stringtranslate.com

Сьюзен Зонтаг

Сьюзан Ли Зонтаг ( / ˈ s ɒ n t æ ɡ / ; 16 января 1933 — 28 декабря 2004) — американская писательница, критик и общественный деятель . В основном она писала эссе, но также публиковала романы; свою первую крупную работу, эссе « Заметки о „Кэмпе“  », она опубликовала в 1964 году. К ее самым известным работам относятся критические работы «Против интерпретации» (1966), «О фотографии» (1977), «Болезнь как метафора» (1978) и «О чужой боли » (2003), а также художественные произведения «Как мы живем сейчас» (1986), «Любитель вулканов» (1992) и «В Америке» (1999).

Зонтаг активно писала и выступала или путешествовала по зонам конфликта, в том числе во время войны во Вьетнаме и осады Сараево . Она много писала о литературе, фотографии и СМИ, культуре, СПИДе и болезнях, войне, правах человека и левой политике . Ее эссе и речи вызывали споры, [2] и ее называли «одним из самых влиятельных критиков своего поколения». [3]

Ранняя жизнь и образование

Зонтаг родилась как Сьюзан Розенблатт в Нью-Йорке , дочь Милдред (урожденной Якобсон) и Джека Розенблатт, оба евреи литовского [4] и польского происхождения. Ее отец управлял бизнесом по торговле мехом в Китае, где он умер от туберкулеза в 1939 году, когда Сьюзан было пять лет. [1] Семь лет спустя мать Зонтаг вышла замуж за капитана армии США Натана Зонтага. Сьюзан и ее сестра Джудит взяли фамилию отчима, хотя он не усыновил их официально. [1] Зонтаг не получила религиозного воспитания и сказала, что не ходила в синагогу до середины 20-х годов. [5]

Вспоминая несчастливое детство с холодной, алкоголичкой, отстраненной матерью, которая «всегда была далеко», Зонтаг жила на Лонг-Айленде , штат Нью-Йорк, [1] затем в Тусоне, штат Аризона , а затем в долине Сан-Фернандо на юге Калифорнии , где она нашла убежище в книгах и окончила среднюю школу Северного Голливуда в возрасте 15 лет. Она начала свое обучение в бакалавриате в Калифорнийском университете в Беркли, но перевелась в Чикагский университет, восхищаясь его выдающейся основной учебной программой . В Чикаго она изучала философию , древнюю историю и литературу наряду с другими своими требованиями. Среди ее преподавателей были Лео Штраус , Йозеф Шваб, Кристиан Маккауэр, Ричард МакКеон , Петер фон Бланкенхаген и Кеннет Берк . Она окончила университет в 18 лет со степенью бакалавра и была избрана в Phi Beta Kappa . [6] Во время учебы в Чикаго она подружилась с однокурсником Майком Николсом . [7] В 1951 году ее работа впервые появилась в печати в зимнем выпуске Chicago Review . [8]

В 17 лет Зонтаг вышла замуж за писателя Филиппа Риффа , преподавателя социологии в Чикагском университете, после 10-дневного ухаживания; их брак продлился восемь лет. [9] Во время учебы в Чикаго Зонтаг посещала летнюю школу, которую преподавал социолог Ганс Генрих Герт  [de], который стал ее другом и впоследствии оказал влияние на ее изучение немецких мыслителей. [10] [11] После получения степени в Чикаго Зонтаг преподавала английский язык для первокурсников в Университете Коннектикута в течение учебного года 1952–53. Она училась в Гарвардском университете в аспирантуре, изначально изучая литературу у Перри Миллера и Гарри Левина, а затем перешла на философию и теологию под руководством Пауля Тиллиха , Якоба Таубса , Рафаэля Демоса и Мортона Уайта . [12]

Получив степень магистра философии, Зонтаг начала докторские исследования по метафизике, этике, греческой философии, континентальной философии и теологии в Гарварде. [13] Философ Герберт Маркузе жил с Зонтаг и Риффом в течение года, работая над своей книгой 1955 года «Эрос и цивилизация» . [14] : 38  Зонтаг проводила исследования для исследования Риффа 1959 года «Фрейд: разум моралиста» до их развода в 1958 году и внесла такой вклад в книгу, что ее считали неофициальным соавтором. [15] У пары был сын Дэвид Рифф , который впоследствии стал редактором своей матери в издательстве Farrar, Straus and Giroux , а также самостоятельным писателем. По словам биографа Зонтаг Бенджамина Мозера , Зонтаг была истинным автором текста о Фрейде, который она написала после рождения Дэвида, а при расставании последний стал предметом обмена: она передала авторство книги Риффу, он отдал ей их сына. [16]

Зонтаг была награждена стипендией Американской ассоциации женщин-университетов на 1957–58 учебный год в колледже Святой Анны в Оксфорде , куда она отправилась без мужа и сына. [17] Там она занималась с Айрис Мердок , Стюартом Хэмпширом , А. Дж. Айером и Х. Л. А. Хартом , а также посещала семинары бакалавра философии Дж. Л. Остина и лекции Исайи Берлина . Но Оксфорд не привлекал ее, и она перевелась после Михайлова семестра 1957 года в Парижский университет ( Сорбонну ). [18] В Париже Зонтаг общалась с иностранными художниками и учеными, включая Аллана Блума , Жана Валь , Альфреда Честера , Харриет Сохмерс и Марию Ирен Форнес . [19] Она отметила, что время, проведенное в Париже, было, пожалуй, самым важным периодом ее жизни. [14] : 51–52  Это, безусловно, послужило основой ее долгой интеллектуальной и художественной связи с культурой Франции . [20] В 1959 году она переехала в Нью-Йорк, чтобы прожить с Форнесом следующие семь лет, [21] вернув себе опеку над сыном [17] и преподавая в университетах, в то время как ее литературная репутация росла. [14] : 53–54 

Карьера

Вымысел

Фотопортрет Зонтаг, 1966 г.

