stringtranslate.com

Аарон

Согласно авраамическим религиям , Аарон [примечание 1] ( / ˈɛərən / AIR -ən или / ˈærən / ARR - ən ) [ 2] был иудейским пророком , первосвященником и старшим братом Моисея . [ 3] [ 4] [5] [6] [7] [8] Информация об Аароне исходит исключительно из религиозных текстов , таких как еврейская Библия , Новый Завет ( Лука , Деяния и Послание к Евреям ) [9] [10] [11] и Коран .

Еврейская Библия рассказывает, что, в отличие от Моисея, который вырос при египетском царском дворе, Аарон и его старшая сестра Мириам остались со своими родственниками в северо-восточном регионе дельты Нила. Когда Моисей впервые столкнулся с египетским царем по поводу порабощения израильтян , Аарон был представителем своего брата перед фараоном (Исход 7:1). Часть Закона, данного Моисею на Синае, предоставила Аарону священство для него самого и его потомков мужского пола, и он стал первым первосвященником израильтян. [12] Левитские священники или коханим традиционно считаются и галахически требуются, чтобы быть прямыми потомками Аарона по отцовской линии. [13]

Согласно Книге Чисел , Аарон умер в возрасте 123 лет на горе Ор , на сороковом году после того, как израильтяне вышли из земли Египетской. [14] Однако Второзаконие помещает эти события в Мосерот . [15] [16]

Библейское повествование

Моисей и Аарон перед фараоном

Согласно Книге Исхода , Аарон сначала был помощником Моисея . Поскольку Моисей жаловался, что не может хорошо говорить, Бог назначил Аарона «пророком» Моисея (Исход 4:10-17; 7:1). [примечание 2] По приказу Моисея он превратил свой жезл в змею. [17] Затем он протянул свой жезл , чтобы навлечь первые три казни. [18] [19] [20] После этого Моисей, как правило, действовал и говорил сам за себя. [21] [22] [23]

Во время путешествия по пустыне Аарон не всегда был заметным или активным. В битве с Амалеком он был избран вместе с Ором , чтобы поддержать руку Моисея, державшую « жезл Божий ». [24] Когда Моисею было дано откровение на горе Синай , он возглавил старейшин Израиля, которые сопровождали Моисея на пути к вершине. Однако, в то время как Иисус Навин пошел с Моисеем на вершину, Аарон и Ор остались внизу, чтобы присматривать за людьми. [25] С этого момента в Исходе, Левите и Числах Иисус Навин выступает в роли помощника Моисея, в то время как Аарон выполняет функции первого первосвященника.

Верховный Жрец

Аарон в изображении Жака Берже

В книгах Исход , Левит и Числа утверждается, что Аарон получил от Бога монополию на священство для себя и своих потомков мужского пола. [26] Семья Аарона имела исключительное право и обязанность приносить жертвы на жертвеннике Яхве . Остальной части его колена, левитам , были даны подчиненные обязанности в святилище. [27] Моисей помазал и посвятил Аарона и его сыновей в священники и облек их в одежды служения. [28] Он также передал им подробные инструкции Бога по выполнению их обязанностей, в то время как остальные израильтяне слушали. [29] Аарону и его преемникам в качестве первосвященников был дан контроль над Уримом и Туммимом, с помощью которых могла быть определена воля Божья. [30] [1] Бог поручил священникам Аарона отличать святое от обычного и чистое от нечистого, а также обучать израильтян божественным законам ( Торе ). [31] Священникам также было поручено благословлять народ. [32] [33] [34] Когда Аарон завершил жертвоприношения в первый раз и вместе с Моисеем «благословил народ, и слава Господня явилась всему народу. И вышел огонь от лица Господа и пожрал на жертвеннике всесожжение и тук, [который] весь народ, увидев, воскликнул и пал на лица свои». [35] [36] Таким образом, был установлен институт священства Аарона. [37]

В более поздних книгах еврейской Библии Аарон и его родственники упоминаются не очень часто, за исключением литературы, датируемой вавилонским пленением и более поздними периодами. В книгах Судей , Самуила и Царств упоминаются священники и левиты, но не упоминаются конкретно Аарониды. Книга Иезекииля , которая уделяет много внимания вопросам священнослужителей, называет высший класс священников Садокитами в честь одного из священников царя Давида. [1] Она действительно отражает двухуровневое священство с левитами в подчиненном положении. Двухуровневая иерархия Ааронидов и левитов появляется в книгах Ездры , Неемии и Паралипоменон . В результате многие историки считают, что семьи Ааронидов не контролировали священство в допленном Израиле. Ясно, что первосвященники, претендующие на происхождение от Ааронидов, доминировали в период Второго Храма . [38] Большинство ученых полагают, что Тора достигла своей окончательной формы в начале этого периода, что может объяснять важную роль Аарона в Исходе, Левите и Числах.

