В легендариуме Дж. Р. Р. Толкина история Арды , также называемая историей Средиземья , [a] началась, когда Айнур вошли в Арду , после событий творения в Айнулиндалэ и долгих веков труда по всей Эа , вымышленной вселенной . Время с этого момента измерялось с помощью Валианских лет , хотя последующая история Арды была разделена на три временных периода с использованием разных лет, известных как Годы Ламп, Годы Деревьев и Годы Солнца. Отдельная, перекрывающаяся хронология делит историю на «Века Детей Илуватара». Первый такой Век начался с Пробуждения Эльфов в Годы Деревьев и продолжался в течение первых шести столетий Годов Солнца. Все последующие Века происходили в Годы Солнца. Большинство историй Средиземья происходят в первые три Века Детей Илуватара.
Главные темы истории — божественное сотворение мира , за которым следует раскол сотворенного света , когда разные воли вступают в конфликт. Ученые отметили здесь библейские отголоски Бога, Сатаны и падения человека , укорененные в христианской вере самого Толкина. Арда, как отметили критики, — это «наша собственная зеленая и твердая Земля в какой-то довольно отдаленной эпохе в прошлом». [1] Таким образом, у нее есть не только непосредственная история, но и история, и все это — «воображаемая предыстория» [3] Земли, какой она является сейчас.
Верховное божество вселенной Толкиена — Эру Илуватар . Илуватар создал духов, названных Айнур, из своих мыслей, и некоторые из них считались братьями или сестрами. Илуватар создал с ними божественную музыку . Мелькор , тогда самый могущественный из Айнур, нарушил гармонию музыки, пока Илуватар не начал сначала вторую тему, а затем третью тему, которую Айнур не могли постичь, поскольку они не были ее источником. Суть их песни символизировала историю всей вселенной и Детей Илуватара , которые должны были обитать в ней — Людей и Эльфов . [T 1]
Затем Илуватар создал Эа , что означает «быть», саму вселенную, и сформировал в ней Арду, Землю , «сферу внутри пустоты»: мир вместе с тремя ветрами отделен от Авакумы , «пустоты» снаружи. Первые 15 Айнур, спустившиеся в Арду, и самые могущественные из них, назывались Валар; меньшие Айнур назывались Майар. [T 1]
Когда Валар вошли в Арду , она была все еще безжизненной и не имела четких географических особенностей. Первоначальная форма Арды, выбранная Валар, была гораздо более симметричной, включая центральный континент Средиземья . Средиземье также изначально было намного больше и освещалось туманным светом, который покрывал бесплодную землю. Валар сосредоточили этот свет в двух больших светильниках, называемых Иллуин и Ормал. Вала Ауле выковал две великие столбообразные горы, Хелькар на севере и Рингил на юге. Иллуин был установлен на Хелькаре, а Ормал на Рингиле. В середине, где смешивался свет светильников, Валар обитали на острове Альмарен на Великом озере. [T 2]
Этот период, известный как Весна Арды, был временем, когда Валар упорядочили Мир по своему желанию и отдыхали на Альмарене, а Мелькор скрывался за Стенами Ночи. В это время впервые появились животные, и начали расти леса. [T 2] Весна Арды была прервана, когда Мелькор вернулся в Арду, создав свою крепость Утумно (Удун) под Железными горами на далеком севере. Период закончился, когда Мелькор напал на Лампы Валар и уничтожил их. Арда снова погрузилась во тьму, и падение великих Ламп испортило симметрию поверхности Арды. Были созданы новые континенты: Аман на Западе, Средиземье в середине, необитаемые земли (позже названные Землей Солнца ) на Востоке. На месте северной лампы позже появилось внутреннее море Хелькар, заливом которого была Куивиэнен . На месте южной лампы позже появилось море Рингиль . После уничтожения Двух Светильников Годы Светильников закончились и начались Годы Деревьев. [T 2] Год Валиана был значительно длиннее солнечного года. [T 3] [b]