Работая над своими историями, Зонтаг преподавала философию в колледже Сары Лоуренс и Городском университете Нью-Йорка , а также философию религии вместе с Джейкобом Таубсом , Сьюзан Таубс , Теодором Гастером и Гансом Йонасом на кафедре религии Колумбийского университета с 1960 по 1964 год. Она получила стипендию на написание статей в Ратгерском университете в 1964–65 годах, прежде чем прекратить свои отношения с академической средой в пользу внештатной работы в качестве писателя. [14] : 56–57 

В возрасте 30 лет Зонтаг опубликовала экспериментальный роман под названием «Благодетель» (1963), за которым четыре года спустя последовал «Комплект смерти» (1967). Несмотря на относительно небольшой объем продукции, Зонтаг считала себя в первую очередь романисткой и писателем художественной литературы. [ требуется ссылка ] Ее короткий рассказ « Как мы живем сейчас » был опубликован с большим успехом 24 ноября 1986 года в The New Yorker . Написанный в экспериментальном повествовательном стиле, он остается значимым текстом об эпидемии СПИДа . Она достигла позднего популярного успеха как автор бестселлеров с «Любителем вулкана» (1992). В возрасте 67 лет Зонтаг опубликовала свой последний роман « В Америке» (2000). Последние два романа были посвящены прошлому, что, по словам Зонтаг, дало ей большую свободу писать полифоническим голосом :

В типографии около Британского музея в Лондоне я обнаружил гравюры вулканов из книги, которую сделал сэр Уильям Гамильтон . Моя первая мысль — не думаю, что я когда-либо говорил об этом публично — была в том, что я предложу FMR (замечательный художественный журнал, издаваемый в Италии, в котором есть прекрасные репродукции произведений искусства), чтобы они воспроизвели гравюры вулканов, а я написал какой-нибудь текст, чтобы их сопровождать. Но затем я начал придерживаться реальной истории лорда Гамильтона и его жены, и я понял, что если я найду истории в прошлом, все виды запретов отпадут, и я смогу делать эпические, полифонические вещи. Я не буду просто находиться в чьей-то голове. Так появился этот роман, « Любитель вулканов» .

—  Зонтаг, статья в The Atlantic (13 апреля 2000 г.) [22]

Она написала сценарии и сняла четыре фильма, а также написала несколько пьес, наиболее успешными из которых были «Алиса в постели» и «Дама с моря» . [ необходима ссылка ]

Обложка книги «Против интерпретации» (1966), в которую вошли некоторые из самых известных эссе Зонтаг.

Документальная литература

Высокое и низкое в массовой культуре

Именно благодаря своим эссе Зонтаг получила раннюю известность и известность. Она часто писала о пересечении высокого и низкого искусства и расширяла дихотомическую концепцию формы и искусства в каждой среде. Она возвела кэмп в статус признания своим широко читаемым эссе 1964 года « Заметки о „Кэмпе“  », в котором искусство рассматривалось как включающее в себя общие, абсурдные и бурлескные темы.

Концепция фотографического изображения

В 1977 году Зонтаг опубликовала серию эссе « О фотографии» . Эти эссе представляют собой исследование фотографий как коллекции мира, в основном путешественников или туристов, и того, как мы его воспринимаем. В эссе она изложила свою теорию фотографирования во время путешествия:

Этот метод особенно привлекателен для людей, ограниченных безжалостной трудовой этикой — немцев, японцев и американцев. Использование камеры успокаивает беспокойство, которое испытывают люди, одержимые работой, из-за того, что они не работают, когда они в отпуске и должны развлекаться. У них есть занятие, которое является дружеской имитацией работы: они могут фотографировать. (стр. 10)

Зонтаг пишет, что удобство современной фотографии создало переизбыток визуального материала, и «почти все было сфотографировано». [23] : 3  Это изменило наши ожидания относительно того, что мы имеем право видеть, хотим видеть или должны видеть.

Этика и проблема норм

Этические намерения являются ключевыми моментами для Зонтаг. В своей книге «О фотографии» [24] она пишет о связи фотографии с идеей нормы. [25] Обсуждая фотографии Дианы Арбус , Зонтаг пишет о границах и вехах фотопрограммы красоты. Красота — это основа фотопрограммы и в то же время один из крупнейших концептуальных вопросов фотографии. [26] Проблема идентификации красоты и уродства формирует еще один вопрос — идею нормы. [27]

«Обучая нас новому визуальному коду, фотографии изменяют и расширяют наше представление о том, на что стоит смотреть и что мы имеем право наблюдать», и изменили нашу «этику просмотра». [23] : 3 

Фотография: реальность и правда

По словам Зонтаг, фотографии расширили наш доступ к знаниям и опыту истории и далеких мест, но изображения могут заменить непосредственный опыт и ограничить реальность; [23] : 10–24  фотография делает свою аудиторию невосприимчивой к ужасающим человеческим переживаниям, и дети подвергаются переживаниям прежде, чем они готовы к ним. [23] : 20 

Зонтаг продолжила теоретизировать о роли фотографии в жизни в своем эссе «Взгляд на войну: взгляд фотографии на опустошение и смерть», которое появилось в выпуске The New Yorker от 9 декабря 2002 года . Там она приходит к выводу, что проблема нашей зависимости от изображений и особенно фотографических изображений заключается не в том, что «люди помнят посредством фотографий, а в том, что они помнят только фотографии... что фотографическое изображение затмевает другие формы понимания и запоминания... Помнить — это все больше и больше не в том, чтобы вспомнить историю, а в том, чтобы иметь возможность вызвать в памяти изображение» (стр. 94).