Конфликты

Аарон играет ведущую роль в нескольких историях конфликтов во время скитаний Израиля по пустыне. Во время длительного отсутствия Моисея на горе Синай народ спровоцировал Аарона сделать золотого тельца . [39] Этот инцидент едва не заставил Бога уничтожить израильтян. [40] Моисей успешно вмешался, но затем повел верных левитов казнить многих виновных; тех, кто остался, поразила чума. [41] Однако Аарон избежал наказания за свою роль в этом деле благодаря заступничеству Моисея согласно Второзаконию 9:20. [42] Более поздние пересказы этой истории почти всегда оправдывают Аарона за его роль. [43] Например, в раввинских источниках [44] [45] и в Коране Аарон не был изготовителем идолов и по возвращении Моисея попросил у него прощения, потому что чувствовал смертельную угрозу со стороны израильтян. [46]

В день посвящения Аарона его старшие сыновья, Надав и Авиуд , были сожжены божественным огнем, потому что они принесли «чуждый» ладан. [47] Большинство толкователей считают, что эта история отражает конфликт между священническими семьями в прошлом Израиля. Другие утверждают, что эта история просто показывает, что может произойти, если священники не следуют Божьим указаниям, данным через Моисея. [43]

Тора обычно изображает братьев и сестер, Моисея, Аарона и Мириам, как лидеров Израиля после Исхода, точка зрения также отражена в библейской Книге Михея . [48] Однако в Числах 12 сообщается, что однажды Аарон и Мириам пожаловались на исключительное право Моисея быть пророком Господа . [ 49] Их самонадеянность была отвергнута Богом, который подтвердил уникальность Моисея как того, с кем Господь говорил лицом к лицу. Мириам была наказана кожной болезнью ( цараат ), из-за которой ее кожа побелела. Аарон умолял Моисея заступиться за нее, и Мириам после семидневного карантина исцелилась. Аарон снова избежал всякого возмездия.

Согласно Числам 16–17, левит по имени Корей возглавил многих, оспаривающих исключительное право Аарона на священство. Когда мятежники были наказаны тем, что были поглощены землей, [50] Элеазару , сыну Аарона, было поручено взять на себя ответственность за кадильницы мертвых священников. И когда среди людей, которые сочувствовали мятежникам, вспыхнула чума, Аарон по приказу Моисея взял свою кадильницу и встал между живыми и мертвыми, пока чума не утихла (Числа 16:36, 17:1), искупив вину в этом процессе. [51]

«Расцвет жезла Аарона», офорт Августина Хиршфогеля

Чтобы подчеркнуть обоснованность притязаний левитов на приношения и десятины израильтян, Моисей собрал по жезлу у вождей каждого колена Израиля и положил двенадцать жезлов на ночь в шатре собрания . На следующее утро было обнаружено, что жезл Аарона расцвел и дал спелые миндальные орехи. [52] [53] Затем жезл был помещен перед Ковчегом Завета, чтобы символизировать право Аарона на священство. В следующей главе подробно описывается различие между семьей Аарона и остальными левитами: в то время как все левиты (и только левиты) были посвящены заботе о святилище, забота о его внутренней части и алтаре была поручена только ааронитам . [54]

Смерть

Аарону, как и Моисею, не было позволено войти в Ханаан с израильтянами [15] , когда Моисей извлек воду из скалы, чтобы утолить жажду людей. Хотя им было приказано говорить со скалой, Моисей дважды ударил по ней посохом, что было истолковано как проявление неуважения к ГОСПОДУ . [ 15] [55]

В Торе есть два рассказа о смерти Аарона. [15] В Числах говорится, что вскоре после инцидента в Мериве Аарон со своим сыном Элеазаром и Моисеем поднялись на гору Ор. Там Моисей снял с Аарона его священнические одежды и передал их Элеазару. Аарон умер на вершине горы, и народ оплакивал его тридцать дней. [56] [15] [57] [58] Другой рассказ находится во Второзаконии 10:6, где Аарон умер в Мосере и был похоронен. [15] [59] Между этими двумя точками есть значительное количество путешествий, так как маршрут в Числах 33:31–37 записывает семь этапов между Мосеротом (Мосерой) и горой Ор. [15] [60] Аарон умер 1-го Ава и на момент смерти ему было 123 года. [61] [62] [63]

Потомки

Потомки Аарона, включая Зерахию , Мераиофа , Амасию и Ахитува .

