История Иордании относится к истории Иорданского Хашимитского Королевства и периоду существования эмирата Трансиордания под британским протекторатом, а также к общей истории региона Трансиордания .
Существуют свидетельства человеческой деятельности в Трансиордании еще в период палеолита . В бронзовом веке эта территория была заселена кочевыми племенами , которые объединились в небольшие королевства в железном веке , такие как аммонитяне , моавитяне и эдомитяне , с частичными территориями, контролируемыми израильтянами . В классический период Трансиордания попала под греческое, а затем римское влияние. При римлянах и византийцах Трансиордания была домом для Декаполиса на севере, причем большая часть региона была обозначена как Византийская Аравия . Классические королевства, расположенные в регионе Трансиордании, такие как Набатейское царство римской эпохи со столицей в Петре , оставили после себя особенно драматичные руины, популярные сегодня у туристов и кинематографистов. История Трансиордании продолжилась мусульманскими империями , начиная с VII века, частичным контролем крестоносцев в середине Средневековья (страна Трансиордания ) и, наконец, правлением мамлюков с XIII века и османским владычеством с XVI века до Первой мировой войны .
С Великим арабским восстанием в 1916 году и последующим британским вторжением, территория перешла под управление англо-арабской администрации оккупированной вражеской территории Восток в 1917 году, которая была провозглашена Арабским королевством Сирия в 1920 году. После французской оккупации только северной части Сирийского королевства, Трансиордания осталась в периоде междуцарствия . Несколько месяцев спустя, Абдулла, второй сын Шарифа Хусейна, прибыл в Трансиорданию . С меморандумом Трансиордании к Мандату на Палестину в начале 1920-х годов она стала Эмиратом Трансиордания под управлением Хашимитского эмира. В 1946 году было образовано независимое Хашимитское королевство Трансиордания , которое вскоре было принято в Организацию Объединенных Наций и Лигу арабских государств . В 1948 году Иордания воевала с новообразованным государством Израиль за земли бывшей Подмандатной Палестины , фактически получив контроль над Западным берегом и аннексировав его вместе с палестинским населением. Иордания потеряла Западный берег в войне с Израилем 1967 года и с тех пор стала центральной базой Организации освобождения Палестины (ООП) в ее борьбе против Израиля. Альянс между ООП и иорданцами, действовавший во время Войны на истощение , закончился кровавым Черным сентябрем в Иордании в 1970 году, когда гражданская война между иорданцами и палестинцами (при поддержке сирийских баасистов) унесла тысячи жизней. После этого побежденная ООП была вынуждена покинуть Иорданию вместе с десятками тысяч своих бойцов и их палестинскими семьями, переселившись в Южный Ливан.
Доказательства человеческой деятельности в Иордании относятся к периоду палеолита . Хотя архитектурных свидетельств этой эпохи нет, археологи нашли орудия труда, такие как кремневые и базальтовые топоры, ножи и скребковые орудия.
В период неолита (8500–4500 до н. э.) произошло три крупных сдвига. Во-первых, люди стали вести оседлый образ жизни , жили в небольших деревнях, открывали и одомашнивали новые источники пищи, такие как зерновые культуры, горох и чечевица, а также козы. Численность населения увеличилась до десятков тысяч.
Во-вторых, этот сдвиг в структуре поселений, по-видимому, был вызван заметным изменением климата. Восточная пустыня, в частности, стала теплее и суше, в конечном итоге до такой степени, что стала непригодной для проживания большую часть года. Считается, что это водораздельное изменение климата произошло между 6500 и 5500 годами до нашей эры.
В-третьих, начиная где-то между 5500 и 4500 годами до н. э., жители начали изготавливать керамику из глины, а не из гипса. Технологии изготовления керамики, вероятно, были завезены в этот регион мастерами из Месопотамии.
Крупнейшее неолитическое место в Иордании находится в Эйн-Газале в Аммане . Множество зданий были разделены на три отдельных района. Дома были прямоугольными и имели несколько комнат, некоторые с оштукатуренными полами. Археологи раскопали черепа, покрытые гипсом и с битумом в глазницах, на участках по всей Иордании, Израилю, Палестинским территориям и Сирии . Считается, что статуе, обнаруженной в Эйн-Газале, 8000 лет. Она высотой чуть более одного метра изображает женщину с огромными глазами, тощими руками, узловатыми коленями и детальной прорисовкой пальцев ног.
В период халколита (4500–3200 гг. до н. э.) медь начали выплавлять и использовать для изготовления топоров, наконечников стрел и крючков. Преобладали выращивание ячменя, фиников, оливок и чечевицы, а также одомашнивание овец и коз, а не охота. Образ жизни в пустыне, вероятно, был очень похож на образ жизни современных бедуинов .
Тулейтат Гассул — крупная деревня эпохи халколита, расположенная в долине реки Иордан . Стены ее домов были сделаны из высушенных на солнце глиняных кирпичей; ее крыши — из дерева, тростника и глины. Некоторые имели каменные фундаменты, а многие имели большие центральные дворы. Стены часто расписаны яркими изображениями людей в масках, звезд и геометрических мотивов, которые могли быть связаны с религиозными верованиями. [1]
Многие деревни, построенные в период раннего бронзового века (3200–1950 гг. до н. э.), имели простую водную инфраструктуру, а также оборонительные укрепления, вероятно, предназначенные для защиты от набегов соседних кочевых племен.
В Баб-аль-Дра в Вади-Араба археологи обнаружили более 20 000 шахтных гробниц с несколькими камерами, а также дома из глиняного кирпича, содержащие человеческие кости, горшки, драгоценности и оружие. Сотни дольменов , разбросанных по горам, датируются поздним халколитом и ранним бронзовым веком. [2]
Хотя в Египте и Месопотамии письменность была развита до 3000 г. до н. э., в Иордании, Ханаане и Сирии она получила распространение лишь спустя тысячу лет, хотя археологические свидетельства указывают на то, что жители Трансиордании вели торговлю с Египтом и Месопотамией.
Между 2300 и 1950 годами до нашей эры многие из крупных укрепленных городов на вершинах холмов были заброшены в пользу небольших неукрепленных деревень или пастушеского образа жизни. Нет единого мнения о том, что вызвало этот сдвиг, хотя считается, что это было сочетание климатических и политических изменений, которые положили конец сети городов-государств.
В период Средней бронзы (1950–1550 гг. до н. э.) миграция через Ближний Восток усилилась. Торговля продолжала развиваться между Египтом, Сирией, Аравией и Ханааном, включая Трансиорданию, что привело к распространению технологий и других признаков цивилизации. Бронза, выкованная из меди и олова, позволила производить более прочные топоры, ножи и другие инструменты и оружие. Большие, отдельные общины, по-видимому, возникли в северной и центральной Иордании, в то время как юг был заселен кочевым бедуинским народом, известным как шасу .
Новые укрепления появились в таких местах, как Цитадель Аммана, Ирбид и Табакат Фахл (или Пелла). Города были окружены валами из земляных насыпей, а склоны были покрыты твердой штукатуркой, что делало подъем скользким и трудным. Пелла была окружена массивными стенами и сторожевыми башнями.
Археологи обычно датируют конец среднего бронзового века примерно 1550 г. до н. э., когда гиксосы были изгнаны из Египта во время 17-й и 18-й династий. В это время было разрушено несколько городов среднего бронзового века в Ханаане, включая Трансиорданию.
