Биллингс Лернед Хэнд ( / ˈ l ɜːr n ɪ d / LURN -id ; 27 января 1872 — 18 августа 1961) — американский юрист, юрист и философ-правовед . Он работал федеральным судьей первой инстанции в Окружном суде США Южного округа Нью-Йорка с 1909 по 1924 год и федеральным судьей апелляционной инстанции в Апелляционном суде США второго округа с 1924 по 1951 год.
Хэнд родился и вырос в Олбани, штат Нью-Йорк , специализировался на философии в Гарвардском колледже и с отличием окончил Гарвардскую юридическую школу . После относительно скромной карьеры юриста в Олбани и Нью-Йорке, в 1909 году в возрасте 37 лет он был назначен судьей федерального округа Манхэттена . Эта профессия соответствовала его отстраненному и непредвзятому темпераменту, и его решения вскоре принесли ему признание. репутация мастера и авторитета. Между 1909 и 1914 годами, под влиянием социальных теорий Герберта Кроули , Хэнд поддерживал новый национализм . Он безуспешно баллотировался в качестве кандидата от Прогрессивной партии на пост главного судьи Апелляционного суда Нью-Йорка в 1913 году, но вскоре после этого отошел от активной политики. В 1924 году президент Кэлвин Кулидж назначил Хэнда членом Апелляционного суда второго округа, который он возглавлял в качестве старшего окружного судьи (позже переименованного в главного судью) с 1939 года до своего частичного выхода на пенсию в 1951 году. Ученые признали Circuit Under Hand как один из лучших апелляционных судов в истории Америки. Друзья и поклонники часто лоббировали продвижение Хэнда в Верховный суд, но обстоятельства и его политическое прошлое мешали его назначению.
Хэнд обладал даром английского языка, и его сочинениями восхищаются как юридической литературой. [1] Он прославился за пределами юридической профессии в 1944 году во время Второй мировой войны после того, как выступил с короткой речью в Центральном парке , которая вызвала отклик в народе своим призывом к толерантности. В период, когда нацию разделял истерический страх перед подрывной деятельностью , Хэнда считали либеральным защитником гражданских свобод . Сборник статей и обращений Хэнда, опубликованный в 1952 году под названием «Дух свободы» , хорошо продавался и завоевал у него новых поклонников. Даже после того, как он раскритиковал правозащитную деятельность Уоррен Корт , Хэнд сохранил свою популярность.
Хэнда также помнят как пионера современных подходов к толкованию законов . Его решения в специализированных областях, таких как патенты , правонарушения , адмиралтейское право и антимонопольное право , устанавливают прочные стандарты мастерства и ясности. В конституционных вопросах он был одновременно политическим прогрессистом и сторонником судебных ограничений . Он верил в защиту свободы слова и в смелое законодательство для решения социальных и экономических проблем. Он утверждал, что Конституция Соединенных Штатов не наделяет суды полномочиями отменять законодательство выборных органов, за исключением чрезвычайных обстоятельств. Вместо этого он выступал за «сочетание терпимости и воображения, которое для меня является воплощением любого хорошего правительства». [2] По состоянию на 2004 год [обновлять]Хэнда цитировали ученые-юристы и Верховный суд США чаще , чем любого другого судью суда низшей инстанции. [3]
Биллингс Лернед Хэнд родился 27 января 1872 года в Олбани , штат Нью-Йорк, и был вторым и последним ребенком Сэмюэля Хэнда (1833–1886) и Лидии Хэнд (урожденной Лернед). Семья его матери традиционно использовала фамилии в качестве имен; Хэнд был назван в честь дяди по материнской линии и дедушки, обоих по имени Биллингс Пек Лирнед. [4] Хэнды были известной семьей с традициями активизма в Демократической партии . Хенд рос в комфортных условиях. Семья имела «почти наследственную» привязанность к юридической профессии [5] и была описана как «самая выдающаяся юридическая семья на севере Нью-Йорка». [6]
Сэмюэл Хэнд был адвокатом по апелляционным делам [7] , который быстро поднялся по служебной лестнице в юридической фирме в Олбани в 1860-х годах и к 32 годам стал ведущим юристом фирмы. В 1878 году он стал руководителем апелляционной коллегии и рассматривал дела в Апелляционном суде Нью-Йорка «в большем количестве и важности, чем те, которые рассматривал любой другой юрист в Нью-Йорке за тот же период». [8] Сэмюэл Хэнд был для своего сына далекой и пугающей фигурой; Позже Лернед Хэнд описал отношения с отцом как «не совсем интимные». [ 9 ] Сэмюэл Хэнд умер от рака, когда Лирнед было 14 лет . [11]
Лидия Хэнд была заботливой и заботливой матерью, на которую в детстве повлияла тетя -кальвинистка ; она передала своему единственному сыну сильное чувство долга и вины. [12] Лернед Хэнд в конце концов пришел к пониманию того, что влияние его родителей было формирующим. [13] После смерти отца он обратился к религии, чтобы помочь ему справиться, написав своему двоюродному брату Августу Нобл Хэнду : «Если бы вы могли представить хотя бы половину того утешения, которое моя религия дала мне в этой ужасной утрате, вы бы увидели, что Христос никогда не оставит тех, кто цепляется за него». Глубина ранних религиозных убеждений Хэнда резко контрастировала с его более поздним агностицизмом. [14]
На протяжении всей своей жизни Хэнда преследовали тревоги и неуверенность в себе, включая ночные кошмары в детстве. Позже он признался, что был «очень нерешительным, всегда был - очень неуверенным в себе человеком, очень боязливым, болезненно напуганным». [15] Особенно после смерти отца он вырос в окружении любящих женщин — его матери, тети и сестры Лидии (Лили), которая была на восемь лет старше его. [16] Хэнд боролся со своим именем в детстве и взрослой жизни, беспокоясь, что «Биллингс» и «Ученый» не были достаточно мужскими. Работая юристом в 1899 году, он перестал использовать имя «Биллингс», назвав его «напыщенным», и в конечном итоге взял прозвище «Би». [7] [17]
Хэнд провел два года в небольшой начальной школе, а затем в возрасте семи лет перешел в Академию Олбани , которую посещал следующие 10 лет. Ему никогда не нравилось скучное преподавание в Академии или ее узкая учебная программа, в которой основное внимание уделялось древнегреческому и латыни , с небольшим количеством курсов по английскому языку, истории, науке или современным языкам. В социальном плане он считал себя аутсайдером, редко наслаждаясь переменами или школьными военными учениями. [18] Каникулы, проведенные в Элизабеттауне , штат Нью-Йорк, были более счастливыми временами. Там у Хэнда на всю жизнь сложилась дружба со своим двоюродным братом и будущим коллегой Огастесом Ноблом Хэндом, который был на два года старше его. [19] Эти двое были самопровозглашенными «дикими мальчиками», которые ходили в походы и ходили в походы по лесам и холмам, где Хэнд развил любовь к природе и сельской местности. [20] Много лет спустя, когда ему было за 70, Хэнд записал для Библиотеки Конгресса несколько песен , которые он выучил еще мальчиком у ветеранов гражданской войны в Элизабеттауне. [21] После смерти отца он почувствовал большее давление со стороны матери, чтобы добиться успехов в учебе. Он закончил обучение одним из лучших в своем классе и был принят в Гарвардский колледж . Его одноклассники, выбравшие такие школы, как Уильямс и Йельский университет , считали ее «заносчивой и снобистской школой». [22]
Хэнд поступил в Гарвардский колледж в 1889 году, первоначально сосредоточившись на классических исследованиях и математике по совету своего покойного отца. В конце второго курса он сменил направление. Он начал посещать курсы философии и экономики, обучаясь у выдающихся и вдохновляющих философов Уильяма Джеймса , Джозайи Ройса и Джорджа Сантаяны . [23]
