stringtranslate.com

Антигона

В греческой мифологии , Антигона ( / æ n ˈ t ɪ ɡ ə n i / ann- TIG -ə-nee ; др.-греч. : Ἀντιγόνη , романизировано :  Antigónē ) является фиванской принцессой и персонажем в нескольких древнегреческих трагедиях . Она является дочерью Эдипа , царя Фив ; ее мать / бабушка - либо Иокаста или, в другой вариации мифа, Эвригания . Она является сестрой Полиника , Этеокла и Исмены . [1] Значение имени, как и в случае мужского эквивалента Антигон , «вместо своих родителей» или «достойная своих родителей». Антигона появляется в трех трагедиях 5 века до н. э., написанных Софоклом , известных как три фиванские пьесы , будучи главным героем одноименной трагедии Антигона . Она кратко появляется в конце пьесы Эсхила « Семеро против Фив» , в то время как ее история также была предметом ныне утерянной пьесы Еврипида с тем же названием .

У Софокла

Историю Антигоны затронул в своих фиванских пьесах греческий драматург Софокл, живший в пятом веке до нашей эры :

Царь Эдип

«Эдип и Антигона» Александра Кокулара (1825–1828), Национальный музей, Варшава .

Антигона и ее сестра Исмена появляются в конце « Царя Эдипа» , когда Эдип оплакивает «стыд» и «печаль», которым он оставляет своих дочерей. Затем он умоляет Креонта присматривать за ними, но в своем горе он пытается взять их с собой, когда его уводят. Креонт не дает ему увести девушек из города. Ни один из них не назван в пьесе. [2]

Эдип в Колоне

Антигона служит проводником своего отца в «Эдипе в Колоне» , поскольку она ведет его в город, где происходит действие пьесы. Антигона напоминает своего отца своим упрямством и обреченным существованием. [1] Она остается со своим отцом большую часть пьесы, пока ее не уводит Креонт, пытаясь шантажом заставить Эдипа вернуться в Фивы. Однако Тесей защищает Эдипа и спасает как Антигону, так и ее сестру, которая также была взята в плен.

В конце пьесы Антигона и ее сестра оплакивают смерть своего отца. Тесей предлагает им утешение, зная, что Эдип был похоронен должным образом, но по его желанию они не могут пойти на место. Затем Антигона решает вернуться в Фивы. [2]

Антигона

«Антигона перед мертвым Полиником» Никифороса Литраса , Национальная галерея , Афины, Греция (1865)

В одноименной пьесе Антигона пытается обеспечить достойное захоронение своему брату Полинику . Сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник, совместно правили, пока не поссорились, и Этеокл не изгнал своего брата. По рассказу Софокла, два брата договорились поочередно править каждый год, но Этеокл решил не делить власть со своим братом после того, как его срок полномочий истек. Полиник покинул царство, собрал армию и напал на город Фивы в войне Семи против Фив . Оба брата были убиты в битве.

Царь Креонт , взошедший на трон Фив после смерти братьев, постановил, что Полиника не следует хоронить или даже оплакивать под страхом смерти через побитие камнями. Антигона, сестра Полиника, бросает вызов приказу царя и попадает в плен.

Антигона предстает перед Креонтом и признается, что знала о законе Креонта, запрещающем траур по Полинику, но решила нарушить его, заявляя о превосходстве божественного закона над человеческим, и она бросает вызов жестокости Креонта с мужеством, страстью и решимостью. Креонт приказывает похоронить Антигону заживо в гробнице. Хотя Креонт меняет свое решение из-за визита прорицателя Тиресия и пытается освободить Антигону, он обнаруживает, что она повесилась. Сын Креонта Гемон , который был помолвлен с Антигоной, совершает самоубийство с помощью ножа, а его мать царица Эвридика также убивает себя в отчаянии из-за смерти своего сына. Она была вынуждена плести интриги на протяжении всей истории, и ее смерть намекает на Судьбы . [2] Своей смертью Антигона в конечном итоге уничтожает дом своего противника, Креонта. [1]

Другие представления

В самой старой версии истории похороны Полиника происходят во время правления Эдипа в Фивах, до того, как Эдип женится на своей матери Иокасте. Однако в других версиях, таких как трагедии Софокла « Эдип в Колоне» и «Антигона» , это происходит в годы после изгнания и смерти Эдипа и борьбы Антигоны с Креонтом. [ необходима цитата ]

Семеро против Фив

Антигона кратко появляется в трагедии Эсхила « Семеро против Фив» . [ необходима ссылка ]

Утраченная пьеса Еврипида

Драматург Еврипид также написал пьесу под названием «Антигона» , которая утеряна, но часть текста была сохранена более поздними авторами и в отрывках из его « Финикиянок» . У Еврипида бедствие предотвращается заступничеством Диониса , а затем следует брак Антигоны и Гемона. [3] Антигона также играет роль в «Финикиянках». [ требуется цитата ]