Она стала образцом для подражания для многих феминисток и начинающих писательниц в 1960-х и 1970-х годах. [14]

Активизм

Зонтаг стала политически активной в 1960-х годах, выступая против войны во Вьетнаме . [14] : 128–129  В январе 1968 года она подписала « Протест писателей и редакторов против военного налога », пообещав отказаться платить предложенный 10% подоходный налог на войну во Вьетнаме. [28] В мае 1968 года она посетила Ханой; после этого она положительно написала о северовьетнамском обществе в своем эссе « Поездка в Ханой» . [14] : 130–132 

Бывшее здание газеты Сараево во время осады Сараево , когда Зонтаг жила в городе

В 1989 году Зонтаг была президентом Американского ПЕН-центра , главного американского отделения Международной писательской организации ПЕН . После того, как иранский лидер аятолла Хомейни вынес смертный приговор писателю Салману Рушди за богохульство после публикации его романа «Сатанинские стихи» в том же году, бескомпромиссная поддержка Рушди Зонтаг сыграла решающую роль в объединении американских писателей вокруг его дела. [29]

Несколько лет спустя, во время осады Сараево , Зонтаг привлекла к себе внимание, поставив постановку пьесы Сэмюэла Беккета « В ожидании Годо» в освещенном свечами театре в боснийской столице, отрезанной от электроснабжения на три с половиной года. Реакция осажденных жителей Сараево была отмечена:

Для жителей Сараево г-жа Зонтаг стала символом, ее часто интервьюировали местные газеты и телевидение, приглашали выступать на собраниях повсюду, просили автографы на улице. После открытия спектакля мэр города Мухамед Крешевлякович вышел на сцену, чтобы объявить ее почетным гражданином, единственной иностранцем, кроме недавно ушедшего из жизни командующего ООН генерал- лейтенанта Филиппа Морийона , которого так назвали. «Это за вашу храбрость, за то, что вы приехали сюда, живете здесь и работаете с нами», — сказал он. [30]

Личная жизнь

Мать Зонтаг умерла от рака легких на Гавайях в 1986 году. [1]

Зонтаг умерла в Нью-Йорке 28 декабря 2004 года в возрасте 71 года от осложнений миелодиспластического синдрома , который перешел в острый миелоидный лейкоз . Она похоронена в Париже на кладбище Монпарнас . [31] Ее последняя болезнь была описана ее сыном Дэвидом Риффом . [32]

Сексуальность и отношения

Сьюзен Зонтаг в 1994 году, картина боливийского художника Хуана Фернандо Бастоса

Зонтаг осознала свою бисексуальность в раннем подростковом возрасте. В 15 лет она написала в своем дневнике: «Я чувствую, что у меня есть лесбийские наклонности (как неохотно я это пишу)». В 16 лет у нее был сексуальный контакт с женщиной: «Возможно, я все-таки была пьяна, потому что это было так прекрасно, когда Х начала заниматься со мной любовью... Было 4:00, прежде чем мы легли спать... Я полностью осознал, что хочу ее, она тоже это знала». [33] [34]

Зонтаг жила с «H», писательницей и моделью Харриет Сомерс Цверлинг , с которой она впервые встретилась в Калифорнийском университете в Беркли с 1958 по 1959 год. Позже Зонтаг была партнером Марии Ирен Форнес , кубинско-американского авангардного драматурга и режиссера. После расставания с Форнесом она была связана с итальянской аристократкой Карлоттой Дель Пеццо и немецкой академичкой Евой Коллиш . [35] Зонтаг состояла в романтических отношениях с американскими художниками Джаспером Джонсом и Полом Теком . [36] [37] В начале 1970-х годов она жила с Николь Стефан , наследницей банковского дела Ротшильдов , ставшей киноактрисой, [38] а позже с хореографом Люсиндой Чайлдс . [39] Зонтаг также имела отношения с писателем Иосифом Бродским , который углубил ее понимание антикоммунизма писателей , преследуемых советским режимом, которых она читала, а в некоторых случаях даже знала, но на самом деле не понимала их. [40]

С фотографом Энни Лейбовиц Зонтаг поддерживала близкие романтические отношения, которые длились с конца 1980-х до последних лет ее жизни. [41] Зонтаг и Лейбовиц встретились в 1989 году, когда обе уже добились известности в своей карьере. Лейбовиц предположила, что Зонтаг была ее наставницей и конструктивно критиковала ее работу. При жизни Зонтаг ни одна из женщин публично не раскрывала, были ли их отношения дружескими или романтическими. Newsweek в 2006 году упомянул о более чем десятилетних отношениях Лейбовиц с Зонтаг: «Они впервые встретились в конце 80-х, когда Лейбовиц сфотографировала ее для обложки книги. Они никогда не жили вместе, хотя у каждого была квартира в пределах видимости друг друга». [42]

В интервью для своей книги 2006 года «Жизнь фотографа: 1990–2005 » Лейбовиц сказала, что книга рассказывает ряд историй, и что «со Сьюзен это была история любви». [43] В то время как The New York Times в 2009 году назвала Зонтаг «спутницей» Лейбовиц, [44] Лейбовиц написала в «Жизни фотографа» : «Таких слов, как «спутница» и «партнер», не было в нашем словаре. Мы были двумя людьми, которые помогали друг другу по жизни. Самое близкое слово по-прежнему «друг » . [45] В том же году Лейбовиц сказала, что описание «любовник» было точным. [ 46] Позже она повторила: «Называйте нас «любовниками». Мне нравятся «любовники». Знаете, «любовники» звучит романтично. Я имею в виду, я хочу быть предельно ясной. Я люблю Сьюзен». [47]

В интервью The Guardian в 2000 году Зонтаг открыто говорила о своей бисексуальности:

