.jpg/1280px-The_Golden_Age_(fresco_by_Pietro_da_Cortona).jpg)
Термин Золотой Век происходит из греческой мифологии , в частности из Трудов и Дней Гесиода , и является частью описания временного упадка состояния людей через пять Веков , Золотой был первым и тем, в течение которого жила Золотая Раса человечества ( греч . χρύσεον γένος chrýseon génos ) [1] . После окончания первого века был Серебряный , затем Бронзовый , после этого Героический век, а пятый и текущий век — Железный . [2]
В более широком смысле, «Золотой век» обозначает период изначального мира , гармонии , стабильности и процветания . В течение этого века мир и гармония царили в том, что людям не приходилось работать, чтобы прокормить себя, поскольку земля давала пищу в изобилии. Они доживали до глубокой старости, оставаясь молодыми, и в конце концов мирно умирали, а духи продолжали жить как «хранители». Платон в «Кратиле» (397 e) рассказывает о золотой расе людей, которые появились первыми. Он поясняет, что Гесиод не имел в виду буквально сделанных из золота, но хороших и благородных.
В классической греческой мифологии Золотой век возглавлял верховный титан Кронос ; [3] у латинских авторов он ассоциировался с богом Сатурном . [4] В некоторых версиях мифа правила также Астрея . Она жила с мужчинами до конца Серебряного века. Но в Бронзовом веке, когда мужчины стали жестокими и жадными, она сбежала к звездам, где она появляется как созвездие Девы , держащее весы Правосудия, или Весы . [5]
Европейская пасторальная литературная традиция часто изображала нимф и пастухов как живущих жизнью деревенской невинности и мира, происходящей из Аркадии , региона Греции, который был обителью и центром поклонения их покровительствующего божества, козлоногого Пана , который обитал среди них. [6]
Самое раннее засвидетельствованное упоминание европейского мифа о веках человека 500–350 гг. до н. э. появляется в работах греческого поэта Гесиода « Труды и дни» конца VI в. до н. э. (109–126). Гесиод, сторонник упадка, выделяет Золотой век, Серебряный век , Бронзовый век, Героический век и Железный век . За исключением Героического века, каждый последующий век был хуже предыдущего. Гесиод утверждает, что во время Золотого века, до изобретения искусств, земля производила пищу в таком изобилии, что не было необходимости в сельском хозяйстве:
[Люди] жили как боги без печали сердца, далекие и свободные от труда и скорби: жалкий возраст не покоился на них; но с ногами и руками, никогда не ослабевающими, они веселились на пиру вне досягаемости всех дьяволов. Когда они умирали, это было как будто они были охвачены сном, и у них было все хорошее; ибо плодородная земля без принуждения приносила им плоды в изобилии и без ограничения. Они жили в покое и мире.
Платон в своем «Кратиле» ссылался на век золотого человека, а также в довольно подробной статье «Века человека» из « Трудов и дней» Гесиода . Римский поэт Овидий упростил концепцию, сократив количество веков до четырех: Золотой, Бронзовый, Серебряный и Железный. Поэзия Овидия, вероятно, была основным источником для передачи мифа о Золотом веке в период, когда Западная Европа утратила прямой контакт с греческой литературой.
В версии Гесиода Золотой Век закончился, когда титан Прометей даровал человечеству огонь и все другие искусства. За это Зевс наказал Прометея, приковав его к скале на Кавказе , где орел вечно клевал его печень. Боги отправили прекрасную деву Пандору к брату Прометея Эпиметею . Боги доверили Пандоре ящик , который ей было запрещено открывать; однако ее неконтролируемое любопытство взяло верх, и она открыла ящик, тем самым выпустив в мир всевозможное зло.
Орфическая школа , мистический культ , возникший во Фракии и распространившийся в Греции в V веке до н. э., придерживалась схожих верований о ранних днях человека, также обозначая века металлами. Как и многие другие мистические культы, распространенные в греко-римском мире (и их индоевропейские религиозные предшественники), мировоззрение орфизма было цикличным. Посвящение в его тайные обряды вместе с аскетическими практиками должно было гарантировать душе человека окончательное освобождение от скорбного круга смертности, а также общение с богами. Орфики иногда отождествляли Золотой век с эпохой бога Фанеса , который был регентом на Олимпе до Кроноса. Однако в классической мифологии Золотой век был связан с правлением Сатурна . В V веке до н. э. философ Эмпедокл , как и Гесиод до него, подчеркивал идею изначальной невинности и гармонии во всей природе, включая человеческое общество, от которой, по его мнению, до настоящего времени наблюдается неуклонный процесс ухудшения.