Появления в других местах

Различные элементы легенды появляются в других местах. Трагик 4-го века Астидамас написал пьесу об Антигоне, которая теперь утеряна. Описание древней картины Филострата ( Imagines ii. 29) относится к Антигоне, помещающей тело Полиника на погребальный костер , и это также изображено на саркофаге на вилле Дориа Памфили в Риме . А в версии легенды Гигина , очевидно, основанной на трагедии последователя Еврипида, Антигона, переданная Креонтом ее возлюбленному Гемону для убийства, тайно уносится им и прячется в пастушьей хижине, где она рожает ему сына, Меона . Когда мальчик вырастает, он посещает некоторые похоронные игры в Фивах, и его узнают по знаку дракона на его теле. Это приводит к открытию, что Антигона все еще жива. [3] Затем полубог Геракл заступается и безуспешно умоляет Креонта простить Гемона. Затем Гемон убивает Антигону и себя. [4] Заступничество Геракла также изображено на расписной вазе (около 380–300 гг. до н. э.). [5] [6]

Генеалогия

Галерея

Культурные ссылки

В наше время Антигона считается символом героизма. [7] Персонаж «Ани» во втором сезоне «Настоящего детектива» назван в честь Антигоны. [8]

Адаптации

История Антигоны стала популярной темой для книг, пьес и других произведений, в том числе:

Анализ

В работах Гегеля , в частности, в его обсуждении Sittlichkeit в его «Феноменологии духа» и « Элементах философии права» , Антигона представлена ​​как обличающая трагический разрыв между так называемым женским «Божественным законом», который представляет Антигона, и «Человеческим законом», представленным Креонтом. Католический философ Жак Маритен рассматривает Антигону как «героиню естественного закона»:

она сознавала, что, преступая человеческий закон и будучи подавлена ​​им, она подчинялась высшей заповеди — что она подчинялась законам, которые не были написаны и которые возникли не сегодня и не вчера, но которые существуют всегда и вечно, и никто не знает, откуда они взялись. [15]

Психоаналитик Жак Лакан пишет об этическом измерении Антигоны в своем семинаре VII «Этика психоанализа». Среди других авторов, писавших об Антигоне, можно назвать теоретика Джудит Батлер в их книге «Притязание Антигоны» , а также философа Славоя Жижека в различных работах, включая «Вопрошание к реальному» (Bloomsbury: London, 2005) и «Метастазы наслаждения» (Verso: London, 1994).

Современные постановки

Новый перевод Антигоны на английский язык канадской поэтессы Энн Карсон был использован в постановке пьесы (март 2015 г.) в Барбикане под руководством Иво ван Хоува с участием Жюльет Бинош в роли Антигоны. Эта постановка транслировалась как телевизионный фильм 26 апреля 2015 г. [16] Пьеса была перенесена в театр BAM Harvey в Бруклинской музыкальной академии с 24 сентября по 4 октября 2015 г. [17]

Ссылки

  1. ^ abc Roman, L., & Roman, M. (2010). Энциклопедия греческой и римской мифологии. , стр. 66, в Google Books
  2. ^ abc Sophocles (2009). Фиванские пьесы: Эдип-царь, Эдип в Колоне, Антигона . Фейнлайт, Рут; Литтман, Роберт Дж. Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0801895418. OCLC  608624785.
  3. ^ ab  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Antigone (1)". Encyclopaedia Britannica . Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 125.
  4. ^ Скотт Смит, Р.; Тшаскома, Стивен; Псевдо-Аполлодор ; Гигин (2007). Библиотека Аполлодора и Фабулы Гигина: два справочника по греческой мифологии. Индианаполис: Издательство Hackett Publishing . п. 122. ИСБН 978-0-87220-820-9.
  5. ^ Хейдерманн, Генрих (1868). Über eine nacheuripideische Antigone [ О постеврипидовой Антигоне ] (на немецком языке). Берлин: Адольф Энслин. ISBN 978-1-160-28969-6. OCLC  601932362.
  6. ^ Софокл ; Джебб, RC (1890). Софокл: Пьесы и фрагменты. Кембридж: Архив CUP .
  7. ^ Элиот, Джордж (1998). Кэрролл, Дэвид (ред.). Middlemarch (Oxford World's Classics ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 795. ISBN 9780192834027Антигона : В своем неповиновении государству она часто рассматривается как образец мужества и героизма.
  8. ^ Настоящий детектив и философия. Более глубокий вид тьмы . Wiley. 2017. стр. 148.
  9. ^ Мэй, Томас (1631). Трагедия Антигоны, фиванской принцессы. Автор TM
  10. ^ по заказу Королевского балета, 1959 г.
  11. ^ . Брехт, Бертольт (1948). Антигономодел 1948 г. (на немецком языке). Берлин: Gebrüder Weiss Verlag. LCCN  50056426. OCLC  1456885.
  12. ^ Малина, Дж. (1990) Софокл' Антигона . Нью-Йорк: Applause Theatre Books
  13. ^ Карсон, А., (2012). Антигоник . (иллюстратор Стоун, Б.). Нью-Йорк: Новые направления.
  14. ↑ Энн Карсон: Performing Antigonick, 2013-01-28 , получено 2021-08-13
  15. ^ Maritain, J. (редактор Sweet, W., 2001). Естественное право: размышления о теории и практике. South Bend, IN: St. Augustine's Press (стр. 26)
  16. ^ "Антигона в Барбакане". IMDb .
  17. ↑ Антигона в Бруклинской музыкальной академии.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Антигона» .

Внешние ссылки