После уничтожения Двух Светильников и королевства Альмарен Валар покинули Средиземье , переместившись на континент Аман. Там они построили свое Второе Королевство, Валинор . Йаванна создала Два Древа , названные Тельперион (серебряное дерево) и Лаурелин (золотое дерево) в земле Валинор. Деревья осветили Валинор, оставив Средиземье во тьме. Годы Деревьев были современниками Сна Йаванны в Средиземье (вспоминаемого Древобородом как Великая Тьма). [T 2]
Годы Деревьев были разделены на две эпохи. Первые десять веков, Дни Блаженства, видели мир и процветание в Валиноре. Орлы , Энты и Гномы были зачаты Манвэ , Йаванной и Ауле соответственно, но погружены в сон до пробуждения Эльфов . Следующие десять веков, называемые Полднем Благословенного Королевства, видели, как Варда зажигала звезды над Средиземьем. Это был первый раз после Весны Арды, когда Средиземье было освещено. Первые Эльфы проснулись в Куивиэнен в центре Средиземья, ознаменовав начало Первой Эпохи Детей Илуватара , и вскоре к ним приблизился Враг Мелькор , который надеялся поработить их. Узнав об этом, Валар и Майар пришли в Средиземье и в Войне Сил (также называемой Битвой Сил) победили Мелькора и привели его в плен в Валинор. Это положило начало периоду Мира Арды. [T 4]
После Войны Сил Оромэ из Валар призвал Эльфов в Аман. Многие из Эльфов отправились с Оромэ в Великое Путешествие на запад к Аману. По пути задержалось несколько групп Эльфов, в частности Нандор и Синдар . Три клана, прибывшие в Аман, были Ваниар , Нолдор и Телери . Они поселились в Эльдамаре . [T 5] После того, как Мелькор, казалось, раскаялся и был освобожден после своего рабства в течение трех Веков, он разжег соперничество между двумя сыновьями короля Нолдор Финвэ , Феанором и Финголфином . С помощью гигантского паука Унголиант он убил Финвэ и украл Сильмариллы , три драгоценных камня, созданных Феанором, которые содержали свет Двух Древ, из его хранилища и уничтожил Древа Валар. Мир снова погрузился во тьму, за исключением слабого света звезд. [T 6] [T 7]
Ожесточенные бездействием Валар, Феанор и его дом отправились преследовать Мелькора, проклиная его именем «Моргот». [T 8] В то время как его брат Финарфин решил остаться в Валиноре, большее войско во главе с Финголфином последовало за Феанором. Они достигли Альквалондэ , портового города Телери, который запретил им брать свои корабли для путешествия в Средиземье. Так последовало первое Братоубийство, и Нолдор, которые приняли в нем участие, были изгнаны на неопределенный срок. Феанор и его дети в ответ поклялись вернуть Сильмарили, что Валар обратили в проклятие для дома Феанора. Войско Феанора отплыло на лодках, оставив позади войско Финголфина, которое переправилось в Средиземье по Хелькараксе ( Сокрушительному Льду) на далеком севере, потеряв многих. Последовала Война Великих Самоцветов, которая продолжалась до конца Первой Эпохи. Тем временем Валар взяли последний живой плод Лаурелин и последний живой цветок Тельпериона и использовали их для создания Луны и Солнца, которые остались частью Арды, но были отделены от Амбара (мира). Первый восход солнца над Амбаром возвестил о конце Годов Деревьев и начале Годов Солнца, которые длятся по сей день. [T 9]
Годы Солнца были последним из трех великих временных периодов Арды. Они начались с первым восходом солнца в связи с возвращением Нолдор в Средиземье и длятся до наших дней. [T 10] Годы Солнца начались ближе к концу Первой Эпохи Детей Илуватара и продолжались в течение Второй , Третьей и части Четвертой Эпох в историях Толкина. Толкин подсчитал, что современные времена будут соответствовать шестой или седьмой эпохе. [T 11]
