Мемфис ( арабский : مَنْف , латинизированный : Манф , произносится [mænf] ; бохайрский коптский : ⲙⲉⲙϥⲓ ; греческий : Μέμφις ), или Мен-нефер , был древней столицей Инебу-хедж , первого нома Нижнего Египта , который был известен как mḥw ("Север"). [3] Его руины расположены в окрестностях современной деревни Мит-Рахина (араб. ميت رهينة ), в марказе ( графстве ) Бадрашин , Гиза , Египет . [4]
Наряду с полями пирамид , которые простираются на пустынном плато более чем на 30 километров (19 миль) на западе, включая знаменитые пирамиды Гизы , Мемфис и его некрополь были включены в список объектов Всемирного наследия . [5] Объект открыт для публики как музей под открытым небом .
Согласно легендам, рассказанным в начале третьего века до нашей эры Манефоном , жрецом и историком, жившим в Птолемеевском царстве в эллинистический период Древнего Египта , город был основан царем Менесом . Он был столицей Древнего Египта ( Кемет или Кумат ) как в Ранний династический период , так и в Древнее царство и оставался важным городом на протяжении всей древнеегипетской истории . [6] [7] [8] Он занимал стратегическое положение в устье дельты Нила и был домом для оживленной деятельности. Его главный порт, Перу-нефер (не путать с Перу-нефер в Аварисе ), отличался высокой плотностью мастерских, фабрик и складов, которые распределяли еду и товары по всему древнему царству. В свой золотой век Мемфис процветал как региональный центр торговли, ремесла и религии.
Считалось, что Мемфис находится под защитой бога Птаха , покровителя ремесленников. Его большой храм , Хут-ка-Птах (что означает «Ограждение ка Птаха »), был одним из самых выдающихся сооружений в городе. Название этого храма, переданное Манефоном по-гречески как Aἴγυπτoς (Ai-gy-ptos) , считается этимологическим источником современного английского названия Egypt .
История Мемфиса тесно связана с историей самой страны . Считается, что его окончательный упадок был вызван потерей его экономического значения в поздней античности после возвышения прибрежной Александрии . Его религиозное значение уменьшилось после отказа от древней религии после Фессалоникского эдикта (380 г. н. э.), который сделал никейское христианство единственной религией Римской империи. К Средним векам близлежащий Каир превратился в крупный политический и экономический центр.
Сегодня руины бывшей столицы представляют собой фрагментарные свидетельства ее прошлого. Многие из ее остатков стали важными туристическими объектами.
Мемфис имел несколько названий за свою почти четырехтысячелетнюю историю. Его древнеегипетское название было Инебу-хедж (𓊅𓌉, что переводится как «белые стены» [9] [10] ). [11]
Из-за своих размеров город также стал известен под различными другими названиями, которые были названиями кварталов или районов, которые пользовались значительной известностью в то или иное время. Например, согласно тексту Первого переходного периода , [12] он был известен как Джед-Сут («вечные места»), что является названием пирамиды Тети . [13]
В какой-то момент город назывался Анк-Тауи (что означает «Жизнь Двух Земель»), что подчеркивало стратегическое положение города между Верхним Египтом и Нижним Египтом . Это название, по-видимому, относится к Среднему царству (ок. 2055–1640 гг. до н. э.) и часто встречается в древнеегипетских текстах. [1] Некоторые ученые утверждают, что это название было названием области, в которой росло священное дерево, западного района города, который лежал между великим храмом Птаха и некрополем в Саккаре . [14]
В начале Нового царства (ок. 1550 г. до н. э.) город стал известен как mn-nfr (англ. Men-nefer , что означает «стойкий и красивый»), что стало « Мемфи » ( ⲙⲉⲙϥⲓ ) на бохайрском коптском языке . Название « Мемфис » ( Μέμφις ) является греческой адаптацией названия, которое они дали пирамиде Пиопи I , [Fnt 1], расположенной к западу от города. [15]
Некоторые утверждают, что современный город Мит Рахина получил свое название от древнеегипетского более позднего названия Мемфиса mjt-rhnt, что означает «Дорога сфинксов с головами барана», что является ссылкой на древнюю дамбу, соединявшую Мемфис и Саккару, по которой процессия мертвых быков путешествовала для захоронения в Серапеуме Саккары [16], но это было отвергнуто многочисленными египтологами на основании более раннего названия города Миньят Рахина ( араб . منية رهينة ), которое , возможно, произошло от названия бедуинского племени. [17]
Пытаясь приобщить древнеегипетскую историю и религиозные элементы к своим собственным традициям, греческий поэт Гесиод в своей «Теогонии» объяснил название города, сказав, что Мемфис была дочерью греческого речного бога Нила и женой Эпафа (сына Зевса и Ио ), который основал город и назвал его в честь своей жены. [18]
В Библии Мемфис называется Моф . [19]
Мусульманская традиция приняла коптскую этимологию, которая оперирует этимоном Māfah , происходящим от коптского : ⲙⲁⲁⲃ , буквально «тридцать». Это сделало число значимым в следующих традициях, связанных с Мемфисом: он был длиной тридцать миль, Манкавус построил его для своих тридцати дочерей, и Байсар жил здесь со своими тридцатью детьми. [20]
Город Мемфис находится в 20 км (12 миль) к югу от Каира , на западном берегу Нила . Современные города и поселки Мит Рахина, Дахшур , Абусир , Абу Гораб и Завиет эль-Ариан , к югу от Каира, находятся в административных границах исторического Мемфиса ( 29°50′58.8″N 31°15′15.4″E / 29.849667°N 31.254278°E / 29.849667; 31.254278 ). Город также был местом, которое обозначало границу между Верхним Египтом и Нижним Египтом. (22-й ном Верхнего Египта и 1-й ном Нижнего Египта).
