мали Сингх, которые ранее находились на службе у Вазир Хана, также присоединились к Банда Сингху. [21]

Завоевание Сонипата и Кайтала

Банда Сингх с отрядом в 500 солдат возглавил атаку на Сонипат , который воевал недалеко от имперской столицы Дели . Фауджар Сонипата был побежден сикхами, в результате чего город был занят. [22] Банда Сингх разграбил имперскую казну и богатых. Он распределил богатства среди своих людей. Завоевание Сонипата так близко к Дели было открытым вызовом Моголов. [23] Затем Банда Сингх положил глаз на Саману . По пути Банда Сингх возглавил атаку на отряд Моголов около Кайтхала , который перевозил имперские сокровища, направлявшиеся в Дели. [22] [23] Банда Сингх успешно отобрал сокровища у властей Моголов. [24] Амил (губернатор) Кайтхала был в ярости от этого и возглавил атаку на сикхов. Банда Сингх и сикхи вели тяжелую битву, но, будучи в основном пехотой по сравнению с могольской кавалерией, несли потери. Банда Сингх выполнил план, по которому сикхские силы вбежали в лес, полный колючек, заставив могольскую кавалерию бросить своих лошадей. Затем сикхи выскочили из леса и забрали лошадей. Моголы были убиты в битве, некоторые сдались. Амил был захвачен Банда Сингхом, но был освобожден при условии, что он позволит сикхам оставить лошадей. Захваченная добыча была распределена между последователями Банды Сингха. [25]

Кампания в Харьяне и на востоке

Банда Сингх решил направиться на восток к Киратпуру , чтобы освободить сикхов Маджхи и Доабы, удерживаемых в Малеркотле и Ропаре . По пути Банда Сингх завоевал Гурман и Таску. Гурман оказал незначительное сопротивление, тогда как Таска сдался без какого-либо сопротивления. Затем Банда Сингх двинулся на Кунжпуру , родную деревню Вазир Хана. Там были размещены войска и артиллерия Вазир Хана, но они были разбиты сикхами. Затем Банда Сингх напал на Шахабад , который был населен мусульманами, известными своими изнасилованиями. Они были уничтожены Банда Сингхом и сикхскими войсками. Банда Сингх также опустошил Дамалу, которая была домом патанов, которые покинули Гуру Гобинд Сингха в битве при Бхангани . Затем Банда Сингх двинулся на Мустафабад . Фауджар Мустафабада послал 2000 имперских солдат с 2 пушками, чтобы остановить Банду Сингха и сикхов. Банда Сингх и сикхи победили Моголов, оставив пушки при отступлении. Город был разграблен, а Фауджар был наказан за свою тиранию и притеснение населения. [26] [27] [28]

Битва при Капури

Банда Сингх услышал о Заминдаре Кадам-уд-дине из Капури , его якобы безнравственной жизни [29] и преследовании индуистов и сикхов. [30] Он вмешивался в индуистские браки, похищал молодых невест и насиловал их. [31] Банда Сингх немедленно напал на Капури и убил Кадам-уд-дина, захватив его форт. Эта победа также привела к крупному захвату трофеев и военного снаряжения. [32] [31] [33]

Битва при Садхауре

Следующим местом, куда Банда Сингх направился, была Садхаура . Садхаурой правил Осман-хан, который пытал и казнил мусульманского святого Сайеда Пира Будху Шаха за помощь Гуру Гобинду Сингху в битве при Бхагнани . Осман-хан также совершал зверства против индусов, где коровы были забиты перед их домами, и запрещал индусам и сикхам кремировать своих мертвецов и проводить свои религиозные обряды. Все это сделало Садхауру целью Банды Сингха. [34] [35] [31] [36] Когда Банда Сингх приблизился к Садхауре, местные жители и крестьяне присоединились к нему в восстании. Разъяренная толпа стала неуправляемой и уничтожила все. Сайиды и шейхи были убиты. Осман-хан был повешен, а Садхаура был схвачен. [31] [36] [37]

Ропар

Вазир Хан узнал, что сикхи из Маджхи собрались в Киратпур Сахиб , чтобы присоединиться к Банда Сингху. Когда сикхи достигли Ропара , Шер Мохаммад Хан вместе с Хизар Ханом, Наштар Ханом и Вали Мохаммад Ханом были там, чтобы заблокировать проход сикхов и предложить им битву. [38] У Моголов было лучшее оружие и превосходящая численность кавалерии, в то время как у сикхов была небольшая армия с недостаточным вооружением. [39] Обе стороны сошлись в кровавой битве. Пока они сражались, началась сильная пыльная буря, которая вынудила обе стороны отступить на ночь. [40] На следующий день прибыл свежий контингент сикхов, чтобы подкрепить оставшихся сикхов. Сразу же пуля попала Хизар Хану в голову, что вызвало замешательство. [41] [42] Наштар и Вали Мохаммад Хан попытались забрать мертвое тело Хизар Хана, но были убиты при этом. Шер Мохаммад Хан бежал из-за тяжелого ранения. [39] После того, как большинство их лидеров были убиты, оставшиеся силы отступили обратно в Сирхинд. [43] [32] Силы сикхов в Ропаре позже объединились с Банда Сингх Бахадуром, чтобы подготовиться к атаке на Сирхинд. [40]

Завоевание Сирхинда

Препараты

Сикхи планировали устроить дхарамьюдх против города Сирхинд, его губернатора Вазира Хана и Девана Суча Нанда, чтобы отомстить за угнетение Моголов и казнь двух маленьких детей Гуру Гобинда Сингха . [44] [45] Это было главной целью Банды Сингха. [14] B