«Рассказать тебе о том, как стареть?», — говорит она и смеется. «Когда ты становишься старше, 45+, мужчины перестают тебя любить. Или, другими словами, мужчины, которые мне нравятся, не любят меня. Я хочу молодого мужчину. Я люблю красоту. Так что нового?» Она говорит, что была влюблена семь раз в своей жизни. «Нет, подожди», — говорит она. «На самом деле, девять. Пять женщин, четверо мужчин». [1]

Во многих некрологах Зонтаг не упоминались ее значимые однополые отношения, особенно с Лейбовиц. Дэниел Окрент , общественный редактор The New York Times , защищал некролог газеты, говоря, что на момент смерти Зонтаг репортер не мог провести независимую проверку ее романтических отношений с Лейбовиц (несмотря на попытки сделать это). [48] После смерти Зонтаг Newsweek опубликовал статью о Лейбовиц, в которой были сделаны четкие ссылки на ее отношения с Зонтаг. [41]

Главный редактор журнала Out Брендан Лемон цитирует Сонтаг : «Я выросла в то время, когда modus operandi был «секретом открытого мира». Я к этому привыкла и меня это вполне устраивает. Интеллектуально я понимаю, почему я не говорила больше о своей сексуальности, но мне интересно, не подавляла ли я что-то в ней себе во вред. Возможно, я могла бы утешить некоторых людей, если бы больше занималась темой своей личной сексуальности, но утешение никогда не было моей главной миссией, если только кто-то не находится в крайней нужде. Я бы предпочла доставить удовольствие или встряхнуть ситуацию». [49]

Наследие

После смерти Зонтаг Стив Вассерман из Los Angeles Times назвал ее «одной из самых влиятельных интеллектуалов Америки, всемирно известной за страстную вовлеченность и широту ее критического интеллекта и ее ярую активность в деле прав человека». [50] Эрик Хомбергер из The Guardian назвал Зонтаг «„Темной леди“ американской культурной жизни на протяжении более четырех десятилетий». [51] Он заметил, что «несмотря на полную и резко выраженную политическую чувствительность, она была по сути эстеткой, [которая] предложила переориентацию американских культурных горизонтов». [51]

Из Against Interpretation Брэндон Робшоу из The Independent позже написал, что «Зонтаг была удивительно прозорлива; ее проект анализа популярной культуры, а также высокой культуры, Doors, а также Достоевского, теперь является обычной практикой во всем образованном мире». [52] В «Критике и посткритике» (2017) Рита Фельски и Элизабет С. Анкер утверждают, что заглавное эссе из вышеупомянутого сборника сыграло важную роль в области посткритики , движения в литературной критике и культурологии , которое пытается найти новые формы чтения и интерпретации, выходящие за рамки методов критики , критической теории и идеологической критики . [53]

Рецензируя книгу Зонтаг « О фотографии» в 1998 году, Майкл Старенко писал, что она «настолько глубоко вписалась в этот дискурс, что утверждения Зонтаг о фотографии, а также ее способ аргументации стали частью риторического «инструментария», который теоретики и критики фотографии носят в своих головах». [54]

Критика

Белая цивилизация как раковая опухоль

Зонтаг подверглась критике за статью в 1967 году в журнале Partisan Review :

Если Америка является кульминацией западной белой цивилизации, как заявляют все слева направо, то должно быть что-то ужасно неправильное с западной белой цивилизацией. Это болезненная правда; немногие из нас хотят зайти так далеко... Правда в том, что Моцарт, Паскаль, булева алгебра, Шекспир, парламентское правительство, барочные церкви, Ньютон, эмансипация женщин, Кант, Маркс, балеты Баланчина и т. д . не искупают того, что эта конкретная цивилизация натворила в мире. Белая раса — это раковая опухоль человеческой истории; именно белая раса и только она — ее идеологии и изобретения — искореняет автономные цивилизации везде, где она распространяется, что нарушило экологический баланс планеты, что теперь угрожает самому существованию жизни. [55]

По словам журналиста Марка М. Голдблатта , Зонтаг позже сделала «саркастическое опровержение, заявив, что эта строка клевещет на больных раком». [56] Патрик Дж. Бьюкенен сказал: «Перепишите это предложение, заменив «белую расу» на «еврейскую расу», и этот отрывок прекрасно впишется в «Майн Кампф ». [57] По словам Элиота Вайнбергера , «она пожалела об этой последней фразе и написала целую книгу против использования болезни в качестве метафоры». Но, как он написал, это не привело к «общественному любопытству по поводу тех, кто не является раково-белым», и «она, возможно, была последним бесстыдным европоцентристом». [58]

Обвинения в плагиате

Эллен Ли обвинила Зонтаг в плагиате, когда Ли обнаружила по крайней мере двенадцать отрывков в « В Америке» , которые были похожи на отрывки из четырех других книг о Хелене Моджеской или скопированы из них без указания источника. [59] [60] Зонтаг сказала об этих отрывках: «Все мы, кто имеет дело с реальными персонажами в истории, переписываем и принимаем оригинальные источники в исходной области. Я использовала эти источники и полностью преобразовала их. Можно привести более весомый аргумент, что вся литература представляет собой ряд ссылок и намеков». [61]

В письме 2007 года редактору Times Literary Supplement Джон Лаваньино обнаружил неатрибутивную цитату из эссе Ролана Барта 1970 года «S/Z» в речи Зонтаг 2004 года «В то же время: романист и моральное обоснование», произнесенной в качестве лекции Надин Гордимер в марте 2004 года. [62] Дальнейшие исследования привели Лаваньино к выявлению нескольких отрывков, которые, по-видимому, были взяты без указания источника из эссе о гипертекстовой литературе Лоры Миллер , первоначально опубликованного в New York Times Book Review шестью годами ранее . [63] Майкл Кальдероне, пишущий для Observer , взял интервью у издателя Зонтаг об обвинениях, который утверждал: «Это была речь, а не формальное эссе», и что «сама Сьюзен никогда не готовила его к публикации». [64]