Поначалу Хэнд нашел Гарвард сложной социальной средой. Его не выбрали ни в один из социальных клубов, которые доминировали в университетской жизни, и он остро чувствовал эту изоляцию. Ему одинаково не удалось добиться успехов в хоровом клубе и футбольной команде; какое-то время он занимался греблей вместо гребного клуба. Позже он описал себя как «серьезного мальчика», трудолюбивого человека, который не курил, не пил и не общался с проститутками. [24] На втором и старшем курсах он больше смешивал . Он стал членом клуба Hasty Pudding Club и появился в роли хористки в светлом парике в студенческом мюзикле 1892 года. Он также был избран президентом студенческого литературного журнала The Harvard Advocate . [25]
Прилежный образ жизни Хэнда привел к его избранию в Phi Beta Kappa , элитное общество студентов-ученых. [26] Он окончил обучение с высшими наградами, получил степень Artium Magister , а также степень Artium Baccalaureus , [27] и был выбран своими одноклассниками для произнесения речи на выпускном дне 1893 года. [26] Семейные традиции и ожидания предполагали, что после окончания учебы он будет изучать право. Какое-то время он серьезно подумывал о работе в аспирантуре по философии, но не получил поддержки со стороны своей семьи или профессоров философии. Сомневаясь в себе, он «дрейфовал» к закону. [28]
Три года, проведенные Хэндом в Гарвардской юридической школе, были стимулирующими в интеллектуальном и социальном плане. На втором курсе он переехал в пансион с группой сокурсников-юристов, которым суждено было стать близкими друзьями. Они усердно учились, любили обсуждать философию и литературу и рассказывать непристойные истории. Учёная репутация Хэнда оказалась меньшей помехой в юридической школе, чем во время учебы на бакалавриате. Его избрали в Клуб Пау-Вау, в котором студенты-юристы практиковали свои навыки в учебных судах . Его также выбрали редактором журнала Harvard Law Review , хотя он ушел в отставку в 1894 году, поскольку его учеба отнимала слишком много времени. [29]
В 1890-е годы Гарвардская школа права была пионером в методе преподавания, представленном деканом Кристофером Лэнгделлом . [30] [31] Помимо Лэнгделла, профессорами Хэнда были Сэмюэл Уиллистон , Джон Чипман Грей и Джеймс Барр Эймс . Хэнд предпочитал тех учителей, которые ценили здравый смысл и справедливость и рисковали выйти за рамки изучения конкретных примеров и заняться философией права. [32] Его любимым профессором был Джеймс Брэдли Тайер , который преподавал ему доказательства на втором курсе и конституционное право на третьем. Человек широких интересов, Тайер оказал большое влияние на юриспруденцию Хэнда. Он подчеркнул исторические и человеческие аспекты закона, а не его определенность и крайности. Он подчеркнул необходимость того, чтобы суды проявляли судебную сдержанность при решении социальных вопросов. [33]
Хэнд окончил Гарвардскую юридическую школу со степенью бакалавра права в 1896 году в возрасте 24 лет. Он вернулся в Олбани, чтобы жить со своей матерью и тетей, и начал работать в юридической фирме , в которой партнером был дядя Мэтью Хейл . Неожиданная смерть Хейла несколько месяцев спустя вынудила Хэнда перейти в новую фирму, но к 1899 году он стал партнером. [34] Ему было трудно привлекать собственных клиентов, и он находил эту работу тривиальной и скучной. [35] Большую часть своего времени он тратил на исследования и написание записок, и у него было мало возможностей для апелляционной работы, которую он предпочитал. Его первые выступления в суде, когда они приходили, часто были трудными, что подрывало его хрупкую уверенность в себе. Он начал опасаться, что ему не хватает способности думать на ходу в суде. [36]
Два года Хэнд силой воли пытался добиться успеха в качестве юриста, отдавая все свое время практике. К 1900 году он был глубоко недоволен своим прогрессом. В поисках интеллектуальной стимуляции он все чаще выходил за рамки своей повседневной работы. Он писал научные статьи, преподавал неполный рабочий день в юридической школе Олбани и присоединился к дискуссионной группе юристов в Нью-Йорке. У него также появился интерес к политике. [37]
Хэнд происходил из рода лояльных демократов, но в 1898 году он проголосовал за республиканца Теодора Рузвельта на посту губернатора Нью-Йорка . Хотя он осуждал роль Рузвельта в «воинственном империализме» испано-американской войны , он одобрял «аморфную смесь социализма и laisser faire [ sic ] » в предвыборных речах Рузвельта. [38] Хэнд вызвал дальнейшие семейные разногласия, зарегистрировавшись в качестве республиканца на президентских выборах 1900 года . [39] Жизнь и работа в Олбани больше не приносили ему удовлетворения; он начал подавать заявки на работу в Нью-Йорке, несмотря на давление семьи против переезда. [40]
Достигнув 30-летнего возраста, не проявив серьезного интереса к женщине, Хэнд подумал, что ему суждено стать холостяком. Но во время летних каникул 1901 года на квебекском курорте Ла-Мальбе он встретил 25-летнюю Фрэнсис Финке, выпускницу колледжа Брин-Мор . [41] Несмотря на нерешительность в большинстве вопросов, он подождал всего несколько недель, прежде чем сделать предложение. Более осторожная Финке отложила свой ответ почти на год, в то время как Хэнд писал ей и время от времени виделся. Он также начал более серьезно искать работу в Нью-Йорке. [42] Следующим летом Хэнд и Финке вернулись в Ла-Мальбе, а в конце августа 1902 года они обручились и впервые поцеловались. [43] Они поженились 6 декабря 1902 года, вскоре после того, как Хэнд принял должность в юридической фирме Манхэттена Забриски, Беррилл и Мюррей. [44] У пары было три дочери: Мэри Дешон (род. 1905), Фрэнсис (род. 1907) и Констанс (род. 1909). Хэнд оказался беспокойным мужем и отцом. Он регулярно переписывался со своим зятем-врачем о первоначальных трудностях с зачатием и о болезнях своих детей. В феврале 1905 года он пережил пневмонию , и на выздоровление ушли месяцы. [45]
Семья сначала проводила лето в Маунт-Киско , а Хэнд ездил на работу по выходным. После 1910 года они арендовали летние дома в Корнише, штат Нью-Гэмпшир , колонии писателей и художников с интересной общественной жизнью. В 1919 году Хэндс купили там дом, который они назвали «Низкий суд». [46] Поскольку Корнуолл находился в девяти часах езды на поезде от Нью-Йорка, пара была разлучена на долгое время. Хэнд мог присоединиться к семье только на каникулах. [47] Руки стали друзьями популярного художника Максфилда Пэрриша , который жил в соседнем Плейнфилде . «Рука Мисс» позировала для некоторых его картин. [48]
Хендс также стали близкими друзьями жителя Корнуолла Луи Доу, профессора Дартмутского колледжа . Фрэнсис Хэнд проводила все больше времени с Доу, пока ее муж был в Нью-Йорке, и в их браке нарастало напряжение. Несмотря на предположения, нет никаких доказательств того, что она и Доу были любовниками. Хэнд сожалел о длительном отсутствии Фрэнсис и убеждал ее проводить с ним больше времени, но сохранил с Доу прочную дружбу. [49] Он винил себя за непонимание потребностей своей жены в первые годы брака, признавая свою «слепоту и нечувствительность к тому, чего вы хотели, и к своему праву на свой собственный образ жизни, когда он отличался от моего». [50] Опасаясь, что в противном случае он мог бы вообще потерять ее, Хэнд принял желание Фрэнсис провести время в деревне с другим мужчиной. [50]
Во время пребывания в Корнуолле в 1908 году Хэнд завязал близкую дружбу с политическим комментатором и философом Гербертом Кроли . [51] В то время Кроли писал свою влиятельную книгу «Обещание американской жизни» , в которой он выступал за программу демократических и эгалитарных реформ под руководством национального правительства с расширенными полномочиями. [52] Когда книга была опубликована в ноябре 1909 года, Хэнд разослал копии друзьям и знакомым, включая бывшего президента Теодора Рузвельта. [53] Идеи Кроли оказали мощное влияние на политику Рузвельта, повлияв на его пропаганду нового национализма и развитие прогрессивизма . [54]