Первая Эпоха Детей Илуватара ( Эрухини ) началась в Годы Деревьев, когда Эльфы пробудились в Куивиэнен на средне-востоке Средиземья . Это ознаменовало начало лет, когда Дети Илуватара были активны в Средиземье. [T 14]
Первая Эпоха Детей Илуватара, также называемая Древними Днями во «Властелине Колец» , началась в Эпоху Деревьев, когда эльфы пробудились в Куивиэнене, и поэтому события, упомянутые выше в разделе « Эпоха Деревьев», совпадают с началом Первой Эпохи. [T 14]
Перейдя в Средиземье, Феанор вскоре был потерян в нападении балрогов Моргота , но его сыновья выжили и основали королевства, как и последователи его единокровного брата Финголфина , которые достигли Белерианда после смерти Феанора. В Дагор Аглареб («Славная битва») армии нолдор во главе с Финголфином и Маэдросом атаковали с востока и запада, уничтожив вторгшихся орков и осадив крепость Моргота Ангбанд. Нолдор некоторое время поддерживали осаду Ангбанда, что привело к Длительному Миру. Этот Мир длился сотни лет, в течение которых люди прибыли через Синие горы . [T 15] Моргот снял осаду в Дагор Браголлах («Битва Внезапного Пламени»). [T 16] Эльфы, люди и гномы потерпели сокрушительное поражение в Нирнаэт Арноэдиад («Битве Бесчисленных Слез»), [T 17] и одно за другим пали королевства, даже скрытые Дориат [ T 18] и Гондолин . [T 19]
В конце эпохи все, что осталось от свободных эльфов и людей в Белерианде, — это поселение в устье реки Сирион и еще одно на острове Балар. Эарендил владел Сильмариллом, который деды его жены Эльвинг, Берен и Лютиэн , отобрали у Моргота. Но сыновья Феанора все еще утверждали, что все Сильмариллы принадлежат им, и поэтому произошло еще два Родоубийства. [T 18] [T 20] Эарендил и Эльвинг пересекли Великое Море , чтобы просить Валар о помощи против Моргота. Те ответили, выслав огромное войско. В Войне Гнева Мелькор был полностью побежден. Он был изгнан в Пустоту, и большая часть его трудов была уничтожена, положив конец Первой Эпохе. Однако это стоило ужасной цены, поскольку большая часть самого Белерианда была затоплена. [T 20]
Вторая Эпоха характеризуется созданием и расцветом Нуменора , возвышением Саурона в Средиземье, созданием Колец Власти и Призраков Кольца и ранними войнами Колец между Сауроном и Эльфами. Она закончилась поражением Саурона от Последнего Союза Эльфов и Людей. [T 21] [e]
В начале Второй Эпохи Людям, которые остались верными, был дан остров Нуменор, посреди Великого Моря, и там они основали могущественное королевство. Белое Древо Нуменора было посажено в королевском городе Арменелос ; и говорили, что пока это дерево стоит во дворе короля, правление Нуменора будет длиться. Эльфам было даровано прощение за грехи Феанора, и им было разрешено вернуться домой в Бессмертные Земли . [T 21] Нуменорцы стали великими мореплавателями, были образованными, мудрыми и имели большую продолжительность жизни, чем другие люди. Сначала они чтили Запрет Валар, никогда не плавая в Бессмертные Земли. Они отправились на восток в Средиземье и научили людей, живущих там, ценным навыкам. Через некоторое время они стали завидовать эльфам из-за их бессмертия. Саурон , главный слуга Моргота, все еще был активен. Как Аннатар, он, переодевшись, обучил эльфов Эрегиона искусству создания колец власти . Семь колец были сделаны для гномов, а девять — для людей, которые позже стали известны как Призраки кольца. Он построил крепость под названием Барад-дур и тайно выковал Единое кольцо в огне Роковой горы, чтобы контролировать другие кольца и их носителей. Келебримбор , внук Феанора, сам выковал три могущественных кольца: Вилья, которым сначала владел эльфийский король Гил-галад, а затем Элронд; Ненья, которой владела Галадриэль; и Нарья, которое Келебримбор отдал Кирдану, который передал его Гэндальфу. [T 21]
