Ряд королевских генеалогий англосаксонских королевств , в совокупности именуемых англосаксонскими королевскими генеалогиями , сохранились в рукописной традиции, датируемой VIII–X веками.
Генеалогии прослеживают преемственность ранних англосаксонских королей, вплоть до полулегендарных королей англосаксонского поселения в Британии , в частности, названных Хенгистом и Хорсой в Historia ecclesiastica gentis Anglorum Беды , и далее до легендарных королей и героев периода до переселения народов, обычно включая одноименного предка соответствующей линии и сходясь к Водену . В своих полностью разработанных формах, сохранившихся в англосаксонских хрониках и Textus Roffensis , они продолжают родословные вплоть до библейских патриархов Ноя и Адама . Они также послужили основой для родословных, которые будут разработаны в Исландии 13-го века для скандинавской королевской семьи.
Англосаксы, единственные среди древних германских народов , сохранили королевские генеалогии. [1] Самым ранним источником этих генеалогий является Беда Достопочтенный , который в своей Historia ecclesiastica gentis Anglorum (завершенной в 731 году или ранее [2] ) сказал об основателях королевства Кент :
Говорят, что первыми двумя командирами были Хенгест и Хорса ... Они были сыновьями Виктгильса, отцом которого был Векта , сын Водена ; от чьего корня королевский род многих провинций ведет свое происхождение. [3]
Беда также приводит родословную королей восточных англов . [4]
Также сохранилась коллекция королевских генеалогий англов , самая ранняя версия (иногда называемая Веспасианом или просто V), содержащая список епископов, который заканчивается в 812 году. Эта коллекция содержит родословные королей Дейры , Берниции , Мерсии , Линдси , Кента и Восточной Англии, прослеживая каждую из этих династий от Водена , который сделан сыном иначе неизвестного Фреалафа. [5] Те же родословные, как в текстовой, так и в табличной форме, включены в некоторые копии Historia Brittonum , более старого свода традиций, составленного или значительно отредактированного Неннием в начале IX века. Они, по-видимому, имеют общий источник конца VIII века с коллекцией англов. [6] Две другие рукописи X века (называемые CCCC и Tiberius, или просто C и T) также сохраняют английскую коллекцию, но включают дополнение: родословную короля Ине Уэссекса, которая прослеживает его происхождение от Кердика , полулегендарного основателя государства Уэссекс, и, следовательно, от Водена. [7] Это дополнение, вероятно, отражает растущее влияние Уэссекса при Эгберте , чья семья утверждала, что происходит от брата Ине. [8]
Родословные также сохранились в нескольких королевских списках, датируемых правлением Этельвульфа и более поздними периодами, но, по-видимому, основанных на источнике или источниках конца VIII или начала IX века. [9] Наконец, более поздние вставки (которые были добавлены к 892 году ) как в Vita Ælfredi regis Angul Saxonum Ассера , так и в Англосаксонской хронике сохраняют родословные Уэссекса, простирающиеся за пределы Кердика и Водена до Адама . [10]
Иоанн Вустерский скопировал эти родословные в свой Chronicon ex chronicis , а англосаксонская генеалогическая традиция IX века также послужила источником для исландского Langfeðgatal и была использована Снорри Стурлусоном в его Прологе к Младшей Эдде XIII века .
Большинство сохранившихся родословных прослеживают семьи англосаксонской королевской семьи до Водена . Эвгемеризирующее обращение с Воденом как общим предком королевских домов, по-видимому, является «поздним нововведением» в генеалогической традиции, которая развилась в результате христианизации англосаксов . Кеннет Сизэм утверждал, что родословная Уэссекса была заимствована из родословной Берниции, а Дэвид Дамвилл пришел к аналогичному выводу относительно родословной Кента, выводя ее из родословной королей Дейры .
При рассмотрении источников родословной за пределами коллекции англов, одна сохранившаяся родословная королей Эссекса аналогичным образом прослеживает семью от Сикснеата . В более поздних родословных это также было связано с Воденом, делая Сикснеата его сыном. Дамвилл предположил, что эти измененные родословные, связанные с Воденом, были созданы для выражения их современной политики, представления в генеалогической форме гегемонии англов над всеми англосаксонскими королевствами.