В Греции возникла традиция, что местом первоначального Золотого века была Аркадия , обедневшая сельская местность Греции, где пастухи все еще жили желудями и где козлоногий бог Пан имел свой дом среди тополей на горе Менал . Однако в 3 веке до н. э. греческий поэт Феокрит , писавший в Александрии , поместил свою пасторальную поэзию на пышно плодородный остров Сицилия, где он родился. Главный герой первой идиллии Феокрита , пастух Дафнис , обучается игре на сиринксе (флейте Пана) у самого Пана.
Поэт Вергилий, писавший на латыни в бурный период революционных перемен в конце Римской республики (примерно между 44 и 38 гг. до н. э.), перенес место действия своих пасторальных подражаний Феокриту в идеализированную Аркадию в Греции, положив тем самым начало богатой и резонансной традиции в последующей европейской литературе.
Более того, Вергилий ввел в свою поэзию элемент политической аллегории, который в значительной степени отсутствовал у Феокрита, и даже намекнул в своей четвертой Эклоге , что скоро вернется новый Золотой Век мира и справедливости:
Ultima Cumaei venit iam carminis aetas;
magnus ab integro saeclorum nascitur ordo:
iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;
iam nova потомства caelo demittitur alto.
Перевод:
Теперь последний век, воспетый Сивиллой Кумской,
Настал и ушел, и величественный круговорот
Кружасьщих столетий начинается заново:
Астрея возвращается,
Возвращается старое правление Сатурна,
С новым поколением людей, ниспосланных с небес. [7]
Несколько позже, незадолго до того, как он написал свою эпическую поэму « Энеида» , в которой речь шла об установлении римского имперского правления, Вергилий написал « Георгики» (29 г. до н. э.), созданные непосредственно по образцу « Трудов и дней» Гесиода и подобных греческих произведений. Якобы о сельском хозяйстве, « Георгики» на самом деле являются сложной аллегорией о том, как изменения человеком природы (через труды) связаны с хорошим и плохим правлением. Хотя Вергилий не упоминает Золотой век по имени в « Георгиках» , он ссылается в них на время, когда человек находился в гармонии с природой до правления Юпитера , когда:
Поля не знали укротительной руки земледельцев,
Чтобы обозначить равнину или землю межевой линией.
Даже это было нечестиво; для общего стада
Они собирали, и земля по своей воле
Все вещи более свободно, без приказа человека, носила.
ante Iouem nulli subigebant arua Coloni
ne Signare Quidem aut Partiri Limite Campum
Fas Erat; в среднем кверебанте — ipsaquetellus
omnia liberius nullo poscenteferebat. (Георгика, Книга 1: 125–28)
Эта точка зрения, которая отождествляет Естественное Состояние с небесной гармонией, микрокосмом которой является (или должна быть, если правильно регулировать) природа человека , отражает эллинистическую космологию , которая преобладала среди образованных классов эпохи Вергилия. Она снова встречается в «Метаморфозах» Овидия ( 7 г. н. э.), в которых утраченный Золотой Век изображается как место и время, когда, поскольку природа и разум были гармонично согласованы, люди были естественно добры:
Золотой Век был первым; когда Человек, еще новый,
Не знал правил, кроме неиспорченного Разума:
И, с врожденной склонностью, стремился к добру.
Не принуждаемый наказанием, не страшась страха.
Его слова были просты, а его душа искренна;
Не было нужды писать закон, где никто не угнетал:
Закон Человека был написан в его груди. [8]
Греко-римская концепция «естественного человека», описанная Овидием и многими другими классическими писателями, была особенно популярна в течение деистически настроенного XVIII века. Ее часто ошибочно приписывают Руссо , который ее не разделял. [9]
В своем знаменитом эссе « Et in Arcadia ego : Пуссен и элегическая традиция» [10] Эрвин Панофски замечает, как в древние времена «этот не слишком богатый регион центральной Греции, Аркадия, стал общепризнанным идеальным царством совершенного блаженства и красоты, воплощенной мечтой о невыразимом счастье, окруженном, тем не менее, ореолом «сладко-печальной» меланхолии»:
С самого начала классического умозрения существовало два противоположных мнения о естественном состоянии человека, каждое из которых, конечно, было «Gegen-Konstruktion» по отношению к условиям, в которых оно сформировалось. Одна точка зрения, названная «мягким» примитивизмом в проливающей свет книге Лавджоя и Боаса [11], рассматривает примитивную жизнь как золотой век изобилия, невинности и счастья — другими словами, как цивилизованную жизнь, очищенную от пороков. Другая, «жесткая» форма примитивизма рассматривает примитивную жизнь как почти недочеловеческое существование, полное ужасных лишений и лишенное всех удобств — другими словами, как цивилизованную жизнь, лишенную своих добродетелей.