Сегодня след древнего города необитаем. Ближайшее современное поселение — город Мит Рахина. Оценки исторической численности населения сильно различаются в разных источниках. По словам Тертиуса Чандлера , в Мемфисе проживало около 30 000 жителей, и он был самым крупным поселением в мире с момента своего основания примерно до 2250 г. до н. э. и с 1557 по 1400 г. до н. э. [21] KA Bard более осторожен и оценивает численность населения города примерно в 6 000 жителей во времена Древнего царства. [22]
В период раннего династического периода и Древнего царства Мемфис был столицей Древнего Египта более чем на протяжении шести последовательных династий . Город достиг пика своего престижа при Шестой династии как центр поклонения Птаху , богу творения и искусств. Алебастровый сфинкс , охраняющий храм Птаха, служит памятником былой мощи и престижа города. [24] [25] Триада Мемфиса , состоящая из бога-создателя Птаха, его супруги Сехмет и их сына Нефертема , сформировала главный центр поклонения в городе.
Мемфис пришел в упадок после XVIII династии с возвышением Фив и Нового царства, но был возрожден при персах , прежде чем прочно занять второе место после основания Александрии . Во времена Римской империи Александрия оставалась самым важным египетским городом. Мемфис оставался вторым городом Египта до основания Фустата (или Фостата) в 641 году нашей эры. После этого он был в значительной степени заброшен и стал источником камня для окружающих поселений. В двенадцатом веке он все еще представлял собой внушительный комплекс руин, но вскоре стал не более чем пространством низких руин и разбросанного камня.
Легенда, записанная Манефоном, гласит, что Менес , первый царь, объединивший Две Земли , основал свою столицу на берегах Нила , отведя реку дамбами. Греческий историк Геродот , рассказывающий похожую историю, рассказывает, что во время его визита в город персы , в то время сюзерены страны, уделили особое внимание состоянию этих дамб, чтобы спасти город от ежегодного наводнения . [26] Было высказано предположение, что Менес, возможно, был мифическим царем, похожим на Ромула Римского. Некоторые ученые предполагают, что Египет, скорее всего, объединился благодаря взаимной потребности, развитию культурных связей и торговых партнерств, хотя бесспорно, что первой столицей объединенного Египта был город Мемфис. [27] Некоторые египтологи отождествляли легендарного Менеса с историческим Нармером , который изображен на Палетке Нармера, завоевавшего территорию дельты Нила в Нижнем Египте и утвердившего себя в качестве царя. Эта палитра датируется примерно 31 веком до н. э. и, таким образом, соотносится с легендой об объединении Египта Менесом. Однако в 2012 году на Синае была обнаружена надпись, изображающая визит додинастического царя Ири-Хора в Мемфис. [2] Поскольку Ири-Хор предшествовал Нармеру на два поколения, последний не мог быть основателем города. [2] С другой стороны, Эпаф (царь Египта, чьей женой была Мемфис [28] ) рассматривается в греческих мифах как основатель Мемфиса, Египет. [29]
Мало что известно о городе Древнего царства и более ранних времен. Это была государственная столица могущественных царей, которые правили из Мемфиса со времен Первой династии . По словам Манефона, в самые ранние годы правления Менеса резиденция власти находилась южнее, в Тинисе . По словам Манефона, древние источники предполагают, что «белые стены» (Инеб-хедж) или «крепость белой стены» были основаны Менесом. Вероятно, что царь обосновался там, чтобы лучше контролировать новый союз между двумя царствами, которые ранее были соперниками. Комплекс Джосера Третьей династии , расположенный в древнем некрополе в Саккаре , тогда был царской погребальной камерой, вмещающей все элементы, необходимые для королевской власти: храмы, святилища, церемониальные суды, дворцы и казармы.