В железном веке (1200–332 гг. до н. э.) в Трансиордании располагались царства Аммона , Эдома и Моава . [3] [4] Народы этих царств говорили на семитских языках ханаанской группы ; их политические образования [ кем? ] считаются племенными царствами, а не государствами. [3] Аммон располагался на плато Амман, а его столицей был Раббат Аммон ; Моав располагался в высокогорье к востоку от Мертвого моря со столицей в Кир Моав ( Керак ); [5] а Эдом — в районе вокруг Вади-Араба на юге со столицей в Восоре . [3] Северо-западный регион Трансиордании, известный тогда как Галаад , был населен израильтянами . [ 6] Согласно Библии, в Трансиордании проживали израильские племена Рувима , Гада и полуплемя Манассии . [7]
Трансиорданские царства Аммон, Эдом и Моав постоянно конфликтовали с соседними еврейскими царствами Израиль и Иудея , расположенными к западу от реки Иордан. [8] Одним из свидетельств этого является Стела Меши , воздвигнутая моавитским царем Мешей в 840 г. до н. э.; на ней он восхваляет себя за строительные проекты, которые он инициировал в Моаве, и отмечает свою славу и победу над израильтянами. [9] Стела, найденная в Дибане в 1868 г., представляет собой одну из важнейших археологических параллелей рассказов, записанных в Библии ; библейское повествование о войне записано в 4 Царств , глава 3. [10]
В то же время Израиль и Арам-Дамасское царство конкурировали за контроль над Галаадом. [11] [12] Около 720 г. до н. э. Израиль и Арам-Дамаск были завоеваны Неоассирийской империей . Тем временем царства Аммона, Эдома и Моава извлекали выгоду из торговли между Сирией и Аравией. [13] В 701 г. до н. э. они подчинились ассирийцам, чтобы избежать возмездия. [14] Вавилоняне захватили ассирийскую империю после ее распада в 627 г. до н. э. [13] Хотя царства поддержали вавилонян против Иудеи во время разграбления Иерусалима в 597 г. до н. э ., они восстали против Вавилона десятилетие спустя. [13] Царства были низведены до вассального статуса, который они сохранили в Персидской и Эллинской империях. [13]
Завоевание Александром Великим Персидской империи в 332 г. до н. э. принесло эллинистическую культуру на Ближний Восток. [16] После смерти Александра в 323 г. до н. э. империя разделилась между его генералами, и в конце концов большая часть Трансиордании стала предметом спора между Птолемеями, обосновавшимися в Египте, и Селевкидами, обосновавшимися в Сирии. [16] К концу эллинистического периода в этом районе проживало смешанное население из евреев , греков , набатеев , других арабов и потомков аммонитян. [17] Одним из лучших сохранившихся сооружений того периода является Каср аль-Абд , эллинистический дворец, построенный еврейской семьей Тобиад недалеко от деревни Ирак аль-Амир . [17]
Набатейцы, кочевые арабы, обосновавшиеся к югу от Эдома, сумели основать независимое царство в южных частях Иордании в 169 г. до н. э., используя борьбу между двумя греческими державами. [16] Еврейское Хасмонейское царство также воспользовалось растущим геополитическим вакуумом, захватив территорию к востоку от долины реки Иордан. [18] [19] Набатейское царство постепенно расширялось, чтобы контролировать большую часть торговых путей региона, и оно простиралось на юг вдоль побережья Красного моря в пустыню Хиджаз , вплоть до Дамаска на севере , который оно контролировало в течение короткого периода (85–71 гг.) до н. э. [20] Набатейцы накопили состояние, контролируя торговые пути, часто вызывая зависть своих соседей. [21] Они также имели монопольный контроль над Мертвым морем. [22] Петра , бесплодная столица Набатеи, процветала в I веке н. э., движимая своими обширными системами орошения и сельским хозяйством. [23] Набатейцы также были талантливыми резчиками по камню , построив свое самое сложное сооружение, Эль-Хазне , в первом веке нашей эры. [24] Считается, что это мавзолей арабского набатейского царя Ареты IV . [24]
Римские легионы под командованием Помпея завоевали большую часть Леванта в 63 г. до н. э., открыв период римского правления, который длился четыре столетия. [25] Восточная сторона долины реки Иордан, известная тогда как Перея , была частью Иудейского царства Ирода , вассального государства Римской империи. [26] К этому времени царства Аммона, Эдома и Моава утратили свою различную идентичность и были ассимилированы в римскую культуру. [3] Некоторые эдомитяне просуществовали дольше — гонимые набатеями из-за мятежа, они мигрировали в южную Иудею , которая стала известна как Идумея ; позже они были обращены в иудаизм Хасмонеями . Однако вполне вероятно, что миграция эдомитян в южную Иудею имеет более древнюю историю, восходящую к правлению Навуходоносора II . [27]
Этот район также стал местом некоторых важных событий в христианстве , включая Крещение Иисуса . [28] В 106 году нашей эры император Траян без сопротивления аннексировал Набатейское царство и восстановил Царскую дорогу , которая стала известна как дорога Виа Траяна Нова . [25] Римляне предоставили греческим городам Трансиордании — Филадельфии (Амман), Герасе (Джераш), Гедаре (Умм-Куэйс), Пелле (Табакат Фахл) и Арбиле (Ирбид) — и другим эллинистическим городам в Палестине и южной Сирии уровень автономии, образовав Декаполис , лигу из десяти городов. [29] Джераш — один из наиболее хорошо сохранившихся римских городов на Востоке; его даже посетил император Адриан во время своего путешествия в Сирию Палестинскую . [30]
В 324 году нашей эры Римская империя раскололась, и Восточная Римская империя, позже известная как Византийская империя, продолжала контролировать или влиять на регион до 636 года нашей эры. [31] Христианство стало законным в империи в 313 году нашей эры после того, как император Константин принял христианство. [31] Эдикт Фессалоникийский сделал христианство официальной государственной религией в 380 году нашей эры. Трансиордания процветала в византийскую эпоху, и христианские церкви строились повсюду. [32] Церковь Акабы в Айле была построена в эту эпоху, она считается первой в мире специально построенной христианской церковью . [33] В Умм-ар-Расасе на юге Аммана находится по меньшей мере 16 византийских церквей. [34] Между тем, важность Петры снизилась по мере появления морских торговых путей, и после того, как землетрясение 363 года разрушило многие сооружения, она пришла в упадок еще больше, в конечном итоге будучи заброшенной. [24] Сасанидская империя на востоке стала соперником Византии, и частые столкновения иногда приводили к тому, что Сасаниды контролировали некоторые части региона, включая Трансиорданию. [35]
В начале VII века территория современной Иордании вошла в состав новой арабо-исламской империи Омейядов (первой мусульманской династии), которая правила большей частью Ближнего Востока с 661 по 750 год н. э. В то время Амман, сегодняшняя столица Королевства Иордания, стал крупным городом в « Джунд Димашк » (военный округ Дамаска , который сам по себе является частью провинции Билад аль-Шам ) и стал резиденцией губернатора провинции. Кстати, существовал также округ « Джунд аль-Урдунн » («Иорданская земля»), но он охватывал более северную территорию, чем современная Иордания.
При преемниках Омейядов, Аббасидах (750–1258), Иордания была заброшена и начала приходить в упадок из-за геополитического сдвига, произошедшего, когда Аббасиды перенесли свою столицу из Дамаска в Куфу , а затем в Багдад .
После падения Аббасидов части Иордании находились под властью различных держав и империй, включая крестоносцев , Айюбидов , мамлюков , а также османов , которые захватили большую часть арабского мира около 1517 года .