Хэнд продолжал разочаровываться в своих успехах на работе. Переход в фирму Gould & Wilkie в январе 1904 года не принес ни проблем, ни финансового вознаграждения, на которое он надеялся. [55] «Я никогда не был хорошим юристом», - признался он позже. «У меня не было никакого успеха, вообще никакого». [56] В 1907 году, решив, что в возрасте 35 лет успех в качестве юриста на Уолл-стрит недостижим, он лоббировал потенциальную новую должность федерального судьи в Окружном суде США Южного округа Нью-Йорка , штаб-квартира которого располагалась в 1907 году. в Манхэттене. Он ненадолго участвовал в местной республиканской политике, чтобы укрепить свою политическую базу. В действительности Конгресс не создавал новую судейскую должность в 1907 году; но, когда этот пост был наконец создан в 1909 году, Хэнд продлил свою кандидатуру. С помощью влиятельного Чарльза К. Берлингема , старшего нью-йоркского юриста и близкого друга, он заручился поддержкой генерального прокурора Джорджа Уикершема , который убеждал президента Уильяма Говарда Тафта назначить Хэнда. Один из самых молодых когда-либо назначенных федеральных судей, Хэнд принял судебную присягу в возрасте 37 лет в апреле 1909 года. [57]
Хэнд служил окружным судьей США в Южном округе Нью-Йорка с 1909 по 1924 год. Он занимался областями общего права , включая правонарушения , контракты и авторское право , а также адмиралтейское право . Его незнание некоторых из этих специальностей, а также ограниченный опыт работы в суде поначалу вызывали у него беспокойство. [58] Большинство ранних дел Хэнда касались вопросов банкротства, которые он находил утомительными, и патентного права, которое его увлекало. [59]
Хэнд принял несколько важных решений в области свободы слова . Часто упоминаемым решением 1913 года является дело « Соединенные Штаты против Кеннерли» , [60] дело о непристойности в отношении романа Дэниела Карсона Гудмана «Агар Ревелли » , социально-гигиенического романа о «кознях порока», который привлек внимание Нью-Йоркского общества. для подавления порока . [61] Хэнд позволил делу продолжить дело на основе теста Хиклина , который восходит к основополагающему английскому решению 1868 года по делу Регина против Хиклина . [62] По его мнению, Хэнд рекомендовал обновить закон, утверждая, что правило о непристойности должно не просто защищать наиболее восприимчивых читателей, но и отражать стандарты сообщества :
Кажется маловероятным, что мы даже сегодня настолько равнодушны к нашему интересу к письмам или серьезным дискуссиям, чтобы довольствоваться тем, что сводим наше отношение к сексу к стандарту детской библиотеки в предполагаемых интересах немногих непристойных людей или этого позора. надолго помешает нам адекватно изобразить некоторые из самых серьезных и прекрасных сторон человеческой натуры. [63]
Хэнд был политически активен в деле нового национализма. [64] С оговорками, в 1911 году он поддержал возвращение Теодора Рузвельта в национальную политику. Он одобрил планы экс-президента принимать законы от имени малоимущих и контролировать корпорации, а также его кампанию против злоупотреблений судебной властью. [65] Хэнд стремился повлиять на взгляды Рузвельта по этим вопросам, как лично, так и в печати, и писал статьи для журнала Рузвельта The Outlook . [66] Его надежды повлиять на Рузвельта часто разбивались. Плохое понимание Рузвельтом юридических вопросов особенно раздражало Хэнда. [67]
Несмотря на подавляющую поддержку Рузвельта на праймериз и опросах, республиканцы повторно выдвинули действующего президента Тафта. Разъяренный Рузвельт покинул партию и сформировал Прогрессивную партию, прозванную движением «Бычий лось». Большинство прогрессистов-республиканцев последовали за ним, включая Хэнда. [68] Разделение голосов республиканцев снизило шансы Рузвельта и Тафта на победу на президентских выборах 1912 года . Как и ожидал Хэнд, Рузвельт проиграл Вудро Вильсону из Демократической партии , хотя он набрал больше голосов, чем Тафт. [69]
Хэнд спокойно воспринял поражение. Он рассматривал выборы просто как первый шаг в кампании реформ за «настоящую национальную демократию». [70] Хотя он и ограничил свое публичное участие в избирательной кампании, теперь он принял участие в планировании партийной структуры. [71] В сентябре 1913 года он также принял кандидатуру Прогрессистов на пост главного судьи Апелляционного суда Нью-Йорка, занимавшую тогда выборную должность. [72] Он отказался участвовать в предвыборной кампании, а позже признал, что «мысль о преследовании электората была более чем Я мог бы вытерпеть». [73] Его обет молчания повлиял на его результаты, и он получил только 13% голосов. [74] Хэнд пожалел о своей кандидатуре: «Мне следовало отказаться от этого, как я сейчас это рассматриваю; я был судьей, а судье нечего вмешиваться в такие вещи». [75]
К 1916 году Хэнд понял, что у Прогрессивной партии нет будущего, поскольку либеральная политика демократического правительства делала большую часть ее программы ненужной. Решение Рузвельта не баллотироваться на президентских выборах 1916 года нанесло партии смертельный удар. [77] Хэнд уже обратился к альтернативному политическому выходу в « Новой республике » Герберта Кроули , либеральном журнале, который он помог запустить в 1914 году. [78] Хэнд написал для журнала серию неподписанных статей по вопросам социальных реформ и судебной системы. власть; его единственной подписанной статьей была «Надежда на минимальную заработную плату», опубликованная в ноябре 1916 года, в которой содержался призыв к принятию законов, защищающих малоимущих. Часто посещая коллективные обеды и собрания, Хэнд стал близким другом одаренного молодого редактора Уолтера Липпмана . [79] Начало Первой мировой войны в 1914 году совпало с основанием журнала, на страницах которого часто обсуждались события в Европе. Новая Республика заняла осторожно-сочувственную позицию по отношению к союзникам , которую Хэнд искренне поддержал. После того, как Соединенные Штаты вступили в войну в 1917 году, Хэнд подумывал оставить скамейку запасных, чтобы помочь военным усилиям. Ему было предложено несколько возможных должностей, связанных с войной. Из них ничего не вышло, за исключением того, что он возглавил комитет по праву интеллектуальной собственности, который предложил поправки к договору для Парижской мирной конференции . [80]
Хэнд принял свое самое запоминающееся решение за всю войну в 1917 году в деле Masses Publishing Co. против Паттена . [81] После того, как страна вступила в войну, Конгресс принял Закон о шпионаже , который объявил федеральным преступлением препятствование военным усилиям. Первое испытание нового закона произошло две недели спустя, когда почтмейстер Нью-Йорка отказался доставить августовский номер The Masses , самопровозглашенного «революционного журнала». В издании были рисунки, карикатуры и статьи, критикующие решение правительства начать войну. [82]
Издательство потребовало судебного запрета , чтобы предотвратить запрет, и дело было передано судье Хэнду. [83] В июле 1917 года он постановил, что журнал не должен быть запрещен к распространению по почте. Хотя «Массы» поддерживали тех, кто отказывался служить в армии, его текст, по мнению Хэнда, не говорил читателям, что они должны нарушать закон. Хэнд утверждал, что подозрительный материал должен оцениваться на основе того, что он назвал «тестом на подстрекательство»: только если его формулировка прямо призывает читателей нарушать закон, он является крамольным — в противном случае свобода слова должна быть защищена. [84] Этот акцент на самих словах, а не на их эффекте, был новым и смелым; но решение Хэнда было немедленно отменено, а затем отменено по апелляции. [85] Он всегда утверждал, что его решение было правильным. Между 1918 и 1919 годами он пытался убедить судью Верховного суда Оливера Венделла Холмса-младшего , человека, которым он очень восхищался, в своих аргументах. Его усилия поначалу казались бесплодными, но особое мнение Холмса по делу Абрамс против Соединенных Штатов в ноябре 1919 года призывало к большей защите политических высказываний. [86] Ученые приписывают изменение взглядов Холмса критике Хэнда, Эрнста Фройнда , Луи Брандейса и Захарии Чейфи . [87] В долгосрочной перспективе решение Хэнда стало важной вехой в истории свободы слова в стране. [88] В деле «Бранденбург против Огайо» (1969 г.) Верховный суд объявил стандарт защиты свободы слова, который фактически признал его мнение масс законом. [89]