Как только Саурон надел Единое Кольцо, эльфы поняли, что их предали, и забрали Три (Саурон в конечном итоге получил Семь и Девять. Хотя он не смог подкупить Гномов-Кольценосцев, он имел больший успех с Людьми, которые носили Девять; они стали Назгулами , Призраками Кольца). Затем Саурон пошел войной на эльфов и почти полностью уничтожил их в Темные Годы, но когда поражение казалось неизбежным, нуменорцы присоединились к битве и полностью сокрушили силы Саурона. Саурон никогда не забывал о разрушении, которое нанесли его армии нуменорцы, и поставил своей целью уничтожить их. [T 21]
К концу эпохи нуменорцы стали все более высокомерными. Теперь они стремились доминировать над другими людьми и основывать королевства. Спустя столетия после помолвки Тар-Минастира, когда Саурон в значительной степени оправился, Ар-Фаразон, последний и самый могущественный из королей Нуменора , усмирил Саурона — его армии дезертировали перед лицом мощи Нуменора — и привел его в Нуменор в качестве заложника, хотя это было целью Саурона. В то время все еще прекрасный внешне, Саурон завоевал доверие Ар-Фаразона и стал верховным жрецом культа Мелькора. В это время Верные (которые все еще поклонялись единому богу, Эру Илуватару ), открыто преследовались теми, кто назывался Людьми короля, и были принесены в жертву во имя Мелькора. В конце концов, Саурон убедил Ар-Фаразона вторгнуться в Аман, пообещав ему, что таким образом он обретет бессмертие. [T 21] Амандил, глава Верных, отплыл на запад, чтобы предупредить Валар. Его сын Элендил и внуки Исилдур и Анарион приготовились бежать на восток, взяв с собой саженец Белого Древа Нуменора, прежде чем Саурон уничтожил его, и палантиры , дары эльфов. Когда войска короля ступили на Аман, Валар сложили с себя опеку над миром и призвали Илуватара вмешаться. [T 21]
Мир был изменен в сферу, а континент Аман был удален, хотя Старый Прямой Путь , морской путь из Средиземья в Аман, доступный эльфам, но не смертным, сохранился. Нуменор был полностью уничтожен, как и прекрасное тело Саурона; однако, его дух вернулся в Мордор , где он снова взял Единое Кольцо и снова собрал свою силу. Элендиль, его сыновья и оставшиеся Верные отплыли в Средиземье, где они основали королевства в изгнании Гондор и Арнор. [T 21]
Саурон восстал снова и бросил им вызов. Эльфы объединились с людьми, чтобы сформировать Последний союз эльфов и людей. В течение семи лет союз осаждал Барад-дур , пока, наконец, сам Саурон не вышел на поле боя. Он убил Элендиля , верховного короля Гондора и Арнора, и Гил-галада , последнего верховного короля нолдор в Средиземье. Однако Исилдур взял рукоять Нарсиля , сломанного меча своего отца, и вырвал Единое Кольцо из руки Саурона. Саурон был побежден, но не уничтожен окончательно. После этого Исилдур проигнорировал совет Элронда и вместо того, чтобы уничтожить Единое Кольцо в огне Роковой горы, он сохранил его как вергильд для своего мертвого отца. Но Кольцо предало его и соскользнуло с его пальца, когда он убегал от засады орков на Ирисных Полях . Исилдур был убит стрелой орка, а Кольцо потерялось в реке Андуин . [T 21]
Третья Эпоха длилась 3021 год, начиная с первого падения Саурона , когда он был побеждён Последним Союзом Эльфов и Людей после падения Нуменора , и заканчивая Войной Кольца и окончательным поражением Саурона, событиями, рассказанными во Властелине Колец . Практически вся история Третьей Эпохи происходит в Средиземье . [T 25] Третья Эпоха ознаменовалась ростом могущества королевств Арнора и Гондора и их падением. Арнор был разделён на три мелких Королевства, которые пали одно за другим в войнах с вассальным королевством Саурона Ангмаром, в то время как Гондор пал жертвой Родственных раздоров, чумы, наездников на колесницах и корсаров . В это время линия королей Гондора заканчивается, и вместо них правит Дом Наместников . Тем временем наследники Исилдура из павшего королевства Арнор странствуют по Средиземью, поддерживаемые только Элрондом в Ривенделле ; но линия законных наследников остается непрерывной на протяжении всей эпохи. [T 25]