Перед началом битвы Вазир Хан и Суча Нанд отправили племянника последнего с 1000 человек в Баба Банда Сингх Бахадур, чтобы обмануть сикхов, ложно заявив, что он покинул Моголов и присоединился к сикхам ради их дела. [38] [46] У Вазир Хана была большая хорошо вооруженная армия, в которую входили гази , а также артиллерия, мушкетеры и слоны . [ 46] Армия хана насчитывала более 20 000 человек. [47]

С другой стороны, армия Банды Сингха была плохо оснащена длинными копьями, стрелами, мечами, без артиллерии и слонов и с недостаточным количеством лошадей. [48] [46] По словам Ганды Сингха , армия Банды состояла из трех классов людей, где первый класс был преданными сикхами, проникнутыми желанием крестового похода против врагов своей страны и религии, второй - наемными солдатами, посланными вождями семьи Пхул, которые сочувствовали делу Банды Сингха. Третий класс был нерегулярными войсками, которые были профессиональными грабителями и дакойтами (бандитами), жаждущими воспользоваться возможностью разграбить город. Они также были самыми ненадежными союзниками, поскольку они дезертировали, опасаясь признака поражения. [46] [49] Хари Рам Гупта пишет, что армия Банды состояла из трех групп, первая из которых была сикхами, сражавшимися исключительно для того, чтобы наказать Вазир Хана, вторая — сикхами, намеревавшимися грабить и наказывать врагов своей веры. Третья — индусские джаты , гуджары и раджпуты, намеревавшиеся только грабить. [50]

Боевой

Обе стороны столкнулись в Чаппар Чири 12 мая 1710 года. После артиллерийского обстрела армией Моголов третий класс армии Банды, состоящий из бандитов и нерегулярных войск, бежал, и вскоре после этого племянник Сучи Нанд вместе со своими 1000 человек также обратился в бегство. [46] Бадж Сингх сообщил об этом Банде Сингху. Банда Сингх расшифровал это так, чтобы лично вступить в передовые линии битвы, возглавив атаку против Моголов. [46] [51] Это мотивировало сикхские силы, которые кричали: «Waheguru ji ki Fateh» (Победа принадлежит Чудесному Просветителю) , когда они атаковали Моголов и их слонов. С помощью одних только мечей сикхи убили двух слонов. Моголы понесли тяжелые потери, наваб Малеркотлы , Шер Мохаммад Хан, был убит. За ним последовал могольский генерал Хаваджа Али. Вазир Хан попытался сплотить своих людей, когда он стрелял из лука, [52] но столкнулся с Бадж Сингхом. Вазир Хан бросил копье в Бадж Сингха. Оба мужчины сражались с Бадж Сингхом, ранив лошадь Вазир Хана. Вазир Хан выстрелил Бадж Сингху в руку стрелой и потянулся за мечом, чтобы убить его. Фатех Сингх бросился на Вазир Хана и обезглавил Вазир Хана, прежде чем тот успел убить Бадж Сингха. [51] Согласно Сураджу Гранту и Макулиффу, Вазир Хан был убит Бандом Сингхом, который выстрелил в него из стрелы Гуру. [51] Как только Вазир Хан умер, силы Моголов бежали. [46] [53] Тело Вазир Хана позже привязали к животному и протащили, прежде чем повесить на дерево. [51] [52] [54]

Отступающие силы Моголов оставили позади всех своих лошадей, пушки, палатки и боеприпасы, которые были захвачены сикхами. Сикхи выкрикивали боевые кличи « Сат Шри Акаал » (Истинный — Вечный Господь ), когда они напали на Сирхинд. Сикхи достигли Сирхинда к ночи. Ворота были закрыты, и пушки были установлены, чтобы остановить сикхов. Сикхи отдохнули на ночь. Семья Вазир Хана с другими чиновниками Моголов бежали в Дели. 13-го числа 500 сикхов были убиты при попытке взять Сирхинд. К 14-му сикхи вошли в Сирхинд. [55] [56] [57]

Последствия

Полные ярости и мести сикхи начали разрушать и сравнять Сирхинд с землей. Суча Нанд был схвачен и казнен. Вся добыча Сирхинда была захвачена Бандом Сингхом. [55] Он также отменил систему заминдари (феодальную систему) и распределил землю между крестьянами . [58] Банда Сингх приказал, чтобы право собственности на землю было передано крестьянам и чтобы они жили с достоинством и самоуважением. [59] [60]

Вся провинция Сирхинд и ее 28 парган находились под контролем Банды Сингха. Она простиралась от Сатледжа до Ямуны и от холмов Шивалик до Кунджпуры , Карнала и Кайтала . Все это приносило 3 600 000 рупий ежегодно. [55] Он назначил Баджа Сингха новым губернатором Сирхинда, а Али Сингха из Салауди — его заместителем и чеканил монеты. [61] [62] [57] Фатех Сингх был назначен губернатором Саманы , а Рам Сингх — губернатором Танесара . [55]

В то время Банда Сингх стал широко известен как «защитник веры и поборник угнетенных». [55]

Военные вторжения

Банда Сингх Бахадур развил деревню Мухлисгарх и сделал ее своей столицей. Затем он переименовал ее в Лохгарх (Железная крепость), где он выпустил свой собственный монетный двор . [63] Монета описывала Лохгарх: «Отчеканенная в Городе Мира, иллюстрирующая красоту гражданской жизни и украшение благословенного трона». [ требуется цитата ]

Он ненадолго, на полгода, основал государство в Пенджабе. Банда Сингх послал сикхов в Уттар-Прадеш , и сикхи захватили Сахаранпур , Музаффарнагар и другие близлежащие районы.