Хэнд знал, что решение против правительства может навредить его перспективам продвижения по службе. [90] К моменту рассмотрения дела он уже был самым старшим судьей своего округа. Апелляционный суд второго округа США часто вызывал его на заседание суда для рассмотрения апелляций, и эта задача, по его мнению, стимулировала. В 1917 году он лоббировал продвижение во второй округ, но непопулярность его решения в массах и его репутация либерала выступили против него. Его уступили место Мартину Т. Мэнтону . [91]
В последние месяцы войны Хэнд все больше поддерживал послевоенные внешнеполитические цели президента Вудро Вильсона. Он считал, что Соединенные Штаты должны поддержать Лигу Наций и Версальский договор , несмотря на их недостатки. Эта позиция отдалила его от Кроли и других членов The New Republic , которые категорически отвергли и то, и другое. Отчужденный от своего старого круга в журнале, а также из-за реакционных и изоляционистских настроений в стране, Хэнд оказался политически бездомным. [92]
Следующая вакансия во втором округе возникла в 1921 году, но, когда у власти оказалась консервативная администрация Уоррена Г. Хардинга , Хэнд не выдвинул свою кандидатуру. Тем не менее, репутация Хэнда была такова, что к 1923 году судья Холмс хотел, чтобы он был членом Верховного суда, [93] а в 1924 году преемник Хардинга, Кэлвин Кулидж, назначил Хэнда во второй округ. То, что такие фигуры, как Кулидж и главный судья Уильям Ховард Тафт, теперь поддерживали его, было признаком возросшего авторитета Хэнда. Кулидж стремился добавить новую кровь в высшую судебную систему, которая считалась коррумпированной и неэффективной. [94] В 1926 и 1927 годах Второй округ был усилен назначениями Томаса Уолтера Суона и двоюродного брата Хэнда Огастеса Нобла Хэнда . [95]
После распада Прогрессивной партии Хэнд ушел из партийной политики. [30] Он взял на себя обязательство сохранять публичную беспристрастность, несмотря на свои твердые взгляды на политические вопросы. Он оставался решительным сторонником свободы слова, и любые признаки «веселой игры травли красных» беспокоили его. В 1920 году, например, он написал в поддержку вето губернатора Нью-Йорка Эла Смита на антиподстрекательские законопроекты Ласка . Ассамблея Нью-Йорка одобрила эти законопроекты, чтобы запретить пяти избранным законодателям от Социалистической партии занимать свои места. [96] В 1922 году Хэнд в частном порядке возражал против предложенного ограничения количества еврейских студентов, поступающих в Гарвардский колледж. «Если мы хотим, чтобы в этой стране были расовые разделения, подобные тем, что существуют в Европе, — писал он, — давайте сейчас же закроем магазин». [97]
Публично Хэнд обсуждал вопросы демократии, свободы слова и толерантности лишь в общих чертах. Эта свобода действий, а также ряд впечатляющих выступлений снискали ему уважение ученых-юристов и журналистов, [98] и к 1930 году он рассматривался как серьезный кандидат на место в Верховном суде. Его друг Феликс Франкфуртер , в то время профессор Гарвардской школы права, был среди тех, кто активно лоббировал назначение Хэнда. Президент Герберт Гувер решил обойти его, возможно, по политическим причинам, и назначил главным судьей Чарльза Эванса Хьюза , который ранее работал в Суде в течение шести лет, прежде чем уйти в отставку и стать кандидатом от республиканской партии на пост президента в 1916 году . Поскольку в суде присутствовали Хьюз и еще один житель Нью-Йорка, Харлан Фиск Стоун , продвижение третьего жителя Нью-Йорка тогда считалось невозможным. [99]
Хэнд голосовал за Гувера в 1928 году и сделал это снова в 1932 году; но в 1936 году он проголосовал за демократов и Франклина Д. Рузвельта в ответ на экономические и социальные потрясения, последовавшие за крахом Уолл-стрит в 1929 году. С наступлением Великой депрессии Хэнд отдал предпочтение политике интервенционистского центрального правительства. Он пришел к выводу, что перераспределение богатства необходимо для восстановления экономики. Гувер сопротивлялся этому подходу, отдавая предпочтение индивидуализму и свободному предпринимательству. Рузвельт, с другой стороны, пообещал избирателям « Новый курс» . Они избрали его на платформе сильного исполнительного руководства и радикальных экономических реформ. Хэнд снова голосовал за Рузвельта в 1940 и 1944 годах, но он сохранял бдительность в отношении конституционных опасностей большого правительства. [100] Как и другие, в том числе Уолтер Липпманн , он чувствовал диктаторский потенциал политики «Нового курса». Он без колебаний осудил законопроект Рузвельта 1937 года о расширении Верховного суда и наполнении его сторонниками «Нового курса». [101]
Хэнду все чаще приходилось судить дела, возникшие в результате потока законодательства «Нового курса». Граница между властью центрального правительства и местным законодательством особенно проверяла его способность суждения. В 1935 году дело « Соединенные Штаты против Шехтера» рассматривалось во втором округе. [102] Хэнду и двум его коллегам пришлось судить, нарушила ли нью-йоркская птицеводческая фирма законодательство «Нового курса» о недобросовестной торговой практике. Они постановили, что Закон о восстановлении национальной промышленности не применим к Schechter Poultry Corporation, которая торговала исключительно внутри штата. «Линия, несомненно, в конечном итоге произвольна, — писал Хэнд в меморандуме, — но мы должны провести ее, потому что без нее Конгресс может взять на себя управление всем правительством». [103] Позднее Верховный суд подтвердил решение Хэнда.
Хэнд стал признанным экспертом по законам Нового курса. Ему понравилась задача интерпретации такого законодательства, назвав ее «актом творческого воображения». [104] В передаче 1933 года он объяснил балансировку, необходимую судье при толковании законов:
С одной стороны, он не должен навязывать то, что считает лучшим; он должен оставить это на усмотрение общей воли, выраженной правительством. С другой стороны, он должен стараться изо всех сил облечь в конкретную форму то, что представляет собой эта воля, не рабски следуя словам, а пытаясь честно сказать, в чем заключалась основная выраженная цель. [105]
Когда в 1939 году в Европе разразилась война, «Лернед Хэнд» заняла антиизоляционистскую позицию. Он редко выступал публично не только из-за своего положения, но и потому, что считал воинственность неприличной для старика. [106] В феврале 1939 года он стал старшим окружным руководителем своего суда (фактически, главным судьей , хотя этот титул не был создан до 1948 года). На этом посту Хэнд сменил Мартина Мэнтона , который ушел в отставку после обвинений в коррупции, которые позже привели к уголовному осуждению Мэнтона за взяточничество. [107] Не будучи поклонником Мэнтона, Хэнд, тем не менее, показал на суде, что он никогда не замечал какого-либо коррупционного поведения у своего предшественника. Принимая участие в двух делах, в которых Мэнтон получал взятки, Хэнд много лет после этого беспокоился о том, что он мог обнаружить коррупцию своего коллеги. [108]
