stringtranslate.com

Давуди Бора

Давуди Бохра — религиозная конфессия в исмаилитской ветви шиитского ислама . Их насчитывается около миллиона человек по всему миру, и они обосновались в более чем 40 странах по всему миру. Большая часть общины Давуди Бохра проживает в Индии, а также имеет значительные общины в Пакистане, Йемене, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Они также имеют растущее присутствие в Европе, Северной Америке и Австралии. Нынешним лидером является 53-й ад-Даи аль-Мутлак, Муфаддаль Сайфуддин , который вступил в должность в январе 2014 года. [5]

Давуди Бохра — сплоченная мусульманская община. Их вера основана на убеждении, что существует только одно божество, Аллах, что исламский пророк Мухаммед — последний из пророков, и что Священный Коран — послание Аллаха. Они следуют предписанным шариатом принципам ислама, таким как чтение Корана, выполнение пяти ежедневных молитв (Салах) и пост в месяц Рамадан, а также обязательное паломничество Хадж в Мекку и к святыне Пророка в Медине. [6] В основе их веры лежит убеждение, что Ахль аль-Байт , члены семьи Пророка Мухаммеда, являются законными имамами и преемниками. Как и все мусульмане-шииты, они считают, что Али ибн Аби Талиб, наследник Пророка Мухаммеда, стал его преемником и дал толкование и объяснение Священного Корана. Основополагающим принципом веры Давуди Бохра является то, что на земле всегда будет имам, происходящий от Пророка через его внука Имама Хусейна , чтобы продолжить задачу руководства верующими. Когда имам решает уйти из поля зрения общественности, его представляет Ад -Даи аль-Мутлак (неограниченный миссионер), который, как и имам, сохраняет и защищает веру до возвращения имама. После того, как 21-й имам выбрал уединение в 1132 году, Ад-Даи аль-Мутлак действовал из Йемена, а затем из Индии в течение последних 450 лет. Считается, что Даи сыграли важную роль в формировании жизни Давуди Бохра и внесли вклад в прогресс общины за последние девять столетий. [5]

В основном самодостаточные, Бохра, как правило, хорошо образованные торговцы, бизнесмены и предприниматели. Слово «Бохра» происходит от гуджаратского слова vohrvu или vyavahar , что означает «торговать». [7] Их наследие происходит от традиций имамов Фатимидов ; прямых потомков исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму , которая правила Северной Африкой между 10 и 11 веками н. э . [8] Хотя приверженность традиционным ценностям важна для сообщества, они также известны своим меркантилизмом и дальновидностью. [9]

Lisan ald-Da'wat — язык Bohras. Язык основан на неоиндоарийском языке, гуджарати , но включает в себя большое количество арабского , урду и персидского словарного запаса и написан арабским письмом в стиле насх . Культурная одежда Bohras известна как Libas al-Anwar, и мужчины обычно отращивают густую бороду. Известные религиозные праздники включают Eid-e-Milad an-Nabi, Eid al-Fitr , Eid al-Adha и Muharram . Меджлис — это вековая практика сообщества, в которой они собираются в важные даты исламского календаря. Сообщество Bohra во время своих собраний едят группами по восемь или девять человек, сидя вокруг большой металлической тарелки, называемой thaal. [5]

История

Давудиты Бохрас являются подгруппой секты тайебитов мусталитской ветви исмаилизма , которая сама является ветвью шиитского ислама. [10] : 1–4  Уважение к фатимидским имамам, чья родословная восходит к дочери Мухаммеда Фатиме, является основополагающим в убеждениях Бохрасов.

Фатимидские имамы

Фатимиды , потомки пророка Мухаммеда, правили Северной Африкой и Египтом, Хиджазом и Левантом между 10 и 11 веками. [8] Они процветали в то время , которое Морис Ломбард назвал Золотым веком ислама , [11] и были покровителями искусств, обучения и научных открытий. [10] 14-й имам, аль-Муизз , основал город Каир и основал университет Аль-Азхар , один из старейших университетов в мире. [12]

До упадка империи Аль-Амир би-Ахкам Аллах , 20-й имам Фатимидов, поручил своему великому эмиссару, Арве бинт Ахмад , королеве Сулейхидов Йемена, учредить офис Даи аль-Мутлак ( букв. « неограниченный миссионер » ), чтобы он действовал в качестве наместника его сына, 21-го имама Ат-Тайиба Абу-ль-Касима , и руководил верующими. [10] Арва бинт Ахмад назначила Зоиба бин Мусу первым Даи аль-Мутлак . [13] [14] 

Наследование должности ад-Даи аль-Мутлак происходит через насс , когда каждый Даи назначает преемника при своей жизни. По состоянию на 2024 год цепочка преемственности не прерывалась. [15]

Происхождение: Индия

На фотографии изображен гуджаратский бохра в бело-золотом тюрбане с красным верхом.

Корни создания общины в Индии восходят к эпохе Фатимидов, когда Аль-Мустансир Биллах , 18-й имам, послал даи по имени Абдулла из Йемена, чтобы начать призыв от его имени. Абдулла прибыл в Камбей (современный Хамбхат , Гуджарат) в 1067 г. н. э./460 г. хиджры и вскоре приобрел множество новообращенных, включая местных правителей. Абдулла был первым вали (представителем) в Индии. [16] [17]

Уединение аль-Тайиба привело к созданию офиса ад-Даи аль-Мутлака в Йемене. Индийская община, которая поклялась в верности Фатимидам, продолжала оставаться верной Даям в Йемене. Это привело к отделению от Хафизов, возглавляемых дядей Ат-Тайиба, Абд аль-Маджидом. Двадцать три Дая действовали со своих горных баз в Йемене в течение почти четырех столетий, сохраняя веру и создавая основополагающие труды. 19-й Дай, Идрис Имадуддин , написал множество трудов, включая всеобъемлющую и подробную историю веры Фатимидов. [10]

Между тем, община в Гуджарате поддерживала связи со своими даями в Йемене, которые внимательно следили за их делами и регулярно принимали делегации Бохра из Гуджарата. За это время община выросла в размерах, особенно в Камбее, Патане, Сидхпуре и Ахмадабаде. [16] [18]

Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , родом из Сидхпура , города в Гуджарате, был одним из Бохра, которые отправились в Йемен, чтобы искать знания у Даи. Наджмуддин прибыл в Йемен еще в юности и сначала учился у Хасана бин Нуха аль-Бхаручи. В конце концов он был назначен 23-м Даи в качестве своего преемника и стал первым из индийской общины, кто возглавил Дава Тайиби в качестве 24-го аль-Мутлака. Когда Наджмуддин умер в 1567 г. н. э./974 г. хиджры, центральная штаб-квартира Дава была перенесена из Йемена в Гуджарат его индийским преемником Джалалом бин Хасаном . [16]

Когда 26-й ад-Даи аль-Мутлак умер в 1589 г. н. э./997 г. хиджры, его преемником стал Дауд бин Кутбшах . Однако три года спустя Сулейман бин Хасан, высокопоставленный сановник в Йемене, заявил о своих правах на наследование руководства общиной. Этот спор о наследовании был передан императору Великих Моголов Акбару в 1597 г. Специальный трибунал вынес решение в пользу Дауда бин Кутбшаха. Однако это не сняло напряженности, что привело к расколу в общине. Большинство бохра признали Дауда бин Кутбшаха законным преемником и с тех пор стали известны как Даудиты (или Даудиты). [19]

Крупные центры

Женщина Бора, Сурат, Гуджарат.

В течение следующих нескольких столетий штаб-квартира Бохра перемещалась в пределах Индии вместе с изменением местоположения Даи. Центр Да'ваха находился в шести местах: Ахмадабад (восемь Даи, с 1567/974 по 1655/1065); Джамнагар в регионе Катхиавар в Гуджарате (пять Даи, с 1655/1065 по 1737/1150); Удджан в современном штате Мадхья-Прадеш (два Даи, с 1737/1150 по 1779/1193); Бурханпур , Мадхья-Прадеш (один Даи, с 1779/1193 по 1785/1200); Сурат в современном штате Гуджарат (восемь Даев, с 1785/1200 по 1933/1351) и Мумбаи в штате Махараштра, где проживает нынешний Дай. [20]

Начиная с начала 19 века некоторые члены общины эмигрировали в поисках лучшей жизни. Первая волна торговцев Бохра, мигрировавших в Восточную Африку , сделала это после сильной засухи в Катхиаваре. 43-й Дай, Абдели Сайфуддин, пригласил 12 000 своих последователей в Сурат и предоставил им еду, работу и жилье. Его единственным условием было то, чтобы они изучали и практиковали профессиональные навыки, и он отдавал им их заработки, когда им приходило время покидать Сурат. Многие из этой группы решили использовать этот капитал, чтобы рискнуть и заняться торговлей в Восточной Африке. [21]

Спустя столетие после Абдели Сайфуддина, Тахер Сайфуддин занял пост ад-Даи аль-Мутлака в качестве 51-го Дая. Ему приписывают возрождение общины путем реструктуризации ее организации на современных принципах. [22]

Он перенес центр общины из Сурата в Мумбаи, который стал крупным центром торговли и коммерции в Индии. [16] Его акцент на получении высшего образования по всем дисциплинам [23] привел к тому, что многие молодые представители Давуди Бохра обосновались в разных частях света, что привело к процветанию новых общин.