Аркадия, как мы ее встречаем во всей современной литературе и как мы ее называем в нашей повседневной речи, попадает под категорию «мягкого» или примитивизма золотого века. Конечно, эта настоящая Аркадия была владениями Пана, которого можно было услышать играющим на сиринксе на горе Менал ; и ее жители славились своими музыкальными достижениями, а также своим древним происхождением, суровой добродетелью и деревенским гостеприимством.
Аналогичные концепции существуют в религиозных и философских традициях индийского субконтинента . Например, ведическая или древняя индуистская культура рассматривала историю как циклическую , каждый цикл состоял из четырех юг (веков) – Сатья-юга (Золотой век), Трета-юга (Серебряный век), Двапара-юга (Бронзовый век) и Кали-юга (Железный век) – что соответствует четырем греческим векам. Похожие верования встречаются на древнем Ближнем Востоке и во всем древнем мире. [12]
Во сне Навуходоносора в книге Даниила 2 упоминается последовательность царств , которые в порядке убывания определяются как золотое, серебряное, медное, железное и, наконец, смешанное железо и глина.
31 «Ваше Величество посмотрело, и вот перед вами стояла большая статуя – огромная, ослепительная статуя, ужасная на вид. 32 Голова статуи была сделана из чистого золота, грудь и руки ее – из серебра, живот и бедра ее – из меди, 33 ноги ее – из железа, ноги ее частью из железа, частью из обожженной глины. 34 Пока вы смотрели, камень оторвался, но не руками человеческими. Он ударил статую по ногам ее, которые были из железа и глины, и разбил их. 35 Тогда железо, глина, медь, серебро и золото – все разбилось вдребезги и стало, как мякина на гумне летом. Ветер унес их, не оставив и следа. А камень, ударивший в статую, сделался огромной горой и наполнил всю землю». [13]
— Даниил 2: 31–35
Толкование сна приводится в стихах 36–45.
Золотой век иудаизма — период мусульманского правления в Испании, который способствовал процветанию еврейской культуры.
Индийские учения различают четыре мировых века ( юги ) не по металлам, а по дхармическим качествам (добродетелям), где первый век начинается с большего, а последний век заканчивается меньшим. За концом следует новый цикл ( цикл юг ) из тех же четырех веков: Сатья-юга (золотой век), Трета-юга , Двапара-юга и Кали-юга (темный век), из которых мы сейчас находимся в Кали-юге . [14] [ нужен лучший источник ]
В Сатья-югу особое значение имеют знания, медитация и общение с духом. Большинство людей совершают только добрые, возвышенные поступки, и человечество живет в гармонии с Землей. Ашрамы избавляются от зла и обмана. Натьям (например, Бхаратанатьям ), согласно Натья-шастре , не существовал в Сатья-югу , «потому что это было время, когда все люди были счастливы». [ требуется цитата ]
Сатья Юга ( также известная как Крита Юга ) согласно Махабхарате : [ нужна ссылка ]
Люди не покупали и не продавали; не было ни бедных, ни богатых; не было нужды трудиться, потому что все, что требовалось людям, достигалось силой воли; главной добродетелью было оставление всех мирских желаний. Крита- юга была без болезней; не было никакого убыли с годами; не было ненависти, тщеславия или злых мыслей вообще; не было печали, не было страха. Все человечество могло достичь высшего блаженства.