Хэнд по-прежнему считал своей основной работой судейство. В качестве окружного руководителя он стремился освободить себя и своих судей от слишком большого административного бремени. Он сосредоточился на поддержании хороших отношений со своими коллегами-судьями и на очищении суда от патронажных назначений. Несмотря на дело Мэнтона и постоянные разногласия между двумя судьями суда, Чарльзом Эдвардом Кларком и Джеромом Франком , Второй округ под Хэндом заработал репутацию одного из лучших апелляционных судов в истории страны. [109]
В 1942 году друзья Хэнда снова лоббировали его замещение вакансии в Верховном суде, но Рузвельт не назначил его. В качестве причины президент назвал возраст, но, возможно, свою роль сыграли и философские разногласия с Хэндом. [110] Другое объяснение содержится в одной из автобиографий судьи Уильяма О. Дугласа , где Дуглас утверждает, что, несмотря на убежденность Рузвельта в том, что Хэнд был лучшим человеком для этой работы, Рузвельт был оскорблен давлением, которое судья Феликс Франкфуртер оказал на президента. во время энергичной кампании по написанию писем от имени Хэнда. [111] Окружной судья округа Колумбия Уайли Блаунт Ратледж , которого назначил Рузвельт, умер в 1949 году, а Хэнд прожил до 1961 года . [112] В переписке с Франкфуртером в феврале 1944 года Хэнд выразил низкое мнение о новых назначенцах Рузвельта, ссылаясь на судью Хьюго Блэка. , судья Дуглас и судья Фрэнк Мерфи в роли «Деревенского Хьюго, старого доброго Билла и Иисуса, возлюбившего мою душу». [113] Глубоко разочарованный в то время, Хэнд позже сожалел о своих амбициях: «Именно важность, мощь и атрибуты этой чертовой штуки действительно привлекли меня». [114] [115]
Хэнд почувствовал облегчение, когда Соединенные Штаты вступили в войну в декабре 1941 года. Он чувствовал себя свободным участвовать в организациях и инициативах, связанных с военными усилиями, и был особенно привержен программам в поддержку Греции и России. Он поддержал Рузвельта на выборах 1944 года , отчасти потому, что опасался возврата к изоляционизму и продолжения эрозии гражданских свобод во время войны. [116] В 1943 году Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности или «Комитет Дайса», например, вызвал у него опасения, расследуя «подрывную деятельность» государственных служащих. Современник Хэнда в Гарвардском колледже Роберт Морсс Ловетт был одним из обвиняемых, и Хэнд выступал от его имени. [117] По мере приближения конца войны было много разговоров о том, что международные миротворческие организации и суды должны предотвратить будущие конфликты, но Хэнд был настроен скептически. Он также осудил Нюрнбергский процесс над военными преступлениями , который, по его мнению, был мотивирован местью; он не верил, что «агрессивная война» может быть истолкована как преступление. «Разница между местью и справедливостью, — писал он позже, — заключается в том, что справедливость должна распространяться на всех». [118]
Хэнд никогда не был широко известен широкой публике, но короткая речь, которую он произнес в 1944 году, принесла ему известность и национальную репутацию ученого человека, которая продлилась до конца его жизни. [98] 21 мая 1944 года он обратился к почти полутора миллионам человек в Центральном парке , штат Нью-Йорк, на ежегодном мероприятии « Я — американский день », где недавно натурализованные граждане принесли клятву верности . [119] Он заявил, что все американцы были иммигрантами, приехавшими в Америку в поисках свободы. Свобода, сказал он, находится не в американских конституциях, законах и судах, а в сердцах людей. В отрывке из речи, который стал самым цитируемым, Хэнд спросил:
В чем же тогда дух свободы? Я не могу дать этому определение; Я могу рассказать вам только о своей вере. Дух свободы — это дух, который не слишком уверен в своей правоте; дух свободы — это дух, который стремится понять умы других мужчин и женщин; дух свободы — это дух, который беспристрастно сопоставляет их интересы со своими собственными; дух свободы помнит, что ни один воробей не упадет на землю незамеченным; дух свободы — это дух Того, Кто почти две тысячи лет назад преподал человечеству урок, который оно никогда не усвоило, но и никогда полностью не забывало; что может быть царство, где меньшие будут услышаны и рассмотрены наряду с величайшими. [120]
Выдержки из речи появились в The New Yorker 10 июня. Несколько недель спустя The New York Times напечатала весь текст. Вскоре за этим последовали журналы Life и Reader's Digest . [98] Послание Хэнда о том, что свобода охраняется обычными американцами, вызвало отклик в народе, и он внезапно обнаружил себя народным героем . [121] Хотя он наслаждался признанием, он считал его незаслуженным. Его биограф Джеральд Гюнтер , отмечая парадокс использования агностиком Хэндом религиозного подтекста, предполагает, что самым сложным аспектом речи было то, что дух свободы должен вызывать сомнения. [122]
75-летие Лернед Хэнда в 1947 году широко отмечалось в прессе и в юридических кругах. К.С. Берлингем, бывший спонсор Хэнда, например, назвал его «теперь бесспорно первым среди американских судей». [123] Хэнд оставался скромным перед лицом такого признания. Он продолжал работать в прежнем режиме, совмещая свою роль председательствующего судьи второго округа с занятием политическими вопросами. В 1947 году он выразил свое несогласие с предложенным законом о «групповой клевете», который запрещал бы диффамацию расовых групп или групп меньшинств. Он утверждал, что такой закон будет означать, что нетерпимость может основываться на доказательствах. Эффект предлагаемых судебных преследований, по его словам, будет "скорее обострять, чем смягчать чувства, лежащие в основе клеветы на группы". [124]
В послевоенный период Хэнд разделял тревогу своих соотечественников по поводу сталинизма и начала холодной войны . В то же время он был чувствителен к внутренним проблемам, созданным тем, что он считал истерическим страхом перед международным коммунизмом . Уже в 1947 году он отмечал, что «отчаянным охотникам на ведьм предоставляется полная свобода действий для создания своего рода инквизиции, выявляющей ересь везде, где появляется нонконформизм». [125] Он был огорчен крестовым походом против внутренней подрывной деятельности , которая стала частью американской общественной жизни после войны. [126]
Хэнд особенно презирал антикоммунистическую кампанию сенатора Джозефа Маккарти , которая началась в 1950 году и стала известна как маккартизм . Хотя Хэнд выражал свой ужас перед маккартизмом в частном порядке, он не решался сделать это публично, поскольку дела, связанные с ним, скорее всего, будут переданы в его суд. [127]
В течение этого периода Хэнд принял участие в трех делах, которые представляли особый вызов его беспристрастности в вопросах холодной войны: Соединенные Штаты против Коплона , Деннис против Соединенных Штатов и Соединенные Штаты против Ремингтона . [128]
Сотрудницу Министерства юстиции Джудит Коплон приговорили к 15 годам тюремного заключения за кражу и попытку передать информацию защиты . В 1950 году ее апелляция была рассмотрена комиссией второго округа, в которую входил Learned Hand. Он основывался на ее утверждении о том, что ее права, предусмотренные Четвертой поправкой , были нарушены в результате несанкционированного обыска и что подробности незаконного прослушивания телефонных разговоров не были полностью раскрыты в суде. Хотя Хэнд был недвусмысленен в своем мнении, что Коплон виновен в предъявленных ей обвинениях, он, тем не менее, отверг вывод судьи первой инстанции о том, что арест без ордера был оправдан. Поэтому он постановил, что документы, изъятые во время ареста, недопустимы в качестве доказательств. [129] Отказ судьи первой инстанции раскрыть все записи прослушивания телефонных разговоров, заключил Хэнд, потребовал отмены приговора Коплону. По его мнению , Хэнд писал: «[Не]новое оружие в арсенале свободы более полезно, чем власть заставить правительство раскрыть доказательства, на основании которых оно стремится лишиться свободы своих граждан». [130] После этого решения Хэнд получил письмо с ненавистью .