Этот век характеризовался упадком эльфов . В начале Третьей Эпохи многие эльфы ушли в Валинор, поскольку были обеспокоены недавней войной. Однако эльфийские королевства все еще существовали в Линдоне, Лотлориэне и Лихолесье . Ривенделл также стал важным убежищем для эльфов и других рас. На протяжении всей Эпохи они предпочитали не вмешиваться в дела других земель и приходили на помощь другим расам только во время войны. Эльфы посвящали себя художественным удовольствиям и заботились о землях, которые они занимали. Постепенное сокращение эльфийского населения происходило на протяжении всей Эпохи, поскольку возвышение Саурона стало доминировать в Средиземье . К концу Третьей Эпохи в Средиземье сохранились только фрагменты некогда великой эльфийской цивилизации. [T 25]
Маги прибыли примерно через тысячу лет [T 25] после начала этого периода, чтобы помочь Свободным Народам, в первую очередь Гэндальфу и Саруману . Единое Кольцо было найдено Смеаголом , но, находясь под властью Кольца и не зная его истинной природы, он отступил с Кольцом в тайную жизнь под Туманными Горами . [T 25] Опустошительная Великая Чума Средиземья зародилась в его обширном восточном регионе, Руне, где она причинила значительные страдания. [T 26] К зиме конца 1635 года ТЭ Чума распространилась из Руна в Дикие Земли , на востоке западных земель Средиземья; в Дикие Земли она убила более половины населения. [T 27] В следующем году Великая Чума распространилась на Гондор , а затем на Эриадор . В Гондоре Чума стала причиной многих смертей, включая короля Телемнара, его детей и Белое Древо ; население столицы Осгилиата было уничтожено, а правительство королевства было перенесено в Минас Тирит . В Эриадоре зарождающееся королевство хоббитов Шир понесло «большие потери» в результате того, что они называли Темной Чумой. [T 25]
Так называемый Бдительный мир начался в 2063 году ТЭ , когда Гэндальф отправился в Дол Гулдур , а зло, обитавшее там (позже известное как Саурон), бежало на дальний восток. Он продолжался до 2460 года ТЭ , когда Саурон вернулся с новой силой. В этот период Гондор укрепил свои границы, не спуская глаз с востока, поскольку Минас Моргул все еще представлял угрозу на их фланге, а Мордор все еще был занят орками . Были небольшие стычки с Умбаром . На севере Арнора давно уже не было, но хоббиты Шира процветали , получив свой первый Тук Тейн и колонизировав Бакленд . Гномы народа Дурина под предводительством Торина I покинули Эребор и ушли в Серые горы , где теперь собралась большая часть их родни. Тем временем Саурон создал прочный союз между племенами истерлингов , так что, когда он вернулся, у него на службе было много людей . [Т 25]
Основные события Хоббита происходят в 2941 году ТЭ . [T 25] Ко времени Властелина колец Саурон оправился и искал Единое кольцо. События последующей Войны кольца, приведшие к концу Третьей эпохи, являются предметом Властелина колец и обобщены в книге « О кольцах власти и Третьей эпохе» . После поражения Саурона Арагорн занимает его место в качестве короля Воссоединенного королевства Арнора и Гондора , восстанавливая линию королей от Наместников Гондора . Арагорн женится на дочери Элронда, Арвен , таким образом в последний раз добавляя эльфийскую кровь к королевской линии. В конце эпохи Гэндальф, Фродо Бэггинс и многие из оставшихся эльфов Средиземья отплывают из Серых Гаваней в Аман . [T 25]
