В греческой мифологии Ариадна ( / ˌ ær i ˈ æ d n i / ; греч . : Ἀριάδνη ; лат . : Ariadne ) была критской принцессой, дочерью царя Крита Миноса . Существуют различные варианты мифа об Ариадне, но она известна тем, что помогла Тесею сбежать от Минотавра и была брошена им на острове Наксос . Там Дионис увидел спящую Ариадну, влюбился в нее и позже женился на ней. Во многих версиях мифа повествуется о том, как Дионис бросил драгоценную корону Ариадны в небо, чтобы создать созвездие, Северную Корону . [1] [2]
Ариадна ассоциируется с лабиринтами из - за ее участия в мифах о Тесее и Минотавре.
На Кипре и Наксосе также проводятся фестивали в честь Ариадны. [3] [4]
Греческие лексикографы в эллинистический период утверждали, что Ариадна произошла от древнекритских диалектных элементов ari (ἀρι-) «самый» (что является интенсивным префиксом) и adnós (ἀδνός) «святой». [6] Напротив, Стилианос Алексиу утверждал, что, несмотря на убеждение, что имя Ариадна имеет индоевропейское происхождение, на самом деле оно догреческое . [7]
Лингвист Роберт С. П. Бикс также поддерживает мнение о том, что имя Ариадна имеет догреческое происхождение; в частности, оно было минойским с Крита, поскольку ее имя включает последовательность dn (δν), редкую в индоевропейских языках и указывающую на то, что это заимствованное из минойского языка слово . [8]
Ариадна была дочерью Миноса , царя Крита [9] и сына Зевса , и Пасифаи , царицы Миноса и дочери Гелиоса . [10] Другие называли ее матерью Крит , дочерью Астерия , мужа и царя Европы .
Ариадна была сестрой Акакаллиса , Андрогея , Девкалиона , Федры , Главка , Ксенодики и Катрея . [11] Через свою мать, Пасифаю, она была также единокровной сестрой Минотавра ( который был известен на Крите как Астерион). [12]
Ариадна вышла замуж за Диониса и стала матерью Энопиона , олицетворения вина, Стафила , который был связан с виноградом, Фоаса , Пепарета, Фануса , Эвримедонта , Флиаса , Керамуса, Марона , Эуанта , Латрамиса, Таврополя, [13] [14] [a]
Минос поставил Ариадну ответственной за лабиринт , где приносились жертвы в качестве возмещения ущерба либо Посейдону , либо Афине , в зависимости от версии мифа; позже она помогла Тесею победить Минотавра и спасти детей от жертвоприношения. В других повествованиях она была невестой Диониса , ее статус как смертной или божественной варьировался в этих рассказах. [18] [19]
Поскольку древнегреческие мифы передавались устно, как и другие мифы, миф об Ариадне имеет много вариаций. Согласно афинской версии, Минос напал на Афины после того, как там был убит его сын Андрогей . Афиняне запросили условия и были обязаны приносить в жертву Минотавру 7 юношей и 7 девушек каждые 1, 7 или 9 лет (в зависимости от источника). [20] Однажды в жертвенную группу вошел Тесей , сын царя Эгея , который вызвался убить Минотавра . [ 21] С первого взгляда Ариадна влюбилась в него и дала ему меч и клубок ниток (ο Μίτος της Αριάδνης, «нить Ариадны»), чтобы он мог вернуться из лабиринта Минотавра. [12]
Ариадна предала своего отца и свою страну ради своего возлюбленного Тесея. Она сбежала с Тесеем после того, как он убил Минотавра , однако, согласно Гомеру в Одиссее , «он не имел радости от нее, ибо до этого Артемида убила ее в опоясанной морем Диа из-за свидетельства Диониса ». Фраза «опоясанная морем Диа» относится к необитаемому острову Диа, который находится у северного побережья греческого острова Крит в Средиземном море. Диа, возможно, относилась к острову Наксос .