Золотой век начался с Четвертой династии , которая, по-видимому, способствовала ведущей роли Мемфиса как королевской резиденции, где правители получали двойную корону , божественное проявление объединения Двух Земель. Коронации и юбилеи, такие как праздник Сед, праздновались в храме Птаха. Самые ранние признаки таких церемоний были найдены в покоях Джосера .
В этот период появилось духовенство храма Птаха . Важность храма подтверждается выплатами продовольствия и других товаров, необходимых для погребальных обрядов королевских и знатных сановников. [30] Этот храм также упоминается в летописях, сохранившихся на Палермском камне , и начиная с правления Менкауры , мы знаем имена верховных жрецов Мемфиса, которые, по-видимому, работали парами, по крайней мере, до правления Тети .
Архитектура этого периода была похожа на ту, что можно увидеть в королевском некрополе Гизы Четвертой династии, где недавние раскопки показали, что основное внимание царства в то время было сосредоточено на строительстве королевских гробниц. Сильным предположением в пользу этого является этимология самого названия города, которое совпадало с названием пирамиды Пепи I Шестой династии . Мемфис был тогда наследником долгой художественной и архитектурной практики, постоянно поощряемой памятниками предыдущих царствований.
Все эти некрополи были окружены лагерями, в которых жили ремесленники и рабочие, занимавшиеся исключительно строительством царских гробниц. Раскинувшийся на несколько километров во всех направлениях, Мемфис представлял собой настоящий мегаполис с храмами, соединенными священными теменосами , и портами, соединенными дорогами и каналами. [31] Таким образом, периметр города постепенно расширялся в обширную городскую застройку . Его центр оставался вокруг храмового комплекса Птаха.
В начале Среднего царства столица и двор царя переместились в Фивы на юге, оставив Мемфис на время. Хотя место политической власти сместилось, Мемфис остался, пожалуй, самым важным торговым и художественным центром, о чем свидетельствует открытие ремесленных районов и кладбищ, расположенных к западу от храма Птаха. [32]
Также были найдены остатки, свидетельствующие об архитектурном фокусе этого времени. Большой гранитный стол для подношений от имени Аменемхета I упоминает возведение царем святилища богу Птаху, хозяину Истины. [33] Другие блоки, зарегистрированные от имени Аменемхета II, были обнаружены как фундаменты для больших монолитов, предшествующих пилонам Рамзеса II. Известно также, что эти цари заказывали горнодобывающие экспедиции, набеги или военные кампании за пределами границ, возводя памятники или статуи для освящения божеств, что подтверждается панелью, записывающей официальные акты царского двора в это время. В руинах храма Птаха блок от имени Сенусерта II несет надпись, указывающую на архитектурный заказ в качестве дара божествам Мемфиса. [34] Более того, многие статуи, найденные на этом месте, позже восстановленные царями Нового царства, приписываются царям Двенадцатой династии . Примерами могут служить два каменных гиганта, найденных среди руин храма, которые позже были восстановлены под именем Рамзеса II. [35]
Наконец, согласно традиции, записанной Геродотом [36] и Диодором [37] , Аменемхет III построил северные ворота храма Птаха. Останки, приписываемые этому царю, действительно были найдены во время раскопок в этой области, проведенных Флиндерсом Петри , который подтвердил связь. Также стоит отметить, что в это время мастабы верховных жрецов Птаха были построены рядом с царскими пирамидами в Саккаре, что показывает, что королевская власть и духовенство Мемфиса в то время были тесно связаны. Тринадцатая династия продолжила эту тенденцию, и некоторые цари этой линии были похоронены в Саккаре, свидетельствуя о том, что Мемфис сохранил свое место в сердце монархии.
С вторжением гиксосов и их приходом к власти около 1650 г. до н. э. город Мемфис оказался в осаде. После его захвата многие памятники и статуи древней столицы были разобраны, разграблены или повреждены царями гиксосов, которые позже увезли их, чтобы украсить свою новую столицу в Аварисе . [Fnt 2] Были обнаружены доказательства королевской пропаганды, приписываемые фиванским царям семнадцатой династии , которые инициировали повторное завоевание царства полвека спустя.