Вывод притязаний на королевскую власть из происхождения от бога может быть укоренен в древнегерманском язычестве . В англосаксонской Англии после христианизации эта традиция, по-видимому, была эвгемеризована в королевскую власть любого из королевств Гептархии , обусловленную происхождением от Водена. [11]
Воден сделан отцом Векты , Белдега, Вихтгильса и Вихтлега [12], которые даны как предки королей Кента , Дейры , Уэссекса , Берниции , Мерсии и Восточной Англии , а также независимого основателя, ставшего сыном, Сикснеата , предка Эссекса. Эти родословные, таким образом, были сведены воедино, часть родословной до Водена затем подверглась нескольким последовательным раундам расширения, а также интерполяции мифических героев и другим модификациям, создав окончательную генеалогию, которая прослеживается до библейских патриархов и Адама . [13]
.png/1280px-Kentish_tally_(Textus_Roffensis).png)
Беда рассказывает, что Хенгест и Хорса , полулегендарные основатели королевской семьи Кента , были сыновьями Витгильса ( Victgilsi ), [сына Витты ( Vitti )], сына Векты ( Vecta ), сына Водена. Витта опущен в некоторых рукописях, но его имя появляется как часть той же родословной, повторенной в Англосаксонской хронике и Historia Brittonum . Anglian Collection приводит похожую родословную для Хенгеста, где Векта появляется как Вэгдэг, а имена Витта и Вэгдэг меняются местами, с похожей родословной, приведенной Снорри Стурлусоном в его гораздо более позднем Прологе к Младшей Эдде , где Вэгдэг, называемый Вегдагром , сыном Одина, становится правителем Восточной Саксонии. Гримм предположил, что общий первый элемент этих имен Wicg- , представляющий древнесаксонское wigg и древнескандинавское vigg , и отражает, как и имена Hengest и Horsa, конский тотем кентской династии. [14] От сына Хенгеста Эорика, называемого Oisc , происходит название династии, Oiscingas , и за ним в качестве короля следуют Octa , Eormenric , и хорошо документированный Æthelberht из Кента . Anglian Collection помещает Octa (как Ocga) перед Oisc (Oese).
Генеалогия, данная королям Дейры как в Англосаксонской хронике , так и в Английской коллекции, также прослеживается через Вегдега , за которым следуют Сиггар и Свебдег . В Младшей Эдде эти имена также приводятся, как Сигарр и Свебдег, он же Свипдагр , но они располагаются на поколение дальше в родословной Кента, как сын и внук Вихтгильса. Хотя Сисэм отверг языковую идентичность Wecta Беде с Wægdæg , Anglian Collection и Prose Edda помещают Wægdæg в родословную обеих линий, и Дамвилл предполагает, что это общее происхождение родословной отражало политический союз Кента с Дейрой, совпавший с браком Эдвина из Дейры с Этельбургой из Кента , что, по-видимому, привело к прививке неродственной ютской династии Кента к родословной Дейры, принадлежащей английской генеалогической традиции. [15] Historia Brittonum связывает линию Дейры с другой ветвью потомков Водена, показывая, что Сиггар был сыном Бронда, сына Бельдега, другого сына Водена. Это соответствует родословной на вершине родословной Берниции в Anglo-Saxon Chronicle и родословной Уэссекса в Anglian Collection. Перевод линии Дейры из родства с королевской линией Кента в линию Берниции, возможно, был призван отразить политический союз, объединивший Дейру и Берницию в королевство Нортумбрия.