Большинство рассказов утверждают, что Тесей бросил Ариадну на Наксосе , а в некоторых версиях Персей смертельно ранит ее. По некоторым данным, Дионис объявил Ариадну своей женой, поэтому Тесей бросил ее. [22] Гомер не уточняет характер обвинения Диониса, однако Оксфордский классический словарь предположил, что она уже была замужем за ним, когда сбежала с Тесеем. По словам Плутарха, Пайон Аматузиец рассказал, что Тесей случайно бросил Ариадну, но вернулся, когда было уже слишком поздно. [12]
У Гесиода и в большинстве других версий Тесей бросил Ариадну, спящую на Наксосе , а Дионис вновь нашел ее и женился на ней. В нескольких версиях мифа [23] Дионис явился Тесею , когда они отплывали с Крита , сказав, что он выбрал Ариадну в жены, и потребовал, чтобы Тесей оставил ее на Наксосе ради него; это имело эффект оправдания афинского культурного героя дезертирства. [22] Вазописцы Афин часто изображали Афину, ведущую Тесея от спящей Ариадны к его кораблю. [ необходима цитата ]
Ариадна родила Дионису знаменитых детей, включая Энопиона, Стафила и Тоаса . Дионис установил свою свадебную диадему на небесах в виде созвездия Северной Короны . Ариадна была верна Дионису. В одной из версий ее мифа Персей убил ее в Аргосе, превратив в камень головой Медузы во время войны Персея с Дионисом. [24] В Одиссее рассказывается, что Тесей увез Ариадну с Крита, но Артемида убила ее в Диа (обычно отождествляемом с Наксосом) при свидетеле Диониса. [25] Древний схолиаст писал, что Ариадна и Тесей занимались сексом в священной роще, и разгневанный Дионис рассказал об этом Артемиде, которая наказала Ариадну смертью. [26]
По словам Плутарха , одна из версий мифа повествует о том, что Ариадна повесилась после того, как ее бросил Тесей. [27] Затем Дионис отправился в Аид и привел ее и свою мать Семелу на гору Олимп , где они были обожествлены. [28]
Некоторые ученые выдвинули предположение, что Ариадна была богиней ткачества , [29] подобно Арахне , поскольку она ассоциировалась с прядением и наматыванием нитей , и подкрепляют эту теорию мифом о повешенной нимфе [30] [31] (см. ткачество в мифологии ). [ необходима ссылка ]
Карл Кереньи и Роберт Грейвс предположили, что Ариадна, чье имя , как они считали, произошло от перечисления Гесихием «Άδνον», критско-греческой формы « arihagne » («совершенно чистый»), была Великой Богиней Крита , «первым божественным персонажем греческой мифологии, который был немедленно признан на Крите» [32] после начала археологических исследований. Кереньи заметил, что ее имя было всего лишь эпитетом , и утверждал, что изначально она была «Хозяйкой Лабиринта » , как извилистой танцевальной площадки, так и, по мнению греков, тюрьмы со страшным Минотавром в ее центре. Кереньи объяснил, что надпись линейным письмом B из Кносса «всем богам, мед… [,] хозяйке лабиринта мед» в равных количествах подразумевала для него, что Хозяйка Лабиринта была Великой Богиней сама по себе. [33] Профессор Барри Пауэлл предположил, что она была богиней змей минойского Крита. [34]
Плутарх в своей «Жизни Тесея» , где он рассматривается как историческая личность, сообщает, что в то время на Наксосе жила земная Ариадна, которая отличалась от божественной:
У некоторых наксосцев также есть своя история, что было два Миноса и две Ариадны, одна из которых, как они говорят, была замужем за Дионисом в Наксосе и родила ему Стафилоса и его брата, а другая, более поздняя, была похищена Тесеем и затем брошена им, прибыла на Наксос в сопровождении кормилицы по имени Коркина, чью могилу они показывают; и что эта Ариадна также умерла там. [35]
На килике художника Эсона ( ок. 425 – ок. 410 до н. э. ) [b] Тесей вытаскивает Минотавра из лабиринта, похожего на храм, однако богиня, которая сопровождает его в этом аттическом изображении, – Афина .