Правление сикхов над всем Пенджабом к востоку от Лахора препятствовало сообщению между Дели и Лахором , столицей Пенджаба , и это обеспокоило императора Великих Моголов Бахадур-шаха I. Он отказался от своего плана усмирить мятежников в Раджпутане и двинулся в сторону Пенджаба. [64]

Вся имперская сила была организована, чтобы победить и убить Банду Сингха Бахадура. [65] Всем генералам было приказано присоединиться к армии императора. Чтобы гарантировать, что в армейских лагерях не будет никаких агентов сикхов, 29 августа 1710 года был отдан приказ всем индусам сбрить бороды. [66]

Банда Сингх был в Уттар-Прадеше, когда армия Моголов под командованием Муним-хана [67] двинулась в Сирхинд, и до возвращения Банды Сингха они уже захватили Сирхинд и окрестности. Поэтому сикхи двинулись в Лохгарх для своей последней битвы. Сикхи разбили армию, но было вызвано подкрепление, и они осадили форт с 60 000 солдат. [68] [69] Гулаб Сингх облачился в одежды Банды Сингха и сел на его место. [70]

Банда Сингх покинул форт ночью и отправился в тайное место в горах и лесах Чамба . Неспособность армии убить или поймать Банду Сингха потрясла императора Бахадура Шаха I, и 10 декабря 1710 года он приказал, чтобы всякий раз, когда будет найден сикх, его убивали. [71] [72]

Банда Сингх Бахадур написал Хукамнамас сикхам, чтобы они реорганизовались и немедленно присоединились к нему. [73] В 1712 году сикхи собрались около Киратпур Сахиб и победили раджу Аджмера Чанда, [74] который был ответственным за организацию всех горных государств против Гуру Гобинда Сингха и подстрекал к сражениям с ним. После смерти Бхим Чанда другие горные раджи приняли свой подчиненный статус и платили налоги Банде Сингху. В то время как четыре сына Бахадур-шаха I убивали себя за трон императора Великих Моголов, [75] Банда Сингх Бахадур отвоевал Садхауру и Лохгарх. Фаррух Сияр , 10-й император Великих Моголов, назначил Абдуса Самада-хана субахдаром провинции Лахор , а Закария - хана , сына Абдуса Самада-хана, фаудждаром Джамму. [76]

В 1713 году сикхи покинули Лохгарх и Садхауру и отправились в отдаленные холмы Джамму, где они построили Дера Баба Банда Сингх. [77] [ нужна страница ] В это время сикхи подвергались преследованиям, особенно со стороны Моголов в регионе Гурдаспур . [78] Банда Сингх выступил и захватил Каланаур и Баталу (оба места в современном районе Гурдаспур [79] , что упрекнуло Фарруха Сияра отпустить могольских и индуистских чиновников и вождей, чтобы они отправились со своими войсками в Лахор для подкрепления своей армии. [80]

Осада в Гурдас Нангале

В марте 1715 года армия под командованием Абд аль-Самад - хана [81], могольского губернатора Лахора, загнала Банду Бахадура и сикхские войска в деревню Гурдас Нангал , в 6 км к западу от Гурдаспура , Пенджаб, и осадила деревню. [82] Сикхи защищали небольшой форт в течение восьми месяцев в условиях больших трудностей [83] , но 7 декабря 1715 года моголы ворвались в голодающий гарнизон и захватили Банду Сингха и его спутников [84] .

Исполнение

Скульптура казни Банда Сингха Бахадура в Дели , Мехдиана Сахиб , недалеко от Джаграона в районе Лудхиана , Индия

Банда Сингх Бахадур был помещен в железную клетку, а оставшиеся сикхи были закованы в цепи. [85] Сикхов привезли в Дели в процессии с 780 заключенными сикхами, 2000 голов сикхов были подвешены на копьях, и 700 телег с головами убитых сикхов использовались для устрашения населения. [86] [87] Их поместили в Красный форт и заставили отказаться от своей веры и стать мусульманами. [88]

Заключенные остались непреклонны. После их решительного отказа этих необращённых было приказано казнить. Каждый день из форта выводили 100 сикхских солдат и казнили их публично. [89] Это продолжалось примерно семь дней. [90] Банде было приказано убить его четырёхлетнего сына Аджая Сингха, но он отказался это сделать. [91] Итак, Аджая казнили, вырезали его сердце и всунули в рот Банде. Однако его решимость не сломилась под пытками, и он был предан мученической смерти . После трёх месяцев заключения, [92] 9 июня 1716 года, глаза Банды были выколоты , конечности отрублены , кожа снята , а затем он был обезглавлен . [1] [93]

Казнь Банды Сингха Бахадура и 700 его последователей Моголами весной 1716 года в Дели наблюдал европейский посетитель города по официальным делам, который был дипломатом Британской Ост-Индской компании в Империи Великих Моголов. [94] Этот европеец записал свои мысли о казни сикхов в письме, которое он отправил губернатору Форт-Уильяма в Калькутте . [94] Это одно из самых ранних описаний сикхов с точки зрения западного человека. [94]

Революционный

Фреска на стене с изображением Банды Сингха Бахадура (сидит справа) и его сына (сидит слева). Слуга справа машет метелкой для отпугивания мух. Они украшены красными цветами одежды, характерными для фракции Бандай Кхалса

Банда Сингх Бахадур, как известно, остановил систему заминдари и талукдари во время своей деятельности и предоставил крестьянам право собственности на их собственную землю. [95] Кажется, что все классы правительственных чиновников были склонны к вымогательству и коррупции, и вся система регулирования и порядка была подорвана. [96]