Вера и убеждения

Монотеизм

Слово «Аллах» в арабской каллиграфии .

Будучи мусульманами, дауди-бохра верят в Таухид , центральную монотеистическую концепцию ислама о едином, неделимом Боге ( Аллахе ). Они произносят Шахаду (исламское священное кредо): «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха, Али — хранитель Аллаха».

Семь столпов

Валаят — преданность Аллаху, Мухаммеду , его семье и его потомкам — является важнейшим из семи столпов ислама согласно вере Дауди Бохра.

Другие шесть столпов - это тахарат (чистота тела и мыслей), салах (ежедневные ритуальные молитвы), закят (пожертвование части своего дохода на пути Аллаха ), савм (пост в месяц Рамадан ), хадж (ритуальное паломничество в Мекку ) и джихад (усердие на пути Аллаха). [13] Бохра строят мечети везде, где они живут [24], чтобы собираться для молитв и маджалис (религиозные собрания) для зикра Аллаха и его пророков, имамов и даи. [25]

Лидерство

Во время уединения имама его наместник ад-Даи аль-Мутлак [16] был назначен руководителем общины и управлял с полной властью ее светскими и религиозными делами. [26]

Дай проповедует коранические предписания, которые являются основой веры, и направляет сообщество на путь спасения. За девять столетий существования этой должности каждый Дай, как считается, сыграл важную роль в формировании социального и экономического прогресса сообщества. Члены сообщества ищут и следуют его советам в различных аспектах жизни. [10]

Первый Дай, Зуайб бин Муса, был назначен в 1138 году (532 год по хиджре ) в Йемене королевой Арвой бинт Ахмед, когда 21-й имам ушел в уединение. [16] В течение следующих 400 лет 23 Дая основали Дават в Йемене. Затем резиденция Давата переместилась из Йемена в Индию, где 24-й Дай, Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , стал первым Даем, занявшим пост из этого региона. [16] Несмотря на территориальные и политические потрясения в разные периоды, Даи выстояли и продолжали руководить верующими и сохранять веру. [10]

Нынешним лидером общины Давуди Бохра является 53-й ад-Даи аль-Мутлак, Аали Кадр Муфаддаль Сайфуддин , проживающий в Индии. [27] [28]

Демография и культура

По состоянию на 2021 год в мире насчитывается около 1 миллиона Давуди Бохра. [2] Большинство из них проживают в Индии и Пакистане . Значительная диаспора распространена по Европе, Северной Америке, Ближнему Востоку и Восточной Африке. [29]

Бохра в основном торговцы и бизнесмены, [30] хотя некоторые из них являются промышленниками и квалифицированными специалистами. [31]

Имя и этимология

Слово Bohra происходит от гуджаратского слова vohrvu , что указывает на их традиционное занятие торговлей. [32] [33] Префикс Dawoodi относится к Dawood Bin Qutubshah , 27-му Da'i al-Mutlaq , [14] который стал лидером большинства после раскола в 1588 году. [14] [1]

Язык

Культура Давуди Бохрас представляет собой смесь йеменской, египетской, пакистанской и индийской культур. [34] Их язык Лисан ад-Дават , написанный персидско-арабским шрифтом, происходит от арабского , урду , персидского , санскрита и гуджарати . [35] [36] [37] Лисан ад-Дават, который берет свою базовую структуру из гуджарати, развивался как средство выражения исламских ценностей и наследия. Хотя арабский язык остается доминирующим литургическим языком общины, Лисан ад-Дават является языком проповедей и средством официального и повседневного общения. [38]

Одеваться

Давуди Бохрас носят особую одежду. Мужчины традиционно одеваются в преимущественно белую одежду из трех частей: курта , форма туники; саайя , пальто такой же длины; и изар , свободные брюки; с топи , вязаной белой шапкой с золотым узором. [39] Мужчины, придерживающиеся обычаев Мухаммеда , должны отращивать полную бороду. [40]

Женщины носят платье из двух частей, называемое рида, отличающееся от хиджаба , паранджи и чадры . Его отличительными чертами являются яркие цвета, декоративные узоры и кружева, а также тот факт, что оно не закрывает лицо женщины. [41] Рида может быть любого цвета , кроме черного. Клапан, называемый парди, складывается в одну сторону, чтобы лицо женщины было видно, но при желании его можно надеть на лицо. [42]

Кухня

Бохрас сидели вокруг таала , собираясь приступить к трапезе, почувствовав привкус соли.

Присоединение друг к другу для еды — известный обычай Давуди Бохра. Семьи и друзья собираются вокруг, чтобы разделить еду с большого круглого подноса, называемого тхал . [10] Тхал поднимается на кундали или таракти, сделанном из дерева или металла, поверх сафры , большой ткани, которая покрывает пол. Каждое блюдо подается одно за другим, чтобы те, кто сидит за тхаалом, могли разделить его . [43] [44]

Трапеза начинается и заканчивается с соли, которая, как традиционно говорят, очищает нёбо и предотвращает болезни. [43] [44] Бохра обычно носят топи (шапку) во время еды и едят руками. [42] Обычный этикет заключается в том, что хозяин предлагает помыть руки своим гостям, используя чиламчи лота (таз и кувшин). [45] На общественных пирах Бохра сначала едят митхаас (сладкое блюдо), затем кхараас (пикантное блюдо), а затем основное блюдо. [44] [46] Пищевые отходы не одобряются. Сидящим за таалом рекомендуется брать меньшие порции и, как ожидается, они их доедают. [47]

Кухня Бохра, на которую оказали влияние гуджаратская , [48] персидская , йеменская и египетская кухни, [49] [50] известна своим уникальным вкусом и блюдами, такими как бириани в стиле Бохра , [51] дал чавал палиду (рис, чечевица и карри), кхима самоса ( самса из рубленой баранины ), дабба гошт ( тушеная баранина в коробке ) и масала батета (острый картофель). [45] [50] [52]

Традиции и обычаи

Кардан Хасана

Ислам запрещает риба ( буквально « ростовщичество » ) и проценты ; Давуди Бохра следуют практике Кардан Хасана [а] ( буквально « хороший заем » ), [54] [55] , что означает беспроцентные займы. [54] Основанная на идеале принесения пользы заемщику (в отличие от кредитора), эта модель сыграла важную роль в экономическом росте общества. [56]  

Взносы Qardan Hasana от Bohras добровольно вносятся в институционально поддерживаемый кредитный корпус, который также финансируется в значительной степени Da'i al-Mutlaq. Офис Da'i al-Mutlaq назначил комитеты на городском уровне для надзора за управлением этим корпусом. Bohras используют эти кредиты для финансирования своих предприятий, приобретения домов и получения высшего образования. [56] [57]

Митхак

Обряд посвящения для Бохраса — мисхак . Эта церемония — завет между верующим и Богом , заключенный через представителя Бога на земле. Мисхак связывает верующего с обязанностями перед Аллахом, включая клятву верности : обет принять духовное руководство Даи аль-Мутлака всем сердцем и без оговорок. Эта церемония, родственная крещению в христианстве , обязательна для вступления в лоно веры.

Митак впервые принимается в том возрасте, когда ребенок считается достигшим зрелости: чаще всего в тринадцать лет для девочек, в четырнадцать или пятнадцать лет для мальчиков. Эти обеты возобновляются на протяжении всей взрослой жизни Бохры. [58]

Календарь

Тазиин (украшение) мечети аль-Хусайни в Коломбо, места проведения Ашара Мубараки (2019 г.).

