stringtranslate.com

Всеобщая декларация прав человека

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека ( ВДПЧ ) — международный документ, принятый Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций , в котором закреплены права и свободы всех людей . Разработанный комитетом ООН под председательством Элеоноры Рузвельт , он был принят Генеральной Ассамблеей в качестве резолюции 217 на ее третьей сессии 10 декабря 1948 года во Дворце Шайо в Париже, Франция. [1] Из 58 членов Организации Объединенных Наций на тот момент 48 проголосовали «за», ни один не проголосовал «против», восемь воздержались и двое не голосовали. [2]

Основополагающий текст в истории прав человека и гражданина , Декларация состоит из 30 статей, в которых подробно излагаются «основные права и основные свободы» личности и подтверждается их всеобщий характер как неотъемлемых, неотчуждаемых и применимых ко всем людям. [1] Принятая в качестве «общего стандарта достижений для всех народов и всех наций», ВДПЧ обязывает страны признавать всех людей «рожденными свободными и равными в достоинстве и правах» независимо от «национальности, места жительства, пола, национального или этнического происхождения, цвета кожи, религии, языка или любого другого статуса». [3]

Декларация, как правило, считается знаменательным документом благодаря своему универсальному языку, который не ссылается на определенную культуру, политическую систему или религию. [4] [5] Она напрямую вдохновила развитие международного права прав человека и стала первым шагом в формулировании Международного билля о правах человека , который был завершен в 1966 году и вступил в силу в 1976 году. Хотя ВДПЧ и не является юридически обязательным , его содержание было разработано и включено в последующие международные договоры , региональные инструменты по правам человека , а также национальные конституции и правовые кодексы. [6] [7] [8]

Все 193 государства-члена Организации Объединенных Наций ратифицировали по крайней мере один из девяти обязательных договоров, на которые повлияла Декларация, при этом подавляющее большинство ратифицировало четыре или более. [1] Хотя существует широкий консенсус относительно того, что сама декларация не является обязательной и не является частью обычного международного права , в большинстве стран также существует консенсус относительно того, что многие ее положения являются частью обычного права , [9] [10] хотя суды в некоторых странах были более ограничительны в отношении ее правового воздействия. [11] [12] Тем не менее, ВДПЧ оказала влияние на правовые, политические и социальные события как на глобальном, так и на национальном уровнях, и ее значимость частично подтверждается ее 530 переводами. [13]

Структура и содержание

Базовая структура Всеобщей декларации была сформирована под влиянием Кодекса Наполеона , включая преамбулу и вводные общие принципы. [14] Ее окончательная структура сформировалась во втором проекте, подготовленном французским юристом Рене Кассеном , который работал над первоначальным проектом, подготовленным канадским ученым-юристом Джоном Питерсом Хамфри .

Декларация состоит из следующего:

Кассен сравнил Декларацию с портиком греческого храма с фундаментом, ступенями, четырьмя колоннами и фронтоном . [16] Статьи 1 и 2 — с их принципами достоинства, свободы, равенства и братства — служили фундаментными блоками. Семь параграфов преамбулы, излагающие причины Декларации, представляют собой ступени, ведущие к храму. Основная часть Декларации образует четыре колонки. Первая колонка (статьи 3–11) представляет собой права личности, такие как право на жизнь и запрет рабства. Вторая колонка (статьи 12–17) представляет собой права личности в гражданском и политическом обществе. Третья колонка (статьи 18–21) касается духовных, общественных и политических свобод, таких как свобода вероисповедания и свобода объединений. Четвертая колонка (статьи 22–27) излагает социальные, экономические и культурные права. Наконец, последние три элемента образуют фронтон, который связывает воедино всю конструкцию, поскольку они подчеркивают взаимные обязанности каждого человека друг перед другом и перед обществом. [16]

История

Фон

О положении страны (Четыре свободы) (6 января 1941 г.)
Обращение Франклина Делано Рузвельта к Конгрессу о положении страны 6 января 1941 года, в котором он представил тему Четырех свобод (начало в 32:02)
Проблемы с воспроизведением этого файла? Смотрите справку по медиа .
Свобода от страха (суббота, 13 марта 1943 г.) — изсерии «Четыре свободы» Нормана Роквелла . Свобода от страха упоминается в преамбуле Декларации. [17]

Во время Второй мировой войны союзники — официально известные как Организация Объединенных Наций — приняли в качестве своих основных военных целей Четыре свободы : свободу слова , свободу вероисповедания , свободу от страха и свободу от нужды . [18] [19] К концу войны Устав Организации Объединенных Наций был обсужден, составлен и ратифицирован, чтобы подтвердить «веру в основные права человека , достоинство и ценность человеческой личности» и обязать все государства-члены содействовать «всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод для всех без различия расы, пола, языка или религии». [20] Когда зверства, совершенные нацистской Германией, стали полностью очевидны после войны, в мировом сообществе сложился консенсус, что Устав ООН недостаточно определяет права, на которые он ссылается. [21] [22] Было сочтено необходимым создать всеобщую декларацию, которая бы определяла права отдельных лиц, чтобы ввести в действие положения Устава о правах человека . [23]

Редакционный комитет

В июне 1946 года Экономический и Социальный Совет (ЭКОСОС) — главный орган недавно созданной Организации Объединенных Наций, отвечающий за поощрение прав человека, создал Комиссию по правам человека (КПЧ) — постоянный орган в Организации Объединенных Наций, которому было поручено подготовить то, что изначально задумывалось как Международный билль о правах . [24] В нее вошли 18 членов из различных национальных, религиозных и политических кругов, чтобы представлять человечество. [25] В феврале 1947 года Комиссия учредила специальный Редакционный комитет Всеобщей декларации прав человека под председательством Элеоноры Рузвельт из Соединенных Штатов для написания статей Декларации. Рузвельт, на своем посту, сыграла ключевую роль в усилиях США по поощрению принятия Генеральной Ассамблеей Всеобщей декларации прав человека. [26] Комитет собирался на две сессии в течение двух лет [ требуется ссылка ] .

Канадец Джон Питерс Хамфри , недавно назначенный директором Отдела по правам человека в Секретариате Организации Объединенных Наций, был призван Генеральным секретарем ООН для работы над проектом, став главным составителем Декларации. [27] [28] Другими видными членами Редакционного комитета были заместитель председателя П. К. Чанг из Китайской Республики , Рене Кассен из Франции и докладчик Комитета Шарль Малик из Ливана . [29] Через месяц после своего создания Редакционный комитет был расширен за счет включения представителей Австралии, Чили, Франции, Советского Союза и Соединенного Королевства , в дополнение к инаугурационным членам из Китая , Франции , Ливана и Соединенных Штатов . [30]

Создание и составление

Хамфри приписывают разработку «проекта» Декларации, в то время как Кассин составил первый черновик. [31] Оба получили значительный вклад от других членов, каждый из которых отражал разное профессиональное и идеологическое происхождение. Просемейные фразы Декларации предположительно заимствованы у Кассина и Малика, которые находились под влиянием движения христианской демократии ; [32] Малик, христианский теолог, был известен тем, что обращался к религиозным течениям, цитировал « Сумму теологии» и изучал различные христианские секты. [30] Чанг настоятельно призывал удалить все ссылки на религию, чтобы сделать документ более универсальным, и использовал аспекты конфуцианства для урегулирования тупиковых ситуаций в переговорах. [33] Эрнан Санта Крус из Чили, педагог и судья, решительно поддерживал включение социально-экономических прав, против чего выступали некоторые западные страны. [30] Участники согласились, что философские дебаты развернулись между противоположными мнениями Чанга и Малика, причем Малик позже выделил Чанга, когда благодарил участников, сказав, что их было слишком много, чтобы упомянуть всех, но идеи Чанга повлияли на его собственные мнения при составлении проекта. [34] [35] [36]