Местная традиция напоминает, что люди из окрестностей Садаура пришли к Банда Сингху, жалуясь на несправедливости, творимые их феодалами. Банда Сингх приказал Бадж Сингху открыть по ним огонь. Люди были поражены странным ответом на их представление и спросили его, что он имел в виду. Он сказал им, что они не заслуживают лучшего обращения, поскольку, будучи тысячами, они все еще позволяют себя запугивать горстке заминдаров. Он победил сайидов и шейхов в битве при Садхауре . [97]

Возможное соперничество с Тат Хальсой и наследие

Настенное изображение Банды Сингха Бахадура с сыном, обоим прислуживают слуги с мухобойками

В 1714 году Фаррух Сийар задумал решительные усилия по подавлению восстания Банды, который избегал плена, несмотря на значительные усилия Моголов и вложения ресурсов. Сначала Мата Сундари (вдова Гуру Гобинда) попросила убедить Банду прекратить его беззаконие и экспедицию против Моголов в обмен на джагиры и набор сикхских солдат в имперскую армию. Банда отказался из-за отсутствия доверия к правительству. Затем император заключил в тюрьму обеих вдов Гобинда, что побудило Сундари снова написать Банде, чтобы заставить его подчиниться. Банда снова отказалась, заставив императора ужесточить ограничения для вдов, что привело к отлучению Банды Сингха Бахадура Матой Сундари за отказ подчиниться императору в соответствии с ее требованиями. Она также обвинила его в том, что он правит сикхами как их «гуру», и отчитала его последователей в хукам-наме . Этот спор привел к появлению двух отдельных фракций современной сикхской общины: Тат Хальса , которые были союзниками Мата Сундари, и Бандайс, которые были союзниками Банды Сингха Бахадура. [98] [99] [100] [101] Вмешательство Мата Сундари привело к тому, что половина последователей Банды (примерно пятнадцать тысяч) покинули его перед осадой Гурдас Нангала. [102] [103] [104] Споры между Тат Хальса и Бандаи в основном включали такие темы, как отказ Банды от традиционных синих одежд в пользу красных, его настойчивость в вегетарианстве, его соблюдение кастовых ритуалов и его замена предписанного сикхского лозунга на «Фатех Даршан», а также обеспокоенность по поводу эксцессов, совершенных войсками Банды во время их кампании возмездия против Моголов. Отлучение Банды от церкви помешало ему противостоять Моголовам и способствовало его последующему захвату и казни. [105] [106] [107] [108]

Современная сикхская традиция говорит по крайней мере о двух различных кхалсах: Тат Кхалса, придерживающаяся политики и предписаний Гуру Гобинда Сингха, и Бандайс , те, кто принял принципы Банды Сингха Бахадура. [109] [110]

Однако подлинность отлучения Банды Сингха Бахадура от церкви Мата Сундари была подвергнута сомнению историком Гандом Сингхом , который упоминает, что нет современных или почти современных писателей или источников, которые упоминали бы об отлучении Банды Сингха Бахадура или о том, что Фаррух Сияр вступил в переговоры с Мата Сундари. [111] Историк Сурджит Сингх Ганди также утверждает, что нет современных источников, которые упоминали бы об отлучении, произошедшем между Банда Сингхом и Мата Сундари. [112] Историк Сукхдиал Сингх далее отмечает, что нет хукам-намы, выпущенной Мата Сундари, которая бы касалась Банды Сингха. [113] По словам доктора Назера Сингха, Банда Сингх был объектом презрения со стороны Акали и более широкой общины сикхов в течение двух столетий после его смерти, чтобы противостоять исключению Банды из общины сикхов, доктор Ганда Сингх написал оправдательную книгу о нем в 1935 году, провозгласив его «совершенным сикхом». [114] Однако, хотя Ганда Сингх защищает Банду Сингха от различных обвинений, выдвинутых против него, он, тем не менее, признает, что Банда Сингх не был вне критики и не был непогрешимым. [115] Пурнима Дхаван также поставил под сомнение объяснение Ганды Сингха о жизни Банды Сингха Бахадура и его приверженности доктрине Хальсы; его цитирование фраз Банды в хукам-намас, которые он интерпретировал как подчинение авторитету и ограничениям Гуру («Это приказ Сача Сахибы» и «Тот, кто живет в соответствии с Рехатом Хальсы , будет спасен Гуру»), было двусмысленным и также могло быть воспринято как предоставление Банде гуру самому себе. [116] Однако Хари Рам Гупта отмечает, что термин «Шри Сача Сахиба», встречающийся в трудах Банды Сингха, использовался только для обозначения Бога и Гуру, а не его самого. [117] Ганда Сингх также согласился, что Банда придумал свое собственное приветствие и запретил употребление мяса, вероятно, мотивированное его происхождением из Байраги, в отличие от обычаев Хальсы. [116] Харбанс Сагу отмечает, что хотя Банда Сингх и ввел лозунг «Фатех Даршан», он никогда не намеревался заменить им традиционное сикхское приветствие «Вахегуру Джи Ки Ка Хальса, Вахегуру Джи Ки Фатх». Когда Хальса отвергла Фатех Даршан как лозунг, Банда Сингх согласился отказаться от него. [49] Сукхдиал Сингх утверждает, что лозунг был не «Фатех Даршан», а «Фатех Даршани», что означает фатех, который произносится после даршана. Сукхдиал Сингх утверждает, что сам по себе лозунг не послужил бы основанием для какой-либо формы наказания. [118]По словам Пурнимы Дхаван, хотя Банда и подтвердил поддержку Хальса Рахит в своих хукам-намасах, он также уважал ценности вегетарианства и обычаи, связанные с индуистской элитой, апеллировал к коллективной индуистской и сикхской религии и опускал прежние ортодоксальные сикхские настроения и опасения относительно взаимодействия Хальса с другими группами. [119]

Военный мемориал Баба Банда Сингха Бахадура

Ночной вид на Фатех Бурдж , Чаппар Чири , Сахибзада Аджит Сингх Нагар , Пенджаб, Индия .