С окончанием Третьей Эпохи началось Владычество Людей. Эльфы больше не участвовали в делах Людей, и большинство Эльфов ушли в Валинор; те, что остались, «увядают» и уменьшаются. Похожая судьба постигает Гномов: хотя Эребор становится союзником Воссоединенного Королевства, есть указания на то, что Кхазад-дум был восстановлен вместе с колонией, основанной Гимли в Белых Горах . Вместе они исчезают из истории человечества. [T 28]
Элдарион, сын Арагорна II Элессара и Арвен Эвенстар, стал королем Воссоединенного Королевства в 120 году ФА. Арагорн отдал ему знаки своего правления, а затем добровольно отдал свою жизнь, как это сделали его предки тысячи лет назад. Арвен оставила его править в одиночку, уйдя в теперь уже пустую землю Лориэн , где она и умерла. [T 29] После смерти Арагорна Леголас покинул Средиземье и отправился в Валинор, взяв с собой Гимли и положив конец Братству Кольца в Средиземье. [T 30]
Толкин когда-то подумывал написать продолжение «Властелина колец » под названием «Новая тень» , действие которого происходило бы во времена правления Эльдариона, и в котором Эльдарион имел бы дело со своим народом, обратившимся к злым обычаям — по сути, повторение истории Нуменора . [ T 31] В письме 1972 года относительно этого черновика Толкин упомянул, что правление Эльдариона продлилось бы около 100 лет после смерти Арагорна. [T 32] [f] Его королевство должно было быть «великим и долговечным», но продолжительность жизни королевского дома не должна была быть восстановлена; она продолжала бы убывать, пока не стала бы такой же, как у обычных людей. [T 33]
Поздние века продолжаются вплоть до наших дней, переделанная Арда приравнивается к Земле. С потерей всех ее народов, кроме Человека, и изменением континентов, все, что осталось от Средиземья, — это смутное воспоминание в фольклоре , легендах и старых словах . [5] Толкин подсчитал, что Четвертый век начался примерно 6000 лет назад, и что сейчас мы находимся в 6-м или 7-м веке. [T 11]
В письме Толкин написал, что «Этот легендариум [ Сильмариллион ] заканчивается видением конца света [после того, как пройдут все века], его разрушения и переделки, и восстановления Сильмариллов и «света до Солнца» — после финальной битвы [Дагор Дагорат], которая, я полагаю, больше обязана скандинавскому видению Рагнарёка, чем чему-либо другому, хотя и не очень на него похожа». [T 34] Концепция Дагор Дагорат появляется во многих рукописях Толкина, которые были опубликованы его сыном Кристофером в серии «История Средиземья» , но не в опубликованном «Сильмариллионе» , где окончательная судьба Арды остается открытой в заключительных строках « Квента Сильмариллион» . [T 35]
Ученые, отмечая, что Толкин был набожным католиком , заявили, что миф о сотворении мира Айнулиндалэ перекликается с христианским рассказом о сотворении мира . Брайан Роузбери называет его прозу «соответствующим образом „библейской“». [6] Верлин Флигер цитирует поэму Толкина Mythopoeia («Создание мифа»), где он говорит о «человеке, суб-творце, преломленном свете, / через которого расщепляется от единого Белого / на множество оттенков и бесконечно сочетается / в живых формах». [T 36] [7] Она подробно анализирует последовательное расщепление изначального сотворенного света через Два Светильника, Два Дерева и Сильмариллы, как конфликт воль разных существ. [8] Она утверждает, что для Толкина этот творческий свет был приравнен к христианскому Логосу , Божественному Слову. [7] Джейн Ченс замечает библейскую тему конфликта между создателем Эру Илуватаром и падшим Вала Мелькором/Морготом , отражая конфликт между Богом и Сатаной . Аналогично, отмечает она, борьба эльфов и людей, развращенных Морготом и его духовным потомком Сауроном, перекликается с борьбой Адама и Евы, искушенных Сатаной в Эдемском саду , и падением человека . [9]