Аарон женился на Элишеве , дочери Аминадава и сестре Нахшона из колена Иудина. [64] Сыновьями Аарона были Надав , Авиуд , Элеазар и Ифамар ; [примечание 3] только у последних двоих было потомство. Потомок Аарона — ааронит, или коэн , что означает священник. [66] [67] Любой левит , не принадлежащий к Аарону , т. е. произошедший от Левия, но не от Аарона [68], помогал левитским священникам из семьи Аарона в уходе за скинией; позже за храмом. [примечание 4]

В Евангелии от Луки записано, что и Захария , и Елисавета , а следовательно, и их сын Иоанн Креститель были потомками Аарона. [69]

Генеалогическое древо

Историчность

В религиозных традициях

Еврейская раввинская литература

Древние пророки и пророческие писатели видели в своих священниках представителей религиозной формы, уступающей пророческой истине; людей без духа Божьего и не имеющих силы воли, необходимой для сопротивления толпе в ее идолопоклоннических наклонностях. [70] Таким образом, Аарон, первый священник, стоит ниже Моисея: он его глашатай и исполнитель воли Бога, открытой через Моисея, хотя в Торе пятнадцать раз написано, что «Господь говорил Моисею и Аарону». [71]

Под влиянием священства, которое формировало судьбы нации под персидским владычеством, был сформирован другой идеал священника, согласно Малахии 2:4-7, и преобладающей тенденцией было поставить Аарона наравне с Моисеем. [70] «Иногда Аарон, а иногда Моисей упоминается первым в Писании — это должно показать, что они были равного ранга», — говорит Мехилта раввина Ишмаэля , которая настоятельно подразумевает это, вводя в свой список известных людей яркое описание служения Аарона. [70]

Во исполнение обещания мирной жизни, символизируемой возлиянием масла на его голову , [72] смерть Аарона, как описано в Агаде , была чудесной и спокойной. [63] В сопровождении Моисея, его брата, и Элеазара, его сына, Аарон отправился на вершину горы Ор, где скала внезапно раскрылась перед ним, и прекрасная пещера, освещенная светильником, предстала его взору. Моисей сказал: «Сними священнические одежды твои и надень их на сына твоего Элеазара!» — сказал Моисей; «и затем следуй за мной». [63] Аарон сделал, как было приказано; и они вошли в пещеру, где была приготовлена ​​кровать, вокруг которой стояли ангелы. «Иди, ложись на кровать твою, брат мой», — продолжал Моисей; и Аарон повиновался без ропота. [63] Затем его душа отошла, как будто по поцелую Бога. Пещера закрылась за Моисеем, когда он ушел; и он спустился с холма с Елеазаром, в разодранных одеждах, и кричал: «Увы, Аарон, брат мой! Ты — столп молений Израиля!» [63] Когда израильтяне в недоумении закричали: «Где Аарон?», ангелы были видны несущими по воздуху гроб Аарона. [63] Затем послышался голос, говорящий: «Закон истины был в устах его, и беззакония не обреталось на языке его; он ходил со Мною в правде и многих от греха отвратил». [73] [63] Он умер первого числа месяца Ава . [62] [63] Облачный столп , который шел перед лагерем Израиля, исчез со смертью Аарона. [62] [63] Кажущееся противоречие между Числами 20:22 и след. и Второзаконие 10:6 трактуется раввинами следующим образом: смерть Аарона на горе Ор была отмечена поражением народа в войне с царем Арада, вследствие чего израильтяне бежали, пройдя семь остановок назад в Мосеру, где они совершили обряды траура по Аарону; поэтому и сказано: «Там [в Мосере] умер Аарон». [63] [примечание 5]