О коммунизме

На митинге в поддержку «Солидарности» в Нью-Йорке в 1982 году Зонтаг заявила, что «люди слева», как и она сама, «вольно или невольно наговорили много лжи». [65] Она добавила, что они:

верили в двойные стандарты или, по крайней мере, применяли их к ангельскому языку коммунизма... Коммунизм — это фашизм — успешный фашизм, если хотите. То, что мы назвали фашизмом, скорее, форма тирании, которая может быть свергнута — которая, в основном, потерпела неудачу. Я повторяю: не только фашизм (и открытое военное правление) является вероятной судьбой всех коммунистических обществ — особенно когда их население склоняется к восстанию — но и коммунизм сам по себе является вариантом, наиболее успешным вариантом фашизма. Фашизм с человеческим лицом... Представьте себе, если хотите, кого-то, кто читал только Reader's Digest между 1950 и 1970 годами, и кого-то в тот же период, кто читал только The Nation или [t]the New Statesman . Какой читатель был бы лучше информирован о реалиях коммунизма? Ответ, я думаю, должен заставить нас задуматься. Может ли быть, что наши враги были правы? [65]

Речь Зонтаг, как сообщается, «вызвала освистывание и крики из зала». The Nation опубликовала ее речь, исключив отрывок, противопоставляющий журнал Reader's Digest . Реакция на ее заявление была разной. Некоторые говорили, что настроения Зонтаг разделялись многими левыми в течение многих лет, в то время как другие обвиняли ее в предательстве «радикальных идей». [65]

О терактах 11 сентября

Зонтаг подверглась гневной критике за свои замечания в The New Yorker (24 сентября 2001 г.) о непосредственных последствиях 11 сентября . [66] В своих комментариях она назвала атаки «чудовищной дозой реальности» и раскритиковала государственных чиновников США и комментаторов СМИ за попытки убедить американскую общественность в том, что «все в порядке». В частности, она выступила против идеи о том, что преступники были «трусами», — комментария, сделанного Джорджем Бушем-младшим среди других замечаний 11 сентября. Вместо этого она утверждала, что страна должна рассматривать действия террористов не как «трусливую» атаку на «цивилизацию», «свободу», «человечество» или «свободный мир», а как атаку на самопровозглашенную сверхдержаву мира, предпринятую в результате определенных американских союзов и действий». [67]

Критика других авторов

Том Вулф назвал Зонтаг «еще одной писакой, которая всю свою жизнь записывалась на митинги протеста и поднималась на трибуну, обремененная своим прозаическим стилем, на котором имелась наклейка с надписью «Парковка для инвалидов», действительная в журнале Partisan Review ». [68]

В эссе «Зонтаг, кровавая Зонтаг» в ее книге 1994 года «Вампы и бродяги » критик Камилла Палья описывает свое первоначальное восхищение и последующее разочарование. [69] Она упоминает несколько критических замечаний в адрес Зонтаг, включая комментарий Гарольда Блума «Просто Зонтагизм!» по поводу докторской диссертации Пальи, и говорит, что Зонтаг «стала синонимом поверхностного вида позирования бедрами». [70] Палья также рассказывает о визите Зонтаг в Беннингтон-колледж , в который она прибыла на несколько часов позже и проигнорировала согласованную тему мероприятия. [71]

Холодное самоизгнание Зонтаг стало катастрофой для американского женского движения. Только женщина ее престижа могла бы провести необходимую критику и развенчать первые канонические феминистские тирады, такие как Кейт Миллетт или Сандра Гилберт и Сьюзан Губар , чья обыденная посредственность с самого начала парализовала женские исследования... Никакие патриархальные злодеи не сдерживали Зонтаг; ее неудачи — ее собственные.

—  Камилла Палья [69]

Рейчел Кук весьма критически отозвалась о сборнике эссе Зонтаг « О женщинах» :

Зонтаг делает некоторые из самых сексистских и ошибочных утверждений, которые я читал за долгое время... Постепенно вы начинаете понимать, что Зонтаг считает, что женщины должны винить только себя за неравенство и дискриминацию, с которыми они сталкиваются; что они решили смириться с этим, не в силах устоять перед мощным очарованием помады и Tupperware. Является ли это особенно вопиющим случаем внутреннего сексизма? Или это просто обычная исключительность Зонтаг, в более скрипучем формате? Я не знаю. Но снова я поражаюсь ее репутации, которая все еще так блестит почти два десятилетия после ее смерти. [72]

Нассим Николас Талеб в своей книге «Skin in the Game» критикует Зонтаг и других людей с экстравагантным образом жизни, которые тем не менее заявляют о себе «против рыночной системы». Талеб оценивает общий особняк Зонтаг в Нью-Йорке в 28 миллионов долларов и пишет, что «безнравственно быть в оппозиции к рыночной системе и не жить (где-нибудь в Вермонте или на северо-западе Афганистана) в хижине или пещере, изолированной от нее». Талеб также утверждает, что еще более безнравственно «провозглашать добродетель, не проживая в полной мере ее прямые последствия». [73] [74]

Награды и почести

Работы

Вымысел

Пьесы

Документальная литература

Сборники эссе

Зонтаг опубликовала множество эссе и обзоров в The New York Review of Books , Partisan Review , The New Yorker , Vanity Fair , Vogue , The New York Times , the Los Angeles Times , The Times Literary Supplement , The Nation , The New Republic , Art in America , Granta и London Review of Books . Многие из них вошли в перечисленные выше сборники.