Таким образом, Восемнадцатая династия началась с победы фиванцев над захватчиками. Некоторые цари Восемнадцатой династии, в частности Аменхотеп II (1427–1401/1397 до н. э.) и Тутмос IV (1401/1397–1391/1388 до н. э.) уделяли значительное внимание Мемфису, но по большей части власть оставалась на юге. [38] С наступлением длительного периода мира город снова стал процветать, что было обусловлено его стратегическим положением. Укрепление торговых связей с другими империями сделало близлежащий порт Перу -нефер (буквально «Добрые путешествия» или « Счастливого пути ») воротами в царство для соседних регионов, включая Библ и Левант .
В Новом царстве Мемфис стал центром образования принцев и сыновей знати. Аменхотеп II, родившийся и выросший в Мемфисе, был назначен сетемом — верховным жрецом Нижнего Египта — во время правления своего отца. Его сын Тутмос IV получил свой знаменитый и записанный сон , когда жил молодым принцем в Мемфисе. Во время исследования этого места Карл Рихард Лепсиус идентифицировал ряд блоков и сломанных колоннад во имя Тутмоса IV к востоку от храма Птаха. Они должны были принадлежать царскому зданию, скорее всего, церемониальному дворцу.
Основание храма Астарты (меспотамской или ассирийской богини плодородия и войны; вавилонской = Иштар), который Геродот синкретически понимает как посвященный греческой богине Афродите , также может быть датировано Восемнадцатой династией, в частности правлением Аменхотепа III (р. 1388/86–1351/1349 до н. э.). Однако величайшей работой этого царя в Мемфисе был храм под названием «Небмаатра, объединенная с Птахом», который цитируется во многих источниках периода его правления, включая артефакты, перечисляющие работы Хая , верховного управляющего Мемфиса. [39] Местоположение этого храма точно не определено, но было обнаружено, что ряд его коричневых кварцитовых блоков были повторно использованы Рамсесом II (р. 1279–1213 до н. э.) для строительства небольшого храма Птаха. Это заставляет некоторых египтологов предполагать, что последний храм был построен на месте первого. [40]
Согласно надписям, найденным в Мемфисе, Эхнатон (р. 1353/51–1336/34 до н. э.; ранее Аменхотеп IV) основал в городе храм Атона . [41] Погребальная камера одного из жрецов этого культа была обнаружена в Саккаре. [42] Его преемник Тутанхамон (р. 1332–1323 до н. э.; ранее Тутанхатон) перенес королевский двор из столицы Эхнатона Ахетатона ( «Горизонт Атона») в Мемфис до конца второго года своего правления. Находясь в Мемфисе, Тутанхамон инициировал период восстановления храмов и традиций после эпохи атонизма , который стал считаться ересью .
Гробницы важных чиновников его правления, таких как Хоремхеб и Майя , находятся в Саккаре, хотя Хоремхеб был похоронен в Долине царей после того, как сам стал царем (годы правления 1319–1292 до н. э.). Он был командующим армией при Тутанхамоне и Эйе . Майя был смотрителем казны во время правления Тутанхамона, Эйе и Хоремхеба. Эй был главным министром Тутанхамона и стал его преемником на троне (годы правления 1323–1319 до н. э.). Чтобы укрепить свою власть, он женился на вдове Тутанхамона Анхесенамон , третьей из шести дочерей Эхнатона и Нефертити. Ее судьба неизвестна. Аналогичным образом Хоремхеб укрепил власть, женившись на сестре Нефертити Мутноджемет.
Есть свидетельства того, что при Рамсесе II город приобрел новое значение в политической сфере благодаря своей близости к новой столице Пи-Рамсесу . Царь посвятил Мемфису множество памятников и украсил их колоссальными символами славы. Мернептах (годы правления 1213–1203 до н. э.), его преемник, построил дворец и усовершенствовал юго-восточную стену храма Птаха. В начале 19-й династии Мемфис получил привилегии королевского внимания, и именно эта династия наиболее очевидна среди руин города сегодня.