Военный мемориал был построен на месте битвы при Чаппар-Чири , чтобы прославить героических сикхских солдат. Фатех Бурдж высотой 328 футов был посвящен Банде Сингху Бахадуру, который возглавлял армию и победил силы Моголов . Фатех Бурдж выше Кутаб-Минара и представляет собой восьмиугольное сооружение. На вершине башни находится купол с кхандой из нержавеющей стали. [120]

В популярной культуре

Боевой рекорд

Галерея

Смотрите также

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Бандом Сингхом Бахадуром .

Ссылки

  1. ^ abcd Ганда Сингх. "Банда Сингх Бахадур". Энциклопедия сикхизма . Университет Пенджаби Патиала . Получено 27 января 2014 г.
  2. ^ ab Sagoo 2001, стр. 213.
  3. ^ Раджмохан Ганди (1999), Месть и примирение, Penguin Books India, стр. 117–118, ISBN 9780140290455
  4. ^ "Банда Сингх Бахадур". Encyclopedia Britannica . Получено 15 мая 2013 г.
  5. ^ РАТНАКАР, ГУР ШАБАД. Махан кош (на пенджаби). Бхаи Бальджиндер Сингх. стр. посетите веб-сайт Рара Сахиб www.rarasahib.com.
  6. ^ Сагу 2001.
  7. ^ abc Sagoo 2001, стр. 112–113.
  8. ^ Сагу 2001, стр. 112.
  9. ^ ab Rai Jasbir Singh (1997). "Исторический анализ баллады Банды Бахадура". Журнал сикхских исследований . 21 (2). Университет Гуру Нанака Дева: 33. Поэт хочет утверждать, что Банда был религиозным потомком Гуру Гобинда Сингха и 11-м гуру сикхов. С этой целью он провозгласил, что Банда был Содхи Кхатри. На самом деле, Банда был Бхардваджем Раджпутом. Поэт знает, что только Содхи Кхатри мог быть гуру сикхов. Он, кажется, знает о сикхской традиции, что гуру будет оставаться в пределах Содхи.
  10. ^ Видья Дхар Махаджан (1965). Мусульманское правление в Индии. С. Чанд. стр. 231. Банда Бахадур был догра-раджпутом
  11. ^ Ганда Сингх. «Банда Сингх Бахадур». Энциклопедия сикхизма . Пенджабский университет Патиалы . Получено 27 января 2014 г.
  12. ^ Ганда Сингх (1975). «Банда Сингх Бахадур, его достижения и место его казни». Прошлое и настоящее Пенджаба. Департамент исторических исследований Пенджаба, Пенджабский университет. стр. 441. Согласно Ахвал Лачман Дас урф Банда Сахиб Чела Гуру Сингх Сахиб Хакима Рая, он изначально принадлежал к клану Содхи кхатри, в то время как в другом отчете он записан как пенджабский кхатри (капур или хана) округа Сиалкот.
  13. ↑ Сагу 2001, стр. 115–117.
  14. ^ ab Singh, Raj Pal (1998). Банда Бахадур и его время. Издательство Harman. ISBN 978-81-86622-25-4.
  15. ^ Сингх 1990, стр. 25.
  16. ^ ab Sagoo 2001, стр. 118–119.
  17. ^ Сагу 2001, стр. 120.
  18. ^ abcde Singh 1935, стр. 27–31.
  19. ^ Сагу 2001, стр. 121.
  20. ^ Сагу 2001, стр. 122.
  21. ^ abcd Сингх 1935, стр. 32–34.
  22. ^ ab Singh 1935, стр. 35–39.
  23. ^ abcde Sagoo 2001, стр. 124.
  24. ↑ Сингх 1935, стр. 35-39.
  25. ↑ Сагу 2001, стр. 124–125.
  26. ^ Сингх, д-р Сукхдиал. Банда Сингх Бахадур на холсте истории.
  27. ↑ Сингх 1990, стр. 42–44.
  28. ^ abcdefg Sagoo 2001, с. 126; Сингх 1998, с. 18.
  29. ^ Доктор Сукхдиал Сингх (2015). тексты Банда Сингх Бахадур на холсте истории. стр. 97.
  30. ^ Сингх 1995, стр. 273.
  31. ^ abcd Sagoo 2001, стр. 127.
  32. ^ abc Singh 2000, стр. 72.
  33. ^ abc Ганди 1999, стр. 28.
  34. ^ Сингх 2007, стр. 68, 69.
  35. ^ Ганди 1999, стр. 29.
  36. ^ ab Singh 1990, стр. 46–49.
  37. ^ ab Singh 2004, стр. 6.
  38. ^ ab Sagoo 2001, стр. 129.
  39. ^ ab DS Saggu VSM (2018). Боевая тактика и военные маневры сикхов. Notion Press. ISBN 9781642490060.
  40. ^ ab Dhillon, Harish (май 2013). Первый радж сикхов. Hay House. ISBN 9789381398395.
  41. ^ Сампатх, Викрам (26 октября 2022 г.). Bravehearts of Bharat. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 9789354928284.
  42. ^ Ниджар, Бахшиш Сингх (1972). Пенджаб под властью поздних Моголов, 1707-1759. New Academic Publishing Company. стр. 47.
  43. ^ ab Institute of Sikh Studies (1997). Сикхизм - его философия и история. Institute of Sikh Studies. стр. 434. ISBN 9788185815039.
  44. ^ abc Singh 2004, стр. 105.
  45. ^ Гупта, Хари Рам (1944). Исследования по поздней могольской истории Пенджаба. Книжный магазин «Минерва». стр. 47.
  46. ^ abcdefg Сингх 1990, стр. 55–66.
  47. ↑ Сингх 1935, стр. 59–60.
  48. ^ Сагу 2001, стр. 126.
  49. ^ ab Sagoo 2001, стр. 139.
  50. ↑ Гупта 1978, стр. 12.