Монографии

Фильмы

Дискография

Танам Пресс – 7903

Другие работы

Цифровой архив

Цифровой архив из 17 198 писем Сонтаг хранится в Отделе специальных коллекций Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе в Исследовательской библиотеке Чарльза Э. Янга . [89] Ее архив и усилия по его предоставлению публике, а также по защите от гниения битов , являются темой статьи «Об излишествах: архив Сьюзен Сонтаг, родившийся в цифровом виде» , написанной Джереми Шмидтом и Жаклин Ардам. [90]

Документальный и биографический фильм

Документальный фильм о Зонтаг, снятый Нэнси Кейтс , под названием «О Сьюзан Зонтаг» , был выпущен в 2014 году . [91] Он получил специальное упоминание жюри за лучший документальный фильм на кинофестивале Tribeca 2014 года . [91] [92]

В феврале 2023 года было объявлено, что биографический фильм Кирстен Джонсон с Кристен Стюарт в роли Зонтаг находится в разработке. Он основан на биографии «Зонтаг: ее жизнь и работа» Бенджамина Мозера . [93]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcdef Маккензи, Сьюзи (27 мая 2000 г.). «Отрывая факты от вымысла». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 14 декабря 2017 г. .
  2. ↑ Вулф, Том (31 октября 2000 г.). Hooking Up. Macmillan. ISBN 978-0374103828.
  3. ^ "Susan Sontag", The New York Review of Books , дата обращения 19 декабря 2012 г.
  4. ^ «Сьюзан Зонтаг получает Немецкую премию мира, критикует США» DW.COM .
  5. ^ "Susan Sontag". JWA.org . Архив еврейских женщин . Получено 13 июня 2012 г.
  6. ^ «Прожорливый читатель», интервью с М. Маккуэйдом в Poague , стр. 271–278.
  7. ↑ Turow, Scott (16 мая 2013 г.). «Время, когда все начиналось в Чикаго». The New York Times . Получено 19 мая 2013 г.
  8. ^ Зонтаг, Сьюзен (1951). «Обзор Полномочных представителей». Chicago Review . 5 (1): 49–50. doi :10.2307/25292888. JSTOR  25292888.
  9. ^ Зонтаг, Сьюзен. Reborn: Journals and Notebooks 1947–1963 , ред. Д. Рифф, Фаррар, Штраус и Жиру, 2008, стр. 144.
  10. ↑ Сьюзен Зонтаг: публичный интеллектуал, полимат, провокатор. 7 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2021 г. – через YouTube.
  11. ^ Видич, Артур Дж. (2009). «Первые годы в Новой школе» (PDF) . С критическим взглядом: интеллектуал и его время . Ноксвилл, Теннесси: Newfound Press. стр. 370. ISBN 978-0979729249. Архивировано из оригинала (PDF) 25 декабря 2013 г.
  12. ↑ См. Сьюзан Зонтаг, «Литература — это свобода» в At the Same Time , под ред. П. Дилонардо и А. Джампа, Фаррара, Штрауса и Жиру, 2007, стр. 206 и Мортона Уайта, История философа , Издательство Пенсильванского университета, 1999, стр. 148. См. также Роллисона и Пэддока, стр. 39–40 и Дэниела Горовица «Потребление удовольствий: интеллектуалы и популярная культура в послевоенном мире», Университет Пенсильвании, 2012, стр. 314.
  13. ^ «Подвергая свое тело риску: критические деяния Сьюзен Зонтаг, часть I».
  14. ^ abcdefg Роллисон и Пэддок.
  15. ^ Роллисон, Карл; Пэддок, Лиза (2000). Сьюзан Зонтаг: Создание иконы. Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 40–41. ISBN 0-393-04928-0.
  16. ^ ab Flood, Alison (13 мая 2019 г.). «Сьюзан Зонтаг была настоящим автором книги бывшего мужа, утверждает биография». The Guardian . Получено 27 октября 2023 г. .
  17. ^ ab Sante, Luc. "Sontag: The Precocious Years", Sunday Book Review, The New York Times , 29 января 2009 г., дата обращения 19 декабря 2012 г.
  18. ↑ См. Мортон Уайт, История философа , Издательство Пенсильванского университета, 1999, стр. 148; и Роллисон и Паддок, стр. 43–45.
  19. ^ Филд, Эдвард . Человек, который хотел бы жениться на Сьюзан Зонтаг , Висконсин, 2005, стр. 158–170; Роллисон и Пэддок, стр. 45–50; и Возрожденный: Журналы и блокноты 1947–1963 , ред. Д. Рифф, Фаррар, Штраус и Жиру, 2008, стр. 188–189.
  20. ↑ «Эмигрант мысли», интервью с Жаном-Луи Серван-Шрайбером, в Poague, стр. 143–164
  21. ↑ Мур, Патрик (4 января 2005 г.). «Сьюзан Зонтаг и случай странного молчания». Los Angeles Times . Получено 18 декабря 2012 г.
  22. ^ «Сьюзан Зонтаг, чей новый роман «В Америке» только что был опубликован, не чувствует себя как дома в Нью-Йорке или где-либо еще. И это то, что ей нравится». Atlantic Unbound, онлайн-журнал The Atlantic . The Atlantic . 13 апреля 2000 г. Получено 31 октября 2017 г.
  23. ^ abcd Зонтаг, Сьюзен, «О фотографии», 1977
  24. ↑ Зонтаг, Сьюзен, «О фотографии», 1977
  25. ^ Васильева, Е. В. (2014). Сьюзен Зонтаг о фотографии: идея красоты и проблема нормы. Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусство, 4(3), 64-80.