В своих мемуарах Рузвельт прокомментировала дебаты и дискуссии, которые легли в основу ВДПЧ, описав один из таких обменов мнениями во время первой сессии Редакционного комитета в июне 1947 года:

Доктор Чан был плюралистом и очаровательно излагал предположение о том, что существует более одного вида конечной реальности. Декларация, сказал он, должна отражать больше, чем просто западные идеи, и доктор Хамфри должен был бы быть эклектичным в своем подходе. Его замечание, хотя и адресованное доктору Хамфри, на самом деле было направлено доктору Малику, от которого оно вызвало немедленный ответ, поскольку он довольно подробно излагал философию Фомы Аквинского . Доктор Хамфри с энтузиазмом включился в обсуждение, и я помню, что в какой-то момент доктор Чан предположил, что Секретариат мог бы потратить несколько месяцев на изучение основ конфуцианства! [30]

В мае 1948 года, примерно через год после своего создания, Редакционный комитет провел свою вторую и последнюю сессию, на которой рассмотрел замечания и предложения государств-членов и международных органов, в основном Конференции ООН по свободе информации, которая состоялась в марте и апреле; Комиссии по положению женщин, органа в рамках ЭКОСОС, который отчитывался о состоянии прав женщин во всем мире; и Девятой международной конференции американских государств, проходившей в Боготе, Колумбия, с марта по май 1948 года, на которой была принята основанная на Южной Америке Американской декларации прав и обязанностей человека , первый в мире общий международный документ по правам человека . [37] Делегаты и консультанты из нескольких органов ООН, международных организаций и неправительственных организаций также присутствовали и вносили предложения. [38] Также выражалась надежда, что Международный билль о правах человека, имеющий юридическую силу, может быть разработан и представлен для принятия вместе с Декларацией. [37]

Окончательный вариант

По завершении сессии 21 мая 1948 года Комитет представил Комиссии по правам человека переработанный текст «Международной декларации прав человека» и «Международного пакта о правах человека», которые вместе должны были составить Международный билль о правах. [37] Переработанная Декларация была далее рассмотрена и обсуждена Комиссией по правам человека на ее третьей сессии в Женеве с 21 мая по 18 июня 1948 года. [39] Так называемый «Женевский текст» был распространен среди государств-членов и подвергся нескольким предложенным поправкам; например, Ханса Мехта из Индии в частности предложил, чтобы Декларация утверждала, что «все люди созданы равными», а не «все мужчины созданы равными», чтобы лучше отразить гендерное равенство. [40]

Чарльз Теодор Те Уотер из Южной Африки боролся очень упорно за то, чтобы слово «достоинство» было удалено из декларации, заявив, что «достоинство не имеет универсального стандарта и что оно не является «правом». [41] Те Уотер считал — и, как оказалось, правильно — что перечисление человеческого достоинства в качестве права человека приведет к критике системы апартеида , которая только что была введена новым правительством Национальной партии Южной Африки. [41] Малик в ответ заявил, что премьер-министр Южной Африки Ян Смэтс сыграл важную роль в разработке Устава Организации Объединенных Наций в 1945 году, и именно Смэтс вставил слово «достоинство» как право человека в устав. [41] Несмотря на усилия Те Уотера, слово «достоинство» было включено в декларацию в качестве права человека. [41]

Одобрение

При 12 голосах «за», отсутствии «против» и четырех воздержавшихся Комиссия по правам человека одобрила предложенную Декларацию, хотя не смогла рассмотреть содержание и реализацию предложенного Пакта. [42] Комиссия направила одобренный текст Декларации, а также Пакт в Экономический и Социальный Совет для рассмотрения и одобрения на его седьмой сессии в июле и августе 1948 года. [43] Совет принял Резолюцию 151(VII) от 26 августа 1948 года, передающую проект Международной декларации прав человека Генеральной Ассамблее ООН. [43]

Третий комитет Генеральной Ассамблеи , заседавший с 30 сентября по 7 декабря 1948 года во время третьей сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций , провел 81 заседание по проекту Декларации, включая обсуждение и принятие решений по 168 предложениям о поправках, представленным государствами-членами Организации Объединенных Наций. [44] [45] На своем 178-м заседании 6 декабря Третий комитет принял Декларацию 29 голосами «за», без голосов «против» и семью воздержавшимися. [44] Впоследствии документ был представлен на рассмотрение Генеральной Ассамблеи в более широком составе 9 и 10 декабря 1948 года.

Принятие

Всеобщая декларация была принята Генеральной Ассамблеей ООН в качестве резолюции A/RES/217(III)[A] 10 декабря 1948 года во Дворце Шайо в Париже. [46] [b] Из 58 членов Организации Объединенных Наций на тот момент [47] 48 проголосовали «за», никто не голосовал «против», восемь воздержались [ 48] [49] , а Гондурас и Йемен не голосовали или воздержались [50] .

Элеоноре Рузвельт приписывают важную роль в мобилизации поддержки принятия Декларации как в ее родных США, так и во всем мире, благодаря ее способности апеллировать к различным и часто противоборствующим политическим блокам. [51]

Протокол заседания дает возможность лично ознакомиться с дебатами по принятию Декларации. [52] Позицию Южной Африки можно рассматривать как попытку защитить свою систему апартеида , которая явно нарушала несколько статей Декларации. [48] Воздержание Саудовской Аравии было вызвано в первую очередь двумя статьями Декларации: статьей 18 , которая гласит, что каждый имеет право «менять свою религию или убеждения», и статьей 16 о равных правах в браке. [48] Воздержание шести коммунистических стран объяснялось их утверждением, что Декларация недостаточно далеко зашла в осуждении фашизма и национал-социализма. [53] Однако Элеонора Рузвельт считала, что причиной воздержания была статья 13, которая предусматривала право граждан покидать свои страны . [54] Другие наблюдатели связывают оппозицию советского блока с « негативными правами » Декларации , такими как положения, призывающие правительства не нарушать определенные гражданские и политические права. [51]

Британская делегация, проголосовав за Декларацию, выразила разочарование тем, что предложенный документ имел моральные обязательства, но не имел юридической силы; [ 55] Международный пакт о гражданских и политических правах вступил в силу только в 1976 году , придав правовой статус большей части Декларации.

Голосование на пленарном заседании:
Зеленые страны: проголосовали «за»;
Оранжевые страны: воздержались;
Черные страны: не воздержались и не голосовали;
Серые страны: не являлись членами ООН на момент голосования.