Флигер заметила, что расщепление созданного света — это процесс упадка и падения от некогда совершенного состояния. Она выделяет теорию упадка, которая повлияла на Толкина, а именно теорию языка Оуэна Барфилда в его книге 1928 года «Поэтическая дикция ». Центральная идея заключалась в том, что когда-то в древнем языке существовал единый набор значений, и что современные языки произошли от него путем фрагментации значений. [10] Толкин воспринял это как подразумевающее разделение народов, в частности, сложное и многократное разделение эльфов . [11]
Ученые, включая Флигера, отметили, что если Толкин намеревался создать мифологию для Англии , [12] то в истории Арды, рассказанной в «Сильмариллионе», он сделал ее очень мрачной. [13] Джон Гарт определил свой опыт в Первой мировой войне как формирующий; он начал свои сочинения о Средиземье в то время. [14] Флигер предполагает, что Средиземье возникло не только из собственного военного опыта Толкина, но и из опыта его погибших школьных друзей Джеффри Бейча Смита и Роба Гилсона. [15] Джанет Бреннан Крофт пишет, что первым прозаическим произведением Толкина после возвращения с войны было «Падение Гондолина» , и что оно «полно продолжительных и ужасающих сцен сражений»; она отмечает, что уличные бои описаны на 16 страницах. [16]
Толкинист Норберт Шюрер отмечает книгу 2022 года «Падение Нуменора» и телесериал Amazon «Кольца власти» , обе о Второй эпохе, и спрашивает, что этот период означает для легендариума в целом. По его мнению, этот период проблематичен, поскольку имеет только одну законченную историю, Акаллабет в стиле Атлантиды . Он предполагает, что Толкин хотел связать Первую эпоху (большую часть содержания «Сильмариллиона» 1977 года ) с Третьей эпохой (во «Властелине колец »), объединив их вместе центральным периодом. По его мнению, это не могло сработать для Толкина, потому что Вторая эпоха была сосредоточена на «неуспехе, упадке и разложении» в основе человеческой жизни; Шюрер утверждает, что это было неприемлемо для Толкина как христианина. [17]
Среди многих влияний , которые ученые предлагают как возможно важные для истории Арды, есть греческая мифология . Исчезновение острова Нуменор напоминает Атлантиду . [T 37] [T 38] Валар заимствуют многие атрибуты у олимпийских богов . Как и олимпийцы, Валар живут в мире, но на высокой горе, отделенные от смертных; Ульмо , Владыка Вод, многим обязан Посейдону , а Манвэ , Владыка Воздуха и Король Валар, — Зевсу . [18] [19] Толкин сравнивал Берена и Лютиэн с Орфеем и Эвридикой , но с обратными гендерными ролями. [T 37] Он также упоминал Эдипа в связи с Турином в « Детях Хурина» . [T 34] Флигер сравнил Феанора с Прометеем : они связаны с огнем и наказаны за восстание против повелений богов. [20]
Толкинист Пол Х. Кохер описывает Арду как «нашу собственную зеленую и твердую Землю в какой-то весьма отдаленной эпохе в прошлом». [1] Кохер отмечает утверждение Толкина в Прологе, приравнивающее Средиземье к настоящей Земле, разделенной длительным периодом времени:
Те дни, Третий Век Средиземья, давно прошли, и очертания всех земель изменились; но регионы, в которых тогда жили хоббиты, несомненно, были теми же, в которых они живут и поныне: северо-запад Старого Света , к востоку от Моря . О своей изначальной родине хоббиты во времена Бильбо не сохранили никаких сведений. [T 39]
В письме, написанном в 1958 году, Толкин утверждает, что время придумано, а место, планета Земля, нет (курсив в оригинале): [T 11]
Я, полагаю, сконструировал воображаемое время , но сохранил свою собственную мать-землю в качестве места . Я предпочитаю это современному способу поиска отдаленных глобусов в «космосе»... Многие рецензенты, похоже, предполагают, что Средиземье — это другая планета! [T 11]
В том же письме он относит начало Четвертой Эпохи примерно к 6000 годам назад: [T 11]