  26. ^ Руйе А. (2005). La Photographie, между документами и современным искусством. Париж: Галлимар. 704 с.
  27. ^ Васильева, Е.В. (2014). Сьюзен Зонтаг о фотографии: идея красоты и проблема нормы. Вестник Санкт-Петербургского университета. Искусство, 4(3), 64-80.
  28. ↑ «Протест писателей и редакторов против военного налога» 30 января 1968 г. New York Post .
  29. ↑ Хитченс, Кристофер. «Убийцы разума», Vanity Fair , февраль 2009 г., дата обращения 18 декабря 2012 г.
  30. ↑ Бернс, Джон Ф. (19 августа 1993 г.). «Писатель привозит в Сараево добрую волю и «Годо»». The New York Times . Получено 25 февраля 2014 г.
  31. ^ Уилсон, Скотт. Места упокоения: места захоронения более 14 000 знаменитых людей , 3-е изд.: 2 (Kindle Location 44249). McFarland & Company, Inc., Publishers. Kindle Edition.
  32. ↑ Roiphe, Katie (3 февраля 2008 г.). «Плавание в море смерти: мемуары сына – Дэвид Рифф – рецензия на книгу». The New York Times . Получено 23 февраля 2008 г.
  33. ↑ Сьюзен Зонтаг: «Это было так прекрасно, когда H начал заниматься со мной любовью», Пол Бигнелл, The Independent on Sunday , 16 ноября 2008 г.
  34. ↑ Reborn: Early Diaries, 1947–1964 , Penguin, январь 2009 г.
  35. ↑ См. Сьюзен Зонтаг, Как сознание привязывается к плоти , стр. 262, 269.
  36. ↑ Лубан, Рэйчел (9 апреля 2012 г.). «Страсти Сьюзен Зонтаг». full-stop.net . Получено 8 ноября 2022 г. .
  37. ^ Пол Тек Художник Художник под ред. Х. Фалькенберга.
  38. ↑ Лео Лерман, «Великий сюрприз: дневники Лео Лермана», Нью-Йорк: Knopf, 2007, стр. 413
  39. ↑ Зонтаг, Сьюзен (10 сентября 2006 г.). «О себе». The New York Times Magazine . Получено 23 февраля 2008 г.
  40. ↑ См. Сигрид Нуньес, Всегда Сьюзен: Мемуары Сьюзен Зонтаг , стр. 31.
  41. ^ ab Макгиган, Кэтлин. «Сквозь ее объектив», Newsweek , 2 октября 2006 г.
  42. ↑ Cathleen McGuigan (2 октября 2006 г.). «Сквозь ее объектив». Newsweek . Архивировано из оригинала 29 августа 2007 г. Получено 19 июля 2007 г.
  43. ↑ Скотт, Дженни (6 октября 2006 г.). «Из Энни Лейбовиц: Жизнь и смерть, исследование». The New York Times . Получено 19 июля 2007 г.
  44. ^ Салкин, Аллен (31 июля 2009 г.). «Для Энни Лейбовиц — нечеткая финансовая картина». The New York Times . Получено 17 июня 2014 г.
  45. ↑ Брокес, Эмма (17 ноября 2011 г.). "My time with Susan" . Получено 17 апреля 2013 г. .
  46. ↑ Том Эшбрук (17 октября 2006 г.). "On Point". Архивировано из оригинала 10 июля 2007 г. Получено 19 июля 2007 г.
  47. ↑ Гутманн, Эдвард (1 ноября 2006 г.). «Любовь, семья, знаменитость, горе — Лейбовиц выставляет свою жизнь напоказ в фотомемуарах». The San Francisco Chronicle . Получено 19 июля 2007 г.
  48. ↑ Микеланджело Синьориле. «Гей Эйб, лесбиянка Сьюзен; О трудностях разоблачения мертвых». New York Press.
  49. ↑ Лемон, Брендан (5 января 2005 г.). «Почему Зонтаг не хотела выходить: ее слова». Out . Получено 2 февраля 2018 г.
  50. ↑ Вассерман, Стив (28 декабря 2004 г.). «Умерла автор Сьюзан Зонтаг». Los Angeles Times . Получено 20 октября 2020 г.
  51. ^ аб Хомбергер, Эрик (29 декабря 2004 г.). «Некролог Сьюзен Зонтаг». Хранитель . Проверено 20 октября 2020 г.
  52. ^ Робшоу, Брэндон (26 сентября 2009 г.). «Против интерпретации, Сьюзан Зонтаг» . The Independent . Архивировано из оригинала 25 мая 2022 г. Получено 14 апреля 2016 г.
  53. ^ Элизабет С. Анкер, Рита Фелски (2017). Критика и посткритика . Чапел-Хилл: Duke University Press. стр. 16. ISBN 978-0-8223-6376-7.
  54. ^ "Focus on Photography – Free Online Library". Архивировано из оригинала 1 октября 2015 г. Получено 30 сентября 2015 г.
  55. ^ Зонтаг, Сьюзен (1967). «Что происходит с Америкой? (Симпозиум)». Partisan Review . 34 (1): 57–58. Архивировано из оригинала 12 сентября 2018 г.
  56. ^ Голдблатт, Марк (3 января 2005 г.). «Сьюзен Зонтаг: Вспоминая интеллектуальную героиню». The American Spectator . American Spectator Foundation . Получено 17 марта 2013 г. .
  57. ^ Бьюкенен Патрик Дж. (2001). Смерть Запада: как умирающее население и вторжения иммигрантов подвергают опасности нашу страну и цивилизацию , (Нью-Йорк: St. Matrin's Griffin), стр. 217, https://archive.org/details/deathofwesthowdy00buch_0/page/216/mode/2up?view=theater
  58. ^ Weinberger, Eliot (2007). «Notes on Susan». The New York Review of Books . 54 (13): 27–29. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Получено 27 марта 2014 года .
  59. ^ Марш Б. (2007) Плагиат: алхимия и лекарство в высшем образовании , SUNY Press .
  60. ^ Корт, Кэрол (2007). От А до Я американских писательниц. Infobase Publishing. ISBN 9781438107936.