48 стран, проголосовавших за Декларацию: [56]

а. ^ Несмотря на центральную роль, которую сыграл канадец Джон Питерс Хамфри, канадское правительство сначала воздержалось от голосования по проекту Декларации, но позже проголосовало за окончательный проект в Генеральной Ассамблее. [57]

Восемь стран воздержались: [56]

Две страны не голосовали:

Нынешние государства-члены ООН , особенно в Африке, обрели суверенитет позже, а в Европе и Тихоокеанском регионе находились под администрацией из-за недавно завершившейся Второй мировой войны и присоединились к организации позже, что объясняет сравнительно меньшее число государств, принявших участие в историческом голосовании. [58]

Международный день прав человека

Бывший министр иностранных дел баронесса Анелэй выступает на мероприятии, посвященном Дню прав человека, в Лондоне, 8 декабря 2016 г.

10 декабря, годовщина принятия Всеобщей декларации, ежегодно отмечается как Всемирный день прав человека или Международный день прав человека. Это празднование отмечают отдельные лица, общественные и религиозные группы, организации по правам человека, парламенты, правительства и Организация Объединенных Наций . Десятилетние празднования часто сопровождаются кампаниями по повышению осведомленности о Декларации и правах человека в целом. В 2008 году отмечалось 60-летие Декларации, которое сопровождалось годовыми мероприятиями на тему «Достоинство и справедливость для всех нас». [59] Аналогичным образом, 70-я годовщина в 2018 году была отмечена глобальной кампанией #StandUpForHumanRights , которая была нацелена на молодежь. [60]

Влияние

Значение

Во время принятия Декларации Генеральной Ассамблеей в 1948 году Элеонора Рузвельт сказала: [61]

Одобряя сегодня декларацию, мы в первую очередь должны четко помнить об основном характере этого документа. Это не договор, это не международное соглашение. Он не является и не претендует на то, чтобы быть заявлением о праве или правовом обязательстве. Это декларация основных принципов прав и свобод человека, которая должна быть скреплена одобрением Генеральной Ассамблеи путем формального голосования ее членов и служить общим стандартом достижений для всех народов всех стран.

Всеобщая декларация прав человека считается новаторской, поскольку она представляет собой всеобъемлющий и универсальный набор принципов в светском, аполитичном документе, который явно выходит за рамки культур, религий, правовых систем и политических идеологий. [5] Ее претензия на универсальность описывается как «безгранично идеалистическая» и «самая амбициозная черта». [62]

Декларация была официально принята как французский документ, [63] [64] с официальными переводами на английский , китайский , русский и испанский языки , все из которых являются официальными рабочими языками ООН . [65] В связи с его изначально универсалистским характером Организация Объединенных Наций предприняла согласованные усилия по переводу документа на как можно большее количество языков в сотрудничестве с частными и государственными организациями и отдельными лицами. [66] В 1999 году Книга рекордов Гиннесса описала Декларацию как «Самый переводимый документ в мире» с 298 переводами; рекорд был снова подтвержден десятилетие спустя, когда текст достиг 370 различных языков и диалектов. [67] [68] ВДПЧ достигла рубежа в более чем 500 переводов в 2016 году и по состоянию на 2024 год была переведена на 562 языка, [69] [70] оставаясь самым переводимым документом. [71]

В своей преамбуле правительства обязуются принимать и принимать прогрессивные меры, которые обеспечивают всеобщее и эффективное признание и соблюдение прав человека, изложенных в Декларации. Элеонора Рузвельт поддержала принятие текста в качестве декларации, а не договора, поскольку она считала, что он окажет такое же влияние на мировое общество, как Декларация независимости Соединенных Штатов в Соединенных Штатах. [ требуется ссылка ] Несмотря на то, что она не является юридически обязательной, Декларация была включена в большинство национальных конституций или оказала на них влияние с 1948 года. Она также послужила основой для растущего числа национальных законов, международных законов и договоров, а также для растущего числа региональных, субнациональных и национальных институтов, защищающих и поощряющих права человека. Такого рода меры сосредоточены на некоторых принципах, которые касаются каждой культуры/сообщества, особенно когда имеет место военное положение или наследование. Другими словами, каждая культура имеет свои собственные нормы, и каждому человеку разрешено следовать им, если он/она не использует их в качестве источника власти.

Всеобъемлющие положения Декларации служат «критерием» и точкой отсчета, по которой оцениваются обязательства стран в области прав человека, например, через договорные органы и другие механизмы различных договоров по правам человека, которые контролируют их реализацию. [51]

Юридическая сила

В международном праве декларация отличается от договора тем, что она обычно излагает стремления или договоренности между сторонами, а не связывающие обязательства. [72] Декларация была специально принята для отражения и разработки обычного международного права, отраженного в « основных свободах » и «правах человека», упомянутых в Уставе Организации Объединенных Наций, который является обязательным для всех государств-членов. [72] По этой причине Всеобщая декларация прав человека является основополагающим учредительным документом Организации Объединенных Наций и, соответственно, всех 193 сторон Устава Организации Объединенных Наций.

Тем не менее, статус Декларации как юридически обязательного документа существенно различается в разных странах мира: некоторые страны включили ее в свое внутреннее законодательство, в то время как другие страны считают ее просто заявлением об идеалах без каких-либо обязательных положений. [73]

Многие международные юристы полагают, что Декларация является частью обычного международного права и является мощным инструментом в применении дипломатического и морального давления на правительства, которые нарушают ее статьи. [74] [75] [76] [77] [78] [79] Один известный международный юрист описал ВДПЧ как «общепризнанную как излагающую общепринятые нормы». [80] Другие ученые-правоведы также утверждали, что Декларация представляет собой jus cogens , основополагающие принципы международного права, от которых ни одно государство не может отступать или отступать . [81] Международная конференция Организации Объединенных Наций по правам человека 1968 года рекомендовала, чтобы Декларация «представляла собой обязательство для членов международного сообщества» перед всеми лицами. [82]

Декларация послужила основой для двух обязательных пактов ООН о правах человека: Международного пакта о гражданских и политических правах и Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах . Принципы Декларации изложены в других обязательных международных договорах, таких как Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации , Международная конвенция о ликвидации дискриминации в отношении женщин , Конвенция ООН о правах ребенка , Конвенция ООН против пыток и многих других. Декларация по-прежнему широко цитируется правительствами, учеными, адвокатами и конституционными судами, а также отдельными лицами, которые апеллируют к ее принципам для защиты своих признанных прав человека. [83]

Национальное законодательство

Согласно исследованию 2022 года, ВДПЧ «значительно ускорила принятие определенного набора [национальных] конституционных прав». [84] Один ученый подсчитал, что по крайней мере 90 национальных конституций, разработанных с момента принятия Декларации в 1948 году, «содержат заявления об основных правах, которые, если они не точно воспроизводят положения Всеобщей декларации, по крайней мере вдохновлены ею». [85] По крайней мере 20 африканских стран, которые обрели независимость в десятилетия , последовавшие сразу за 1948 годом, прямо ссылались на ВДПЧ в своих конституциях. [85] По состоянию на 2014 год конституции, которые все еще напрямую ссылаются на Декларацию, это конституции Афганистана, Бенина, Боснии и Герцеговины, Буркина-Фасо, Бурунди, Камбоджи, Чада, Коморских Островов, Кот-д'Ивуара, Экваториальной Гвинеи, Эфиопии, Демократической Республики Конго, Габона, Гвинеи, Гаити, Мали, Мавритании, Никарагуа, Нигера, Португалии, Румынии, Руанды, Сан-Томе и Принсипи, Сенегала, Сомали, Испании, Того и Йемена. [85] Более того, конституции Португалии , Румынии , Сан-Томе и Принсипи и Испании обязывают свои суды «интерпретировать» конституционные нормы в соответствии со Всеобщей декларацией. [86]