Давуди Бохра следуют табличному календарю эпохи Фатимидов , который соответствует лунному циклу в 354 дня (и, следовательно, не требует никаких корректировок). [13] : 318  Нечетные месяцы имеют 30 дней, а четные месяцы имеют 29 дней — за исключением високосного года, когда 12-й и последний месяц, Зиль Хадж , имеет 30 дней. Это контрастирует с другими мусульманскими общинами, которые основывают начало определенных исламских месяцев на наблюдениях полумесяца луны. [59]

Случаи

Давуди Бохрас отмечают все значимые события мусульманского календаря, такие как Мухаррам, Рамадан, Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха и Маулид аль-Наби. Они также отмечают некоторые события, характерные для их секты, такие как годовщины смерти предыдущих даи и день рождения текущего даи. Эти события обычно собирают членов общины для образовательных проповедей и совместных трапез.

Во время Рамадана , 9-го месяца исламского календаря, Давуди Бохра, как и весь остальной исламский мир, соблюдают обязательный пост от рассвета до заката. Бохра собираются в своих местных мечетях для ежедневных молитв (особенно для вечерних молитв) и прерывают дневной пост совместным приемом пищи ифтар ( буквально « прекращение поста » ). Рамадан — месяц повышенной духовной активности для Бохра, который заканчивается праздником Ид аль-Фитр . 

В месяце Зиль Хадж Бохра совершают хадж и все празднуют Ид аль-Адха по его завершении. В соответствии с шиитскими традициями, 18-го числа Зиль Хаджа, в день, когда Мухаммед публично помазал Али ибн Аби Талиба своим преемником, Бохра отмечают Ид и-Гадир , соблюдают пост и возносят особые молитвы. Особые молитвы и собрания также проводятся во время других важных событий, таких как день, когда Мухаммед впервые начал свой Да'ват ( букв. ' миссия ' ), ночь Исра и Мирадж , день рождения Мухаммеда , урс мубарак ( букв. ' день памяти ' ) выдающихся лидеров общины и день рождения нынешнего Да'и аль-Мутлака.  

Мухаррам

Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак, председательствует на собрании в честь Мухаррама в мечети Мохаммеди в Хьюстоне, 2015 год.

Внук пророка Мухаммеда Хусейна ибн Али был замучен вместе со своей семьей и спутниками на равнинах Кербелы во время путешествия из Мекки через пустыни современного Ирака в Куфу . [60] [61] Бохра верят, что жертва Хусейна была предсказана Мухаммедом, и что ему было суждено изменить ход ислама в результате его мученичества . [62] Воспоминание о мученичестве Хусейна ибн Али, часто связанное с агиографией Иоанна Крестителя [63] и Иисуса Христа , [64] является одним из важнейших событий года для Бохра. [31]

Известные как ʿАшара Мубарака ( буквально « Благословенная Десять » ), Давуди Бохрас собираются на серию из десяти маджали ( буквально « собраний » ) в начале месяца [65] [66] Для них мученичество Хусейна ибн Али олицетворяет ценности человечности, справедливости и истины. [67] Они рассматривают его жертву и выступают против тирании, чтобы преподать уроки храбрости, верности и сострадания. [68] Эти ценности, как они верят, прививают им дух самопожертвования, терпения и приверженности своей вере. [65] [68]  

Во время Ашара Мубарака общины Бохра по всему миру проводят серию маджали дважды в день, по одному утром и вечером, рассказывая о жертвоприношении Хусейна ибн Али, которое является центральной темой дискурса. [ 67] Маджали во главе с Даи аль-Мутлаком иногда привлекают сотни тысяч последователей. [69] [70] [71]

Традиции

Расм-е Сайфи

Тахер Сайфуддин возглавляет Расми Сайфи Никях в Джамнагаре.

Чтобы облегчить заключение браков среди Давуди Бохра, Тахер Сайфуддин, 51-й Даи аль-Мутлак, основал Расм-е Сайфи [72] в Джамнагаре около  1952 года и позднее институционализировал его около  1963 года . [73] Во время Расм-е Сайфи проводится несколько никахов руками Даи аль-Мутлака и его представителей.

Сын и преемник Сайфуддина, Мухаммед Бурхануддин , основал Международный комитет Тайсир аль-Ника (ITNC), [73] который теперь организует Расм-е Сайфи в течение года на различных религиозных мероприятиях. [74] Преемник Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , продолжает поддерживать традицию. [75] [76]

Паломничества

Раудат Тахера , мавзолей Тахера Сайфуддина и Мухаммеда Бурхануддина II .

Среди бохра принято посещать мавзолеи, мечети и другие места религиозного значения в Палестине, Иордании, Сирии, Египте, Саудовской Аравии, Йемене, Иране, Ираке и Индии. В большинстве мест комплекс, управляемый сообществом ( mazaar ), предоставляет жилье, бизнес-центры, питание и различные развлекательные мероприятия для путешествующих бохра. [ необходима цитата ]

Мавзолей Бохра обычно имеет белые внешние поверхности с золотым навершием на вершине купола. Интерьер обычно освещен лампами накаливания, а на его стенах написаны аяты Корана. Эти мавзолеи воплощают несколько значений в форме своей структуры и конструкции. [ требуется цитата ] Например, Раудат Тахера , строгое сооружение в Мумбаи, имеет ряд сложностей в своем дизайне. Внутренняя высота Раудат Тахера составляет 80 футов над постаментом: число обозначает возраст Тахера Сайфуддина , который похоронен там. Святилище мавзолея составляет 51 × 51 фут, что символизирует положение Сайфуддина как 51-го Дай аль-Мутлака. Весь Коран написан золотом на его стенах, в то время как Бисмиллах выгравирован 113 раз драгоценными камнями, а четыре двери, по одной с каждой стороны стены, облицованы серебром. [77] Внутренняя сторона купола провозглашает: «Аллах держит небо и землю вместе, чего не может сделать никто другой». [78]

Общество

Общественные центры

Офис Даи аль-Мутлак, известный как Дават-и-Хадия , управляет делами сплоченной общины Давуди Бохра через распределенную сеть комитетов Джамаата . [79] [35] Главный офис Дават -и-Хадия находится в Бадри Махале в Форте , Мумбаи . [80]

Несколько подкомитетов и трастов управляют различными аспектами местной общины Бохра в рамках компетенции соответствующего Джамата (также называемого Анджуман ). Созданный в любом месте, где живут и работают Бохра, Джамат может насчитывать от ста до десятков тысяч Бохра. [79] Местный Амил , назначаемый даем, является президентом данного Джамата . [35] и управляет и руководит его социально-религиозными делами. В местной мечети или марказе , находящемся под его юрисдикцией, Амил руководит ежедневными молитвами и председательствует на проповедях и дискурсах. [79]

Масджид

Мечеть является ядром общин Давуди Бохра по всему миру. Часто бохра, которые переезжали в новый город или страну, строили мечеть (или марказ — общественный центр — если было невозможно построить мечеть). Хотя мечеть Давуди Бохра в первую очередь является местом поклонения и собрания, она образует важный социально-культурный центр для сообщества, мечети также являются центром образования и учебных занятий в соответствии с традициями Фатимидов. В комплексе мечети обычно находится столовая для общественных приемов пищи, называемая маваид или джамаат хана, а также классы и административные офисы. [81] Мечети преимущественно построены в отчетливом нео-фатимидском стиле , [81] [82] [83] [84] с именами Аллаха и стихами из Корана , выгравированными на их стенах. [81] [85] Некоторые мечети Давуди Бохра в Индии, такие как недавно отреставрированная мечеть Сайфи в Бхенди-Базаре, Мумбаи, представляют собой сплав фатимидской, индийской и классической архитектуры. Мечети обычно представляют собой многоэтажные сооружения, главный молитвенный зал на первом этаже используется мужчинами, в то время как женщины участвуют в молитвах и проповедях из больших галерей на этажах. [24] [25] [86] [87] [88] Строительство новых и восстановление старых мечетей является важной частью культуры Давуди Бохра. За последние полвека по всему миру наблюдается всплеск строительства мечетей Бохра, особенно после знаменательной реставрации аль-Джами аль-Анвар (мечеть аль-Хакима) в Каире в 1980 году.

Марказ

Комплекс Mohammedi Park ( Нортхолт , Лондон ), крупнейший общественный центр Bohra в Европе.