  51. ^ abcd Sagoo 2001, с. 130–131.
  52. ^ ab Бенгалия, Королевское Азиатское общество (1895). Журнал и труды.
  53. ^ Гупта 1978, стр. 12, 13.
  54. ^ www.DiscoverSikhism.com. История сикхов. Том II. Развитие сикхских конфедераций (1707-69).
  55. ^ abcde Sagoo 2001, стр. 132–134.
  56. ^ Маколифф, Макс Артур (28 марта 2013 г.) [1909]. Религия сикхов: ее гуру, священные писания и авторы. Cambridge University Press. стр. 248. ISBN 978-1-108-05547-5.
  57. ^ ab Singh, Ganda (1989) [1950]. Краткая история сикхов . Бюро публикаций, Пенджабский университет. стр. 84.
  58. ^ Каур, Маданджит (2007). Гуру Гобинд Сингх: историческая и идеологическая перспектива. Unistar Books. стр. 241. ISBN 9788189899554.
  59. ↑ Сингх 1927, стр. 8.
  60. ^ abcd Dhavan 2011, стр. 51.
  61. ^ Сингха 2005, стр. 9.
  62. ^ Гупта 1999, стр. 14.
  63. ^ Grewal, JS (1998). Сикхи Пенджаба. Cambridge University Press. стр. 83. ISBN 9780521637640.
  64. ^ Сингха 2005, стр. 14.
  65. ^ Сингх 1995, стр. 27.
  66. ^ Бакши, SR (2005). Ранние арийцы в Сварадж . Sarup & Sons. стр. 25. ISBN 9788176255370.
  67. ^ Шарма, SR (1999). Империя Великих Моголов в Индии: систематическое исследование, включающее исходный материал, том 2. Atlantic Publishers & Distributors. стр. 627. ISBN 9788171568185.
  68. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад . Greenwood Publishing Group. стр. 595. ISBN 9780313335389.
  69. ^ Гупта 1978, стр. 19.
  70. ^ Ралхан, ОП (1997). Великие гуру сикхов: Банда Сингх Бахадур, Ашт Ратнас и др . Anmol Publications Pvt Ltd. с. 17. ISBN 9788174884794.
  71. ↑ Сингх 1927, стр. 10.
  72. ^ Джохар, Суриндер (2002). Сикхский меч к власти . Мичиганский университет: издательство Arsee. п. 27.
  73. ^ Сингх 1999, стр. 91.
  74. ^ Капур, Сукхбир (1988). Идеальный человек: концепция Гуру Гобинда Сингха, десятого пророка сикхов . Университет Вирджинии: Khalsa College London Press. стр. 177.
  75. ^ General Knowledge Digest 2010. Tata McGraw-Hill Education. 2010. стр. 2.134. ISBN 9780070699397.
  76. ^ Сингх 1999, стр. 93.
  77. ^ Сингх 2007.
  78. ^ Шастри, Каллидайкуричи (1978). Всеобъемлющая история Индии: 1712–1772 . Мичиганский университет: Orient Longmans. стр. 243.
  79. ^ abc Gill, Pritam (1978). История сикхской нации: основание, убийство, воскрешение . Мичиганский университет: New Academic Pub. Co. стр. 279.
  80. ^ abc Singh 1999, стр. 94.
  81. ^ Джаванда, Нахар (2010). Немного о сикхизме . Нью-Дели: Издательство Санбун. п. 82. ИСБН 9789380213255.
  82. ^ Плетчер, Кеннет (2010). История Индии . Издательская группа Rosen. стр. 200. ISBN 9781615302017.
  83. ^ ab Hoiberg, Dale (2000). Студенческая Britannica India, тома 1-5 . Нью-Дели: Popular Prakashan. стр. 157. ISBN 9780852297605.
  84. ^ "Банда Сингх Бахадар - Бандай или Татт Хальса?". Сингх Сабха Канада . 2 февраля 2011 года . Проверено 26 декабря 2016 г.
  85. ^ Дуггал, Картар (2001). Махараджа Ранджит Сингх: Последний, кто сложил оружие . Публикации Абхинава. п. 41. ИСБН 9788170174103.
  86. ^ Джохар, Суриндер (1987). Гуру Гобинд Сингх . Мичиганский университет: Enkay Publishers. стр. 208. ISBN 9788185148045.
  87. ^ Шастри, Каллидайкуричи (1978). Всеобъемлющая история Индии: 1712–1772 . Мичиганский университет: Orient Longmans. стр. 245.
  88. ↑ Сингх 1927, стр. 12.
  89. ^ Джаванда, Нахар (2010). Немного о сикхизме . Издательство Санбун. п. 89. ИСБН 9789380213255.
  90. ^ Сингх 1999, стр. 97.
  91. ^ Обществознание история и обществознание, класс 10. PSEB. стр. 72.
  92. ↑ Сингх 1935, стр. 229.
  93. ^ Сингх, Кулвант (2006). Шри Гур Пантх Пракаш: Эпизоды с 1 по 81 . Институт сикхских исследований. п. 415. ИСБН 9788185815282.
  94. ^ abc Mandair, Arvind-pal Singh; Singh, Sunit (2017). "Orientalism (Sikhism)". Sikhism: with 64 figures . Encyclopedia of Indian Religions. Dordrecht: Springer. p. 290. ISBN 978-94-024-0845-4. Согласно лучшим имеющимся компендиумам английских записей, первый случай, когда офицеру EIC пришлось наблюдать сикхов вблизи, по-видимому, произошел весной 1716 года в Дели, где миссия EIC в столице Моголов стала свидетелем публичной казни 700 сикхских мятежников, а также их вождя Банды Бахадура. «Это не мало примечательно», — писал глава миссии в письме губернатору Форт-Уильяма, — решимость, с которой мятежники «подвергают свою судьбу», не отступая от веры во имя своей «новой сформированной религии».