Судебные и политические деятели во многих странах напрямую ссылались на ВДПЧ как на источник влияния или вдохновения для своих судов, конституций или правовых кодексов. Индийские суды постановили, что Конституция Индии «[воплощает] большинство статей, содержащихся в Декларации». [87] Такие разные страны, как Антигуа, Чад, Чили, Казахстан, Сент-Винсент и Гренадины и Зимбабве, вывели конституционные и правовые положения из Декларации. [85] В некоторых случаях конкретные положения ВДПЧ включены или иным образом отражены в национальном законодательстве. Право на здоровье или на защиту здоровья содержится в конституциях Бельгии, Кыргызстана, Парагвая, Перу , Таиланда и Того; конституционные обязательства правительства по предоставлению медицинских услуг существуют в Армении , Камбодже , Эфиопии , Финляндии , Южной Корее , Кыргызстане, Парагвае, Таиланде и Йемене. [87]

Обзор дел в США до 1988 года выявил пять ссылок на Декларацию Верховным судом США; шестнадцать ссылок федеральными апелляционными судами ; двадцать четыре ссылки федеральными окружными судами ; одну ссылку судом по делам о банкротстве ; и несколько ссылок пятью государственными судами. [88] Аналогичным образом, исследование, проведенное в 1994 году, выявило 94 ссылки на Декларацию федеральными и государственными судами по всей территории США [89]

В 2004 году Верховный суд США постановил в деле Соса против Альвареса-Мачейна , что Декларация «сама по себе не налагает обязательств в рамках международного права», и что политические ветви федерального правительства США могут «проверять» обязательства страны по международным документам и их применимость. [12] Однако суды и законодательные органы США по-прежнему могут использовать Декларацию для информирования или толкования законов, касающихся прав человека, [90] позиция, разделяемая судами Бельгии, Нидерландов, Индии и Шри-Ланки. [90]

Похвала и поддержка

Всеобщая декларация получила похвалу от ряда известных активистов, юристов и политических лидеров. Ливанский философ и дипломат Чарльз Малик назвал ее «международным документом первостепенной важности» [91] , в то время как Элеонора Рузвельт — первый председатель Комиссии по правам человека (КПЧ), которая помогала разрабатывать Декларацию — заявила, что она «вполне может стать международной Великой хартией вольностей для всех людей во всем мире». [92] На Всемирной конференции ООН по правам человека 1993 года , одном из крупнейших международных собраний по правам человека, [93] дипломаты и должностные лица, представлявшие 100 стран, подтвердили «приверженность своих правительств целям и принципам, содержащимся в Уставе Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека» и подчеркнули, что Декларация «является источником вдохновения и основой для Организации Объединенных Наций в достижении прогресса в установлении стандартов, содержащихся в существующих международных документах по правам человека». [85] В своей речи 5 октября 1995 года Папа Иоанн Павел II назвал Декларацию «одним из высших выражений человеческой совести нашего времени», несмотря на то, что Ватикан никогда ее не принимал. [94] В заявлении от 10 декабря 2003 года от имени Европейского Союза Марчелло Спатафора сказал , что Декларация «поставила права человека в центр принципов и обязательств, формирующих отношения в международном сообществе». [95]

Как столп международных прав человека, ВДПЧ пользуется широкой поддержкой среди международных и неправительственных организаций. Международная федерация за права человека (FIDH), одна из старейших организаций по правам человека, имеет своим основным мандатом содействие уважению всех прав, изложенных в Декларации, Международном пакте о гражданских и политических правах и Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах . [96] [97] Amnesty International , третья старейшая международная организация по правам человека, [98] регулярно отмечает День прав человека и организует всемирные мероприятия для повышения осведомленности и поддержки ВДПЧ. [99] Некоторые организации, такие как Quaker United Nations Office и American Friends Service Committee, разработали учебную программу или программы для обучения молодых людей ВДПЧ. [100] [101] [102]

Конкретные положения UDHR цитируются или разрабатываются группами интересов в отношении их конкретной области внимания. В 1997 году совет Американской библиотечной ассоциации (ALA) одобрил статьи 18–20, касающиеся свободы мысли, мнения и выражения, [103] которые были кодифицированы в ALA Всеобщее право на свободу выражения и Библиотечный Билль о правах . [104] Декларация легла в основу заявления ALA о том, что цензура , вторжение в частную жизнь и вмешательство в мнения являются нарушениями прав человека. [105]

Критика

Советский Союз и марксизм-ленинизм

Во время создания Всеобщей декларации прав человека Советский Союз критиковал недостаточный приоритет социальных прав над индивидуальными правами и позитивных прав над негативными правами в соответствии с марксизмом-ленинизмом . [106]

ислам

Карта распространения ислама по странам

Большинство стран с мусульманским большинством , которые тогда были членами Организации Объединенных Наций, подписали Декларацию в 1948 году, включая королевства Афганистан , Египет и Ирак , Пехлевийский Иран и Первую Сирийскую Республику ; Республика Турция , в которой было подавляющее мусульманское население , но официально светское правительство , также проголосовала за. [107] Саудовская Аравия была единственной воздержавшейся от Декларации среди стран с мусульманским большинством, заявив, что она нарушает исламский закон ( шариат ). [108] [109] Пакистан , официально являющийся исламским государством , подписал декларацию и раскритиковал позицию Саудовской Аравии, [110] решительно выступая за включение свободы вероисповедания в качестве основополагающего права человека ВДПЧ. [111] [ необходима полная цитата ]

Более того, некоторые мусульманские дипломаты позже помогли разработать другие договоры ООН по правам человека. Например, настойчивость представителя Ирака в ООН Бедии Афнан на формулировке, признающей гендерное равенство, привела к появлению статьи 3 в МПГПП и МПЭСКП , которые вместе с ВДПЧ образуют Международный билль о правах. Пакистанский дипломат Шайста Сухраварди Икрамуллах повлияла на разработку Декларации, особенно в отношении прав женщин , и сыграла роль в подготовке Конвенции о геноциде 1951 года. [111]

В 1982 году иранский дипломат в Организации Объединенных Наций, представлявший недавно созданную Исламскую республику , заявил, что Декларация представляет собой « светское понимание иудео -христианской традиции», которое не может быть реализовано мусульманами без противоречия законам шариата . [112]

30 июня 2000 года государства-члены Организации исламского сотрудничества , представляющей большую часть мусульманского мира, [ требуется ссылка ] официально приняли решение поддержать Каирскую декларацию о правах человека в исламе , [108] [113] альтернативный документ, в котором говорится, что люди имеют «свободу и право на достойную жизнь в соответствии с исламским шариатом», без какой-либо дискриминации по признаку «расы, цвета кожи, языка, пола, религиозных убеждений, политической принадлежности, социального статуса или других соображений». Каирская декларация широко признана ответом на ВДПЧ и использует схожий универсалистский язык, хотя и вытекающий исключительно из исламской юриспруденции ( фикха ). [114]

Относительно обнародования Каирской декларации о правах человека в исламе Т. Джереми Ганн, профессор права и политологии Международного университета Рабата в Марокко , заявил:

Лига арабских государств (Лига арабских государств), состоящая из двадцати двух членов , каждый из которых также входит в ОИС и является мусульманским большинством, создала свои собственные инструменты и институты по правам человека (базирующиеся в Каире), которые отличают ее от международного режима прав человека. Хотя термин «араб» обозначает этническую принадлежность, а «мусульманин» ссылается на религию, все страны с арабским большинством также являются странами с мусульманским большинством, хотя обратное не верно. Действительно, преобладание стран с мусульманским большинством не является арабским. Давно признано, что арабский мир с мусульманским большинством занимает особенно низкие позиции в отношении прав человека. Согласно Докладу о развитии человеческого потенциала в арабских странах за 2009 год , написанному арабскими экспертами для Регионального бюро Программы развития ООН для арабских государств, «арабские государства, похоже, ратифицируют определенные международные договоры по правам человека, но не заходят так далеко, чтобы признать роль международных механизмов в обеспечении эффективности прав человека». [...] Сопротивление внедрению международных стандартов прав человека в некоторых частях мусульманского и арабского мира, возможно, наиболее заметно в отношении множества прав, связанных с религией. С точки зрения ВДПЧ, ядро ​​сопротивления сосредоточено на вопросах права на свободу мысли, совести и религии (статья 18), запрета дискриминации по признаку религии (статья 2) и запрета дискриминации в отношении женщин (преамбула, статья 2, статья 16). То же самое сопротивление универсальным стандартам, уже присутствующее в ВДПЧ, продолжалось в последующих разработках прав человека, включая Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин , Конвенцию о правах ребенка и Декларацию 1981 года о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений . [108]

Ряд ученых в различных областях выразили обеспокоенность по поводу предполагаемой западной и светской предвзятости Декларации. [108] Абдулазиз Сачедина отмечает, что мусульмане в целом согласны с универсалистской предпосылкой Декларации, которую разделяет ислам, но расходятся во мнениях по поводу конкретного содержания, которое многие считают «нечувствительным к определенным мусульманским культурным ценностям, особенно когда речь идет о разговорах об индивидуальных правах в контексте коллективных и семейных ценностей в мусульманском обществе». [115] : 50–51  Однако он отмечает, что большинство мусульманских ученых , выступая против изначально светской структуры документа, уважают и признают некоторые из его «основ». [115] : 50–51  Сачедина далее утверждает, что многие христиане аналогичным образом критиковали Декларацию за то, что она якобы отражает светскую и либеральную предвзятость в противовес определенным религиозным ценностям. [115] : 50–51 

Казахстанские религиоведы Галым Жусипбек и Жанар Нагаева утверждают, что неприятие или несостоявшаяся реализация прав человека в странах с мусульманским большинством и их кажущаяся несовместимость с законами шариата проистекают из нынешнего «эпистемологического кризиса консервативной исламской науки и мусульманского разума», коренящегося в многовековом ограничении роли разума строгими рамками и в исчезновении рационалистической дискурсивной исламской теологии ( калам ) как динамической науки из мусульманского мира. [116] Кроме того, они подтверждают необходимость проведения эпистемологической реформы в исламской науке, которая означает включение международных стандартов прав человека и правосудия в эпистемологию и методологию исламской юриспруденции ( усул аль-фикх ). [116]

Риффат Хассан , американский исламский феминист и мусульманский теолог пакистанского происхождения , утверждает:

Необходимо указать тем, кто поддерживает Всеобщую декларацию прав человека как наивысшую или единственную модель хартии равенства и свободы для всех людей, что, учитывая западное происхождение и ориентацию этой Декларации, «универсальность» предположений, на которых она основана, является, по меньшей мере, проблематичной и подлежащей сомнению. Более того, предполагаемая несовместимость между концепцией прав человека и религией в целом или отдельными религиями, такими как ислам, должна быть рассмотрена беспристрастно. [117]

Фейсал Кутти , канадский мусульманский активист по правам человека, полагает, что «можно привести весомый аргумент в пользу того, что нынешняя формулировка международных прав человека представляет собой культурную структуру, в которой западное общество легко чувствует себя как дома [...]. Важно признать и оценить, что другие общества могут иметь столь же обоснованные альтернативные концепции прав человека». [118] Айрин О, директор программы по изучению мира в Джорджтаунском университете , утверждает, что мусульманские оговорки в отношении некоторых положений ВДПЧ и более широкие дебаты о светском и западном уклоне документа могут быть разрешены посредством взаимного диалога, основанного на сравнительной описательной этике . [119]

«Право отказаться убивать»

Такие группы, как Amnesty International [120] и War Resisters International [121], выступали за добавление «Права на отказ от убийства» во Всеобщую декларацию, как и Шон Макбрайд , бывший помощник Генерального секретаря Организации Объединенных Наций и лауреат Нобелевской премии мира . [122] War Resisters International заявила, что право на отказ от военной службы по убеждениям в первую очередь вытекает из статьи 18 ВДПЧ, которая сохраняет право на свободу мысли, совести и религии. [121] В ООН были предприняты некоторые шаги для того, чтобы сделать это право более явным, а Совет по правам человека неоднократно подтверждал, что статья 18 закрепляет «право каждого человека на отказ от военной службы по убеждениям в качестве законного осуществления права на свободу мысли, совести и религии». [123] [124]

Американская антропологическая ассоциация

Американская антропологическая ассоциация раскритиковала ВДПЧ во время процесса ее разработки, предупредив, что ее определение всеобщих прав отражает западную парадигму, которая несправедлива по отношению к не-западным странам. Они также утверждали, что история колониализма и евангелизации Запада сделала их проблемными моральными представителями для остального мира. Они предложили три примечания для рассмотрения с основными темами культурного релятивизма :

  1. Индивид реализует свою индивидуальность через свою культуру, поэтому уважение к индивидуальным различиям влечет за собой уважение к культурным различиям.
  2. Уважение к различиям между культурами подтверждается тем научным фактом, что не найдено ни одного метода качественной оценки культур.
  3. Стандарты и ценности соотносятся с культурой, из которой они происходят, поэтому любая попытка сформулировать постулаты, вытекающие из убеждений или моральных кодексов одной культуры, должна в той же степени умалять применимость любой Декларации прав человека к человечеству в целом. [125]

Бангкокская декларация

В преддверии Всемирной конференции по правам человека , которая состоялась в 1993 году, министры нескольких азиатских государств приняли Бангкокскую декларацию, которая подтверждает приверженность их правительств принципам Устава Организации Объединенных Наций и Всеобщей декларации прав человека. Они заявили о своей вере в то, что права человека взаимозависимы и неделимы, и подчеркнули необходимость универсальности, объективности и неизбирательности прав человека. Однако в то же время они подчеркнули принципы суверенитета и невмешательства, призвав к большему акценту на экономических, социальных и культурных правах, и в частности, праве на экономическое развитие, путем установления международных директив сотрудничества между подписавшими сторонами. Бангкокская декларация считается знаковым выражением азиатских ценностей в отношении прав человека, которая предлагает развернутую критику универсализма прав человека . [126]

Смотрите также

Необязательные соглашения

Международное право прав человека

Другой

Примечания

  1. ↑ Включая Джона Питерса Хамфри (Канада), Рене Кассена (Франция), П. К. Чанга (Китайская Республика), Чарльза Малика (Ливан), Хансу Мехту (Индия) и Элеонору Рузвельт (США); см. раздел «Создание и составление» выше.
  2. ^ Штаб-квартира Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке была достроена только в 1952 году , после чего она стала постоянным местом пребывания Генеральной Ассамблеи.