Сообщество бохра (или джамаат ) формируется вокруг марказа , если поблизости нет действующей мечети. [ необходима цитата ]

Общественные трапезы проходят в столовых, называемых джамаат хана , которые обычно являются частью комплекса мечети. [81]

Общественная кухня FMB

В 2012 году Мохаммед Бурхануддин , 52-й Даи аль-Мутлак, основал общественные кухни Фаиз аль-Маваид аль-Бурхания (FMB), чтобы доставлять по крайней мере один прием пищи в день всем семьям Бохра и гарантировать, что никто не ложится спать голодным. FMB оказался особенно полезен для женщин, поскольку сократилась работа по дому, освободив время для других занятий. [51] [89] Еда доставляется в контейнерах для завтрака ежедневно и имеет меняющееся меню. [90] С 2021 года общественные кухни FMB, обычно построенные рядом с мечетями, [91] действуют в каждой общине Бохра по всему миру. [35] [90]

В то время как FMB существенно повысил продовольственную безопасность в общине Бохра [92] , во время кризиса (например, стихийного бедствия или пандемии COVID-19) он также поставлял еду и продукты питания более широкому обществу. [93] [94]

Образование

В соответствии с исламскими традициями [95], Бохра стремятся получить как религиозное, так и светское образование. [96] [97] Женское образование поощряется, [91] [98] [99] и высшее образование является обычным явлением в обществе. [100]

Сеть международных школ совместного обучения Madrasah Saifiyah Burhaniyah (MSB), управляемая сообществом, преподает естественные науки, гуманитарные науки и искусство. В 1984 году Мохаммед Бурхануддин основал первые школы MSB в Найроби и Мумбаи . [97] По состоянию на 2021 год в Юго-Восточной Азии, на Ближнем Востоке и в Африке действуют 24 школы MSB, входящие в комиссии IGCSE и ICSE . [101]

Aljamea-tus-Saifiyah (Jamea) является основным образовательным и культурным институтом общины. Избранные студенты изучают ислам и арабский язык до 11 лет, [102] и обучаются, чтобы впоследствии руководить различными учреждениями Dawat-e-Hadiyah . [103] [104] Предшественником Aljamea является Dars-e-Saifee, исламская теологическая школа, основанная 43-м Даи аль-Мутлаком Абдели Сайфуддином в 1814 году в Сурате, Гуджарат. Спустя столетие 51-й Даи аль-Мутлак Тахер Сайфуддин отремонтировал и институционализировал ее как университет. [105] Его сын и преемник, Мохаммед Бурхануддин, еще больше расширил ее охват и масштаб, открыв кампусы еще в трех городах и основав специализированный центр коранических наук, Махад аль-Захра. [106] Второй кампус был основан в 1983 году в Карачи , Пакистан. Третий кампус был основан в Найроби, Кения, в 2011 году, а четвертый в 2013 году в Мумбаи, Индия. [107] Библиотеки Джамеи хранят редкие арабские рукописи. [106] Другие отделы Джамеи специализируются на искусстве чтения Корана , арабской каллиграфии и арабесках . [108]

Значительный объем литературы, от текстов эпохи Фатимидов до трактатов, рассуждений и поэзии Дуат Мутлакин, являются частью учебной программы Джамеи. [109] По традиции, нынешний Даи аль-Мутлак председательствует на ежегодных экзаменах ( аль-Имтихан аль-Санави ) каждый год. Старшие студенты Джамеи дополнительно проходят публичный устный экзамен, на котором их опрашивают ректоры института и иногда Даи аль-Мутлак. [110]

Статус женщины

Обзор

Статус женщин в общине Бохра претерпел серьезные изменения во второй половине 20-го века. По словам Джона Бланка , женщины веры Бохра являются одними из самых образованных женщин на Индийском субконтиненте. [111] Женщины Бохра по всему миру стали владельцами бизнеса, юристами, врачами, учителями и лидерами в различных профессиях. [112] На межконфессиональном праздновании Ид аль-Фитр, организованном общиной Бохра в Детройте , штат Мичиган, США, 7 июня 2019 года, конгрессмен США Бренда Лоуренс (демократ, 14-й избирательный округ Мичигана ) похвалила Бохра за то, что они «использовали свои голоса для достижения прогресса по бесчисленным вопросам, включая гендерное равенство и окружающую среду». [113]

Женщины Бохра объединяют бизнес и работу со своими религиозными обрядами и культурным этосом, подкрепленными проверенными временем принципами сообщества по расширению прав и возможностей женщин, которые можно проследить вплоть до жены Пророка Мухаммеда Хадиджи. Традиционно занимаясь физическим бизнесом, женщины, как и мужчины, теперь все больше расширяются и переходят к цифровому предпринимательству, используя онлайн-платформы для продвижения разнообразной продукции. [114] При поддержке общественных институтов они получают финансовую помощь, обучение и доступ к виртуальным рынкам, демонстрируя, как цифровые предприятия расширяют права и возможности женщин, а также позволяют им выполнять свои обязательства перед своими семьями. [115]

Женское обрезание

Давуди Бохра практикуют то, что они называют хатна , [116] хафд , [117] или хафз , [118] практика, которую критики считают женским обрезанием (FGM). Процедура по большей части выполняется без анестезии традиционным обрезанием, когда девочки достигают седьмого года. [119] Женщины не из племени Бохра, которые хотят выйти замуж в общину, также обязаны пройти ее. [120] Нет никаких авторитетных исследований о масштабах этой практики среди Бохра. [117] [121] Перепись населения 1911 года в Бомбее неизвестной надежности отметила, что они проводили клитородэктомию . [122] Согласно статье 1991 года в Manushi , Бохра удаляют либо капюшон клитора, либо кончик клитора. [123] [124] Сторонники этой практики говорят, что бохра удаляют только капюшон клитора или выполняют символическое надрезание, и что это следует называть «женским обрезанием», а не FGM. [118]

Качественное исследование, проведенное в 2018 году группой WeSpeakOut, выступающей против женского обрезания, [125] пришло к выводу, что большинство девочек-бохра подвергаются обрезанию первого типа — удалению клиторального капюшона или головки клитора. [126] [127] Гинеколог, принимавший участие в исследовании, обследовал 20 женщин-бохра и обнаружил, что в большинстве случаев были обрезаны как клитор, так и клиторальный капюшон. [b] По данным Ассоциации женщин-бохра за религиозную свободу Давуди, выводы исследования не отражают взглядов большинства женщин-бохра. [127] В Австралии в 2018 году обвинительные приговоры трем членам общины бохра, связанные с проведением женского обрезания на двух девочках, были отменены, когда апелляционный суд признал, что кончик клитора каждой девочки все еще был виден и не был «изуродован»; позиция защиты заключалась в том, что была выполнена только «символическая катна». [129] Высокий суд Австралии отменил это решение в октябре 2019 года, постановив, что фраза «иным образом калечит» в австралийском законодательстве охватывает порезы или надрезы клитора. В результате приговоры были оставлены в силе, и обвиняемые получили тюремные сроки не менее 11 месяцев. [130]

Социальная работа

[Не] питайте отвращения ни к какой науке и не избегайте никакой книги, и [не] будьте чрезмерно предвзяты против какого-либо вероучения; ибо наша философия и вероучение охватывают все вероучения и все знания; [ибо] наше вероучение состоит в изучении всех существующих вещей во всей их полноте, физических и интеллектуальных, от начала до конца, их явного и скрытого , их явного и скрытого , с целью постичь их Истину , с пониманием того, что они исходят из одного источника , одной причины , одного мира , [и] одной души , которая охватывает их различные сущности, их различные виды, их различные типы и их изменяющиеся формы.