  95. ^ Джаванда, Нахар (2010). Немного о сикхизме . Нью-Дели: Издательство Санбун. п. 81. ИСБН 9789380213255.
  96. ^ Сагу 2001, стр. 158.
  97. ^ Сингх 1999, стр. 85.
  98. ^ Баллантайн, Тони (2010). Текстуры сикхского прошлого: новые исторические перспективы . Oxford University Press. С. 80–84. ISBN 9780195686630.
  99. ↑ Гупта 1978, стр. 24–26.
  100. ^ Маклеод, WH (2003). Сикхи Хальсы: История Хальсы Рахит. Oxford University Press. стр. 80. ISBN 978-0-19-567221-3.
  101. ^ Алам, Музаффар (1986). Кризис империи в Северной Индии Моголов: Авад и Пенджаб 1707-1748. Oxford University Press. стр. 175.
  102. ^ Каур, Маданджит (2000). Гуру Гобинд Сингх и создание Хальсы . Университет Гуру Нанака Дев. стр. 83–84. Правда в том, что пятнадцать тысяч сикхов покинули отряд Банды из-за вмешательства Маты Сундри, вдовы Гуру Гобинда Сингха. Она выговаривала Банде Сингху Бахадуру за нарушения кодекса поведения Хальсы. Банда начал называть себя Гуру, потребовал от своих последователей обращаться к нему как к Сача Сахиб и изменил приветствие Хальсы, Wahe Guru ji ka Khalsa, Wahe Guru ji ki Fateh на Fateh Darshan. За эти и другие проступки Банда был отлучен от Хальсы Пантх Матой Сундри..... Результатом вмешательства Маты Сундри стало то, что половина последователей Банды встала на сторону Маты Сундри, покинула отряд Банды и начала называть себя Татва Хальса.
  103. ^ Grewal, JS; Chattopadhyaya, Debi Prasad (2005). Государство и общество в средневековой Индии . Oxford University Press. стр. 350. ISBN 978-0-19-566720-2. Согласно Ратану Сингху Бхангу, самому раннему историку Хальсы, ветераны-последователи Гуру Гобинда Сингха (Тат-халса) обвинили Банду в том, что он принял «правление», тогда как ему было поручено только «обслуживание». Они утверждали, что Десятый Гуру даровал суверенитет Хальсе Пантху. Они обвинили Банду в отклонении от практик Хальсы, приняв приветствие «фатех даршан», настаивая на вегетарианстве и предпочитая красную одежду традиционному синему цвету Сингхов. Его соблюдение чауки (оштукатуренного квадратного пространства) противоречило практике коллективных обедов. Поэтому стойкие кхалса отмежевались от Банды перед последней осадой в 1715 году. Считается, что Мата Сундри, вдова Гуру Гобинда Сингха, оказала моральную поддержку клану Тат-Кхалса в их борьбе сначала против Банды, а затем против его последователей (Бандаи).
  104. ^ Банга, Инду ; Конгресс истории Индии (2002 г.). Банерджи, Химадри (ред.). Хальса и Пенджаб: исследования истории сикхов до девятнадцатого века . Книги Тулики. стр. 103–104. ISBN 978-81-85229-71-3. Его соблюдение ритуальной чистоты, казалось, противостояло бескастовому порядку, созданному крещением (sarbangi reet), созданному крещением обоюдоострого меча. Старая Хальса также считала его неподходящим для состояния войны. Поэтому, как говорят, они отделились от Банды перед осадой Гурдас Нангала и отправились в Амристар.
  105. ^ Луис Э. Фенек; WH McLeod (2014). Исторический словарь сикхизма. Rowman & Littlefield Publishers. С. 59, 296. ISBN 9781442236011.
  106. ^ Мандаир, Арвинд-Пал Сингх (6 июня 2013 г.). Сикхизм: Руководство для растерянных. Bloomsbury Publishing. стр. 70. ISBN 978-1-4411-5366-1.
  107. ^ Фенек, Луис Э. (14 января 2021 г.). Заветная пятерка в истории сикхов. Oxford University Press. стр. 91. ISBN 978-0-19-753285-0. Тем не менее, вскоре он впал в немилость, даже вызвав гнев вдовы Десятого Гуру Маты Сундари и фактически сумев разделить Хальсу в ее лояльности на тех, кто остался привязан к памяти Десятого Гуру (Акалпуракхья), и тех, кто был предан Банде (Бандаи), которого могольские источники часто называют «проклятым гуру» или путают с Гуру Гобинд Сингхом.
  108. ^ Саркар, Джагдиш Нараян (1976). Исследование Индии восемнадцатого века. Библиотека Сарасвата. стр. 311. Согласно сикхской традиции, одна из жен Гуру Гобинда, Мата Сундари, написала Банде, чтобы он прекратил «карьеру резни и грабежа», поскольку он «выполнил миссию, возложенную на него Гуру».
  109. ^ Сингх и Фенек 2014, стр. 242.
  110. ^ Иршик, Юджин Ф. (3 сентября 2018 г.). История Новой Индии: прошлое и настоящее. Routledge. стр. 121. ISBN 978-1-317-43617-1.