Древний культ Афродиты -Ариадны наблюдался в Аматусе , Кипр , согласно малоизвестному эллинистическому мифографу Пеону из Аматуса ; его работы утеряны, но его повествование входит в число источников, которые Плутарх цитировал в своей биографии Тесея (20.3–5). Согласно мифу, который был распространен в Аматусе, втором по значимости кипрском центре культа Афродиты, корабль Тесея сбился с курса, а беременная и страдающая Ариадна была выброшена на берег штормом. Тесей, пытаясь обезопасить корабль, был непреднамеренно унесен в море, таким образом, освободившись от обязанности оставить Ариадну. Кипрские женщины заботились об Ариадне, которая умерла при родах и была увековечена в святилище. Тесей, охваченный горем по возвращении, оставил деньги на жертвоприношения Ариадне и приказал воздвигнуть два культовых изображения , одно из серебра и одно из бронзы.
На церемонии в ее честь во второй день месяца Горпиеус молодой человек лежал на земле и опосредованно испытывал муки родов. Священная роща , в которой находилась святыня, называлась «Роща Афродиты-Ариадны». [36] Согласно кипрской легенде, могила Ариадны находилась в теменосе святилища Афродиты-Ариадны. [37] Первобытная природа культа в Аматусе в этом повествовании, по-видимому, намного старше, чем афинское санкционированное святилище Афродиты, которая в Аматусе получила «Ариадна» (происходящее от « hagne », «священный») в качестве эпитета . [ требуется цитата ]
Римский автор Гигин отождествлял Ариадну с римской Либерой , невестой Либера . [38] [39]
Праздники Ариаднеи (ἀριάδνεια) чествовали Ариадну и проводились на Наксосе и Кипре . По словам Плутарха , некоторые наксосцы верили, что было две Ариадны, одна из которых умерла на острове Наксос после того, как ее бросил Тесей. Праздник Ариаднеи чтит Наксос как место ее смерти жертвоприношениями и трауром. [3] [40] Пэон , как утверждает Плутарх, приписывает праздник Ариаднеи на Кипре Тесею, который оставил деньги острову, чтобы можно было приносить жертвы в память об Ариадне. Жертвоприношения проводились в роще Афродиты Ариадны, где находилась гробница Ариадны. Во время этих жертвоприношений молодой человек должен лечь и подражать женщине в родах, крича и жестикулируя во второй день месяца, Горпиеус. В ее честь также были изготовлены одна серебряная и одна бронзовая статуэтка.
Ариадна, в этрусском Ареафе , изображена в паре с Дионисом , в этрусском « Фуфлунсе », на этрусских гравированных задниках бронзовых зеркал , где отсутствует афинский культурный герой Тесей , а Семела , в этрусском « Семле », как мать Диониса, может сопровождать эту пару, [41] придавая ей сугубо этрусский вид [42] семейного авторитета.
«Ариадна». Из «Идеальных подобий» (1825) она видит в ней «урок того, как непостоянство должно быть снова вознаграждено подобным же непостоянством». [43] Она вернулась к теме Ариадны в 1838 году со своим«Ариадна, наблюдающая за морем после отплытия Тесея».: [44] один из сюжетов ее картин .фильме сам Бахус возлежит в объятиях Ариадны (богини ткачества) [...].
Знай, отец Вакх ненавидит скорбную песнь.
Так и ты, о критская дева! однажды оплакивала
Клятвопреступный язык, оставленный одиноким на берегу,
Как говорит искусный Катулл, который рисует в песне
Неблагодарного Тесея, неправоту Ариадны.
Примите предостережение, юноши! о благословенные! кто познает
Искусство извлекать выгоду из чужого горя.
Пусть не обманут объятия висящей нимфы,
И не поверят протестам низких языков [...].
Мотив повешенной богини или героини довольно распространен. [...] красной нитью через большинство этих историй проходит то, что в них фигурируют героини, которые умирают неправомерной смертью. Тот же aetion используется во всем греческом мире для объяснения ритуалов повешения или раскачивания. Повешение является особенно женской формой смерти в греческом сознании [...].
Qui facti sunt ex смертные бессмертные... Ariadnen Liber pater Liberam appellavit, Minois et Pasiphaes filiam;
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)