Раввины особенно восхваляют братские чувства между Аароном и Моисеем. Когда Моисей был назначен правителем, а Аарон первосвященником, ни один из них не выказал никакой ревности; вместо этого они радовались величию друг друга. Когда Моисей сначала отказался идти к фараону, сказав: «Господи, пошли, молю, через того, кого ты пошлешь», [74] он не хотел лишать Аарона высокого положения, которое последний занимал столько лет; но Господь успокоил его, сказав: «Вот, когда он увидит тебя, он возрадуется в сердце своем». [75] [63] Действительно, Аарон должен был найти свою награду, говорит Шимон бар Йохай ; ибо то сердце, которое радостно подпрыгнуло от возвышения его младшего брата к славе большей, чем его собственная, было украшено Уримом и Туммимом , которые должны были «быть на сердце Аарона, когда он предстанет перед Господом». [76] [63] Моисей и Аарон встретились в радости сердца, целуя друг друга как истинные братья, [77] и о них написано: «Смотрите, как хорошо и как приятно [это] для братьев жить вместе в единстве!» [78] [63] О них сказано: «Милость и истина встретились вместе; правда и мир облобызались [друг друга]»; [79] ибо Моисей стоял за правду, [80] а Аарон за мир. [81] Опять же, милость была олицетворена в Аароне, согласно Второзаконию 33:8, а истина в Моисее, согласно Числам 12:7. [63] [82]

Когда Моисей вылил елей помазания на голову Аарона, Аарон скромно отступил назад и сказал: «Кто знает, не наложил ли я какого-либо порока на это священное масло, чтобы лишиться этой высокой должности». Тогда Шхина произнесла слова: «Вот драгоценное миро на голове, которое стекало по бороде Аарона, которое даже спускалось на края его одежды, чисто, как роса Хермона». [83] [63] [84]

Согласно Танхуме , [85] деятельность Аарона как пророка началась раньше, чем у Моисея. [70] Гиллель приводил Аарона в пример, говоря: «Будьте одними из учеников Аарона, любящих мир и стремящихся к миру; любите своих ближних и приближайте их к Закону!» [86] [ необходим лучший источник ] Это дополнительно иллюстрируется традицией [87] , что Аарон был идеальным священником народа, гораздо более любимым за свои добрые пути, чем Моисей. [15] В то время как Моисей был суровым и бескомпромиссным, не терпящим никакой несправедливости, Аарон ходил как миротворец, примиряя мужа и жену, когда он видел их отчужденными, или мужчину с его соседом, когда они ссорились, и возвращая злодеев на правильный путь своим дружеским общением. [88] В результате смерть Аарона оплакивали сильнее, чем смерть Моисея: когда Аарон умер, плакал весь дом Израиля , включая женщин, [89] [63] [90] тогда как Моисея оплакивали только «сыны Израиля». [91] [63] [92] Даже при изготовлении золотого тельца раввины находят смягчающие обстоятельства для Аарона. [63] [93] Его стойкость и молчаливое подчинение воле Бога после потери двух сыновей упоминаются как прекрасный пример для людей, как прославлять Бога среди великого несчастья. [63] [94] Особенно значимы слова, представленные как сказанные Богом после того, как князья Двенадцати Колен принесли свои жертвы посвящения в недавно построенную Шатер Собрания : «Скажи брату твоему Аарону: больше даров князей дар твой; ибо ты призван зажечь свет, и хотя жертвы будут длиться лишь до тех пор, пока стоит Храм, твой свет будет длиться вечно». [63] [95]

христианство

Русская икона Аарона (XVIII век, Иконостас Кижского монастыря , Карелия , Россия ).

В Православной и Маронитской церквях Аарон почитается как святой , чей праздник совпадает с праздником его брата Моисея и отмечается 4 сентября. (Церкви, следующие традиционному юлианскому календарю, отмечают этот день 17 сентября современного григорианского календаря ). Аарона также почитают вместе с другими ветхозаветными святыми в Неделю Святых Отцов, в воскресенье перед Рождеством .

В Восточной Православной Церкви его память отмечается 20 июля, 12 марта, в Неделю Праотец , Неделю Отцов и 14 апреля вместе со всеми святыми Синайскими монахами. [96] [97]

Аарон почитается как один из святых праотцев в святцах Армянской Апостольской Церкви 30 июля. Его память отмечается 1 июля в современном латинском календаре и в сирийском календаре.