Исламский золотой век (араб. العصر الذهبي للإسلام, латинизированный: al-'asr al-dhahabi lil-islam) был периодом культурного, экономического и научного расцвета в истории ислама , традиционно датируемым с VIII по XIV век. Этот период традиционно считается начавшимся во время правления аббасидского халифа Харуна ар-Рашида (786–809) с открытием Дома мудрости в Багдаде , крупнейшем городе мира к тому времени, где исламским ученым и энциклопедистам из разных частей света с разным культурным происхождением было поручено собрать и перевести все известные мировые классические знания на сирийский и арабский языки. [ необходима цитата ]
Древнескандинавский : Gullaldr («Золотой век») используется в Gylfaginning для описания периода после сотворения мира и до прибытия трех женщин из Ётунхейма , которые, как предполагается, были норнами . [ 15] [16] [17]
Вторым идеальным периодом является Мир Фроди , полулегендарный период правления датского короля , в котором мир и процветание наблюдались по всей Северной Европе . [18]
В мифологических циклах, где он рассматривается как культурный герой, а не бог, Шэнь-нун , как полагают, поддерживал Золотой век в мире, помогая людям, делая такие вещи, как поедание каждого растения, чтобы узнать, какие из них съедобны, а также собственные страдания из-за различных отравлений, которые он пережил с помощью своей сверхъестественной пищеварительной системы, и которые закончились с его смертью. [19]
В современных фэнтезийных мирах , чей фон и обстановка порой во многом опираются на мифы реального мира, схожие или совместимые концепции Золотого века существуют в доисторические времена упомянутого мира; когда существовали божества или существа, похожие на эльфов , до появления людей . [ необходима ссылка ]
Например, в «Сильмариллионе» Дж . Р. Р. Толкина в легендариуме Средиземья существует Золотой Век . Арда (часть мира, где происходит действие «Властелина колец» ) была задумана симметричной и совершенной. После войн Богов Арда утратила свою совершенную форму (известную как Арда Неискаженная ) и стала называться Арда Изуродованная . Другой вид «Золотого Века» наступает позже, после пробуждения Эльфов; Эльдар остаются в Валиноре , живут с Валар и развивают искусства и знания, пока не происходит восстание и падение Нолдор , напоминающее Падение Человека. В конце концов, после конца света, Сильмариллы будут восстановлены, и свет Двух Древ Валинора возродится. Арда будет воссоздана снова как Арда Исцеленная . [ необходима цитата ]
Во вселенной Колеса Времени «Эпоха Легенд» — это название, данное предыдущей Эпохе: в этом обществе ченнелеры были обычным явлением, а Айз Седай — обученные ченнелеры — были чрезвычайно могущественны, могли создавать ангриалы , са'ангриалы и тер'ангриалы и занимали важные гражданские должности. Эпоха Легенд рассматривается как утопическое общество без войн и преступлений, преданное культуре и обучению. Айз Седай часто посвящали себя академическим начинаниям, одно из которых непреднамеренно привело к тому, что в тюрьме Темного была пробурена дыра — Скважина. Немедленные последствия не были реализованы, но Темный постепенно утвердил свою власть над человечеством, склонив многих стать его последователями. Это привело к Войне Силы и в конечном итоге к Разлому Мира. [ необходима цитата ]
Другой пример — предыстория классической компьютерной игры Lands of Lore , где история Земель делится на Эпохи. Одна из них также называется Золотым Веком, время, когда Землями правили «Древние», и не было войн. Эта эпоха закончилась «Войной Еретиков». [ необходима цитата ]
Золотой век может также относиться к состоянию раннего детства. Герберт Спенсер утверждал, что маленькие дети прогрессируют через когнитивные стадии эволюции человеческого вида и человеческой цивилизации, тем самым связывая доцивилизацию и младенчество. [20] Кеннет Грэм назвал свое воскрешение раннего детства « Золотым веком » [21], а вымышленный персонаж Дж. М. Барри Питер Пэн , впервые появившийся в « Маленькой белой птичке » [22], был назван в честь Пана , греческого бога Золотого века. Дальнейшие работы Барри о Питере Пэне [23] [24] описывают раннее детство как время доцивилизованной естественности и счастья, которое разрушается последующим процессом образования. [25]
Термин «Золотой век» в настоящее время часто используется в контексте определенного времени в истории определенной страны — например, « Испанский золотой век », « Голландский золотой век », « Датский золотой век », « Золотой век Фландрии » — или истории определенной области — « Золотой век альпинизма », « Золотой век американской анимации », « Золотой век комиксов », « Золотой век научной фантастики », « Золотой век телевидения », « Золотой век Голливуда », « Золотой век аркадных видеоигр », « Золотой век радио », « Золотой век хип-хопа », « Золотой век театра Камисибай» (в Японии) и даже « Золотой век пиратства » или « Золотой век порно ». Обычно термин «Золотой век» присваивается задним числом, когда рассматриваемый период заканчивается и сравнивается с тем, что последовало в конкретной обсуждаемой области. Термин также использовался перспективно. Например, 27 июля 2020 года президент США Дональд Трамп опубликовал в Twitter пост, в котором обещал будущий «золотой век», как только страна оправится от пандемии COVID-19 . [26] Термин «позолоченный век », который относится к периоду в истории США, является пародией на это использование термина «золотой век» (предполагая, что период имеет внешнюю видимость золотого века, но на самом деле гораздо менее желателен).