Ссылки

  1. ^ abc "Human Rights Law". Организация Объединенных Наций. Архивировано из оригинала 13 августа 2020 года . Получено 20 августа 2020 года .
  2. ^ "A/RES/217(III)". UNBISNET. Организация Объединенных Наций. Архивировано из оригинала 21 января 2019 года . Получено 24 мая 2015 года .
  3. ^ Буклет ВДПЧ, ст. 2.
  4. ^ «Всеобщая декларация прав человека». Amnesty International . Получено 20 августа 2020 г.
  5. ^ ab Akkad, Dania (10 декабря 2012 г.). «Права человека: Всеобщая декларация против Каирской декларации». Middle East Centre, London School of Economics . Получено 20 августа 2020 г.
  6. ^ «Защита прав человека в соответствии с универсальным международным правом». Организация Объединенных Наций . Получено 25 июня 2021 г.
  7. ^ «Декларация о защитниках прав человека». Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . Получено 25 июня 2021 г.
  8. ^ «70 лет воздействия: взгляд на Всеобщую декларацию прав человека». Фонд Организации Объединенных Наций. 5 декабря 2018 г. Получено 25 июня 2021 г.
  9. ↑ Генри Дж. Штайнер и Филип Олстон, Международные права человека в контексте: право, политика, мораль (2-е изд.), Оксфорд: Oxford University Press , 2000.
  10. ^ Херст Ханнум  [ес] , Всеобщая декларация прав человека в национальном и международном праве, стр. 145
  11. ^ Познер, Эрик (4 декабря 2014 г.). «Дело против прав человека». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 22 января 2020 г.
  12. ^ аб Соса против Альвареса-Мачаина , 542 US 692, 734 (2004).
  13. ^ "Всеобщая декларация прав человека. Основная часть". Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека.
  14. ↑ Глендон 2002, стр. 62–64.
  15. ↑ Глендон 2002, Глава 10.
  16. ^ ab "УВКПЧ | Всеобщая декларация прав человека в 70: 30 статей о 30 статьях – Статья 28". www.ohchr.org . Получено 14 сентября 2020 г. .
  17. ^ Организация Объединенных Наций, Всеобщая декларация прав человека
  18. ^ "FDR, "The Four Freedoms," Текст речи |". Voicesofdemocracy.umd.edu. 6 января 1941 г. Получено 25 апреля 2018 г.
  19. ^ Боднар, Джон, «Хорошая война» в американской памяти. (Мэриленд: Johns Hopkins University Press , 2010) 11
  20. ^ "Устав Организации Объединенных Наций, преамбула и статья 55". Организация Объединенных Наций . Получено 20 апреля 2013 г.
  21. ^ Катаклизм и всемирная реакция Архивировано 20 января 2013 года на Wayback Machine в разделе Составление и принятие: Всеобщая декларация прав человека Архивировано 20 января 2013 года на Wayback Machine , udhr.org Архивировано 27 сентября 2019 года на Wayback Machine .
  22. ^ «UDHR50: Разве нацистская тирания не положила конец всякой надежде на защиту прав человека в современном мире?». Udhr.org. 28 августа 1998 г. Архивировано из оригинала 25 мая 2012 г. Получено 7 июля 2012 г.
  23. ^ "UDHR – История прав человека". Universalrights.net . Получено 7 июля 2012 г.
  24. ^ Морсинк 1999, стр. 4
  25. ^ "История документа". Организация Объединенных Наций . 6 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2018 г. Получено 13 сентября 2020 г.
  26. ^ "Элеонора Рузвельт и Организация Объединенных Наций". Институт Билля о правах . Получено 22 апреля 2022 г.
  27. ^ Морсинк 1999, стр. 5
  28. ^ Морсинк 1999, стр. 133
  29. ^ Декларация была составлена ​​во время гражданской войны в Китае . П. К. Чан был назначен представителем Китайской Республики , тогда признанного правительства Китая, но изгнанного из материкового Китая и теперь управляющего только Тайванем и близлежащими островами (history.com).
  30. ^ abcd Voinea, Nicoleta. «Разработка Всеобщей декларации прав человека». research.un.org . Получено 13 сентября 2020 г.
  31. ^ «История документа». www.unsecretariat.net . 6 октября 2015 г. . Получено 5 апреля 2022 г. .
  32. ↑ Карлсон, Аллан : Глобализация семейных ценностей. Архивировано 25 мая 2012 г. на archive.today , 12 января 2004 г.
  33. ^ Самнер Твисс, «Конфуцианская этика, кластеры концепций и права человека», в Генри Роузмонте, Марте Чандлер и Ронни Литтлджоне. Полировка китайского зеркала: эссе в честь Генри Роузмонта-младшего (Нью-Йорк: Global Scholarly Publications, серия Acpa по китайской и сравнительной философии, 2008). ISBN 9781592670833 стр. 60-65. 
  34. ^ "Естественное-Естественная семья" (PDF) .
  35. ↑ А. Дж. Хоббинс, ред., На грани величия: дневники Джона Хамфри, первого директора Отдела ООН по правам человека (Монреаль: McGill University Press, 1984), 1:174
  36. ^ Рот, Ханс Ингвар (сентябрь 2018 г.). П. К. Чанг и Всеобщая декларация прав человека. Издательство Пенсильванского университета. стр. 177. ISBN 9780812295474.
  37. ^ abc Voinea, Nicoleta. "Вторая сессия - Всеобщая декларация прав человека (1948), История составления". Руководства по исследованиям ООН . Получено 13 сентября 2020 г.
  38. ^ "E/CN.4/95". undocs.org . 21 мая 1948 . Получено 13 сентября 2020 .
  39. ^ Voinea, Nicoleta. "Третья сессия - Всеобщая декларация прав человека (1948), История составления". Руководства по исследованиям ООН . Получено 13 сентября 2020 г.
  40. ^ Джейн, Деваки (2005). Женщины, развитие и ООН . Блумингтон: Indiana University Press . стр. 20
  41. ^ abcd Холкебир 2004, стр. 163.
  42. ^ «E/CN.4/SR.81 – E – E/CN.4/SR.81» . undocs.org . Проверено 13 сентября 2020 г.
  43. ^ ab Voinea, Nicoleta. «Разработка Всеобщей декларации прав человека». research.un.org . Получено 13 сентября 2020 г.
  44. ^ ab Voinea, Nicoleta. «Разработка Всеобщей декларации прав человека». research.un.org . Получено 13 сентября 2020 г.
  45. ^ «Составление Всеобщей декларации прав человека». Руководства по исследованиям . Организация Объединенных Наций. Библиотека им. Дага Хаммаршельда . Получено 17 апреля 2015 г.
  46. ^ "Дворец Шайо. Музеи Шайо" . Парижский дайджест. 2018 . Проверено 31 декабря 2018 г.
  47. ^ "Рост числа членов Организации Объединенных Наций, 1945–настоящее время". Организация Объединенных Наций . Получено 1 февраля 2018 г.
  48. ^ abc CCNMTL. "default". Центр преподавания и обучения новым медиа (CCNMTL) . Колумбийский университет . Получено 12 июля 2013 г.
  49. ^ UNAC. «Вопросы и ответы о Всеобщей декларации прав человека». Ассоциация содействия ООН в Канаде (UNAC). стр. Кто подписал Декларацию?. Архивировано из оригинала 12 сентября 2012 г.
  50. ^ Йост Мюллер-Нойхоф (10 декабря 2008 г.). «Menschenrechte: Die mächtigste Idee der Welt». Дер Тагесшпигель (на немецком языке) . Проверено 12 июля 2013 г.