Англосаксонская хроника , Английская коллекция и Historia Brittonum все дают происхождение от Сиггара/Сигегара к Элле , первому исторически задокументированному королю Дейры , и сыну последнего Эдвину , который первым объединил Дейру с соседней Берницией в то, что стало Королевством Нортумбрия , достижение, которое Historia Brittonum приписывает его предку Соэмилу. Хотя они явно имеют общий корень, три родословные несколько различаются в точных деталях. Родословная Хроники, по-видимому, пропустила поколение. Родословная Historia Brittonum имеет два отличия. В нем отсутствуют два ранних поколения, что, вероятно, является ошибкой переписчика, возникшей из-за скачка между похожими именами Siggar и Siggeot, аналогичный пробел появляется в более поздней родословной, приведенной летописцем Генри Хантингдонским , чья Historia Anglorum в остальном точно следует родословной Anglo-Saxon Chronicle , но здесь переходит напрямую от 'Sigegeat' к отцу Siggar, Wepdeg (Wægdæg). Также есть замена позже в родословной, где Historia Brittonum заменяет имя Westorfalcna на Sguerthing, по-видимому, Swerting Беовульфа , хотя его окончание -ing заставило Джона Вустера , писавшего в XII веке Chronicon ex chronicis , интерпретировать имя как англосаксонское патронимическое имя и вставить имя Swerta как отца Seomil в родословную, в остальном соответствующую таковой в Anglian Collection. [16] Замененное название Wester-falcna (западный сокол) вместе с более ранним Sæ-fugel (морская птица) рассматривались Гриммом как тотемные названия птиц, аналогичные названиям лошадей в родословной Кента. [17]
Родословная, данная королям Мерсии, прослеживает их семью от Вихтлега , который сделан сыном ( Англосаксонская хроника ), внуком (Английское собрание) или правнуком ( Historia Brittonum ) Водена. Его потомки часто рассматриваются как легендарные короли англов , но как Виглек он превращается в короля Дании, соперника Амлета ( Гамлета ), в Gesta Danorum XII века («Деяния датчан») Саксона Грамматика , возможно, как слияние, объединяющее мерсийского Вихтлега с Виглафом Беовульфа . [18] Следующие два поколения мерсийской родословной, Вермунд и Уффа, также сделаны датскими правителями Саксоном, как и его современник Свен Аггесен в Brevis Historia Regum Dacie , Вермунд здесь является сыном короля Фроди хин Фрекни . Второй из них, Уффа, как Оффа из Ангела , известен независимо из Беовульфа , Видсида и Vitae duorum Offarum («Жизни двух Оффа»). В этом месте датские родословные расходятся с англосаксонской традицией, делая его отцом датского короля Дана . Беовульф делает Оффу отцом Эомера, в то время как в англосаксонских генеалогиях он является дедом Эомера через посредника по имени Ангелтеов, Ангелгеот или, возможно, Онгенгеат (происхождение Historia Brittonum является, очевидно, неверным прочтением Онгон- [19] ). Элиасон предположил, что эта вставка происходит от прозвища Эомера, согласно Беовульфу, сына брака между Ангелом и Геатом, [20] но имя может представлять собой попытку вставить героического шведского короля Онгенеова , который появляется независимо в Беовульфе и Видсиде и, в свою очередь, иногда связывается с самым ранним историческим датским королем Онгендусом , упомянутым в Vita Willibrordi archiepiscopi Traiectensis Алкуина VIII века . Эомер, сын или внук Оффы, затем становится отцом Икеля, легендарного предка династии Иклингов , основавшей Мерсийское государство, за исключением сохранившейся версии Historia Brittonum , которая пропускает не только Икеля, но и Кнеббу, Кинвальда и Креоду , переходя сразу к Пиббе , чей сын Пендаявляется первым документально подтвержденным королем, который вместе со своими 12 братьями дал начало нескольким династиям, наследовавшим трон Мерсии до конца VIII века.