Позиция Хэнда в деле 1950 года «Деннис против Соединенных Штатов» резко контрастировала с его мнением Коплона . В деле Денниса Хэнд подтвердил обвинительные приговоры по Закону Смита 1940 года одиннадцати лидерам Коммунистической партии Соединенных Штатов за подрывную деятельность. Он постановил, что призывы к насильственному свержению американского правительства представляют достаточную «вероятную опасность», чтобы оправдать вторжение в свободу слова. [131] После вынесения постановления на него напали с другой политической стороны за то, что он оказался на стороне маккартизма. [132]
В 1953 году Хэнд написал резкое несогласие с решением Второго округа, подтверждающим осуждение за лжесвидетельство Уильяма Ремингтона , государственного экономиста, обвиненного в симпатиях и деятельности коммунистов. В 1951 году та же комиссия первоначально отменила приговор Ремингтону за дачу ложных показаний. Вместо того, чтобы повторно судить Ремингтона по первоначальным обвинениям в лжесвидетельстве, правительство вместо этого выдвинуло новые обвинения в лжесвидетельстве, основанные на его показаниях на первом суде. Он был признан виновным по двум обвинениям. В последней апелляции Хэнд потерпел поражение со счетом два к одному. На втором судебном процессе обвинение представило против Ремингтона более веские доказательства, большая часть которых была получена от его жены. Приговоренный к трем годам тюремного заключения, Ремингтон был убит в ноябре 1954 года двумя сокамерниками, которые били его по голове кирпичом, завернутым в носок. По словам биографа Хэнда Гюнтера, «образ Ремингтона, забитого до смерти в тюрьме, преследовал Хэнда всю оставшуюся жизнь». [133]
Только после ухода с поста штатного судьи в 1951 году Хэнд присоединился к общественным дебатам о маккартизме. Вскоре после полуотставки он произнес речь без сценария, которая была опубликована в The Washington Post , газете, выступающей против Маккарти. Рука написала:
[Мои] друзья, не согласны ли вы, что любое общество, которое начинает сомневаться в себе; в которой один человек смотрит на другого и говорит: «Он может быть предателем», в которой исчезает тот дух, который говорит: «Я этого не приму, я этому не поверю — я потребую доказательств. мой брат, что он может быть предателем», но я скажу: «Покажите то, что у вас есть. Я буду судить это справедливо, и если он будет, он заплатит штрафы; но я не приму это на слух. Я не буду примите это на слух. Я буду помнить, что то, что вывело нас из дикости, - это верность истине, а истина не может появиться, пока она не будет подвергнута величайшему контролю" - не согласитесь ли вы, что общество, упустившее это из виду, не может выжить? [134]
В следующем году Хэнд выступил с обращением к Попечительскому совету Университета штата Нью-Йорк . И снова его атака на маккартизм получила одобрение многих либералов. На просьбу отправить Маккарти копию своих взглядов, Хэнд ответил, что он также имеет в виду Ричарда Никсона . [135] Несмотря на свои опасения по поводу Никсона на посту вице-президента, Хэнд проголосовал за Дуайта Эйзенхауэра на выборах 1952 года и позже приписал Эйзенхауэру заслугу падения Маккарти в 1954 году. [136]
В 1951 году Хэнд ушел с «регулярной действующей службы» в качестве федерального судьи. [137] Он принял статус старшего , своего рода полупенсионер, и продолжал сидеть на скамейке запасных со значительной рабочей нагрузкой. [138] В следующем году он опубликовал «Дух свободы» , сборник статей и обращений, которые ни он, ни издатель Альфред А. Кнопф не ожидали получить прибыль. Фактически, книга получила восторженные отзывы, хорошо продавалась и сделала Хэнда более широко известным. [98] Издание в мягкой обложке 1958 года продавалось еще лучше, хотя Хэнд всегда отказывался от гонораров за материалы, которые он никогда не предназначал для публикации. [139]
Луи Доу умер в 1944 году вместе с Фрэнсис Хэнд. Затем брак Хэндов вступил в свою заключительную, самую счастливую фазу, когда они заново открыли для себя свою первую любовь. [140] Он был убежден, что его жена спасла его от жизни «меланхолика, неудачника, [потому что] я должен был думать о себе так, и, вероятно, одинокий и безнадежно ипохондрик». [141]
Бывшие клерки предоставили интимные подробности о характере Хэнда в последнее десятилетие его жизни. Философ-юрист Рональд Дворкин вспоминает, что Хэнд, щепетильно относящийся к государственной экономике, обычно в конце каждого дня выключал свет во всех офисах. По той же причине он отказал Дворкину в обычном месячном оплачиваемом отпуске по окончании службы. Вскоре после этого, к удивлению Дворкина, Хэнд выписал ему личный чек на дополнительную месячную зарплату в качестве свадебного подарка. [142] Хэнд был известен своим взрывным характером. Гюнтер помнит, как он бросил в его сторону пресс-папье, но едва не промахнулся. [143] У Хэнда была привычка поворачиваться на 180° к адвокатам, чьи аргументы его раздражали, и он мог быть язвительным сарказмом. В типичной записке он написал: «Это самое жалкое из дел, но мы должны разобраться с ним так, как если бы оно было представлено настоящими юристами». [144] Несмотря на такие вспышки, Хэнд всю свою жизнь чувствовал себя глубоко неуверенно, что он полностью осознавал. [145] В свои 80 лет он все еще беспокоился о том, что его отвергли элитные социальные клубы Гарвардского колледжа.
Лернед Хэнд оставался в хорошем физическом и психическом состоянии большую часть последнего десятилетия своей жизни. В 1958 году он прочитал лекции Холмса на юридической школе Гарвардского университета . Эти лекции оказались последней серьезной критикой Хэнда судебного активизма , позицию, которую он впервые занял в 1908 году, нападая на решение Лохнера . [146] Они включали спорную атаку на решение суда Уоррена 1954 года по делу Браун против Совета по образованию , которое, по мнению Хэнда, превысило свои полномочия, отменив законы Джима Кроу о сегрегации . [147] Его взгляды широко критиковались как реакционные и неудачные, причем большинство сожалело о том, что они могут поощрять сегрегационистов, которые выступали против либертарианских судебных решений. Опубликованные под названием «Билль о правах» , лекции, тем не менее, стали национальным бестселлером. [148]
Автор «Над пропастью во ржи» Дж. Д. Сэлинджер стал соседом в Корнише, штат Нью-Гэмпшир, в 1953 году, а Хэнд стал лучшим и почти единственным другом Сэлинджера, поскольку Сэлинджер становился все более и более затворником. [149] [150]
К 1958 году Хэнд страдал от сильной боли в спине и столкнулся с трудностями при ходьбе. «Мне удается с нередкими паузами пройти около трети мили», — писал он Феликсу Франкфуртеру. «У меня сильно немеют ноги и болит спина. Правда в том, что 86 — это слишком долго». [151] Вскоре ему пришлось пользоваться костылями, но он оставался психически острым и продолжал рассматривать дела. В 1960 году он некоторое время работал в «Комиссии по национальным целям» президента Дуайта Эйзенхауэра , но ушел в отставку, потому что «это требовало больше работы, чем при нынешнем состоянии моего здоровья, которое я хотел бы добавить к судебной работе, которую я все еще пытаюсь выполнить». делать". [152]
К июню 1961 года Хэнд оказался в инвалидной коляске. Он пошутил, что чувствует себя праздным, поскольку в том году принял участие не более чем в 25 делах, и что он бы устроился на другую работу, если бы смог ее найти. [153] В следующем месяце у него случился сердечный приступ в Корнуолле . Его доставили в больницу Святого Луки в Нью-Йорке, где он мирно скончался 18 августа 1961 года. Газета New York Times опубликовала на первой полосе некролог. Лондонская «Таймс» писала: «Многие почувствуют, что со смертью Лернед Хэнда золотой век американской судебной системы подошел к концу». [154]
Он был похоронен рядом со своей женой на семейном участке на сельском кладбище Олбани недалеко от Менандса , Нью-Йорк. [155]
Изучение философии Хэндом в Гарварде оставило неизгладимый отпечаток на его мышлении. Будучи студентом, он потерял веру в Бога и с этого момента стал скептиком . [156] Взгляд Хэнда на мир был идентифицирован как релятивистский ; по словам ученого Кэтрин Гриффит, «[именно] его преданность концепции относительных ценностей побудила его подвергнуть сомнению мнение Верховного суда, который, казалось, ставил одну ценность абсолютно выше других, была ли эта ценность ценностью отдельных людей». свобода или равенство или защита молодых людей от непристойной литературы». [157] Вместо этого Хэнд стремился к объективным стандартам в конституционном праве, наиболее известными из которых были дела о непристойности и гражданских свободах . [158] Он рассматривал Конституцию и закон как компромисс для разрешения конфликтующих интересов, не обладающих собственной моральной силой. [159] Это отрицание того, что какие-либо божественные или естественные права воплощены в Конституции, привело Хэнда к позитивистскому взгляду на Билль о правах . [160] При таком подходе положения Конституции, такие как свобода прессы, свобода слова и равная защита, должны интерпретироваться через их формулировки и в свете исторического анализа, а не как «руководства по конкретным случаям». [161] Для Хэнда моральные ценности были продуктом своего времени и вопросом вкуса. [157]