Левант, который находился под контролем мамлюков с 1250 года, и в частности династия Бурджи с 1382 года, был потерян для османов после их победы в битве при Мардж-Дабике , которая закончилась убийством правящего Кансуха аль-Гури в августе 1516 года. [37] [38] Первоначально османы не вмешивались слишком сильно к востоку от реки Иордан, но возросшая торговая активность, проходящая через Иорданию, и их новые обязанности по отношению к хаджу вскоре привели к созданию правительства в Эль-Караке и гарнизона в Эль-Шобаке . Сельскохозяйственные деревни в Иордании стали свидетелями периода относительного процветания в 16 веке, извлекая выгоду из стабильности и административных структур, принесенных османами. [39] В регионе племена боролись за региональную гегемонию, так как в отличие от других регионов, таких как Палестина или Дамаск, территория Иордании находилась под меньшим контролем османов, а порой и вовсе отсутствовала и сводилась к ежегодным визитам по сбору налогов. [39] Это позволило племенам в этом районе иметь гораздо больше автономии. В период Османской империи влиятельные игроки в Иордании, такие как Бани Амр-Бану Окба, Михайдат и Аль-Фадл , были примерно заменены Аль-Маджали , Аль-Файез - Бани Сахер и Адван соответственно. [40]
Около конца XVI века часть древних племен Бани Сахер и клана Сувит из Бани Дафир , оба потомки Тайя , направились на север, причем Сахериты мигрировали из своего родового дома Аль-Ула , а Дафириты также уходили из района, близкого к Медине . Бани Сахер до этого времени кочевали по районам к югу от Аль-Улы на север до Голанских высот и на восток до Фаюма в Египте, по крайней мере, с эпохи ранних мамлюков, но миграция, которая должна была произойти, была более постоянной и значительной по своей природе. Вражда между двумя мигрирующими племенами вскоре началась, когда они столкнулись в битве в Южной Иордании, что привело к решающей победе Бани Сахер. Племя Дафир бежало в Аль-Азрак , где Бани Сахер выследили их и снова сразились с ними, уничтожив их силы и убив их шейха, султана ас-Сувита. После этого поражения племя разделилось на две части, одна продолжила путь на восток в Ирак , а другая осталась в Иордании, отправившись на запад и став предками племени Адван. Бани Сахер также столкнулись по пути с Вулд Али Аназзах , которые мигрировали на север в то же время, битва закончилась победой Бани Сахер и подготовила почву для дальнейшей вражды между двумя племенами позже в 18 веке. [41]
Около 1565 года племя тамими , прочно обосновавшееся в Аль-Караке в то время, подняло восстание, которое оказалось слишком дорогостоящим, чтобы отправить регулярные силы для его подавления. Лала Мустафа-паша , вали Дамаска в то время, попросил Юсуфа аль-Нимера из Наблуса в качестве помощника. Аль-Нимер двинулся на Аль-Карак со своими войсками и захватил Аль-Карак, бежав от тамими к своим родственникам в Хевроне ; аль-Тамими, которые покинули Аль-Карак, теперь получили прозвище Аль-Маджали, и это стало их фамильным именем. Он оставил часть войск с одним из своих братьев, который удерживал территорию до прибытия турецкого османского губернатора. [42] В последующий период в Аль-Караке сохранялся сбалансированный баланс сил между турками, Агаватами (потомками брата Юсуфа, которые остались) и племенем эмиров Бану Окба из Бану Харб , которые удерживали власть в Аль-Караке со времен мамлюков. 60 лет спустя, после смерти Омара Аги Аль-Нимра, Джалал ибн Шадид Аль-Маджали вернулся в Аль-Карак. [43]
Хауран , регион, простирающийся от северной Сувейды до северо-восточной части Аль-Мафрака в Иордании, наряду с Вади Аль-Азрак, обычно называемым Вади Аль-Сирхан по имени племени, были одними из самых желанных плодородных пастбищ для арабских племен вплоть до современной эпохи. Племя Сирхан было главным племенем в обоих регионах и возглавляло конфедерацию под названием Ахл Аль-Шамаль (люди севера), в которую входили другие племена, такие как Аль-Исса и Аль-Фейли. Соседнее племя Аль-Сардия, во главе с Мухаммедом Аль-Мхейди, напало на племя Сирхан около Дамаска и убило их шейха Шафи Аль-Сирхана около 1650 года. Сардия объявили Хауран и Вади своими и очень строго правили регионом. Аль-Исса и Аль-Фейли дезертировали и объединились с новыми правителями, что привело к тому, что Сирхан мигрировал в регион Аль-Джауф и не стал контратаковать. [44]
В конце XVII века племя Вулд Али из конфедерации Аназах , во главе с их верховными шейхами Аль-Тайяром и Ибн Смейром, начало мигрировать глубже на север из Хайбара в регион Джауф, который теперь населяли Сирханы. [42] Аназех намеревались осуществить насильственное завоевание и осадили Сирхан в Джауфе, что, как сообщается, вызвало массовый голод в племени. В то время Бани Сахер, две половины Бани Сахер, возглавляемые Аль-Файезом и Хрейша, регулярно разбивали лагеря в районах Беэр-Шева и Газа соответственно. Племена Бани Сахер покинули осажденную территорию и сообщили шейху Сулейману Аль-Хрейше о Бани Сахер, который стоял лагерем в Газе, так как Идбейс Аль-Файез в то время был вовлечен в конфликт с эмиром Беэр -Шевы, который привел к смерти эмира. Аль-Хрейша поехал из Газы в Джавф, собирая по пути силы Бани Сахер, и прорвал осаду Аназа на Сирхане. Однако Аназа продолжали преследовать два племени и заставили племена бежать на север. [42] Это подтолкнуло Бани Сахер с их новыми союзниками Сирханом дальше на север в Иорданию и на территорию Сардии. Бани Сахер и Аназа, однако, поддерживали политические связи, особенно в набегах, таких как набеги караванов Хаджа в 1700 и 1703 годах. [45]
Около 1720 года, хитрость, придуманная шейхом Идбеем Аль-Файезом и шейхом Сулейманом Аль-Хрейшей из Бани Сахер, увенчалась успехом против Махфуза (вождя) Сардии. Это событие привело к значительному увеличению числа всадников Бани Сахер и навсегда подорвало престиж Сардии. [46] Вскоре Аль-Файезы были назначены командирами караванов хаджа как наиболее способное племя для их защиты. [47] В один из следующих лет Аназа сражались с Сардией в Муйзарибе, деревне к северо-востоку от Ирбида , и убили их шейха и положили конец конфедерации Ахль аль-Шамаль. После чего Бани Сахер, Сирхан, Сардия, Аль Исса, Аль Файли и некоторые мелкие племена нашли убежище в Палестине, в то время как оставшиеся племена согласились на Хава или налог, который должен был выплачиваться их новым повелителям Аназа. Аль Файли навсегда поселились в палестинских городах в качестве земледельцев и отказались от своего статуса бедуинов. Большую часть оставшейся части столетия Аназа правила большими участками современной восточной Иордании, от Хаурана до Джауфа, а иногда и регионом Балка и его окрестностями. [48]
Бани Сахер, потеряв многие из своих земель на востоке, обратили свое внимание на свои западные земли в Балке и Эль-Караке и даже были вовлечены в палестинскую борьбу за власть и политику до конца 18-го века. В 1730 году они бросили вызов доминированию Адвана в Балке и достаточно обосновались в Балке, чтобы не платить за выпас скота на землях Адвана. [49] В 1750-х годах они расширили свое влияние глубже в Аль-Караке и навязали Хава многим племенам Аль-Карака, включая Таравна, Дхмур, Атавна, Сарайра, Навайса, Маайта, Хабашна и христиан Аль-Карака. Оба эти расширения были под руководством Идбея Аль-Файеза, который положил начало соперничеству между Бани Сахер и Маджали на юге и Бани Сахер и Адван на севере. [50]
В 1757 году из-за пропущенной оплаты османами Бани Сахер за помощь в осаде Тверии и засухи в предыдущем году, [51] [52] Ка'дан, брат и преемник Идбея, напал на авангард каравана хаджа под командованием османов Мусы-паши в Аль-Катране. Хусейн-паша также был предупрежден о грабеже авангарда и рассеивании каравана помощи и попытался связаться с шейхом Ка'даном. Вали Дамаска Хусейн-паша отправил своих представителей, которые предложили шейху Ка'дану договориться о безопасном проходе в Дамаск, но получили отказ. [53] Это привело к набегу на караван хаджа в 1757 году , который имел резонанс по всей Османской империи и сильно повлиял на престиж империи. [54] [55]
Около 1640 года динамика власти в округе Белька начала резко меняться с прибытием двух братьев, Файеза и Фаузана из племени Аль-Дхафир, которые искали убежища в племени Аль-Кинда около Джебель-Самика. Смерть Фаузана вскоре после их прибытия позволила Файезу интегрироваться в местную племенную иерархию через ключевой брак с дочерью шейха Кинды. Этот союз породил сына по имени Адван, который позже заключил союз через брак с дочерью шейхов Михдавия, тем самым связав воедино важные племенные отношения, которые заложили основу для будущих конфронтаций и территориальных расширений. [41]