  61. ↑ Карвахаль, Дорин. (27 мая 2002 г.) «Так чьи же это слова? Сьюзен Зонтаг производит фурор». Обзор книги New York Times .
  62. ↑ Лаваньино, Джон (20 апреля 2004 г.). «Письма редактору». Times Literary Supplement .
  63. ↑ Миллер, Лора (15 марта 1998 г.). "www.claptrap.com". Обзор книги New York Times .
  64. ↑ Кальдероне, Майкл (9 мая 2007 г.). «О написании других». The Observer . Получено 23 апреля 2021 г.
  65. ^ abc "Сьюзен Зонтаг провоцирует дебаты о коммунизме". The New York Times . 27 февраля 1982 г. Получено 13 сентября 2010 г.
  66. ^ «Радикальная писательница Сьюзен Зонтаг, 71 год, умерла в Нью-Йорке», The Washington Times , 29 декабря 2004 г., дата обращения 19 декабря 2012 г.
  67. ↑ Зонтаг, Сьюзен (24 сентября 2001 г.). «The Talk of the Town». The New Yorker . Получено 27 февраля 2013 г.
  68. ↑ Вулф, Том (31 октября 2000 г.). Hooking Up. Macmillan. ISBN 978-0374103828.
  69. ^ ab Paglia, Camille (1994). Вампиры и бродяги: Новые эссе. Нью-Йорк: Vintage Books. стр. 347–348. ISBN 978-0-679-75120-5.
  70. ^ Палья, Камилла (1994). Вампиры и бродяги: Новые эссе. Нью-Йорк: Vintage Books. стр. 345. ISBN 978-0-679-75120-5.
  71. ^ Палья, Камилла (1994). Вампиры и бродяги: Новые эссе. Нью-Йорк: Vintage Books. С. 349–350. ISBN 978-0-679-75120-5.
  72. ^ Кук, Рэйчел (5 июня 2023 г.). «Обзор книги Сьюзан Зонтаг «О женщинах» – какая она была сестра…». The Observer . Получено 6 июня 2023 г.
  73. ^ Талеб, Нассим Николас (2018). Шкура на кону: Скрытые асимметрии в повседневной жизни . Random House. С. 183–184. ISBN 978-0-4252-8462-9.
  74. ^ Талеб, Нассим Николас (27 мая 2017 г.). «Торговля добродетелью». Medium . Получено 1 июня 2019 г. .
  75. ^ "Сьюзен Зонтаг". artsandletters.org . Американская академия искусств и литературы.
  76. ^ "Победители и финалисты 1977 года". bookcritics.org . National Book Critics Circle . Получено 25 декабря 2020 г. .
  77. ^ "Meet the 1990 MacArthur Fellows". macfound.org . Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров . Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Получено 1 июля 2013 года .
  78. ^ abcd Роллисон, Карл (2016). Понимание Сьюзен Зонтаг . Понимание современной американской литературы. Издательство Университета Южной Каролины. С. 110–112. doi :10.2307/j.ctv6sj92n. S2CID  185707026.
  79. ^ "National Book Awards – 2000", National Book Foundation , с эссе Джессики Хикс и Элизабет Йель из блога, посвященного 60-летию премии, доступ получен 3 марта 2012 г.
  80. ^ "Сьюзан Зонтаг получает Немецкую премию мира". Deustche Welle . 21 июня 2003 г. Получено 25 декабря 2020 г.
  81. ^ "Фатема Мернисси и Сьюзен Зонтаг, Премия принца Астурийского по литературе 2003 года". fpa.es . Фонд принца Астурийского . Получено 9 ноября 2019 г. .
  82. ^ «Боснийцы чтят Сьюзан Зонтаг» . Гейл – через accessmylibrary.com.
  83. ^ ab "Театральная площадь Сараево официально переименована в Театральную площадь Сьюзен Зонтаг". sarajevo.co.ba . 14 января 2010 г.
  84. ↑ Картер, Имоджен (5 апреля 2009 г.). «Отчаянно благодарим Сьюзен». The Observer . Получено 30 января 2015 г.
  85. ^ Зонтаг, Сьюзен (1991). Хэлперн, Дэниел (ред.). « Парсифаль ». Антей . Нью-Йорк: Ecco Press : 180–185.
  86. ^ Зонтаг, Сьюзен (1993). Алиса в постели . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру . ISBN 978-0374102739. OCLC  28566109.
  87. ^ Керти, Стефано. «Мировая премьера спектакля Зонтаг и Уилсона «Дама из моря» в Италии, 5 мая. Архивировано 29 июля 2014 г., в Wayback Machine , Афиша, 5 мая 1998 г., просмотрено 26 декабря 2012 г.
  88. ↑ Зонтаг, Сьюзен (лето 1999 г.). «Переписывая «Даму с моря »». Театр . 29 (1). Duke University Press: 89–91. doi :10.1215/01610775-29-1-88.
  89. ↑ Мозер, Бенджамин (30 января 2014 г.). «В архивах Зонтаг». The New Yorker . Получено 23 сентября 2020 г.
  90. ^ Шмидт, Джереми; Ардам, Жаклин (26 октября 2014 г.). «О чрезмерности: архив Сьюзен Зонтаг, родившийся в цифровом формате». Los Angeles Review of Books . Получено 23 сентября 2020 г.
  91. ^ ab Ллойд, Роберт (8 декабря 2014 г.). «„В отношении Сьюзен Зонтаг“ смотрит на рок-звезду интеллектуалов». Los Angeles Times . Получено 23 сентября 2020 г. .
  92. ^ «Here Are Your TFF 2014 Award Winners». 24 апреля 2014 г. Архивировано из оригинала 27 августа 2019 г. Получено 31 августа 2014 г.
  93. ^ Таббара, Мона. «Кристен Стюарт сыграет влиятельную американскую писательницу Сьюзан Зонтаг в фильме Brouhaha Entertainment (эксклюзив)». Screen Daily . Получено 10 февраля 2023 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Сьюзен Зонтаг .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Сьюзен Зонтаг .