Гражданские инстинкты Хэнда противоречили обязанности судьи держаться в стороне от политики. [162] Как судья он уважал даже плохие законы; как член общества он чувствовал себя свободным подвергать сомнению решения, лежащие в основе законодательства. По его мнению, члены демократического общества должны участвовать в принятии законодательных решений. [163] Поэтому он считал терпимость предпосылкой гражданской свободы. На практике это даже означало, что те, кто желает продвигать идеи, противные большинству, должны иметь свободу делать это в широких пределах. [164]
Скептицизм Хэнда распространился и на его политическую философию , когда он однажды назвал себя «консерватором среди либералов и либералом среди консерваторов». [165] Еще в 1898 году он отверг джефферсоновские демократические традиции своей семьи. [166] Его мысли о свободе , собранные в книге «Дух свободы» (1952), начались с воспоминания о политической философии Томаса Джефферсона и Александра Гамильтона . [167] Джефферсон считал, что каждый человек имеет право на свободу, и что правительство, хотя и необходимо, угрожает этой свободе. Напротив, Гамильтон утверждал, что свобода зависит от правительства: слишком большая свобода ведет к анархии и тирании толпы . [168] Хэнд, который считал, вслед за Томасом Гоббсом , что верховенство закона является единственной альтернативой правлению жестокости, [169] склонялся к Гамильтону. [170] Поскольку свобода, предоставленная американским пионерам, больше не была осуществима, [171] он согласился с тем, что свобода личности должна ограничиваться нормами общества. [172] Тем не менее он считал свободу творить и выбирать жизненно важной для человечества людей и имеющей право на юридическую защиту. Он считал, что целью человека является «хорошая жизнь», определяемая по выбору каждого человека. [173]
Между 1910 и 1916 годами Хэнд пытался воплотить свою политическую философию в политические действия. Прочитав книгу Кроли «Обещание американской жизни» и ее антиджефферсоновский призыв к вмешательству правительства в экономические и социальные проблемы, он присоединился к Прогрессивной партии. [174] Он обнаружил, что партийная политиканство несовместимо не только с его ролью судьи, но и с его философской объективностью. Прагматическая философия , которую Хэнд усвоил от Уильяма Джеймса в Гарварде, требовала, чтобы каждый вопрос оценивался индивидуально по существу, без пристрастия. Напротив, политические действия требовали партийной принадлежности и выбора между ценностями. [174] После 1916 года Хэнд предпочел отойти от партийной политики и перейти к отстраненному скептицизму. Его вера в централизованное планирование вновь проявилась в 1930-х годах, когда он растущим одобрением «Нового курса» Франклина Д. Рузвельта, когда он снова - хотя на этот раз в качестве наблюдателя - одобрил программу государственного вмешательства. [175] Хэнд также был интервенционистом во внешней политике, поддерживал участие США в обеих мировых войнах и презирал изоляционизм . [176]
Хэнда называют одним из самых значительных философов правосудия в Соединенных Штатах. [177] Ведущий защитник судебной сдержанности , он серьезно воспринял формулировку Александра Гамильтона о том, что «судебная власть... действительно можно сказать, что она не обладает ни силой , ни волей , а просто суждением». [178] Любое судебное решение, которое имело эффект принятия закона со скамьи, беспокоило Хэнда. В 1908 году в своей статье «Надлежащая правовая процедура и восьмичасовой рабочий день» он подверг критике решение Верховного суда 1905 года по делу Лохнер против Нью-Йорка , которое отменило закон, запрещавший персоналу пекарни работать более десяти часов в день. . Верховный суд затем отменил ряд подобных законов, защищающих трудящихся, на том основании, что они ограничивали свободу заключения договоров . [179] Хэнд считал этот принцип недемократическим. [180] «Чтобы государство вмешалось, — утверждал он, — чтобы сделать более справедливыми и равными относительные стратегические преимущества двух сторон контракта, из которых одна находится под давлением абсолютной нужды, а другая — нет, является столь же подходящей законодательной функцией, как и нейтрализация относительных преимуществ, возникающих в результате обманной хитрости или превосходящей силы». [181]
Этот вопрос снова касался Хэнда в период Нового курса, когда Верховный суд неоднократно отменял или блокировал закон Франклина Д. Рузвельта. [182] Как инстинктивный демократ, Хэнд был потрясен тем, что законы избранного правительства были отменены таким образом. Он считал судебную « узурпацию » того, что Верховный суд взял на себя роль третьей палаты по этим делам. [183] По его мнению, Конституция уже обеспечила полный набор сдержек и противовесов в законодательстве. [184] Тем не менее, Хэнд, не колеблясь, осудил неудачную попытку Рузвельта заполнить Верховный суд в 1937 году , [185] что побудило комментаторов предупреждать о тоталитаризме . Ответ, по мнению Хэнда, заключался в разделении властей : суды должны быть независимыми и действовать на основании законодательства избранных правительств. [186]
Демократическое уважение Хэнда к законодательству означало, что он почти никогда не отменил закон. [187] Всякий раз, когда его решения шли против правительства, он основывал их только на границах закона в конкретных случаях. Он придерживался доктрины презумптивной действительности, которая предполагает, что законодатели знают, что они делают, когда принимают закон. [188] Даже когда закон был ему не по душе или когда он казался противоречивым, Хэнд ставил перед собой задачу интерпретировать законодательную цель . [189] Иногда ему приходилось проводить грань между федеральными законами и законами штата, как, например, в деле «Соединенные Штаты против Шехтера Поултри» . В этом важном деле он постановил, что закон «Нового курса» об условиях труда не применяется к нью-йоркской птицеводческой фирме, которая вела свою деятельность только на территории штата. [190] Хэнд писал по своему мнению: «Объявлять любой акт Конгресса неконституционным всегда — это серьезно, особенно в случае, когда он является частью всеобъемлющего плана реабилитации нации в целом. С мудростью с этим планом нам делать нечего...» [190] Хэнд также иногда выступал против правительства в области свободы слова. Он считал, что суды должны защищать право на свободу слова даже вопреки воле большинства. По мнению Хэнда, судьи должны оставаться беспристрастными в те моменты, когда общественное мнение враждебно настроено по отношению к меньшинствам, а правительства издают законы, направленные на подавление этих меньшинств. [191] Хэнд был первым судьей, вынесшим решение по делу, вытекающему из Закона о шпионаже 1917 года , который стремился заставить замолчать оппозицию военным усилиям. В своем решении по делу Masses Publishing Co. против Паттена он определил свою позицию в отношении политического подстрекательства:
Ненависть к существующей политике легко трансформируется в насильственное сопротивление власти, которая приводит ее в исполнение, и было бы глупо игнорировать причинно-следственную связь между ними. Однако ассимилировать агитацию, легитимную как таковую, с прямым подстрекательством к насильственному сопротивлению — значит игнорировать терпимость ко всем методам политической агитации, которая в обычное время является гарантией свободного правительства. Это различие — не схоластическая уловка, а приобретенное с трудом приобретение в борьбе за свободу. [192]
В деле Соединенные Штаты против Денниса в 1950 году Хэнд вынес решение, которое, казалось, противоречило его решению масс . К тому времени возник ряд прецедентов, часто основанных на тесте Оливера Венделла Холмса на « явную и непосредственную опасность », что оставляло ему меньше места для маневра. [193] Хэнд чувствовал, что у него «нет другого выбора» , кроме как согласиться с тем, что угрозы в адрес правительства со стороны группы коммунистов были незаконными в соответствии с репрессивным Законом Смита 1940 года. опасность» по-новому. «В каждом случае, — писал он, — [суды] должны задаться вопросом, оправдывает ли тяжесть «зла», не учитывая его невероятность, такое вторжение в свободу слова, которое необходимо, чтобы избежать опасности». Эта формула давала больше возможностей для ограничения свободы слова в тех случаях, когда, как считало правительство при коммунизме, опасность была серьезной, независимо от того, была она немедленной или нет. [195] Критики и разочарованные либералы обвинили Хэнда в том, что он поставил свою озабоченность судебными ограничениями выше свободы слова. [196] Хэнд признался другу, что, если бы это зависело от него, он бы «никогда не преследовал этих птиц». [197]