Сын Адвана, Хамдан, стал заметной фигурой в этих племенных повествованиях, отличившись успешным набегом на караван, следовавший из северного Ирака в Мекку. Набег, который произошел, когда караван пересекал ручей в Аль-Зарке , не только укрепил репутацию Хамдана, но и привел к приобретению верблюдицы по имени «Аль-Забта», приз, который стал боевым кличем для Адвана. Со временем амбиции Хамдана и растущее недовольство его хозяином, Джаудатом, эмиром Михдавии, заставили его тайно собрать верную группу последователей, известных как Аль-Крадха, или «Заимствованные». Эта группа оказалась ключевой в стратегиях Хамдана, оставаясь верной на протяжении последующих бурных периодов. [56]
_-_Sheik_of_Adwan_outside_his_tent_at_Shunet_Nimrin_LOC_matpc.19018.jpg/1280px-Majid_(Pacha)_-_Sheik_of_Adwan_outside_his_tent_at_Shunet_Nimrin_LOC_matpc.19018.jpg)
Напряжение между Хамданом и Джаудатом достигло критической точки, когда деспотичные требования Джаудата привели к восстанию, спровоцированному инцидентом, когда соплеменника заставили заменить быка на пахоте. Это восстание, тлевшее в течение двух десятилетий, в конечном итоге привело к смерти Хамдана. Его сыновья, однако, продолжили борьбу, используя спорную попытку Михдавия Амира насильно жениться на дочери христианского священника из Аль-Фейса. Эта ситуация предоставила возможность Адвану стратегически вмешаться, объединившись с племенем Аль-Аджармах и устроив ловушку для Джаудата под видом примирительного свадебного пира в Аль-Фейсе. Последовавшая засада оказалась смертельной; Джаудат и несколько его людей были убиты, поворотный момент до сих пор увековечен деревом Аль-Михдави в деревне. [57]
В последствии сын Джаудата, Дхамман, неспособный удержать контроль, отступил со своими последователями в Горс аль-Кафраин, Аль-Рамех и Аль-Шуннет-Нимрин, фактически уступив значительные возвышенные территории Адвану. Адван бин Хамдан, который стал преемником своего отца, воспользовался этим отступлением, преследуя сына Дамана, Машхура, до современного Дхарсета Машхура, где Машхур был убит. Победа позволила Адвану консолидировать контроль над Гхор, распределив недавно приобретенные земли между своими сыновьями и родственниками за счет Дхаммана, который нашел убежище в племени Балавна. Его старший сын, Кайид, получил сравнительно меньший Гхор аль-Рамех и был воодушевлен на дальнейшее расширение территории, бросая вызов Дхамману и Балавна. [58]
Последовавшая битва, произошедшая на берегах ручья Зарка, была дорогостоящей; Кайид был смертельно ранен, и были понесены значительные потери. Несмотря на эти неудачи, Адван, усиленный своими союзниками, Крадха, снова двинулся вперед, решительно разгромив Балавна и оттеснив Михдавию дальше на север, за Бейсан и в округ Аджлун. Эта серия конфликтов не только укрепила контроль Адвана над Белкой, но и ознаменовала упадок Михдавии как региональной силы к 1750 году, теперь уже под властью брата Кайида, Дияба. [58]
Вскоре между Аль-Адваном и Захиром Аль-Омаром возникли военные действия , последний послал войско под командованием Касима Аль-Саида, чтобы атаковать Аль-Адвана и успешно захватить Аль-Салт в 1760 году, и заставил Дияба и его последователей бежать в Аль-Карак. Салих, брат Дияба, остался на своих землях и организовал успешный набег на караван, груженный оружием, отправленный из Наблуса в Аль-Саид. Аль-Саид обратил свое внимание на Салиха, но был разбит в Аль-Горе, причем Салих захватил вождество Адвана и Балки у Дияба. Последовал кризис престолонаследия, когда Дияб не смог сразиться со своим братом, он попросил турецкой помощи, что заставило Салиха остаться в Аль-Сальте. Салих не смог распознать презрение, которое горожане Аль-Салта испытывали к Адвану, и был схвачен и казнен, а его голова была отправлена туркам в качестве подарка. Дияб ненадолго восстановил свое положение, пока очередное восстание не привело к его смерти, а Адвану пришлось бежать в Джабаль Аль Друз на полгода, вернувшись под предводительством известного поэта Нимра Аль-Адвана. [58]
По прибытии Джалала в Аль-Караке доминировали две влиятельные фракции: имамиты, потомки турецких чиновников, и амры, которые вели свою родословную от Бану Окба из Харба , участника исторического поражения при Му'те в 629 году . Маджали оставались относительно неизвестными, пока Салим, внук Джалала, не стал выдающимся вождем племени. Салим сыграл важную роль в использовании внутренней розни между имамитами и амрами. Около 1700 года Салим, почувствовав возможность, объединился с амрами, чтобы противостоять имамитам во время большого пира на празднике Байрам. Засада была организована около западных ворот Аль-Карака; сигнал к атаке — белый флаг — поднимался, если на пиру присутствовал бык, что указывало на присутствие многочисленных лидеров имамитов. Когда этот сигнал подтвердился, Салим и его 25 человек начали решительную атаку, уничтожив присутствие Имамита в Эль-Караке. [59]
Затем руководство Аль-Караком перешло к Мухаммеду ибн Салиму, а затем к Хамаду, который занялся
Амр из-за земельных споров около Мезара. Используя традиционные методы установления границ, Хамад сумел значительно расширить территорию Маджали, что стало решающим шагом в обеспечении будущего процветания племени. Салим ибн Мухаммед стал преемником своего брата Хамада и обратился за поддержкой к соседним племенам, таким как Бани Хамида, Хаджая и Бани Сахр, с помощью которых Салим успешно изгнал Амр из Аль-Карака. Однако победа была горько-сладкой, поскольку союзные племена потребовали свою долю добычи, что привело к продолжающимся раздорам и дани, наложенной на различные группы в регионе, причем Бани Сахер взимали хаву с большинства племен в Аль-Караке. [50]
Халил Маджали, сменивший Салима около 1760 года. Господство Маджали было оспорено во время сильного голода 1779 года, когда Халил, контролировавший местные поставки зерна, планировал воспользоваться голодом, чтобы захватить землю у отчаявшихся местных жителей. Однако его планы были нарушены, когда внук Салима Юсеф ибн Сулейман Маджали, отвечая на насущные нужды общины, повел зерновой караван из Иерусалима обратно в Эль-Карак. Несмотря на попытки Халила перехватить и ограбить караван, дипломатические навыки Юсефа обеспечили его безопасный проход, что принесло ему большую благосклонность местных жителей Эль-Караки. [60]
Смерть Халила вскоре после этого ознаменовала еще один поворотный момент для Маджали. Юсеф, который был очень популярен в Аль-Караке, был избран главой племени. Он пригласил Амра обратно в Аль-Карак в 1804 году, чтобы стратегически спровоцировать конфликт с Бани Хамида, что в конечном итоге привело к изгнанию Амра еще раз. Затем Юсеф подстрекал Аль-Караки атаковать Бани Хамида, обвиняя их в несчастьях и войнах региона. После успешной атаки Юсеф захватил плодородные земли к северу от Аль-Карака для себя, обеспечив власть и богатства Маджали в Аль-Караке. [60]
Племя Бени Сахер под предводительством Авада ибн Тиаба Аль-Файеза восстановило конфедерацию Ахль аш-Шамаль в начале XIX века с племенами Аль-Сирхан, Аль-Сардия и Аль-Исса в качестве младших племен и совершало набеги на Вульд Али Аназа из Палестины и Балвы в течение многих десятилетий, пока они постепенно не ослабли, что закончилось тем, что Бани Сахер вернули себе свои земли на востоке. [61] Племя Вульд Али Аназа в конце концов было вытеснено на север в Аль-Мафрак. Примерно в это же время, в 1803 году, ваххабиты начали оккупировать земли в Южной Иордании, пока не достигли Эль-Карака в 1808 году. Караки под предводительством Юсуфа Аль-Маджали отказались платить ваххабитам, что могло стать причиной того, что Ибн Сауд даровал Юсуфу титул «Эмира всех бедуинов к югу от Дамаска, вплоть до Красного моря». [62] Этот титул оказался недолговечным, так как к 1812 году Бани Сахер были настолько подавляющими, что разбили объединенные силы Адвана, вали Дамаска Сулеймана-паши и недавно прибывшего, но могущественного племени Рувалла, чтобы занять и захватить Балку и бежать из Адвана в Аджлун, где Аль-Фрейхат и Аль-Шрейдех были верховными силами. Борьба за власть между Аль-Фрейхатом и Аль-Шрейдехом позволила Бани Сахер расшириться дальше в Джабаль Аджлун. В том же году Иоганн Л. Буркхардт стал первым западным человеком, который увидел древний город Петра за более чем тысячу лет. [63] В 1820 году между Бани Сахер, теперь возглавляемым молодым Фенди Аль-Файезом , и Адваном во главе с Диябом и их союзниками Бани Хасаном к северу от Балки произошла битва, в которой «было пролито много крови».