Я полагаю, что разрыв [после Войны Кольца и окончания Третьей Эпохи] составляет около 6000 лет; то есть мы сейчас находимся в конце Пятой Эпохи, если Эпохи были примерно такой же длины, как Вторая Эпоха и Третья Эпоха. Но они, я думаю, ускорились; и я полагаю, что мы на самом деле находимся в конце Шестого Эпохи или в Седьмом. [T 11]
Толкинист Ричард С. Уэст пишет, что один из «самых последних отрывков» внутренней хронологии « Властелина колец» , «Сказание об Арагорне и Арвен» , заканчивается не просто смертью Арвен , но и утверждением о том, что ее могила останется на холме Керин Амрот в том, что было Лотлориэном , «пока мир не изменится, и все дни ее жизни не будут полностью забыты людьми, которые придут после... и с уходом [Арвен] Эвенстара в этой книге о днях древних больше ничего не говорится». [3] Уэст замечает, что это указывает на «крайне необычный» аспект легендариума Толкина среди современного фэнтези: он происходит «в реальном мире, но в воображаемой предыстории». [3] В результате, объясняет Уэст, Толкин может построить в этом далеком прошлом все, что ему угодно, эльфов, волшебников, хоббитов и всех остальных, при условии, что он снова все это разрушит, так что современный мир сможет восстать из обломков, не имея ничего, кроме « пары слов , нескольких туманных легенд и запутанных преданий...», чтобы доказать это. [3]
Уэст хвалит и цитирует Кохера относительно воображаемой предыстории Толкина и подразумеваемого процесса угасания , ведущего от фэнтези к современному миру: [3]
В конце своего эпоса Толкин вставляет... некоторые предчувствия будущего [Средиземья], которое сделает Землю такой, какой она является сегодня... он показывает начальные шаги в долгом процессе отступления или исчезновения, в результате которого все другие разумные виды, которые фактически оставят человека в одиночестве на Земле... Энты, возможно, все еще там, в наших лесах, но какие леса у нас остались? Процесс истребления уже идет полным ходом в Третьей Эпохе, и... Толкин горько сожалеет о его кульминации сегодня." [21]
Толкинист Стюарт Д. Ли и медиевист Элизабет Солопова делают «попытку краткого изложения» [5] , которая выглядит следующим образом. « Сильмариллион» описывает события, «представленные как фактические» [5], но имевшие место до фактической истории Земли. То, что произошло, передается из поколения в поколение как народные мифы и легенды, особенно среди (древне)англичан. До падения Нуменора мир был плоским. После падения он стал круглым; дальнейшие геологические события изменили форму континентов в Землю, какой она является сейчас. Тем не менее, старые сказания сохранились здесь и там, что привело к упоминаниям гномов и эльфов в реальной средневековой литературе. Таким образом, воображаемая мифология Толкина «является попыткой реконструировать нашу предысторию». [5] Ли и Солопова комментируют, что «Только поняв это, мы можем полностью осознать истинный масштаб его проекта и понять, насколько огромным было его достижение». [5]
Поэт У. Х. Оден писал в The New York Times , что «ни один предыдущий писатель, насколько мне известно, не создавал воображаемый мир и вымышленную историю в таких подробностях. К тому времени, как читатель заканчивает читать трилогию, включая приложения к этому последнему тому, он знает о Средиземье Толкина, его ландшафте, фауне и флоре, людях, их языках, истории, культурных обычаях столько же, сколько, за пределами его специальной области, он знает о реальном мире». [g] [22] Ученый Маргарет Хайли отмечает, что «выдуманная история» Одена перекликается с собственным заявлением Толкина в предисловии ко второму изданию « Властелина колец» о том, что он гораздо больше предпочитал историю, правдивую или вымышленную, аллегории ; и что история Средиземья рассказана в «Сильмариллионе» . [23]