—Отрывок из Посланий Ихвана ас-Сафа , [131] энциклопедического труда по религии, наукам и философии, который пронизывает исмаилитскую школу мысли . [132]

Бохра считаются политически нейтральными. [133] [134] [135] Позиция общины, в соответствии с сунной , [136] заключается в том, чтобы быть лояльными к своей стране проживания. [137] [138] [139] Мигрирующая община, [140] они участвуют в культуре и обществе, в котором живут, [47] но остаются достаточно консервативными по отношению к Посланиям Ихван ас-Сафа . [141] Это приводит к их вере в то, что все религии связаны друг с другом, [142] что все творения имеют одну и ту же цель. [143] и что истинное удовлетворение заключается в достижении баланса между религиозными и общественными обязанностями, в находчивости, филантропии и ответственности за окружающую среду. [144] [145] [146]

Фонд Бурхани

В 1991 году Мохаммед Бурхануддин основал Фонд Бурхани — благотворительный фонд для повышения осведомленности об окружающей среде, сохранения биологического разнообразия, эффективного использования ресурсов, контроля загрязнения и других связанных с этим целей. [10] В 2017 году Муфаддал Сайфуддин, преемник Бурхануддина, инициировал всемирную программу по посадке 200 000 саженцев деревьев. [147] В 2018 году Бохра совместно с Champion of the Earth запустили кампанию Turning the Tide по удалению пластика из океанов, рек и пляжей. [148] [149] [150] 6 ноября 2023 года, в преддверии саммита мировых лидеров COP28, Шахзада Хусейн Бурхануддин от имени своего отца Сайедны Муфаддала Сайфуддина принял участие в саммите мировых лидеров веры COP28 среди 28 лидеров веры в Абу-Даби и подписал совместный призыв к принятию значимых мер по решению климатического кризиса. [151]

Никаких пищевых отходов

Под эгидой FMB комитет Dana ( букв. « комитет по зерну продовольствия » ) стремится устранить пищевые отходы. По состоянию на 2021 год в комитете насчитывается 6000 волонтеров в 40 странах. После собраний эти волонтеры собирают нетронутые остатки и раздают их обездоленным. [152] Чтобы предотвратить пищевые отходы из-за чрезмерного приготовления пищи или плохой явки, комитет использует специальные веб- и мобильные приложения RSVP . Перед началом трапезы волонтеры напоминают участникам об их ответственности как мусульман [c] за то, чтобы никакая еда не пропадала. [155] Бохра также участвуют в ежегодных кампаниях ООН по случаю Всемирного дня продовольствия . [156] 

В сентябре 2018 года Золотая книга мировых рекордов (GBWR) признала и наградила общину Давуди Бохра за проведение крупнейшего религиозного мероприятия с нулевыми отходами в рамках проповедей общины Ашара Мубарака в Индоре. В мероприятии приняли участие 150 000 бохра, которые собрались в Индоре, чтобы почтить память Ашара Мубарака с Муфаддалем Сайфуддином, 53-м Даи аль-Мутлаком. [157] Эта политика нулевых отходов была также принята на Ашара Мубарака 2019 года в Коломбо. Волонтеры комитета Дана помогали контролировать порции и раздавали остатки еды обездоленным. [158] В соответствии с политикой ОАЭ по провозглашению 2023 года Годом устойчивого развития, на Ашара Мубарака 2023 года в Дубае, в котором приняли участие более 75 000 человек, также была принята политика нулевых пищевых отходов. Общины Ашара Мубарака также присоединились к инициативе ОАЭ по переработке отходов в энергию, в рамках которой органические отходы, собранные во время еды, преобразуются в энергию. [159]

Другие инициативы

Проект Подъем

В июне 2018 года община Бохра запустила Project Rise, благотворительную программу, ориентированную на маргинализированных и бедных. Их первая инициатива, предпринятая в сотрудничестве с Action Against Hunger , была направлена ​​на решение проблемы недоедания среди жителей округов Палгар и Гованди в Махараштре , Индия. [160] [161] Во время наводнений 2019 года волонтеры отправляли помощь в индийские штаты Керала, Карнатака, Махараштра и Гуджарат; [162] в то время как во время карантина 2020 года в Индии волонтеры раздавали продовольственные пакеты бедным. [163] [164] В 2020 году премьер-министр Индии Нарендра Моди признал социальную службу общины. [165] В 2019 и 2020 годах волонтеры в Северной Америке отметили Всемирный день продовольствия Организации Объединенных Наций, сделав пожертвования в местные продовольственные банки. [166] [156] С тех пор, основываясь на исламских традициях филантропии, [d] Project Rise расширился, чтобы запустить программы, которые фокусируются на здравоохранении, питании, санитарии и гигиене, а также сохранении окружающей среды. [167] В рамках этих усилий волонтеры пытаются повысить уровень жизни обездоленных людей за счет реконструкции жилья, доступа к еде и улучшения благосостояния. [168] [169] [170]

Реконструкция кластера Bhendi Bazaar

В 2009 году Мохаммед Бурхануддин, 52-й Даи аль-Мутлак, основал Saifee Burhani Upliftment Trust (SBUT) для реализации одного из крупнейших проектов по реконструкции в городской Индии, который, как полагают, повлияет на жизни около 20 000 человек. Его мандат заключался в восстановлении Bhendi Bazaar — ветхого, слаборазвитого и густонаселенного мусульманского района в Южном Бомбее . Проект реконструкции охватывает территорию площадью 16,5 акров, включающую 250 ветхих зданий, 3200 семей и 1250 магазинов. Район преобразуется в здоровую и устойчивую застройку, включающую 11 новых башен, более широкие дороги, современную инфраструктуру, открытые пространства и хорошо заметные коммерческие зоны. Переселенные жилые и коммерческие арендаторы будут владеть своими новыми помещениями бесплатно для них. Из-за масштаба проекта, крупнейшего проекта «перестройки кластера» в Индии, оценочная стоимость которого составляет 550 миллионов долларов США ( 4000 крор рупий ), [171] он был подвержен логистическим и нормативным проблемам, что привело к нескольким задержкам. [172]

Начиная с 2010 года траст начал строить транзитные дома около Мазагаона . В 2012 году траст переселил арендаторов и снес приобретенные здания. [172] Еще больше транзитных домов было построено в Сионе , Годапдео и Сьюри . [171] В начале 2016 года Муфаддал Сайфуддин заложил фундамент для кластеров I и III. [173] [174] В 2020 году 600 жителей и 128 владельцев магазинов были переселены в завершенные башни-близнецы под названием Аль-Саада, [175] [176] [177], что ознаменовало завершение первой фазы проекта. [178]

После завершения первой фазы проекта в феврале 2021 года SBUT начал строительные работы по второй фазе проекта.

Сайедна Муфаддал Сайфуддин открыл недавно реконструированную мечеть Сайфи Масджид и ее комплекс накануне праздника Милад ан-Наби в сентябре 2023 года. Этот комплекс, известный как Сектор 1, был снесен и перестроен с использованием современных экологически чистых удобств и коммерческой торговой галереи.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Термин Кардан Хасана в исламском контексте упоминается в Коране шесть раз. [53]
  2. ^ Суджат Вали ( Клиторальный капюшон: спорный сайт , 2018): «Учитывая, что большинство девочек обрезают в возрасте семи лет, без анестезии, традиционными резаками, и процедура занимает минуту или две, оператор не может получить достаточное разделение между клитором и кожей, окружающей клитор. Поэтому обычно они в конечном итоге обрезают клитор вместе с кожей, покрывающей клитор». [128]
  3. ^ Коран и хадисы призывают мусульман не быть расточительными в еде. [153] [154]
  4. ^ Проект Rise призван помочь искоренить нищету и голод, улучшить здравоохранение и образование, расширить права и возможности женщин, избежать отходов и сохранить окружающую среду — в соответствии с Целями устойчивого развития Организации Объединенных Наций . Бохрас утверждает, что следует этой традиции благотворительности и активизма на протяжении столетий. [166]