В 1822 году Сирия была передана Исмаилу-паше и растущей династии Мухаммеда Али в Египте, однако правление племен по-прежнему оставалось слабым, и более могущественные племена в этот период получили автономию. В 1825 году Аль-Фрейхат и их союзники встали на сторону Адвана и их коалиции Балка, которая включала список племен в Аль-Крадхе и Бани Хассан, успешно вытеснив Бани Сахер из Джабаль-Аджлуна. [42] В 1833 году Ибрагим-паша выступил против османов и установил свое правление, чья репрессивная политика привела к неудачному крестьянскому восстанию в Палестине в 1834 году. Иорданские города Аль-Салт и Аль-Карак были разрушены войсками Ибрагима-паши за укрывательство бежавшего лидера палестинского восстания . Египетское правление было насильственно прекращено в 1841 году с помощью западного вмешательства, османское правление было восстановлено. Середина 18 века, поэтому быстрое расширение
из Бани Сахер, под нынешним эмиром Фенди Аль-Файезом, который, по-видимому, затмил своего коллегу из Хрейша и получил эффективный контроль над всем племенем. В 1848 году экспедиция американского военно-морского офицера Уильяма Линча заставила его столкнуться с Бани Сахер во время переговоров с Акилом Агой. Уже к тому времени Линч отметил, что племя в тот момент было самой могущественной силой к востоку от Иордана, и что Фенди Аль-Файез упоминался как принц, [64] а его сын и преемник Саттам как молодой принц. [64] Примерно в это же время Фенди отправил Саттама в качестве эмиссара к Мухаммеду Али-паше из Египта с лошадьми для подарков. [65]
В течение этого периода племени удалось установить вассальную зависимость от значительного числа племен и деревень по всей Иордании, включая Аль-Сардию, Аль-Сирхан, Бани Аббад, Бани Хамида и, в частности, влиятельного Маджали. Вассализация Аль-Карака и Маджалиса под властью Аль-Файеза была особенно задокументирована в 1863 году итальянским исследователем Карло Гуармани. [66]
Ключевым событием в этой динамике власти стала семья Маджалли, подробно описанная в книге Карло Гуармани « Северный Неджд» . Жители деревни Аль-Тафила , традиционно находившиеся под юрисдикцией Мохаммада Аль-Маджалли и привыкшие платить ежегодную дань, выразили недовольство уменьшающейся защитой Маджали. Под предводительством Абдуллы Аль-Хуары, вождя Аль-Тафила, они коллективно решили отказаться от своего вассального статуса, предложив вместо этого предлагать ежегодные дары в знак почтения. Этот сдвиг не понравился вождю Аль-Маджалли, который намеревался восстановить контроль. Однако вмешательство Бани Сахер под руководством Фенди, чьи дипломатические усилия привели к компромиссу, который предотвратил немедленный конфликт. [66]
Напряжение вновь всплыло в январе 1864 года, когда Аль-Маджалли попытался вернуть себе власть над Тафилой. Этот шаг вызвал официальное объявление войны Фенди. Шлаш Аль-Бахит Аль-Файез возглавил успешное тактическое наступление на Коблан Аль-Мхейсен, назначенный Аль-Маджалли управлять Тафилой. В ответ Фенди развернул 200 воинов, которые столкнулись с грозным сопротивлением 2000 стрелков верхом на верблюдах. По мере того, как противостояние продолжалось, жители Аль-Керака оказались в состоянии фактической осады, борясь с нехваткой продовольствия и растущим недовольством. В стратегическом шаге Аль-Маджалли тайно приблизился к Фенди под покровом ночи, чтобы официально признать поражение, согласившись загладить вину перед теми, кто пострадал от военных действий, включая восстановление сына Аль-Хуары в качестве вождя Ат-Тафилы. Эта резолюция укрепила влиятельную роль Аль-Файеза в посредничестве и разрешении племенных конфликтов, еще больше укрепила его лидерство и дипломатическое мастерство в регионе. [66]
_(cropped).jpg/1280px-Mesha_Stele_(511142469)_(cropped).jpg)
Примерно в конце 1860-х годов Фенди начал делить многие из своих обязанностей со своим сыном Саттамом , [67] [68] который стал первым племенным шейхом в Иордании со времен ранней эпохи мамлюков, который сосредоточился на управлении, сельском хозяйстве и государственном строительстве в Иордании за пределами городских центров Аль-Салт и Аль-Карак. [69] Формальный союз был заключен между Бани Сахер и Адван с самого начала их военных действий в 1620-х годах, когда Алиа, сестра Али ибн Дияба Аль-Адвана, вышла замуж за Саттама. [70] Экспедиция Генри Тристрама в этот район состоялась сразу после этого брака, и его сопровождал шейх Саттам Аль-Файез, который обошел большую часть страны за 3 месяца, показав признаки гораздо большей стабильности, чем в предыдущие столетия. Аль-Файез познакомит Генри с моабитским камнем , который находился на вассальных землях Бани Хамида . Камень стал великим открытием, и после напряженных переговоров его наконец отправили в Париж, где он сейчас находится в Лувре. [71]
Союз между Бани Сахер и Адваном представлял угрозу для османской администрации, предшествовав Великому арабскому восстанию на полвека. В середине 1860-х годов османы отправили многочисленные силы под командованием Мехмета Рашида-паши в 1867 году на земли Адвана. Османы назначили Мохаммада Саида Агу губернатором Балки, что сильно повлияло на престиж Адвана. Еще одна сила была отправлена против Адвана, которого поддерживали Адван, что привело к очередному поражению и заставило Адвана заплатить 225 000 пиастров в качестве штрафа. Еще одна сила была отправлена Рашидом-пашой на земли Бани Сахер в 1869 году, но эта территория была слишком дорогой для содержания османами из-за частоты нападений. [72]
Преследование Россией суннитских мусульман- черкесов в Черкесии вынудило их иммигрировать в регион в 1867 году, где они сегодня составляют небольшую часть этнической ткани страны. [73] Угнетение и пренебрежение к жителям региона привели к сокращению населения, единственными оставшимися людьми были кочевые бедуины . [74] Городские поселения с небольшим населением включали: Аль-Салт, Ирбид , Джераш и Аль-Карак . [75] Что еще больше усугубляло неразвитость городской жизни в Иордании, так это тот факт, что поселения подвергались набегам со стороны бедуинов, как источник существования, городским жителям приходилось платить им, чтобы остаться
безопасно. [76]
Черкесы, поддерживаемые османами, были переселены в Амман, что было огромной потерей для престижа и богатств Адвана. В качестве балансирующего акта османы затем переселили христиан Аль-Карака, которые платили дань Аль-Файезу с 1750 года, в Мадабу, [50] [72] оплот Аль-Файеза. Это сильно разозлило шейха Саттама, который к тому времени был фактически верховным шейхом Бани Сахер. Саттам сначала протестовал, [77] и с твердой решимостью османов прибегнул к насилию, чтобы изгнать их. Вместо продолжительной битвы османы умиротворили молодого эмира, официально предоставив ему должность Эмира Аль-Джизаха, которая включала титулы Бей и Ага. [77]
Османское угнетение спровоцировало восстание, в частности восстание Шубака и восстание Карака , которые были подавлены с большим трудом. [73]
После четырех столетий застойного и многократно номинального правления Османской империи (1516–1918 гг.) турецкий контроль над Трансиорданией подошел к концу во время Первой мировой войны , когда Хашимитская армия Великого арабского восстания захватила и обеспечила безопасность современной Иордании с помощью и поддержкой местных бедуинских племен региона, черкесов и христиан . [78] Восстание было начато Хашимитами и возглавлено Шарифом Хусейном из Мекки против Османской империи. [79] Восстание было поддержано союзниками по Первой мировой войне , включая Великобританию и Францию. [80] Сыновьям Шарифа Хусейна, Фейсалу и Абдулле , взамен было обещано территориальное правление.