Церковь Моисея и Аарона ( голланд . Mozes en Aäronkerk ) в районе Ватерлооплейн в Амстердаме является одной из самых известных католических церквей в городе.

В одной из версий Библии есть энциклопедия, в которой описывается роль Аарона в Писании как «представителя Моисея». [51]

мормонизм

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней священство Аарона является меньшим чином священства под высшим чином священства Мелхиседекова . Те, кто рукоположен в это священство, имеют право действовать от имени Бога в определенных обязанностях в церкви, таких как отправление таинства и крещения . [ 98]

В Сообществе Христа священство Аарона рассматривается как придаток к чину Мелхиседека и состоит из священнических должностей дьякона, учителя и священника. Хотя эти должности различаются по обязанностям, они, как и должности чина Мелхиседека, считаются равными перед Богом.

ислам

Аарон ( араб . هارون, Харун ) упоминается в Коране как пророк Бога . [99] Коран неоднократно восхваляет Аарона, называя его «верующим слугой» [ 100], а также тем, кто был «наставлен» [101] и одним из «победителей». [102] Коран дополнительно отрицает роль Аарона в создании золотого тельца, приписывая это действие Самири . [103] Аарон важен в исламе из-за его роли в событиях Исхода , в которых, согласно Корану и исламской вере, он проповедовал вместе со своим младшим братом Мусой ( Моисеем ) фараону Исхода . [104] [6]

Однако значение Аарона в исламе не ограничивается его ролью помощника Моисея. Исламская традиция также отводит Аарону роль патриарха , поскольку традиция фиксирует, что священническое происхождение происходило через родословную Аарона, которая включала весь Дом Амрана . [примечание 6] [примечание 7]

Вера Бахаи

В Вере Бахаи , хотя его отец описывается как апостол и пророк, Аарон описывается просто как пророк. В Китаб-и-Иган Имран описывается как его отец. [107] [108]

В искусстве

Аарон в синем одеянии и папской тиаре , изображенный на картине Сандро Боттичелли «Наказание сыновей Корея» , XV век.

Аарон часто появляется в паре с Моисеем в еврейском и христианском искусстве, особенно в иллюстрациях рукописных и печатных Библий. [109] Его обычно можно отличить по его священническому облачению, особенно по его тюрбану или митре и драгоценному нагруднику. Он часто держит кадильницу или , иногда, свой цветущий жезл. Аарон также появляется в сценах, изображающих Скинию в пустыне и ее алтарь, как уже на фресках третьего века в синагоге в Дура -Европос в Сирии. Переносной серебряный алтарь одиннадцатого века из Фульды , Германия, изображает Аарона с его кадильницей и находится в Музее Клюни в Париже . Таким же он появляется на фронтисписах ранних печатных пасхальных Агадот и иногда в церковных скульптурах. Аарон редко был объектом портретов, таких как портреты Антона Керна [1710–1747] и Пьера Франческо Молы [ ок.  1650 ]. [110] Христианские художники иногда изображают Аарона как пророка [111], держащего свиток, как на скульптуре двенадцатого века из собора Нуайон в Метрополитен-музее , Нью-Йорк, и часто на восточно-православных иконах. Иллюстрации к истории Золотого Тельца обычно включают его также – в частности, в «Поклонении Золотому Тельцу » Николя Пуссена ( ок.  1633–34 , Национальная галерея , Лондон). [112] Наконец, некоторые художники, заинтересованные в подтверждении более поздних священств, изобразили рукоположение Аарона и его сыновей (Левит 8). Реалистичное изображение Гарри Андерсона часто воспроизводится в литературе Святых последних дней . [примечание 8] [109]