.png/1280px-East_Anglian_tally_(Textus_Roffensis).png)
Правящая династия Восточной Англии, Вуффингасы , была названа в честь Вуффы , сына Веххи , который считается предком исторической династии Вуффингасов , и получает родословную от Водена . [21] Вехха появляется как Ƿehh Ƿilhelming (Вехха Вильгельминг — сын Вильгельма) в Anglian Collection. [22] Согласно Истории бриттов IX века , его отец Гиллем Герча (Вильгельм родословной Anglian Collection) был первым королем Восточных англов, [23] но Д. П. Кирби входит в число тех историков, которые пришли к выводу, что Вехха был основателем линии Вуффингасов. [24] От Вильгельма родословная продолжается назад через Hryþ, Hroðmund (имя, известное только по имени Beowulf [ требуется ссылка ] ), Trygil, Tyttman, Caser (латинское Caesar , т. е. Юлий Цезарь ) к Waterd. Размещение Caesar в этой родословной, возможно, отсылает к ранним традициям, выводящим Waterd от 'Greekland'. [25] Англосаксонская хроника не приводит родословной этой династии.
Хотя они и исключены из первоначальных источников родословной, две более поздние копии английской коллекции X века (называемые CCCC и Tiberius, или просто C и T) включают дополнение: родословную короля Ине Уэссекского, которая прослеживает его происхождение от Кердика , полулегендарного основателя государства Уэссекс, и, следовательно, от Водена. [7] Это дополнение, вероятно, отражает растущее влияние Уэссекса при Эгберте , чья семья заявляла о своем происхождении от брата Ине. [8] Этот список королей англов, по-видимому, был источником для Западно-саксонского генеалогического списка королевских особ , ранняя версия которого сама по себе была источником для Англосаксонской хроники, но которая приняла свою сохранившуюся форму во время правления Этельвульфа или его сыновей. [9] [26] Наконец, более поздние интерполяции (которые были добавлены к 892 году) как в Vita Ælfredi regis Angul Saxonum Ассера , так и в Англосаксонскую хронику сохраняют родословные Уэссекса, простирающиеся за пределы Кердика и Водена до Адама . [10] Ученые давно отметили несоответствия в традиции родословной Уэссекса. Родословная, как она представлена в Англосаксонской хронике, расходится с более ранней английской коллекцией, поскольку она содержит четыре дополнительных поколения и состоит из дублетов, которые при выражении патронимами привели бы к единообразной тройной аллитерации, которая распространена в англосаксонской поэзии, но это было бы трудно для семьи поддерживать на протяжении ряда поколений и не похоже на известную англосаксонскую практику именования. [27] [28]
Далее, при сравнении родословных Хроники Сердика и Иды из Берниции очевидны несколько аномалий. Хотя у двух народов не было традиции общего происхождения, их родословные разделяют поколения сразу после Водена, Бельдега, которого Снорри приравнивал к богу Бальдру , и Бранда. Можно было бы ожидать, что Сердик будет иметь происхождение от другого сына Водена, если не от совершенно другого бога, такого как саксонский покровитель, Сеакснеат , который когда-то возглавлял родословную королей Эссекса до своего изгнания в качестве другого сына Водена. Аналогично, хотя Хроника помещает правление Иды после смерти Сердика, родословные не отражают эту разницу в возрасте. [29] [30]
Более того, имя Кердик может быть англизированной формой бриттского имени Кередик , а несколько его преемников также имеют имена возможного бриттского происхождения, что указывает на то, что основатели Уэссекса могли вообще не быть германцами. [31] Все это говорит о том, что родословная может быть недостоверной.