С распадом Османской империи в конце Первой мировой войны Лига Наций и оккупационные державы, Великобритания и Франция, перекроили границы Ближнего Востока. Их решения, в частности, Соглашение Сайкса-Пико , привели к установлению Французского мандата для Сирии и Британского мандата для Палестины . Последний включал территорию Трансиордании, которая уже была выделена Абдалле примерно за год до завершения документа о мандате (мандат был официально представлен в 1923 году). [ необходима цитата ]
Одной из причин было то, что британскому правительству в тот момент нужно было найти роль для Абдуллы, после того как его брат Фейсал потерял контроль над Сирией. Иордания была «плацдармом» для попытки Фейсала и арабских националистов захватить Сирию в 1918 году, которая в конечном итоге была побеждена французами. [81] После этого Трансиордания осталась в периоде междуцарствия . Несколько месяцев спустя Абдулла, второй сын Шарифа Хусейна, прибыл в Трансиорданию . Впоследствии Фейсалу дали роль короля Ирака , а британцы сделали Абдуллу эмиром недавно созданного Трансиорданского государства. Сначала Абдулла был недоволен предоставленной ему территорией и надеялся, что это было лишь временное распределение, которое заменят Сирия или Палестина. [82] Историк Джозеф Массад описал основание Иордании как государства в 1921 году как «нерешительный акт ее архитекторов, британцев и хашимитов». [81]
Постоянная палата международного правосудия и Международный арбитражный суд, учрежденные Советом Лиги Наций, вынесли в 1925 году решения, в которых определили, что Палестина и Трансиордания являются вновь созданными государствами-правопреемниками Османской империи, как это определено международным правом. [83]
Самой серьезной угрозой положению эмира Абдуллы в Трансиордании были повторяющиеся вторжения ваххабитов из Неджда в южные части его территории. [84] Эмир был бессилен отразить эти набеги самостоятельно, поэтому британцы содержали военную базу с небольшими военно-воздушными силами в Марке, недалеко от Аммана. [84]
В 1928 году Великобритания официально предоставила королю Абдалле полную автономию, хотя британские ВВС продолжали обеспечивать безопасность эмирата. [ необходима цитата ]
Население Эмирата Трансиордания составляло 200 000 человек в 1920 году, 225 000 человек в 1922 году и 400 000 человек (как Королевство) в 1948 году. [85] Почти половина населения в 1922 году (около 103 000 человек) была кочевой . [85]
17 января 1946 года министр иностранных дел Великобритании Эрнест Бевин в своей речи на Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций заявил, что британское правительство намерено в ближайшем будущем предпринять шаги для создания Трансиордании как полностью независимого и суверенного государства. [86] Лондонский договор был подписан британским правительством и эмиром Трансиордании 22 марта 1946 года в качестве механизма признания полной независимости Трансиордании после ратификации парламентами обеих стран. Грядущая независимость Трансиордании была признана 18 апреля 1946 года Лигой Наций во время последнего заседания этой организации. 25 мая 1946 года Трансиордания стала « Хашимитским Королевством Трансиордания », когда правящий «эмир» был переименован в «короля» парламентом Трансиордании в день ратификации Лондонского договора. 25 мая по-прежнему отмечается как День независимости в Иордании, хотя юридически мандат Трансиордании закончился 17 июня 1946 года, когда в соответствии с Лондонским договором в Аммане состоялся обмен ратификациями, и Трансиордания обрела полную независимость. [87] Когда король Абдалла подал заявку на членство в недавно сформированной Организации Объединенных Наций , его запрос был отклонен Советским Союзом , сославшимся на то, что страна не была «полностью независимой» от британского контроля. Это привело к заключению еще одного договора в марте 1948 года с Великобританией, в котором были сняты все ограничения суверенитета. Несмотря на это, Иордания не была полноправным членом Организации Объединенных Наций до 14 декабря 1955 года.
В апреле 1949 года, после того как страна получила контроль над Западным берегом, официальным названием страны стало « Иорданское Хашимитское Королевство ». [88] [89]
Трансиордания была одним из арабских государств, выступивших против раздела Палестины и создания Израиля в мае 1948 года. Она участвовала в войне между арабскими государствами и недавно созданным государством Израиль. Тысячи палестинцев бежали от арабо-израильских боевых действий на Западный берег и в Иорданию. Соглашения о перемирии от 3 апреля 1949 года оставили Иорданию под контролем Западного берега и предусматривали, что линии разграничения перемирия не наносят ущерба будущим территориальным поселениям или линиям границ.
Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла план будущего правительства Палестины , который предусматривал прекращение действия мандата не позднее 1 августа 1948 года.
Работы Бенни Морриса , Ави Шлаима , Илана Паппе , Мэри Уилсон, Юджина Рогана и других историков описывают соглашение modus vivendi между Абдуллой и ишувом. Эти работы преподаются в большинстве израильских университетских курсов по истории, политологии и социологии региона. [90] Архивные материалы показывают, что стороны вели переговоры о невоенном разделе Палестины между собой и что изначально они согласились соблюдать условия резолюции ООН. Джон Баггот Глабб , командующий Арабским легионом, писал, что министр иностранных дел Великобритании Бевин дал зеленый свет Арабскому легиону на оккупацию территории, выделенной арабскому государству. Премьер-министр Трансиордании объяснил, что Абдулла получил сотни петиций от палестинских знатных деятелей с просьбой о защите после вывода британских войск. Юджин Роган говорит, что эти петиции, поступившие почти из каждого города и деревни в Палестине, сохранились в «Хашимитских документах: Записи Абдуллы ибн аль-Хусайна», том V: Палестина 1948 (Амман, 1995). [91]
После окончания мандата вооруженные силы Трансиордании вошли в Палестину. Совет Безопасности принял резолюцию, поддержанную США, в которой задавался вопрос о численности и дислокации вооруженных сил Трансиордании в Палестине. Министр иностранных дел Трансиордании ответил в телеграмме, «что ни ООН, ни США не признали Трансиорданию, хотя обеим им была предоставлена такая возможность более двух лет. Однако США признали еврейское государство немедленно, хотя для этого признания не хватало факторов». [92]
Объясняя Совету Безопасности, почему вооруженные силы Трансиордании вошли в Палестину, Абдулла сказал: «Мы были вынуждены войти в Палестину, чтобы защитить безоружных арабов от резни, подобной той, что произошла в Дейр-Ясине ». [93]
После захвата Западного берега во время арабо-израильской войны 1948 года Абдалла был провозглашен королем Палестины на Иерихонской конференции . В следующем году Иордания аннексировала Западный берег.