Аарон был изображен в драмах, связанных с Исходом, таких как «Десять заповедей» (1956) и «Исход: Боги и цари» (2014). [113] [114]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иврит : אַהֲרֹן , латинизированный :  ʾAharōn ; [1] арабский : هارون , латинизированный :  Hārūn ; Греческий ( Септуагинта ): Ἀαρών , латинизированный :  Aarṓn ; часто называемый Аароном-священником ( אַהֲרֹן הַכֹּהֵן , ʾAharōn ha-kōhēn ).
  2. ^ Он говорил и действовал от имени Моисея при египетском царском дворе, в том числе совершая чудесные «знамения», подтверждающие миссию Моисея.
  3. ^ Вот отделения сынов Аарона. Сыновья Аарона: Надав, Авиуд, Елеазар и Ифамар. [65]
  4. ^ Согласно самаритянским источникам, гражданская война однажды вспыхнула между сыновьями Итамара Эли (Библия) и сыновьями Финееса (сына Элеазара), что привело к разделению тех, кто следовал Эли, и тех, кто следовал за первосвященником Уззи бен Букки на горе Гаризим в Бетеле. (Третья группа не следовала ни за кем.) По иронии судьбы, и аналогично, согласно самаритянским источникам, линия первосвященников сыновей Финееса вымерла в 1624 году н. э. со смертью 112-го первосвященника, Шломии бен Пинхаса, после чего священство было передано сыновьям Итамара. См. статью Самаритянин для списка первосвященников с 1613 по 2004 год — 131-й первосвященник самаритян — Элазар бен Цедака бен Ицхак . См. также статью Самаритянин
  5. ^ См. Мехилта , Бешаллах, Ваясса, 1; Танхума , Хуккат, 18 лет; Йерушалми Сота, 1 17c, и Таргум Псевдо-Ионафан Числа и Второзаконие по поводу вышеупомянутых отрывков.
  6. ↑ Все комментаторы, классические и современные, считают, что Коранический Дом Амрана относится к родословной Имрана через его сына Аарона. (ср. Мухаммад Асад , Юсуф Али и комментарий Ибн Касира к Q. 19:28) [105]
  7. ^ «Во второй группе у нас есть великие основатели семей, помимо Авраама, а именно Ной времен Потопа; Давид и Соломон, настоящие основатели иудейской монархии; Иов, который прожил 140 лет, видел четыре поколения потомков и был благословлен в конце своей жизни большим пастушеским богатством (Иов 42:16,12); Иосиф, который как государственный министр творил великие дела в Египте и был родоначальником двух колен; и Моисей и Аарон, вожди Исхода из Египта. Они вели активную жизнь и назывались «делателями добра». [106]
  8. ↑ «Аарон призван на служение» Гарри Андерсона можно увидеть в конференц-центре Церкви СПД в Солт-Лейк-Сити, штат Юта.