Королевская родословная Уэссекса продолжала озадачивать историков, пока в 1953 году англосаксонский ученый Кеннет Сизам не представил анализ, который с тех пор был почти повсеместно принят историками. Он отметил сходство между более ранними версиями родословной Уэссекса и родословной Иды. Те, что появляются в Англосаксонской хронике и в опубликованной расшифровке Ассера (оригинал был утерян в пожаре 18-го века), согласуются, но несколько более ранних расшифровок рукописей работы Ассера дают вместо этого более короткую родословную более поздних рукописей коллекции англов, вероятно, представляющую собой оригинальный текст Ассера и самую раннюю форму родословной Кердика. [32] Сисам предположил, что дополнительные имена возникли в результате включения пары саксонских героев, Фреавине и Виг , в существующую родословную, что создало вторую аллитерационную пару (после Бранд / Бэлдэг , Гивис / Виг , где ударение в «Гивис» приходится на второй слог) и побудило к дальнейшей аллитерации, добавлению Эслы для завершения пары Элеса / Эсла и Фридгар для создания аллитерации Фреавине / Фридгар . [33] Из этих аллитерационных имен (в культуре, поэзия которой зависела от аллитерации, а не от рифмы) только Эсла, возможно, известна где-то еще: британские историки, работавшие до Сисама, предположили, что его имя — имя Ансилы, легендарного предка готов, или что он — Осла «Большой нож» из легенды о короле Артуре , [34] эквивалентность, которой до сих пор придерживаются некоторые авторы произведений об Артуре, хотя Осла в других местах отождествляется с Октой из Кента . [35] Элеса также связывают с романо-бриттским Элазием, «вождем региона», которого встречал Германус из Осерра . [36]
Придя к выводу, что более короткая форма королевской генеалогии была оригинальной, Сизам сравнил имена, найденные в разных версиях королевских родословных Уэссекса и Нортумбрии, обнаружив сходство между родословной Берниция, найденной в Англосаксонской хронике, и теми, которые даны для Сердика: вместо того, чтобы расходиться на несколько поколений раньше, они, как видно, соответствуют поколению, непосредственно предшествующему Сердику, за исключением одной замены. «Giwis», по-видимому, предполагаемый предок-эпоним Gewisse ( название, данное ранним западным саксам), появляется вместо похожего предка-эпонима Бернинийцев (древнеанглийское, Beornice ), Benoc в Хронике и (слегка переставленный по порядку) Beornic или Beornuc в других версиях. Это говорит о том, что родословная Берниния была заимствована в усеченной форме историками Уэссекса, заменив одного «отца-основателя» другим. [37] [38] [39]
Сисэм пришел к выводу, что в свое время королевская родословная Уэссекса не восходила к Кердику, и что впоследствии она была расширена путем заимствования королевской родословной Берниции, которая восходит к Водену, введения героев Фривина и Вига и вставки дополнительных имен для обеспечения аллитерационных двустиший. [37] Дамвилл согласился с этим выводом и предположил, что родословная Уэссекса была связана с родословной Берниции, чтобы отразить политический союз 7-го века. [40]
Ида указан как первый король Берниции . Англосаксонская хроника указывает, что правление Иды началось в 547 году, и записывает его как сына Эоппы, внука Эсы и правнука Ингуи. [41] Аналогичным образом, Historia Brittonum записывает его как сына Эоппы и называет его первым королем Берниции или Берниции , но вставляет дополнительное поколение между Идой и его эквивалентом Ингуи, Ингуеком, в то время как английская коллекция перемещает свою версию этого человека на несколько поколений раньше, в объединенной форме имени Ингибранд. [42] Ричард Норт предполагает, что присутствие этого индивида Ing- среди предков Иды в родословной Берниции относится к ингвеонам в Германии , имея в виду прибрежные племена, среди которых были англы , которые позже основали Берницию. Он выдвигает гипотезу, что Ингуи, представляющий того же германского бога, что и норвежский Ингви , изначально считался основателем королевских семей англов в то время, которое предшествовало добавлению одноименного Беорнука и расширению родословной до Водена. Имя Бранд/Бронд также появляется в разных позициях в родословной, либо как полное имя, либо как часть объединенного имени, с элементами Gech-/Weg- и Ingi-. [38] Одно имя, Ангенгеот/Ангенвит, появляющееся в двух родословных Берниции, также присутствует в родословной Мерсии. Имя могло быть добавлено, чтобы отразить политический союз между двумя королевствами. [43]