Соединенные Штаты предоставили юридическое признание правительству Трансиордании и правительству Израиля в один и тот же день, 31 января 1949 года. [94] Клеа Банч сказала, что «президент Трумэн разработал сбалансированную политику между Израилем и его умеренными соседями-хашимитами, когда он одновременно предоставил официальное признание недавно созданному государству Израиль и Королевству Трансиордания. Эти две страны были неизбежно связаны в сознании президента как два возникающих государства-близнеца: одно обслуживало потребности беженцев-евреев, другое принимало недавно перемещенных палестинских арабов. Кроме того, Трумэн знал о частных соглашениях, которые существовали между лидерами Еврейского агентства и королем Иордании Абдаллой I. Таким образом, для Трумэна было совершенно разумно оказать поддержку обоим государствам с помощью юридическое признание». [95]
В 1978 году Государственный департамент США опубликовал меморандум о беседе между г-ном Стюартом В. Роквеллом из Управления по делам Африки и Ближнего Востока и Абделем Монемом Рифаи, советником миссии Иордании, от 5 июня 1950 года. Г-н Рифаи спросил, когда Соединенные Штаты собираются признать союз арабской Палестины и Иордании. Г-н Роквелл объяснил позицию Департамента, заявив, что в Соединенных Штатах не принято выпускать официальные заявления о признании каждый раз, когда иностранное государство меняет свою территориальную зону. Союз арабской Палестины и Иордании был осуществлен в результате волеизъявления народа, и США приняли тот факт, что суверенитет Иордании был распространен на новую зону. Г-н Рифаи сказал, что он не осознавал этого и что он был очень рад узнать, что США действительно признали союз. [96]
Иордания была принята в качестве государства-члена Организации Объединенных Наций 14 декабря 1955 года. [97]
24 апреля 1950 года Иордания официально аннексировала Западный берег (включая Восточный Иерусалим) [98], объявив «полное единство между двумя сторонами Иордана и их объединение в одно государство... во главе которого правит король Абдалла ибн аль Хусейн». [99] Всем жителям Западного берега было предоставлено иорданское гражданство. Иерихонская конференция в декабре 1948 года , встреча видных палестинских лидеров и короля Абдаллы, проголосовала за аннексию в то время Трансиордании. [100]
Аннексия Иордании была расценена Лигой арабских государств и другими как незаконная и недействительная. Она была признана Великобританией, Ираком и Пакистаном. [101] [102] [103] Аннексия Западного берега более чем удвоила население Иордании. [104] И Ирбид, и Зарка более чем удвоили свое население с менее чем 10 000 каждый до более чем, соответственно, 23 000 и 28 000. [85]
Старший сын короля Иордании Абдаллы, Талал , был провозглашен королем в 1951 году, но в 1952 году его объявили психически неспособным править и низложили. Его сын, Хусейн ибн Талал, стал королем в свой восемнадцатый день рождения в 1953 году.
1950-е годы были названы временем «Иорданского эксперимента с либерализмом». Свобода слова, свобода прессы и свобода объединений были гарантированы в новой конституции, как и уже прочно устоявшаяся доктрина свободы вероисповедания. В 1950-х и начале 1960-х годов Иордания имела одно из самых свободных и либеральных обществ на Ближнем Востоке и в большом арабском мире.
Иордания прекратила свои особые оборонные договорные отношения с Соединенным Королевством, и британские войска завершили вывод в 1957 году. В феврале 1958 года, после объявления о слиянии Сирии и Египта в Объединенную Арабскую Республику , Ирак и Иордания объявили о создании Арабской Федерации Ирака и Иордании , также известной как Арабский Союз. Союз был распущен в августе 1958 года.
В 1965 году Иордания и Саудовская Аравия заключили двустороннее соглашение, которое перестроило границу. Перестройка привела к некоторому обмену территориями, и береговая линия Иордании в заливе Акаба была удлинена примерно на восемнадцать километров. Новая граница позволила Иордании расширить свои портовые сооружения и установила зону, в которой обе стороны согласились поровну делить доходы от нефти, если нефть будет обнаружена. Соглашение также защищало права на пастбища и водопой кочевых племен на обмениваемых территориях.
Иордания подписала пакт о взаимной обороне в мае 1967 года с Египтом и участвовала вместе с Сирией, Египтом и Ираком в Шестидневной войне июня 1967 года против Израиля. Во время войны Израиль взял под контроль Восточный Иерусалим и Западный берег, что привело к еще одному крупному притоку палестинских беженцев в Иорданию. Ее палестинское население беженцев — 700 000 в 1966 году — выросло еще на 300 000 человек с Западного берега. Результатом саммита Лиги арабских государств 29 августа 1967 года стала Хартумская резолюция , которая, по словам Абд аль-Азима Рамадана, оставляла только один вариант — войну с Израилем. [105]
Период после войны 1967 года ознаменовался ростом мощи и значимости палестинских боевиков ( федаинов ) в Иордании. Другие арабские правительства пытались выработать мирное решение, но к сентябрю 1970 года, известному как Черный сентябрь в Иордании , продолжающиеся действия федаинов в Иордании — включая уничтожение трех международных авиалайнеров, угнанных и удерживаемых в пустыне к востоку от Аммана — побудили иорданское правительство принять меры. В последовавших тяжелых боях сирийские танковые силы заняли позиции на севере Иордании, чтобы поддержать федаинов , но были вынуждены отступить. К 22 сентября министры иностранных дел арабских стран, собравшиеся в Каире, договорились о прекращении огня, начинавшемся на следующий день. Однако спорадическое насилие продолжалось до тех пор, пока иорданские силы не одержали решающую победу над федаинами в июле 1971 года, изгнав их из страны.
В 1972 году была предотвращена попытка военного переворота. Во время войны Судного дня в 1973 году вдоль линии прекращения огня 1967 года боевых действий не происходило , но Иордания отправила бригаду в Сирию для борьбы с израильскими подразделениями на сирийской территории.
В 1974 году король Хусейн признал ООП единственным законным представителем палестинского народа. Однако в 1986 году Хусейн разорвал политические связи с ООП и приказал закрыть ее главные офисы. В 1988 году Иордания отказалась от всех претензий на Западный берег, но сохранила административную роль до окончательного урегулирования. Хусейн также публично поддержал палестинское восстание, или Первую интифаду , против израильского правления.
Иордания стала свидетелем некоторых из самых серьезных протестов и социальных потрясений в своей истории в 1980-х годах. Протесты в иорданских университетах, особенно в Университете Ярмук , и городских районах были вызваны инфляцией и отсутствием политической свободы. Массовые беспорядки произошли в южном городе Маан. В нескольких городах произошли беспорядки из-за повышения цен в 1989 году. В том же году прошли первые всеобщие выборы с 1967 года. В них участвовали только независимые кандидаты из-за запрета политических партий в 1963 году. Военное положение было отменено, и начался период быстрой политической либерализации. Парламент был восстановлен, и было создано около тридцати политических партий, включая Исламский фронт действий.