Сноски

  1. ^ abc Olson 2000, стр. 1–2
  2. ^ Уэллс, Джон С. (2008). Словарь произношения Longman (3-е изд.). Longman. ISBN 9781405881180.
  3. ↑ Ибн Хишам 1967, стр. 604; §=897
  4. ↑ Исход 6:16-20, 7:7
  5. ↑ Коран 7:103-156
  6. ^ ab Коран 19:41-53
  7. ↑ Коран 20:9-98
  8. ↑ Коран 28:34
  9. ^ (Луки 1:5)
  10. ^ Деяния 7:40
  11. ^ Евреям 5:4, 7:11, 9:4)
  12. ^ Роквуд 2007, стр. 1
  13. ^ Марк Лейхтер, Марк Лейхтер (2021). «Как все коэны стали сыновьями Аарона». TheTorah.com . Проверено 29 июня 2021 г.
  14. ↑ Числа 20:22, 33:38
  15. ^ abcdefgh МакКерди 1906, стр. 3
  16. ^ Второзаконие 10:6
  17. ↑ Исход 7:9, Новая пересмотренная стандартная версия
  18. ^ Исход 7:19 ОН, Исход 8:1,12.
  19. ↑ Исход 8:1, HE
  20. ^ Исход 8:12HE
  21. ↑ Исход 9:23 HE
  22. ↑ Исход 10:13 HE
  23. ↑ Исход 10:22 HE
  24. ↑ Исход 17:9
  25. ^ Король Иаков
  26. ↑ Исход 28:1
  27. ^ Числа 3
  28. ^ Левит 8; ср. Исход 28–29
  29. ↑ Левит 1–7, 11–27.
  30. ↑ Исход 28:30
  31. ^ Левит 10:10-11
  32. ^ Числа 6:22-27
  33. ^ Мариоттини 2006
  34. ↑ Числа 6:22–27
  35. ^ Левит 9:23-24
  36. ↑ Левит 9:23–24
  37. ^ Сувей 1913, стр. 7
  38. ^ ВандерКам 2004 [ нужна страница ]
  39. ↑ Исход 32:1-6
  40. ↑ Исход 32:10
  41. ^ Король Иаков
  42. ^ Король Иаков
  43. ^ ab Уоттс 2011
  44. ^ Талмуд Шаббат 99а
  45. ^ Исход Рабба 41
  46. ↑ Коран 7:142-152
  47. ^ Левит 10:1
  48. ^ Михей 6:4
  49. ^ Числа 12
  50. ^ Король Иаков
  51. ^ ab Holy Bible . Вторичный исходный материал, написанный Томасом Нельсоном (King James Red Letter, ред.). Томас Нельсон. 1984. стр. 736.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  52. ^ Числа 17:8
  53. ↑ Май 2000, стр. 177
  54. ^ Числа 18:1
  55. ^ Числа 20:7
  56. ^ Числа 20:22-29; сравните 33:38-39)
  57. ^ Числа 20:22
  58. ^ Числа 33:38
  59. ^ Второзаконие 10:6
  60. ^ Числа 33:31
  61. ^ Гутштейн 1997, стр. 3
  62. ^ abc согласно Седер Олам Рабба 9, Рош Хашана 2, 3a
  63. ^ abcdefghijklmnopqrst Колер 1906, с. 4
  64. ↑ Исход 6:23
  65. ^ 1 Паралипоменон 24:1
  66. ^ Штейнмец 2005, стр. 95
  67. ^ Фридман, Бек и Майерс 2000, стр. 1
  68. ↑ Харбор, Рид и Тинсли 2005, стр. 47–48.
  69. ^ Луки 1:5
  70. ^ abcd Kohler 1906, стр. 3
  71. ^ Сифра, Ва-йикра, 1
  72. ↑ Левит Рабба 10, Мидраш Теилим 133:1
  73. ^ Малахия 2:6
  74. ↑ Исход 4:13
  75. ↑ Исход 4:14
  76. ^ Песнь Песней Рабба 1:10
  77. ↑ Исход 4:27; сравните Песнь Песней 8:1
  78. ^ Псалом 133 :1
  79. ^ Псалом 85:10
  80. ^ Второзаконие 33:21
  81. ^ Малахия 2:6
  82. ^ ( Танхума , Шмот, ред. Бубер, 24-26)
  83. ↑ Псалом 133:2–3
  84. ^ Сифра , Шемини, Миллуим; Танхума , Кора, изд. Бубер, 14 лет
  85. ^ ред. Бубер, 2:12
  86. ^ Атлас Турс
  87. ↑ Сохранено в Авот Рабби Натана 12, Санхедрин 6б и в других местах.
  88. ↑ Колер 1906, стр. 3–4.
  89. ^ Числа 20:29
  90. ^ Числа 20:29
  91. ^ Второзаконие 34:8)
  92. ^ Второзаконие 34:8
  93. ^ Санхедрин 7а
  94. ^ Зебахим 115б
  95. ^ Танхума , изд. Бубер, Бехаалотеча, 6
  96. ^ "Святой Ааро́н Первосвященник" . Православный Церковный календарь . Проверено 25 июня 2022 г.
  97. ^ "ААРОН ПЕРВОСВЯЩЕННИК - Древо". drevo-info.ru (на русском языке) . Проверено 25 июня 2022 г.
  98. ↑ Церковь Иисуса Христа Святых последних дней 2001, стр. 25
  99. ↑ Коран 19:53
  100. ↑ Коран 37:122
  101. ↑ Коран 6:84
  102. ↑ Коран 37:114-122
  103. ↑ Коран 20:85
  104. ^ Гласс 1989, стр. 9–10
  105. ^ Али 1998, стр. 773 §=2481
  106. ^ Али 1998, стр. 312 §=904
  107. ^ Бахаулла и Абдул-Баха 1976, с. 270
  108. ↑ Бахаулла 2003, стр. 243
  109. ^ ab Watts 2013 [ нужна страница ]
  110. ^ Клайн 2010
  111. ↑ Исход 7:1
  112. ^ Национальная галерея 2013
  113. ^ Лайден, Джон С. (7 мая 2009 г.). The Routledge Companion to Religion and Film. Routledge. стр. 390. ISBN 978-1-135-22066-2.
  114. ↑ Кендрик, Бен (12 декабря 2014 г.). «Исход: Боги и цари»: различия между фильмом и Библией». Screen Rant . Получено 10 февраля 2024 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Ссылки в Коране

Внешние ссылки