Нортумбрия возникла из союза Берниции с королевством Дейра под властью внука Иды Этельфрита . Генеалогии англосаксонских королей, приложенные к некоторым рукописям Historia Brittonum, дают больше информации об Иде и его семье; текст называет «единственную королеву» Иды Беарнох и указывает, что у него было двенадцать сыновей. Некоторые из них названы по имени, а некоторые из них указаны как короли. [44] Один из них, Теодрик , известен тем, что сражался против британской коалиции во главе с Уриеном Регедом и его сыновьями. [45] Некоторые комментаторы 18-го и 19-го веков, начиная с Льюиса Морриса , связывали Иду с фигурой валлийской традиции, известной как Фламдвин («Пламеносец»). [46] Этот Фламдвин, очевидно, был англосаксонским лидером, противостоявшим Уриену Регеду и его детям, в частности, его сыну Оуайну , который убил его. [47] Однако Рэйчел Бромвич отмечает, что такая идентификация мало что подкрепляет; [47] другие авторы, такие как Томас Стивенс и Уильям Форбс Скин , вместо этого идентифицируют Фламдвина с сыном Иды Теодриком , отмечая отрывки в генеалогиях, в которых обсуждаются битвы Теодрика с Уриеном и его сыновьями. [46] Преемником Иды назван Глаппа , один из его сыновей, за которым следуют Адда , Этельрик , Теодрик , Фритувальд , Хусса и, наконец, Этельфрит (616 г. н. э.), первый монарх Нортумбрии, известный Беде.
Генеалогия Линдси также является частью коллекции. Однако, в отличие от других королевств, отсутствие сохранившихся хроникальных материалов, охватывающих Линдси, лишает его родословную контекста. В своем анализе родословной Фрэнк Стентон указал на три имени как на информативные. Cædbæd включает британский элемент cad- , что указывает на взаимодействие между двумя культурами в ранние дни поселения. Второе имя, Biscop, является англосаксонским словом, обозначающим епископа , и предполагает время после обращения. Наконец, Alfreið, король, к которому восходит документ, не известен в другом месте, но Стентон предположил идентификацию с Ealdfrid rex , который был свидетелем подтверждения Оффы Мерсийского . [48] Однако Ealdfrid rex теперь интерпретируется как ошибка для сына Оффы Ecgfrið rex , помазанного королем Мерсии при жизни отца, а не правителя Линдсея. Гримм видит в Biscop Bedecing родословной ту же форму имени, что и у " Biscop Baducing ", появляющегося в Vita Sancti Wilfrithi . [49]
Для южного королевства восточных саксов сохранилась уникальная родословная, которая не выводит королевскую семью из Водена. Считается, что эта родословная независима от коллекции англов и заканчивается на Сикснеате («соратник саксов», или просто товарищ по ножу), что соответствует Саксноту, от которого, наряду с Воданом и Тунаером , саксонские новообращенные в христианство в девятом веке были вынуждены явно отречься. Впоследствии Сикснеат был превращен в дополнительного сына Водена, связав королевскую родословную Эссекса с другими англосаксонскими королевствами. Первый король, Эсквин Эссекский , расположен в родословной на семь поколений ниже Сикснеата.
Самая ранняя сохранившаяся рукопись, которая простирается до Водена , версия Веспасиана английской коллекции, дает только одно дополнительное имя, имя отца Водена, иначе неизвестного Фрелифа. Однако в случае генеалогии королей Линдсея она делает Фрелифа сыном Фриотульфа, сына Финна, сына Годвульфа, сына Геата. Это, по-видимому, более позднее дополнение, добавленное после того, как табличные генеалогии Historia Brittonum были получены из предшественника английской коллекции, и впоследствии добавлены к другим родословным. [50]
В прозаической родословной Хенгиста в Historia Brittonum Годвульф , отец Финна , был заменен вариантом Фолцвальда, отца легендарного фризского героя Финна, известного по Беовульфу и фрагменту Финнесбурга . [51] Более поздние версии не следуют этому изменению: некоторые добавляют дополнительное имя, делая Фриотвальда отцом Водена, в то время как другие опускают Фриотульфа. [52] Гримм сравнивает различные версии родословной непосредственно перед Воденом и приходит к выводу, что первоначальная версия, вероятно, была наиболее похожа на версию Англосаксонской хроники , где Воден был сыном Фридхо-вальда , сына Фридхо-лафа , сына Фридхо-вульфа . [53]
Имя во главе этой родословной принадлежит другому легендарному скандинаву, Геату , по-видимому, одноименному предку гетов и , возможно, когда-то богу. [54] Этот человек также был принят как соответствующий Гапту , главе генеалогии готов , как указано Иорданом . [b]
Ни один из людей между Воденом и Геатом, за исключением, возможно, Финна, не известен в другом месте. Сисам заключает: «Мало кто не согласится с общим мнением, что предки Водена были причудливым развитием христианских времен» [56] .