  51. ^ abc "70 лет влияния: взгляд на Всеобщую декларацию прав человека". unfoundation.org . 5 декабря 2018 г. Получено 13 сентября 2020 г.
  52. ^ Организация Объединенных Наций. "default" . Получено 30 августа 2017 г. .
  53. ^ Питер Данчин. «Всеобщая декларация прав человека: история разработки – 10. Пленарное заседание третьей сессии Генеральной Ассамблеи» . Получено 25 февраля 2015 г.
  54. ^ Глендон 2002, стр. 169–170
  55. ↑ Всеобщая декларация прав человека. Окончательный авторизованный текст. Британская библиотека. Сентябрь 1952 г. Получено 16 августа 2015 г.
  56. ^ ab "Ежегодник Организации Объединенных Наций 1948–1949" (PDF) . стр. 535. Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2013 г. Получено 24 июля 2014 г.
  57. ^ Шабас, Уильям (1998). «Канада и принятие Всеобщей декларации прав человека» (PDF) . McGill Law Journal . 43 : 403.
  58. ^ «УВКПЧ – Права человека в мире». www.ohchr.org .
  59. ^ "Всеобщая декларация прав человека: 1948–2008". Организация Объединенных Наций . Получено 15 февраля 2011 г.
  60. ^ "День прав человека". Организация Объединенных Наций . Получено 13 сентября 2020 г.
  61. ↑ Цитируется в работе Херста Ханнума «Статус Всеобщей декларации прав человека в национальном и международном праве», Georgia Journal of International and Comparative Law , том 25, номер 1 (1996), стр. 318.
  62. ^ «Безгранично идеалистическая, Всеобщая декларация прав человека все еще вызывает сопротивление». NPR . Получено 20 августа 2020 г.
  63. ^ «Проект всеобщей декларации прав человека: Доклад Третьего комитета (A/777)» (PDF) .
  64. ^ «Протокол сто восемьдесят третьего пленарного заседания» (PDF) .
  65. ^ "A/RES/217(III)" (PDF) . Документы ООН. Архивировано из оригинала 21 января 2019 года . Получено 2 октября 2024 года .
  66. ^ «О проекте перевода Всеобщей декларации прав человека». Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . Получено 13 сентября 2020 г.
  67. ^ «Самый переводимый документ». Книга рекордов Гиннесса .
  68. ^ «Всеобщая декларация прав человека». Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека.
  69. ^ «О проекте перевода Всеобщей декларации прав человека». Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . Получено 26 октября 2023 г.
  70. ^ "Мировой рекорд". Управление Верховного комиссара ООН по правам человека .
  71. ^ "Самый переводимый документ". Книга рекордов Гиннесса . Получено 13 сентября 2020 г.
  72. ^ ab "Глоссарий терминов, относящихся к действиям по Договору". treaties.un.org . Архивировано из оригинала 27 октября 2020 г. . Получено 13 сентября 2020 г. .
  73. ↑ См. в целом Hurst Hannum  [eu] , «Статус Всеобщей декларации прав человека в национальном и международном праве», Georgia Journal of International and Comparative Law , том 25, номер 1 (1996), стр. 287–397.
  74. ^ Управление Верховного комиссара по правам человека. «Цифровая запись Всеобщей декларации прав человека». Организация Объединенных Наций.
  75. ^ Джон Питерс, Хамфри (23 мая 1979 г.). «Всеобщая декларация прав человека, ее история, влияние и юридический характер». В Бертранд Г., Рамчаран (ред.). Права человека: тридцать лет после Всеобщей декларации: памятный том по случаю тридцатой годовщины Всеобщей декларации прав человека . The Hage: Nijhoff. стр. 37. ISBN 9024721458.
  76. ^ Sohn, Louis B. (1977). «Право человека в Хартии». Texas International Law Journal . 12 : 133. ISSN  0163-7479 . Получено 21 марта 2018 г.
  77. ^ Myres S., McDougal ; Lasswell, Harold D. ; Chen, Lung-chu (1969). «Права человека и мировой общественный порядок: структура для ориентированного на политику исследования». Серия стипендий для преподавателей . Юридическая школа Йельского университета : 273–274, 325–327 . Получено 21 марта 2018 г.
  78. ^ Кэтрин Г. Янг (2009), «Свобода, нужда и экономические и социальные права: рамки и закон», Maryland Journal of International Law 24(182) (Симпозиум, посвященный 60-летию Всеобщей декларации прав человека)
  79. ^ Д'Амато, Энтони А. (1987). Международное право: процесс и перспективы. Transnational Publishers. С. 123–147. ISBN 978-0941320351.
  80. ^ Р. Лаллах, 2 Судебный коллоквиум в Бангалоре, Развитие юриспруденции в области прав человека, Внутреннее применение международных норм в области прав человека 33 (Лондон, Секретариат Содружества, 1998)
  81. ↑ Судья М. Халим, «Внутригосударственное применение международных норм в области прав человека», Развитие юриспруденции в области прав человека , см. выше примечание 158, стр. 97; Майрес С. Макдугал, Гарольд Лассуэлл и Ланг-Чу Чен, «Права человека и мировой общественный порядок» 274 (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета , 1980.
  82. ^ «Права человека и международное сообщество: двадцать вопросов». ЮНЕСКО . 14 февраля 2018 г. Получено 14 сентября 2020 г.
  83. ^ «Что такое Всеобщая декларация прав человека?». Австралийская комиссия по правам человека . Получено 13 сентября 2020 г.
  84. ^ Элкинс, Закари; Гинзбург, Том (2022). «Представляя мир без Всеобщей декларации прав человека». Мировая политика . 74 (3): 327–366. doi :10.1017/S0043887122000065. ISSN  0043-8871. S2CID  128876572.
  85. ^ abcde Hurst Hannum  [eu] , Всеобщая декларация прав человека в национальном и международном праве, стр. 151–152.
  86. ^ Конституция Португалии, статья 16(2); Конституция Румынии, статья 20(1); Конституция Сан-Томе и Принсипи, статья 17(2); Конституция Испании, статья 10(2).
  87. ^ ab Bombay Education Society против штата Бомбей, 1954 Bom. 271, at 1350 .
  88. ^ Бет Андрус, Всеобщая декларация прав человека 1948–1988: Права человека, Организация Объединенных Наций и Международная амнистия 10–11 (Сеть юридической поддержки Международной амнистии в США, 1988).
  89. ^ Херст Ханнум  [ес] , «Статус Всеобщей декларации прав человека в национальном и международном праве». Georgia Journal of International and Comparative Law , Vol 25:287, p. 304.
  90. ^ ab G. Christenson, «Использование права прав человека для информирования о надлежащей правовой процедуре и анализе равной защиты», University of Cincinnati Law Review 52 (1983), стр. 3.
  91. ^ «Заявление Чарльза Малика в качестве представителя Ливана в Третьем комитете Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций по Всеобщей декларации». Организация Объединенных Наций. 6 ноября 1948 года. Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года.