Иордания не принимала непосредственного участия в войне в Персидском заливе 1990–91 годов, но она порвала с арабским большинством и поддержала иракскую позицию Саддама Хусейна . Эта позиция привела к временной отмене помощи США Иордании. В результате Иордания оказалась под серьезным экономическим и дипломатическим давлением. После поражения Ирака в 1991 году Иордания вместе с Сирией , Ливаном и представителями Палестины согласилась участвовать в прямых мирных переговорах с Израилем, спонсируемых США и Россией . В конце концов, Иордания договорилась о прекращении военных действий с Израилем и подписала декларацию об этом 25 июля 1994 года; 26 октября 1994 года был заключен израильско-иорданский мирный договор , положивший конец 46-летнему официальному состоянию войны.
Бунты из-за цен на продукты питания произошли в 1996 году после отмены субсидий в рамках экономического плана, контролируемого Международным валютным фондом. К концу 1990-х годов уровень безработицы в Иордании составлял почти 25%, в то время как почти 50% работающих получали государственную зарплату. Парламентские выборы 1997 года бойкотировались несколькими партиями, ассоциациями и ведущими деятелями.
В 1998 году король Хусейн лечился от лимфатического рака в Соединенных Штатах. После шести месяцев лечения он вернулся домой, где его встретили восторженно в январе 1999 года. Вскоре после этого ему пришлось лететь обратно в США для дальнейшего лечения. Король Хусейн умер в феврале 1999 года. На его похоронах присутствовало более 50 глав государств. Его старший сын, наследный принц Абдулла, унаследовал трон. [106]
Политика экономической либерализации при короле Абдалле II помогла создать одну из самых свободных экономик на Ближнем Востоке .
В марте 2001 года король Абдалла и президенты Сирии Башар Асад и Египта Хосни Мубарак открыли линию электропередач стоимостью 300 млн долларов (207 млн фунтов стерлингов), которая соединила сети трех стран. В сентябре 2002 года Иордания и Израиль согласовали план по прокладке трубопровода из Красного моря в высыхающее Мертвое море. Проект стоимостью 800 млн долларов является крупнейшим совместным предприятием двух стран на сегодняшний день. Король Абдалла и президент Сирии Башар Асад запустили проект плотины Вахдах на церемонии на реке Ярмук в феврале 2004 года.
Иордания стремилась оставаться в мире со всеми своими соседями. В сентябре 2000 года военный суд приговорил шестерых мужчин к смертной казни за организацию атак на израильские и американские объекты. После начала израильско-палестинских боевых действий в сентябре 2000 года Амман отозвал своего посла из Израиля на четыре года. В 2003 году Центральный банк Иордании отменил ранее принятое решение о заморозке счетов, принадлежащих лидерам ХАМАС . Когда высокопоставленный американский дипломат Лоуренс Фоли был застрелен возле своего дома в Аммане в октябре 2002 года, что стало первым убийством западного дипломата в Иордании, были арестованы десятки политических активистов. Восемь боевиков были позже признаны виновными и казнены в 2004 году. Однако король Абдалла критиковал Соединенные Штаты и Израиль за конфликт в Ливане в 2006 году.
Постепенное установление политической и гражданской свободы в Иордании продолжалось, но медленный темп реформ привел к росту недовольства. После смерти молодого человека, находившегося под стражей, в январе 2002 года в южном городе Маан вспыхнули беспорядки, ставшие крупнейшими общественными беспорядками за последние три года.
Первые парламентские выборы при короле Абдалле II состоялись в июне 2003 года. Независимые кандидаты, лояльные королю, получили две трети мест. Новый кабинет был назначен в октябре 2003 года после отставки премьер-министра Али Абу аль-Рагхеба . Премьер-министром был назначен Фейсал аль-Файез . Король также назначил трех женщин-министров. Однако в апреле 2005 года на фоне сообщений о недовольстве короля медленными темпами реформ правительство ушло в отставку, и был приведен к присяге новый кабинет во главе с премьер-министром Аднаном Бадраном .
Первые местные выборы с 1999 года прошли в июле 2007 года. Основная оппозиционная партия, Исламский фронт действий, вышла из партии, обвинив правительство в фальсификации результатов голосования. Парламентские выборы в ноябре 2007 года укрепили позиции вождей племен и других проправительственных кандидатов. Поддержка оппозиционного Исламского фронта действий снизилась. Политически умеренный Надер Дахаби был назначен премьер-министром.
В ноябре 2009 года король снова распустил парламент на полпути его четырехлетнего срока. В следующем месяце он назначил нового премьер-министра для проведения экономической реформы. Новый избирательный закон был представлен в мае 2010 года, но сторонники реформ заявили, что он мало что сделал для того, чтобы сделать систему более представительной. Парламентские выборы в ноябре 2010 года бойкотировал оппозиционный Исламский фронт действий. Беспорядки вспыхнули после того, как было объявлено, что проправительственные кандидаты одержали убедительную победу.
14 января в столице Иордании Аммане , а также в Маане , Эль-Караке , Салте и Ирбиде и других городах начались иорданские протесты . В следующем месяце король Абдалла назначил нового премьер-министра, бывшего генерала армии Маруфа Бахита , и обвинил его в подавлении протестов во время проведения политических реформ. Уличные протесты продолжались все лето, хотя и в меньших масштабах, что побудило короля заменить Бахита на Ауна аль-Хасавнеха , судью Международного суда (октябрь 2011 г.). Однако премьер-министр Аун аль-Хасавнех внезапно ушел в отставку всего через шесть месяцев, не сумев ни удовлетворить требования реформ, ни развеять опасения истеблишмента относительно усиления исламистской оппозиции. Король Абдалла назначил бывшего премьер-министра Фаиза аль-Таравнеха своим преемником.
В октябре 2012 года король Абдалла призвал к досрочным парламентским выборам, которые должны были состояться в 2013 году. Исламский фронт действий продолжил призывать к более широкому политическому представительству и более демократическому парламенту. Король назначил Абдуллу Энсура , бывшего министра и ярого сторонника демократических реформ, премьер-министром.
Массовые демонстрации прошли в Аммане (ноябрь 2012 г.) против отмены субсидий на топливо. Раздавались публичные призывы к отмене монархии. Последовали столкновения между протестующими и сторонниками короля. После протеста правительство отменило повышение цен на топливо. [107] Al Jazeera заявила, что протесты, как ожидается, продолжатся в течение нескольких недель из-за роста цен на продукты питания . [107]
Летом 2014 года, в связи с быстрым расширением Исламского государства Ирака и Леванта на север и восток Ирака, Иордания оказалась под угрозой со стороны радикальной джихадистской организации и разместила дополнительные войска на границах с Ираком и Сирией.
![Крепостные валы железного века в Тулул-ад-Дахаб, иногда отождествляемые с израильским городом Маханаим, упомянутым в еврейской Библии.[15]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/67/Tulul_adh-Dhahab_ramparts.jpg/1280px-Tulul_adh-Dhahab_ramparts.jpg)
![Каср аль-Абд, дворец эллинистического периода в Ираке аль-Амир, построенный еврейской семьей Тобиад (ок. 200 г. до н.э.)[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Iraq_al-Amir.jpg/1280px-Iraq_al-Amir.jpg)
.jpg/1280px-Jerash_01_(cropped).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Стела царя Меши представляет собой одно из важнейших прямых повествований об истории мира, описанных в Библии. Надпись воздает должное государю, прославляя его великие строительные работы и победы над царством Израиля во время правления Ахава, сына Омри. Упоминание «Израиля» является самым ранним известным письменным упоминанием.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)... создание Королевства Иордания в 1949 году...
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )Израиль считает аннексию Западного берега Иорданией, признанную только Великобританией и Пакистаном, незаконной.
оккупация Иорданией и аннексия Западного берега
Медиа, связанные с историей Иордании на Wikimedia Commons