Несколько средневековых источников расширяют родословную до Геата до легендарных скандинавских героев Скьёльда и Скеафа . Они делятся на три класса, самый короткий из которых находится в латинском переводе Англосаксонской хроники, подготовленном Этельвердом , который сам является потомком королевской семьи. Его версия делает Геата сыном Тетууа, сына Беова , сына Скильда, сына Скефа. [57] Последние три поколения также появляются в Беовульфе в родословной Хродгара , но с именем Беова, расширенным до имени героя поэмы. [58]
Сохранившиеся рукописи Англосаксонской хроники вместо этого помещают несколько поколений между Сцильдом и Скеафом. Ассер дает похожую родословную с некоторыми другими формами имен, и в одной из версий Хроники есть очевидная ошибка, удаляющая раннюю часть родословной, но все они явно представляют собой вторую традицию родословной. [59]
В одной из более поздних сохранившихся рукописей коллекции англов были утеряны два имени из этого происхождения, и это идентифицирует ее или связанную рукопись как источник для версии родословной, которая появляется в исландском Langfeðgatal и в родословной Снорри « Младшая Эдда» . [60]
В
версиях «Хроники» и коллекции англов, по-видимому, были дополнительные имена, вставленные в более старую традицию, сообщенную Этельвердом, одно из них, Херемод , отражающее легендарного правителя датских Скильдингов . [61]
Вильгельм Мальмсберийский « Gesta Regum Anglorum» представляет третий вариант, который пытается согласовать две альтернативы. Скеаф появляется дважды, один раз как отец Скильда, как в родословных Этельверда и Беовульфа , затем снова как Стреп, отец Бедвига на вершине более длинной родословной коллекции «Хроники» и «Англии». [62]
Самые ранние имена в сконструированной родословной, связь с библейской генеалогией, были добавлены последними. Ной был сделан отцом, или через Шема , дедом Скефа и прослежен до Адама, расширение, которого не придерживался Этельвард, который, по-видимому, использовал копию англосаксонской хроники, содержащую это расширение, но также имел семейный материал, независимый от хроники . [63] Langfeðgatal
, который кооптирует англосаксонскую родословную, чтобы обеспечить происхождение для скандинавских королевских династий, продолжает процесс удлинения родословной. Из рукописи коллекции Anglian (T) или источника, тесно связанного с ней, Langfeðgatal взял имена от Водена до Скефа, названного Sescef или Seskef (от Se Scef wæs Noes sunu - «этот Скеф был сыном Ноя» в родословной T). [60] Затем вместо того, чтобы поместить Ноя непосредственно перед Скеафом, добавляется длинный ряд имен, известных из скандинавской и греческой мифологии, хотя и не имеющих их традиционных семейных связей. Родословная Скеафа прослеживается через Маги ( Magni ), Моду ( Móði , и Магни, и Моди являются сыновьями Тора ), Вингенера, Вингетора, Эйнриди и Хлорису (все четыре являются именами Тора ) до «Трора, которого мы называем Тором», причем Тор был сделан сыном царя Мемнона от Троан, дочери Приама Троянского.
Затем Приаму дается родословная классических греческих предков, включая Юпитера и Сатурна , которая связана с Библейской Книгой Наций через ветвь, разделяемую греками. Это выводит линию от Иафета , сына Ноя, который по средневековой традиции был предком всех европейских народов . [64]