По мнению Кэтрин Гриффит, «важность философии Лернарда Хэнда с точки зрения практического применения в судах заключается в целом в его взгляде на прагматическое происхождение всего права, но, в частности, в его уникальной интерпретации Билля о правах». [198] Хэнд предположил, что Билль о правах вообще не является законом, а представляет собой набор «предостерегающих» принципов, призванных обеспечить справедливое осуществление конституционных полномочий. [199] Поэтому он выступил против использования его положений о «надлежащей правовой процедуре» в качестве предлога для национального вмешательства в законодательство штата. Он даже выступал за исключение этих статей из Конституции. В анализе Хэнда «надлежащая правовая процедура» — это не более чем расхожая фраза, обозначающая давнюю традицию процедур общего права . [200] Он утверждал, что этот термин вышел за рамки значения, предусмотренного в Билле о правах. Результатом стало злоупотребление надлежащей правовой процедурой для посягательства на права, которые Конституция призвана защищать. По мнению Хэнда, закон, принятый выборным органом, должен считаться отвечающим критериям надлежащей правовой процедуры. Суд, который принимает иное решение и отменяет такой закон, действует недемократично. [201] Хэнд придерживался этой позиции даже тогда, когда Верховный суд отменил антилиберальные законы, которые он ненавидел. [202] Его рассуждения никогда не были широко приняты. В число критиков его позиции входил его коллега по Второму округу Джером Франк , который писал: «[Мне] кажется, что здесь, что весьма нетипично, судья Хэнд позволяет себе слишком радикальное суждение, основанное на слишком резком суждении. Дихотомия либо-или, все или ничего... Очевидно, что суды не могут выполнить всю работу. Но столь же очевидно, что иногда они могут помочь остановить злые народные тенденции в их зарождении». [203]
Ричард Познер , влиятельный судья апелляционной инстанции, рассматривающий биографию Хэнда, утверждает, что Хэнд «проявлял положительную антипатию к конституционному праву. Если немного преувеличить, он не думал, что судьи должны иметь к этому какое-либо отношение». [204] Познер предполагает, что, хотя Хэнда сегодня помнят как одного из трех величайших судей в американской истории, его статус действительно «великого судьи» не был основан на его «небольшом» вкладе в юриспруденцию Первой поправки или другие области конституционного права. , а скорее от его решений в других областях, таких как антимонопольное законодательство, интеллектуальная собственность и деликтное право. [204]
За свою карьеру Хэнд составил около 4000 судебных заключений. Вызывающие восхищение своей ясностью и аналитической точностью, они чаще цитируются в заключениях Верховного суда и учеными-юристами, чем решения любого другого судьи суда низшей инстанции. [3] Инакомыслие Хэнда в деле Соединенные Штаты против Кеннерли [60] и его решение в деле Соединенные Штаты против Левина [205] часто упоминались в делах о непристойности. [206] Мнение Хэнда о том, что литературные произведения следует оценивать в целом и в отношении их предполагаемой читательской аудитории, теперь принято в американском законодательстве. Использование им исторических данных для оценки намерений законодателей стало широко распространенной практикой. По словам Арчибальда Кокса : «Мнения судьи Хэнда оказали значительное влияние как на разрушение ограничений, наложенных сухим буквализмом консервативной традиции, так и на то, как использовать с сочувственным пониманием информацию, предоставляемую законодательными и административными процессами». [207] Решение Хэнда по делу Масс 1917 года повлияло на широко читаемую книгу Захарии Чейфи «Свобода слова» (1920). В своем посвящении Чейфи написал: «[Хэнд] во время суматохи войны мужественно поддерживал традиции англоязычной свободы и придавал ей новую ясность и силу на будущие мудрые годы». [208]
Лернед Хэнд сыграл ключевую роль в интерпретации новых федеральных законов о преступности в период после принятия Уголовного кодекса США в 1909 году. [209] В серии судебных заключений и речей он выступал против чрезмерной заботы об обвиняемых по уголовным делам и писал «Наша опасность заключается не в недостаточной нежности к обвиняемым. Нашу процедуру всегда преследовал призрак невиновного осужденного человека. ... Чего нам следует опасаться, так это архаического формализма и водянистых чувств, которые препятствуют, затягивают и побеждают уголовное преследование». Он настаивал на том, что безобидные судебные ошибки не должны автоматически приводить к отмене решения по апелляции. Хэнд уравновесил эти взгляды важными решениями по защите конституционных прав обвиняемого, касающихся необоснованных обысков, принудительных признаний и кумулятивных приговоров. [210]
Его мнение также оказалось прочным в области коммерческого права . Студенты-юристы, изучающие правонарушения, часто сталкиваются с решением Хэнда 1947 года по делу Соединенные Штаты против компании Carroll Towing Co. , [211] которое давало формулу для определения ответственности в случаях халатности . [212] Интерпретации Хэнда сложных налоговых кодексов , которые он назвал «зарослями словоблудия», использовались в качестве руководства в серой зоне между индивидуальными и корпоративными налогами . [213] По мнению, которое иногда рассматривается как оправдание уклонения от уплаты налогов, Хэнд заявил в 1947 году, что «нет ничего зловещего в том, чтобы устраивать свои дела таким образом, чтобы удерживать налоги на как можно более низком уровне». [214] Он имел в виду отчетность об индивидуальных доходах через формы корпоративного налога по законным деловым причинам. При принятии налоговых решений, как и во всех законодательных случаях, Хэнд изучал цели первоначального законодательства. Его мнения стали ценным руководством для налоговых администраторов. [215] Знаменательное решение Хэнда по делу «Соединенные Штаты против Алюминиевой компании Америки» в 1945 году повлияло на развитие антимонопольного законодательства . [216] Его решения по делам о патентах, авторских правах и адмиралтействе способствовали развитию права в этих областях. [217]
Хэнд также был одним из основателей Американского юридического института , где он помог разработать влиятельные «Переформулировки закона» , служащие моделями для уточнения и улучшения государственных кодексов в различных областях. [218] Одна из рекомендаций Американского юридического института заключалась в декриминализации сексуального поведения, такого как прелюбодеяние и гомосексуализм, по этой причине в выпуске Mattachine Society Review за июль-август 1955 года , журнала первой общенациональной гомосексуальной организации страны, было опубликовано приветствие судье Хэнду. на обложке его фотография. [219]
После того, как лекции и публикации Хэнда стали широко известны, его влияние достигло судов по всей стране. [220] По случаю его 75-летия 27 января 1947 года газета The Washington Post сообщила: «Он добился признания в качестве судьи-судьи. Его мнения вызывают уважение везде, где распространяется наш закон, а не из-за его положения в судебной иерархии. , а из-за ясности мысли и убедительности рассуждений, которые их формируют». [221]
Для широкой публики, которая мало знала о его юридической работе, Хэнд к тому времени был народным героем. [222] Социолог Марвин Шик отметил, что этот мифический статус является парадоксом . [223] Поскольку Хэнд никогда не работал в Верховном суде, большинство его дел были обычными, а его решения основывались на прецедентах. После выхода Хэнда на пенсию в 1951 году Феликс Франкфуртер предсказал, что его «фактические решения в ближайшее время будут еще более мертвыми, чем Додо, как, по крайней мере, многие из них уже». [224] Однако работа в суде низшей инстанции спасла Хэнда от пятна политического влияния, которое часто висело над Верховным судом. Красноречие Хэнда как писателя сыграло большую роль в распространении его влияния, чем суть его решений; и Шик считает, что миф о Руке стирает противоречия в его философии права. Репутация Хэнда как либертарианца затмевает тот факт, что он был осторожен в качестве судьи. Хотя он был либералом, он выступал за судебную сдержанность в толковании Конституции и считал продвижение гражданских свобод задачей законодательного органа, а не судов. Например, в своих лекциях Холмса 1958 года он выразил сомнение в конституционности решений суда Уоррена по гражданским правам . [225] Эта философия судебной сдержанности не повлияла на решения Верховного суда при жизни Хэнда и впоследствии.
Наконец, в эссе под названием « Происхождение героя» , в котором обсуждается его роман « Ректор Джастина» , автор Луи Окинклосс говорит, что главный герой не был основан на директоре школы - конечно, не на знаменитом Эндикотте Пибоди Гротона , как часто предполагалось . «Если вы хотите замаскировать реального персонажа, — советовал Окинклосс коллегам-романистам, — просто смените ему профессию». Настоящим образцом ректора Джастина для него был «величайший человек, которого мне посчастливилось знать» – судья Лернед Хэнд. [226]
Дуглас, штаб-квартира в Эшворте.