  111. ↑ Сингх 1990, стр. 246–250.
  112. ↑ Ганди 1999, стр. 61.
  113. ^ Сингх, Сухдиал (2005). Банда Сингх Бахадур на холсте истории. Патиала: Гурмат Пракашан. п. 6.
  114. ^ Сингх, д-р Назер (15 сентября 2021 г.). Золотой храм и историография Пенджаба. KK Publications. стр. 198.
  115. ^ Сингх 1990, стр. 244.
  116. ^ ab Dhavan 2011, стр. 196.
  117. ^ Гупта 1978, стр. 4.
  118. ^ Сингх 2005, стр. 7.
  119. ^ Дхаван 2011, стр. 53.
  120. ^ "Военный мемориал Баба Банда Сингха Бахадура, Фатех Бурдж в Аджитгархе". Ajitgarhonline.in . 30 ноября 2011 г. . Получено 3 декабря 2016 г. .
  121. ^ Сингх и Фенек 2014, стр. 478.
  122. ^ abcdefghijklmnopqrstu vw Дилагира, Хараджиндара Сингха; Сингх, Гагандип; бизнесмен), Гурвиндер Сингх (Исследователь и (2018). Лохгарх: Самый большой форт в мире: столица королевства сикхов. Академия истории и культуры Харьяны. ISBN 978-81-920611-0-8. {{cite book}}: |last3=имеет общее название ( помощь )
  123. ^ abcdefghi Singh 2004, стр.  [ нужна страница ] .
  124. ^ abcdefghijkl Гупта, Хари Рам (1999). История сикхов: Эволюция сикхских конфедераций, 1708-1769. Издательство Munshiram Manoharlal. ISBN 978-81-215-0248-1.
  125. ^ ab Dhillon, Harish (1 мая 2013 г.). Первый радж сикхов: жизнь и времена Банды Сингха Бахадура. Hay House, Inc. ISBN 978-93-81398-39-5.
  126. ^ ab Фрэнсис Притчетт. "XIX. Век политического упадка: 1707-1803". Columbia.edu . Получено 29 апреля 2012 г.
  127. ^ Александр Микаберидзе (31 июля 2011 г.). Конфликт и завоевание в исламском мире: историческая энциклопедия: историческая энциклопедия. ABC-CLIO. стр. 120–. ISBN 978-1-59884-337-8. Получено 15 сентября 2013 г.
  128. ^ Сингх 2007, стр. 68.
  129. ^ Ганда Сингх (1990). Жизнь Банды Сингха Бахадура на основе современных и оригинальных записей. Сикхская цифровая библиотека. С. 45–46.
  130. ^ Харбанс Каур Сагу (2001). Банда Сингх Бахадур и суверенитет сикхов. п. 127.
  131. ^ Патвант Сингх (2007). Сикхи. Crown Publishing Group . стр. 68, 69. ISBN 9780307429339.
  132. ^ Сингх, Радж Пал (2004). Сикхи: их путешествие длиной в пятьсот лет. Pentagon Press. С. 46–48. ISBN 9788186505465.
  133. ^ Сагу 2001, стр. 124, 128.
  134. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад. Greenwood Press. стр. 948. ISBN 978-0-313-33536-5.
  135. ^ Маклеод, WH (1997). Сикхизм. Penguin Books. стр. 64. ISBN 9780140252606.
  136. ^ "BULAKA SINGH, - The Sikh Encyclopedia". 19 декабря 2000 г. Получено 29 мая 2024 г.
  137. ^ Сингх 1990, стр.  [ нужна страница ] .
  138. ^ abcde Sagoo 2001, стр. 168.
  139. ^ abc Singh 1990, стр. 90-95.
  140. ^ abcde Gupta 1978, стр. 16.
  141. ^ Сингх 2004, стр. 134.
  142. ^ Harajindara Siṅgha Dilagīra (1997). Справочник сикхов. Sikh Educational Trust for Sikh University Centre, Дания. стр. 287. ISBN 978-0-9695964-2-4.
  143. ^ ab Singh 1990, стр. 94-100.
  144. ^ ab William Irvine (1971). Later Mughal. p. 102. Затем сикхи написали Джалал-хану, бывшему фаудждару, призывая его подчиниться. Он жил в городе, основанном им и называемом Джалалабад, он находится примерно в тридцати милях к югу от Сахаранпура и примерно в двадцати милях к западу от Деобанда.
  145. ^ Музаффар Алам (1986). Кризис империи в Северной Индии Моголов: Авад и Пенджаб, 1707-48. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-561892-1.
  146. ^ ab Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад. Greenwood Press. стр. 484. ISBN 978-0-313-33536-5.
  147. ^ Музаффар Алам (1986). Кризис империи в Северной Индии Моголов: Авад и Пенджаб, 1707-48. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-561892-1.
  148. ^ Саггу, Д.С. (2018). Боевая тактика и военные маневры сикхов. Notion Press. ISBN 9781642490060.
  149. ^ Жак, Тони (2007). Словарь сражений и осад. Greenwood Press. стр. 595. ISBN 978-0-313-33536-5.
  150. ^ Капур, Сукхбир (1988). Идеальный человек: концепция Гуру Гобинда Сингха, десятого пророка сикхов. Университет Вирджинии: Khalsa College London Press. стр. 177.
  151. ↑ Гупта 1978, стр. 21.
  152. ^ Сагу 2001, стр. 190.
  153. ^ Сингх 1990, стр. 160-161.
  154. ^ ab Sagoo 2001, стр. 190-192.
  155. ^ ab Singh 1990, стр. 164-165.
  156. ^ Сагу 2001, стр. 201.
  157. ^ Сингх 1990, стр. 180-182.
  158. ↑ Гупта 1978, стр. 23.

Библиография