Ссылки

  1. ^ ab Lentin, Sifra (25 марта 2021 г.). «Глобализированные Давуди Бохрас Бомбея». The Gateway House . Индийский совет по глобальным отношениям. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 г.
  2. ^ ab Шлейфер, Абдалла; Эльгавхари, Тарек; Ахмед, Афтаб; Аль-Мехейд, Минвер; Элькаббани, Мустафа; Асфур, Зейнаб, ред. (2013). The Muslim 500: 500 самых влиятельных мусульман мира, 2021 (PDF) . Амман : Королевский исламский центр стратегических исследований (опубликовано в 2021 году). стр. 172. ISBN 978-9957-635-56-5. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 г.
  3. ^ "Bohra in India". Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г. Получено 11 июня 2020 г.
  4. ^ «Кто такие Давуди Бохрас: 5 пунктов для понимания этой мусульманской общины в Индии». dnaindia.com . Diligent Media Corporation. 24 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.
  5. ^ abc Blank, Jonah (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди даудитских бохра . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 156. ISBN 0226056767. OCLC  923455839.
  6. ^ Mamujee, Yusuf (2017). Dawoodi Bohras of Sri Lanka (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков, Правительство Шри-Ланки. стр. 291. ISBN 978-955-7537-03-0.
  7. ^ Сук-Вай, Чонг (15 октября 2015 г.). «Корни, культура и обычаи». The Straits Times . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г. Получено 12 апреля 2020 г.
  8. ^ ab Madraswala, Aliasger (2020). «Ихья аль-Джами аль-Анвара: религиозные ценности в реставрации священных исламских памятников». Школа архитектуры, Оксфордский университет Брукса : 1 – через Google Books.
  9. ^ Хоран, Дебора. «Та же вера, с разницей». Chicago Tribune . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.
  10. ^ abcdefgh Абдулхусейн, Мустафа (27 сентября 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография. Лондон: Аль-Джамеа-Тус-Сайфия Пресс. п. 4. ISBN 978-0-9536256-0-4.
  11. ^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. стр. 13. ISBN 9780748640775.
  12. ^ Гленн Хардакер, Айша Ахмад Сабки. Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Emerald Group Publishing. стр. 16.
  13. ^ abc Дафтари, Фархад (24 апреля 1992 г.). Исмаилиты: их история и доктрины. Cambridge University Press. ISBN 9780521429740. Получено 9 марта 2013 г. – через Google Books.
  14. ^ abc Mamujee Hassanally, Yusuf (2017). Gems of History: A Brief History of Doat Mutlaqeen. Коломбо: Alvazaratus Saifiyah. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г.Альтернативный URL-адрес
  15. ↑ Бланк 2001, стр. 106.
  16. ^ abcdefg Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.) . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press. стр. 269.
  17. ^ Фонари на переулках: зажженные для жизни… Notion Press. 28 декабря 2020 г. ISBN 978-1-64899-659-7.
  18. ^ Ислам в Индии и Китае. Cambridge Stanford Books.
  19. ^ Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов . Великобритания: The Scarecrow Press. стр. 82. ISBN 9780810861640.
  20. ^ Кутбуддин, Тахера (2013). Энциклопедия ислама три . Brill. стр. 58.
  21. ^ Lentin, Sifra (25 марта 2021 г.). «Глобализированные Давуди Бохрасы Бомбея». Gateway House . Архивировано из оригинала 27 марта 2021 г.
  22. ^ Хабибулла, Абдул Кайюм (1947). Краткий биографический очерк Его Святейшества Сиедны Тахера Саифуддина Сахеба. Бомбей, Индия: Книжный склад Давуди Бора. п. 6.
  23. ^ Дафтари, Фархад. «Справочник исламских сект и движений» (PDF) . Дауди Бохрас (шииты-мусталиты-исмаилиты) используют современность для институционализации фатимидской традиции . 21 : 262.
  24. ^ ab "Архитектурное наследие мечети Ламу Бохра" (PDF) . Кения: прошлое и настоящее . № 40. Раздел, автором которого является Тайбали Хамзали. Кенийское музейное общество. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 г. – через kenyamuseumsociety.org.{{cite magazine}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  25. ^ ab Munaim, Arfakhashad (2014). Transplanted Continuity: Examining the Ethno-Spatial Prospect of the Dawoodi Bohra Community in Southern California (PDF) . escholarship.org (Thesis). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 г.
  26. ^ Моулви, Шейх Дауд (1940). Подлинный отчет о папском управлении Дай-ль-Мутлак и его пятьдесят первом представителе Его Святейшестве Сардаре Сайедне Тахере Сайфуддине Сахебе (PDF) . Бомбей, Британская Индия: The Times of India Press, Бомбей. стр. 1.
  27. ^ «Его Святейшество доктор Сайедна Муфаддал Сайфуддин; Канцлер АМУ».
  28. ^ «Высший суд Бомбея отклонил иск о наследовании Давуди Бохры, удовлетворил иск Сайедны Муфаддала Сайфуддина». 23 апреля 2024 г.
  29. ^ Пол, Ева (2006). Die Dawoodi Bohras – eine indische Gemeinschaft в Остафрике (PDF) . Beiträge zur 1. Kölner Afrikawissenschaftlichen Nachwuchstagung. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2021 года.
  30. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 103.
  31. ^ ab "Интервью с Джоной Бланком, автором книги "Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди даудийских бохра". Чикагский университет. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Получено 23 октября 2019 года .
  32. ↑ Бланк 2001, стр. 14.
  33. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал (2003). Гуджарат, Часть I. Популярный Пракашан. п. 248. ИСБН 978-81-7991-104-4. Получено 22 марта 2012 г. – через books.google.com. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  34. ^ Мишель Адам (2009). Индийская Африка: меньшинства индо-пакистанского происхождения в Восточной Африке. Картала Издания. п. 272. ИСБН 978-2-8111-0273-9. Получено 22 марта 2012 г. – через books.google.com.
  35. ^ abcd Lentin, Sifra (22 апреля 2021 г.). "Транскультурная сеть Бора". Gateway House . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 г.
  36. ^ Камран, Омайр (29 мая 2021 г.). «Четыре уникальных языка, которые можно услышать только в Карачи». zemtv.co . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г.
  37. ^ Парих, Шрея (18 августа 2019 г.). «Не только санскрит, гуджарати также многим обязан арабскому и персидскому языкам». ThePrint . Получено 28 ноября 2020 г.
  38. ^ Мадрасвала, Алиасгер. «Лисан ад-Да'ва: между выражением и идентичностью» (документ). Гарвардский университет.
  39. ↑ Бланк 2001, стр. 144.
  40. ↑ Бланк 2001, стр. 142.
  41. ^ Химадри Банерджи (10 июля 2009 г.). Калькуттская мозаика: очерки и интервью о меньшинствах Калькутты. Anthem Press. стр. 200. ISBN 978-81-905835-5-8. Получено 22 марта 2012 г.
  42. ^ ab Blank 2001, стр. 146.
  43. ^ ab "Bohra Cuisine". Journey Kitchen . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г. Получено 1 мая 2020 г.
  44. ^ abc Saha, Somdatta (18 июля 2020 г.). "Бохра Куисайн: щепотка соли и десерты в первую очередь". NDTV . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г.
  45. ^ ab Masudi, Faisal (30 мая 2017 г.). «Сильные традиции, пикантные вкусы (и рецепт палиду)». The Gulf News . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г.
  46. ^ Ankolkar, Sama (15 июня 2018 г.). «История Бори». Mumbai Foodie . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 г. Получено 4 октября 2022 г.
  47. ^ ab Madsen, Kristina (5 июня 2019 г.). "Меньше отходов, стройнее талии (Индия)". Молодые репортеры за окружающую среду . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  48. ^ Navya, KV (26 августа 2019 г.). «Быть ​​Борой в Ченнаи». Express News Service . Ченнаи. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  49. ^ «Общественное дело! Как Давуди Бохрас празднуют Ид». Economic Times . 14 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  50. ^ ab "DBWRF поддерживает Great Dawoodi Bohra Cook-off с влиятельными лицами в Кандивали". Новости о еде и напитках . Мумбаи. 17 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  51. ^ ab Bhattacharyya, Sourish (30 марта 2013 г.). «Вера и еда в стиле Бохра». Mail Today . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 г.
  52. ^ Али Заин, Асма (12 июня 2016 г.). «У Бохра есть уникальный обычай ифтара». Khaleej Times . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г.
  53. ↑ Коран; 2:245, 5:12, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20
  54. ^ аб Абдулхуссейн 2001, с. 106.
  55. ^ "Корпорация Бурхани Кардан Хасана (Америка)" . www.bqhc.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  56. ^ ab "Экономическая система Давуди Бохрас" (PDF) . qardanhasana.info . Финансы и развитие бизнеса, Dawat-e-Hadiyah. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июля 2021 г. . Получено 6 марта 2021 г. .
  57. ^ Департамент Хасанаат аль-Кард аль-Хасан аль-Бурхания, стр. 11.
  58. ↑ Бланк 2001, стр. 51.
  59. ^ "12-й Раби-уль-Авваль, Маулид и календарь Хиджры-Мисри". The Dawoodi Bohras . 2 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г.
  60. ^ Ньюман, Эндрю Дж. «Битва при Кербеле». Encyclopedia Britannica . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г. Получено 6 ноября 2020 г.
  61. ^ "Священная Кааба: краткая история". thedawoodibohras.com . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  62. ^ "Зиярат имама Хусейна". thedawoodibohras.com . 30 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  63. ^ Талмон-Хеллер, Даниэлла; Кедар, Бенджамин; Рейтер, Ицхак (январь 2016 г.). «Превратности святого места: строительство, разрушение и поминовение Мешхеда Хусейна в Аскалоне» (PDF) . Der Islam . 93 : 11–13, 28–34. doi :10.1515/islam-2016-0008. Архивировано из оригинала 12 мая 2020 г.
  64. ^ "Пророк Иса (Иисус)". thedawoodibohras.com . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г.