  92. ^ Эйденмюллер, Майкл Э. (9 декабря 1948 г.). «Элеонора Рузвельт: Выступление перед Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций». American Rhetoric . Получено 7 июля 2012 г.
  93. ^ Бойл, Кевин (1995). «Оценка прав человека: Всемирная конференция по правам человека, Вена, 1993». В Битэм, Дэвид (ред.). Политика и права человека . Wiley-Blackwell . стр. 79. ISBN 0631196668 . 
  94. ^ "Иоанн Павел II, Выступление в ООН, 2 октября 1979 г. и 5 октября 1995 г.". Святейший Престол . Получено 7 июля 2012 г.
  95. ^ "Международные защитники прав человека удостоены чести, поскольку Генеральная Ассамблея отмечает пятьдесят пятую годовщину Всеобщей декларации". Организация Объединенных Наций: освещение заседаний и пресс-релизы . 10 декабря 2003 г.
  96. ^ "Вклад в Форум ЕС по многосторонним вопросам социальной ответственности бизнеса (CSR)". Европейская комиссия. Архивировано 24 октября 2012 г. на Wayback Machine . 10 февраля 2009 г. Доступно 9 ноября 2009 г.
  97. ^ "Информационные партнеры". УВКБ ООН . Доступ 25 февраля 2010 г.
  98. ^ "UDHR film". Amnesty International. Архивировано из оригинала 14 июня 2013 года . Получено 19 июля 2013 года .
  99. ^ "Fire Up!". Amnesty International. Архивировано из оригинала 11 сентября 2013 года . Получено 19 июля 2013 года .
  100. ^ "Партнеры УВКБ ООН". УВКБ ООН . Получено 11 ноября 2014 г.
  101. ^ "AFSC Всеобщая декларация прав человека веб-страница". Американский комитет Друзей на службе обществу . Получено 11 ноября 2014 г.
  102. ^ "Молодежь за права человека". Молодежь за права человека . Получено 13 ноября 2016 г.
  103. ^ «Резолюция об ИФЛА, правах человека и свободе выражения». Американская библиотечная ассоциация. 8 ноября 2006 г.
  104. ^ «Всеобщее право на свободу выражения». Американская библиотечная ассоциация. 26 июля 2006 г.
  105. ^ «Всеобщее право на свободу выражения». Американская библиотечная ассоциация. 26 июля 2006 г. Получено 1 апреля 2018 г.
  106. ^ Лукина, Анна (2017). «Советский Союз и Всеобщая декларация прав человека». SSRN Electronic Journal . Elsevier. doi :10.2139/ssrn.2952292. ISSN  1556-5068. Серия исследовательских работ Института истории европейского права имени Макса Планка № 2017-01.
  107. ^ «Всеобщая декларация прав человека». Турция: Министерство иностранных дел . Получено 30 октября 2015 г.
  108. ^ abcd Ганн, Т. Джереми (лето 2020 г.). Ауди, Роберт (ред.). «Имеют ли права человека светскую, индивидуалистическую и антиисламскую предвзятость?». Дедал . 149 (3). Издательство MIT для Американской академии искусств и наук : 148–169. doi : 10.1162/daed_a_01809 . ISSN  1548-6192. JSTOR 48590946. OCLC 1565785  . 
  109. ^ Абиад, Нисрин (2008). Шариат, мусульманские государства и международные договорные обязательства по правам человека: сравнительное исследование. BIICL. С. 60–65. ISBN 978-1905221417.
  110. ↑ Прайс 1999, стр. 163
  111. ^ ab Hashemi, Nader и Qureshi, Emran. «Права человека». В Оксфордской энциклопедии исламского мира. Oxford Islamic Studies Online .
  112. ↑ Литтман, Д. (февраль–март 1999 г.). «Универсальные права человека и права человека в исламе». Midstream . Архивировано из оригинала 1 мая 2006 г.
  113. ^ "Резолюция № 60/27-P". Организация Исламская конференция. 27 июня 2000 г. Архивировано из оригинала 12 октября 2007 г. Получено 2 июня 2011 г.
  114. ^ Бремс, Э. (2001). «Исламские декларации прав человека». Права человека: универсальность и разнообразие: Том 66 Международных исследований по правам человека . Мартинус Нийхофф. С. 241–284. ISBN 9041116184 . 
  115. ^ abc Sachedina, Abdulaziz (осень 2007 г.). «Столкновение универсализмов: религиозное и светское в правах человека» (PDF) . The Hedgehog Review . 9 (3). Институт перспективных исследований культуры, Университет Вирджинии : 49–62. ISSN  2324-867X. OCLC  42747231. Архивировано (PDF) из оригинала 29 октября 2020 г. . Получено 10 ноября 2021 г. .
  116. ^ ab Zhussipbek, Galym; Nagayeva, Zhanar (сентябрь 2019 г.). Taliaferro, Charles (ред.). «Эпистемологическая реформа и принятие прав человека. Что можно вывести из исламской рационалистической матуридитской теологии?». Open Theology . 5 (1). De Gruyter : 347–365. doi : 10.1515/opth-2019-0030 . ISSN  2300-6579.
  117. ^ «Совместимы ли права человека с исламом?». religiousconsultation.org. Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Получено 12 ноября 2012 года .
  118. ^ Лэнгвит, Жаклин, ред. (2007). «Незападные общества повлияли на права человека». Противоположные точки зрения: права человека. Чикаго: Gale/Greenhaven Press.
  119. ↑ Права Бога. Издательство Джорджтаунского университета . 2007.
  120. ^ «За пределами маргиналов: право на отказ от военной службы по убеждениям в Европе: объявление о предстоящей кампании Amnesty International и брифинг для Комиссии ООН по правам человека», 31 марта 1997 г. Amnesty International.
  121. ^ ab «Руководство для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, по системе прав человека ООН», части 1, 2 и 3, Справочная информация о международном праве для лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, Стандарты, признающие право на отказ от военной службы по убеждениям, Интернационал противников войны.
  122. ↑ Шон Макбрайд , «Императивы выживания», Нобелевская лекция, 12 декабря 1974 г., Нобелевский фонд – Официальный сайт Нобелевского фонда . (Английская индексная страница; гиперссылка на шведский сайт.) Из Нобелевских лекций в поддержку мира 1971–1980 гг.
  123. ^ "Отказ от военной службы по соображениям совести". Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . Получено 20 августа 2020 г.
  124. ^ "Документы по правам человека". Управление Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека . Получено 20 августа 2020 г.
  125. ^ "Заявление о правах человека" (PDF) . Чикагский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 22 марта 2020 года . Получено 30 октября 2015 года .
  126. ^ «Заключительная декларация Регионального совещания для Азии Всемирной конференции по правам человека». Юридический факультет Гонконгского университета. Архивировано из оригинала 24 ноября 2004 года . Получено 7 июля 2012 года .

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные со Всеобщей декларацией прав человека .
На Викискладе есть медиафайлы по теме Всеобщая декларация прав человека .
В Викиверситете есть обучающие ресурсы по теме «Оценка прав человека»
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Всеобщая декларация прав человека

Аудиовизуальные материалы