  65. ^ ab "Послание имама Хусейна AS". thedawoodibohras.com . 21 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  66. ^ "The Grand Theriac". thedawoodibohras.com . 26 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  67. ^ ab "США Давуди Бохрас соблюдают Ашару Мубараку дома". 20 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  68. ^ ab "Muharram". 8 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 г. Получено 8 декабря 2010 г.
  69. ^ "100,000 Давуди Бохрас в Мумбаи для выступлений Сайедны". Индо-Азиатская служба новостей . 22 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. – через twocircles.net.
  70. ^ "200 000 Давуди Бохра посещают публичные выступления в Мумбаи в честь Мохаррама". The New Indian Express . Indo-Asian News Service . 13 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Почти 200 000 Давуди Бохра со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, которое завершилось здесь в среду как Ашура, под руководством их 102-летнего духовного лидера Сайедны Мохаммеда Бурхануддина... Были приняты тщательно продуманные меры по размещению, питанию, транспортировке, медицинскому обслуживанию и другим потребностям посетителей... Для блага членов мирового сообщества публичные выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.
  71. ^ Shelar, Jyoti (25 августа 2018 г.). «Давуди Бохрас соберется в Индоре на проповеди Сайедны в Мухаррам». The Hindu . Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г.
  72. ^ Аттарвала, Фатима (12 марта 2012 г.). «101 год: в Расм-и-Сайфи счастливчики 41 года связывают себя брачными узами». tribune.com.pk . Карачи: Tribune Pakistan . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 г.
  73. ^ ab Raghib, Qureish (2006). "Rasme Saifee". islamvoice.com . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года.
  74. ^ "Добро пожаловать в Международный комитет Тайсир ун Никах (ITNC)". taiseerunnikah.org . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г. . Получено 25 июня 2020 г. .
  75. ^ Госвами, Ваджрасар (29 декабря 2013 г.). «Массовая процессия, организованная общиной Бохра». udaipurtimes.com . Удайпур. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.
  76. ^ "Syedna to open the Masjid in Secunderabad". teleganatoday.com . 20 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.
  77. ^ Шелар, Джоти (26 июня 2019 г.). «Раудат Тахера: запечатленная в камне, труд любви». The Hindu . ISSN  0971-751X. Архивировано из оригинала 15 июня 2021 г. Получено 27 апреля 2020 г.
  78. ^ Марфатия, Мехер (24 февраля 2018 г.). «Мехер Марфатия: Сто лет позади базара». mid-day.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2020 г.
  79. ^ abc Abdulhussein 2001, стр. 97.
  80. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 142.
  81. ^ abcd "The Masjid and its meaning". thedawoodibohras.com . 21 апреля 2021 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г. Получено 18 мая 2021 г.
  82. ^ "Глава Давуди Бохраса прибыл в Дубай". 23 января 2018 г.
  83. ^ «Лидер Бохра откроет грандиозную мечеть стоимостью 25 миллионов дирхамов».
  84. ^ «Сегодня в Шардже открывается мечеть Бохра — Новости | Khaleej Times».
  85. ^ Лим, Десмонд (15 октября 2015 г.). «В картинках: Священное святилище». The Straits Times . Сингапур. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 г.
  86. ^ Замир Басраи. «Эволюция мечети Бохра Масджид в Гуджарате». В Shikha Jain (ред.). Контекст (PDF) . Том 4. Нью-Дели: Центр науки и окружающей среды. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – через dronah.org. {{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
  87. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 49.
  88. ↑ Anusha (8 сентября 2014 г.). «Surat — The City of Unique Attractions, Gujarat». nativeplanet.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г. . Получено 9 марта 2021 г. .
  89. ^ Parmar, Vijaysinh (15 февраля 2012 г.). «Общественная кухня» освобождает женщин Бохра от готовки». The Times of India . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 г.
  90. ^ ab Hussein, Asiff (1 февраля 2018 г.). «The Bohras – Plucky Business Barons». Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  91. ^ ab V Mithran (19 ноября 2019 г.). «Как Бохра обогатили культурное наследие Кожикоде». Onmanorama . Кожикоде . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 г.
  92. ^ Садривала, Марьям (ноябрь 2019 г.). «Борьба с голодом в мире» (PDF) . Журнал South Asia . Карачи. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 г.
  93. ^ Sapatwalla, Mudar (8 марта 2012 г.). «Продовольственная акция для нуждающихся от North Texas Bohras». India Post . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 г.
  94. ^ Бозе, Мритьюнджай (27 июня 2020 г.). «Давуди Бохрас присоединяется к другим волонтерам, чтобы раздавать мигрантам еду и воду во время их трудного пути домой». Deccan Herald . Мумбаи. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 г.
  95. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 98.
  96. ^ «Руководство для школ с учениками-мусульманами». Ealing SACRE . Правительство Соединенного Королевства. Сентябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  97. ^ ab "Education". 5 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 г. Получено 20 мая 2020 г. – через thedawoodibohras.com.
  98. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 23.
  99. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 99.
  100. ^ Заенал Муттакин (2011). Сити Фаузия; Мохамад Рохман (ред.). «Современность в рамках власти муллы в деноминации Давуди Бора» (PDF) . Аль Калам: Журнал Keagamaan dan Kemasyarakatan . Том. 28, нет. 3. Индонезия. п. 449. дои : 10.32678/alqalam.v28i3.886. ISSN  1410-3222. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте media.neliti.com.
  101. ^ "О MSB". idaramsb.net . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 . Получено 23 июня 2020 .
  102. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 19.
  103. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 22.
  104. ^ Иззуддин, Тасним Саифи (2016). «Глава 4: Система управления Давуди Бора для максимального уровня грамотности через кораническое образование» (PDF) . Концептуальное исследование системы коранического образования, управляемой под духовным руководством Давуди Бора (диссертация). Университет Шри Джагдишпрасада Джабармала Тибаревалы. hdl :10603/111649. Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2020 г. – через shodhganga.inflibnet.ac.in.
  105. ^ "From Gurukul to IBO varsity". The Times of India . 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  106. ^ аб Абдулхуссейн 2001, с. 21.
  107. ^ "Городской арабский университет теперь открывает кампус в Найроби". Times of India . Получено 28 ноября 2018 г.
  108. ^ Дас, Риа. «В свои 6 лет этот самый молодой Хафиз — вундеркинд в Коране». www.shethepeople.tv . Получено 6 ноября 2023 г.
  109. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 17.
  110. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 26.
  111. ↑ Бланк 2001, стр. 125–126.
  112. ^ "Письмо: женщины Детройта из племени Давуди Бора говорят". Detroit News. 12 декабря 2018 г.
  113. ^ «Давуди Борас из Детройта делится посланием единства и мира с друзьями и соседями». 21 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2019 г. Получено 11 июля 2019 г.
  114. ^ Хуссейн, Арва (4 октября 2022 г.). «Цифровое предпринимательство Bohra показывает, как религиозные общины могут помочь женщинам процветать». The Conversation . Получено 25 апреля 2024 г.
  115. ^ Register, Deepa Bharath | Округ Ориндж (21 января 2022 г.). «Женщины Давуди Бора организуют первую в истории бизнес-выставку в США, чтобы продемонстрировать женское предпринимательство». Daily Bulletin . Получено 25 апреля 2024 г.
  116. ^ Ghadially, R. (сентябрь–октябрь 1991 г.). «All for „Izzat“ The Practice of Female Circumcision among Bohra Muslims» (PDF) . Manushi (66): 17–20. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2018 г. . Получено 11 июля 2019 г. ., цитируется в Female Genital Mutilation/Cutting: A Global Concern. Архивировано 10 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк: Детский фонд Организации Объединенных Наций, февраль 2016 г., сноска 2.
  117. ^ ab Nair, Shalini (28 декабря 2017 г.). «Нет официальных данных о существовании женского обрезания в Индии, сообщает Центр SC». The Indian Express .
  118. ^ ab "Женская группа Давуди Бора защищает хафз". The Hindu . Press Trust of India. 26 августа 2018 г.
  119. ^ Анантнараян, Лакшми; Дилер, Шабана; Менон, Наташа (2018). «Клиторальный капюшон: спорный сайт» (PDF) . WeSpeakOut. стр. 40, 42. Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2018 г.
  120. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 28.
  121. ^ Коул, Диана (8 февраля 2016 г.). «По оценкам ЮНИСЕФ, число случаев женского обрезания увеличилось на 70 миллионов». Национальное общественное радио.
  122. ↑ Бланк 2001, стр. 57.
  123. ↑ Гадиаллы 1991, стр. 17, 19.
  124. ^ Баведжа, Хариндер (21 февраля 2016 г.). «Темная тайна Индии». Hindustan Times .
  125. ^ Кантера, Анхель Л. Мартинес (6 марта 2018 г.). «'Я плакала от невыносимой боли': исследование выявило масштабы женского обрезания в Индии'». The Guardian .
  126. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 2.
  127. ^ ab Batha, Emma (5 февраля 2018 г.). ««Душераздирающее» исследование показывает, что FGM распространено среди индийской секты Бохра». Reuters .
  128. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018, с. 37.
  129. ^ A2 против R; Magennis против R; Vaziri против R [2018] NSWCCA 174 (10 августа 2018 г.), Апелляционный уголовный суд (Новый Южный Уэльс, Австралия).

    Лоренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Обвинительные приговоры за калечащие операции на половых органах отменены после появления новых доказательств, свидетельствующих о том, что жертвы остаются нетронутыми». ABC News (Австралия).

  130. ^ Королева против A2 [2019] HCA 35 Краткое изложение решения (PDF) , Высокий суд Австралии , 16 октября 2019 г..

    «Высокий суд подтвердил обвинительные приговоры по делу о женском обрезании в Новом Южном Уэльсе». The Sydney Morning Herald . 16 октября 2019 г.

  131. ^ Расаил Ихван ас-Сафа(на арабском языке). Том. 4. Бейрут : Дар Садир. 1957. с. 52.
  132. ^ Штайгервальд, Диана. «Ихван аль-Сафа». Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 г. Получено 15 августа 2020 г. – через iep.utm.edu.
  133. ^ Хилл 2015, стр. 6.
  134. ^ Mukhopadhyay, Nilanjan (25 сентября 2017 г.). «Мусульманин как главный гость на мероприятии RSS: политическое принуждение или смена парадигмы?». The Economic Times . Нагпур. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 г.
  135. ^ Ингбер, Ханна (24 апреля 2011 г.). «Как мусульмане-бохра выделяются». Global Post . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 г. – через pri.org.
  136. ^ «От текста к контексту: упражнение в патриотизме». jameasaifiyah.edu . 15 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г.
  137. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 95.
  138. ^ Абдулхуссейн 2001, стр. 141.
  139. ^ "Индор: работайте на благо человечества, говорит духовный лидер д-р Сайедна Муфаддал Сайфуддин". The Free Press Journal . Индор. 7 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  140. ^ "The Bohras Today". thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 г. . Получено 14 мая 2021 г. .
  141. ^ "Суть человечества". thedawoodibohras.com . 26 июня 2021 г. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г.
  142. ^ «Сохраняя старое и принимая новое». thedawoodibohras.com . 2 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  143. ^ «Обращение Сайедны Бурхануддина к его 80-летию». thedawoodibohras.com . 4 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  144. ^ «Беременные смыслом — Давуди Бохрас».
  145. ^ "Project Rise Annual Report - 2020" (PDF) . thedawoodibohras.com . Июнь 2021 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2021 г. Получено 14 июня 2021 г. .
  146. ^ "Неземная красота". thedawoodibohras.com . 28 февраля 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  147. ^ "Bohra community launches plantation drive". Равалпинди. 11 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  148. ^ Линах, Балига (24 июня 2019 г.). «Афроз Шах дает реке Митхи новую жизнь, умудряется очистить 1,25-километровый участок в Митхи от пластиковых отходов». Мумбаи: Mumbai Mirror. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  149. ^ "Давуди Бохрас присоединяется к очистке реки". The Hindu . Мумбаи. 29 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  150. ^ Shelar, Jyoti (5 марта 2019 г.). «Женщины племени Давуди Бора записываются в армию уборщиков». The Hindu . Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  151. ^ Абдулла, Насрин. «Абу-Даби: Важный межконфессиональный документ, обещающий изменение климата, подписан 28 религиозными лидерами». Khaleej Times . Получено 10 ноября 2023 г.
  152. ^ Мистри, Риа (16 июня 2018 г.). «В этот Ид не выбрасывайте еду». The Hindu . Мумбаи. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
  153. ^ Altaher, Nada; Fahim, Omnia (14 июня 2016 г.). «Ислам не приемлет пищевых отходов в любое время». Gulf News . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. Читая стихи из Корана, представитель вакуфов сказал: «...и ешьте и пейте не расточительно; поистине, [Аллах] не любит расточительных».
  154. ^ Джиффри, Фадия (2 августа 2013 г.). «Ученые говорят мусульманам не тратить еду». Arab News . Джидда . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. В другом хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: Пищи одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четверых, а еды четырех человек достаточно для восьмерых.
  155. ^ «В священный Рамзан мусульман призывают не выбрасывать еду». The Times of India . 27 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
  156. ^ ab "Глобальная вера Давуди Бора кормит голодных во Всемирный день продовольствия". Tricuro (пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия, 16 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. – через einnews.com.
  157. ^ «Борас установил мировой рекорд по самому большому религиозному мероприятию с нулевыми отходами». indoremirror.in . Индор. 20 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г.
  158. ^ Дин, Рукьяха (8 сентября 2019 г.). «Блестящий урок политики нулевых пищевых отходов на масштабной конференции в Бохре». The Sunday Times . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
  159. ^ (https://www.khaleejtimes.com/uae/uae-bohra-volunteers-serve-150000-meals-every-day-on-ashara-mubaraka-congregations)
  160. ^ «Присоединяйтесь к нам, чтобы поддержать нуждающегося ребенка». Action Against Hunger . Мумбаи. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  161. ^ «Программа продовольственной помощи «Проект Rise» запущена». Business Standard . Press Trust of India. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  162. ^ «Давуди Бохрас поддерживает жертв наводнения в Индии». Global Newswire . Мумбаи: Yahoo Finance. 17 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  163. ^ "Dawodi Bohras serve poor, neededy". The Times of India . 13 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г. Получено 17 апреля 2020 г.
  164. ^ «Человечность превыше ненависти: религиозные организации помогают в борьбе с COVID-19». 16 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  165. ^ "Премьер-министр Моди взаимодействует с Шахзадой Хусейном Бурхануддином из общины Давуди Бохра". The Times Of India . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г.
  166. ^ ab "Давуди Борас в Северной Америке поддерживает Всемирный день продовольствия ООН" (пресс-релиз). Global Newswire. 24 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2020 г.
  167. ^ "О проекте Rise". The Dawoodi Bohras. 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  168. ^ «Dawoodi Bohras предлагает столь необходимую поддержку пожилым людям». globalnewswire.com (пресс-релиз). Калгари. 2 декабря 2019 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Получено 29 мая 2021 г.
  169. ^ «Exordium Networks, Inc. участвует в местных и глобальных благотворительных инициативах «Upliftment»». globalnewswire.com (пресс-релиз). 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Получено 29 мая 2021 г.
  170. ^ «Благословения наших старейшин». thedawoodibohras.com . 22 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  171. ^ ab "Изменение ландшафта Мумбаи" (PDF) . Управление, демократия и политика. Май 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2020 г. – через sbut.com. {{cite magazine}}: Cite журнал требует |magazine=( помощь )
  172. ^ ab Sadhwani, Yogesh (10 сентября 2017 г.). «Что не так с проектом Bhendi Bazaar». India Times. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  173. ^ "Tasees – Церемония закладки фундамента Субкластера 3". sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Получено 23 марта 2021 г. .
  174. ^ "Tasees – Церемония закладки фундамента Субкластера 1". sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. . Получено 23 марта 2021 г. .
  175. ^ «Переполненный рынок Бхенди в Мумбаи приобретает новый облик для шлепков». Press Trust of India . 9 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. – через Rediff.
  176. ^ Камат, Нареш (6 февраля 2020 г.). «Bhendi Bazaar’s home run: 550 семей переезжают в 2 новые башни». Мумбаи: Hindustan Times. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  177. ^ Махале, Аджит (23 марта 2020 г.). «Совершенно новый мир». The Hindu . ISSN  0971-751X . Получено 16 апреля 2020 г.
  178. ^ "Реконструкция кластера Bhendi Bazaar: проблемы гражданской власти". Мумбаи: India Times. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Давуди Бора .