С Двадцать первой и Двадцать второй династиями , продолжается религиозное развитие, начатое Рамсесом. Мемфис, похоже, не претерпел упадка в Третий переходный период , который ознаменовался большими изменениями в геополитике страны. Вместо этого, вероятно, цари работали над развитием мемфисского культа в своей новой столице Танисе , на северо-востоке. В свете некоторых останков, найденных на этом месте, известно, что там был основан храм Птаха. Сиамун упоминается как построивший храм, посвященный Амону , останки которого были найдены Флиндерсом Петри в начале двадцатого века, на юге комплекса храма Птаха. [43]
Согласно надписям, описывающим его архитектурную работу, Шешонк I (ок. 943–922 до н. э.), основатель Двадцать второй династии, построил передний двор и пилон храма Птаха, памятника, который он назвал «Замком миллионов лет Шешонка, возлюбленного Амона». Погребальный культ, окружавший этот памятник, хорошо известный в Новом царстве, все еще функционировал несколько поколений после его установления в храме, что заставило некоторых ученых предположить, что он мог содержать королевскую погребальную камеру царя. [44] Шешонк также приказал построить новое святилище для бога Аписа , особенно посвященное погребальным церемониям, в которых быка вели к его смерти, прежде чем ритуально мумифицировать . [45] [46]
Некрополь для верховных жрецов Мемфиса, датируемый точно периодом Двадцать второй династии, был найден к западу от форума. Он включал часовню, посвященную Птаху принцем Шешонком , сыном Осоркона II (р. 872–837 до н. э.), чья гробница была найдена в Саккаре в 1939 году Пьером Монте . В настоящее время часовня видна в садах Египетского музея в Каире, за тремя колоссами Рамсеса II, которые также из Мемфиса.
В течение Третьего промежуточного периода и Позднего периода Мемфис часто становится ареной освободительной борьбы местных династий против оккупантов, таких как кушиты , ассирийцы и персы. Триумфальная кампания Пианхи , правителя кушитов, привела к установлению Двадцать пятой династии , резиденцией которой была Напата . Завоевание Пианхи Египта было зафиксировано на Победной стеле в храме Амона в Гебель-Баркале . После захвата Мемфиса он восстановил храмы и культы, заброшенные во время правления ливийцев . Его преемники известны тем, что построили часовни в юго-западном углу храма Птаха. [47]
Мемфис был в центре беспорядков, вызванных большой ассирийской угрозой. При Тахарке город образовал пограничную базу сопротивления, которая вскоре рухнула, когда кушитский царь был отброшен обратно в Нубию . Ассирийский царь Асархаддон , поддерживаемый некоторыми местными египетскими принцами, захватил Мемфис в 671 г. до н. э. Его войска разграбили и совершили набег на город, вырезали жителей деревни и воздвигли груды их голов. Асархаддон вернулся в свою столицу Ниневию с богатой добычей и воздвиг победную стелу, изображающую сына Тахарки в цепях. Почти сразу после ухода царя Египет восстал против ассирийского правления.
В Ассирии Ашшурбанипал сменил своего отца и возобновил наступление на Египет. В ходе масштабного вторжения в 664 г. до н. э. город Мемфис был снова разграблен и разграблен, а царь Тантамани был преследован в Нубии и разбит, положив конец правлению кушитов в Египте. Затем власть вернулась к царям Саита , которые, опасаясь вторжения вавилонян , реконструировали и даже укрепили сооружения в городе, о чем свидетельствует дворец, построенный Априесом в Ком Тумане.
Египет и Мемфис были взяты для Персии царем Камбизом в 525 г. до н. э. после битвы при Пелусии . При персах сооружения в городе были сохранены и укреплены, и Мемфис был сделан административным центром недавно завоеванной сатрапии . Персидский гарнизон был постоянно размещен в городе, вероятно, в большой северной стене, недалеко от доминирующего дворца Априеса. Раскопки Флиндерса Петри показали, что в этом секторе находились оружейные палаты. В течение почти полутора столетий город оставался столицей персидской сатрапии Египта («Мудрайя»/«Мушрайя»), официально став одним из эпицентров торговли на огромной территории, завоеванной монархией Ахеменидов.
Стелы, посвященные Апису в Серапеуме в Саккаре, заказанные правящим монархом, представляют собой ключевой элемент в понимании событий этого периода. Как и в Поздний период, катакомбы, в которых хоронили останки священных быков, постепенно увеличивались в размерах, а затем приобрели монументальный вид, подтверждающий рост ипостасей культа по всей стране, и особенно в Мемфисе и его некрополе. Таким образом, памятник, посвященный Камбисом II, как будто опровергает свидетельство Геродота, который приписывает завоевателям преступное отношение неуважения к священным традициям.
Националистическое пробуждение произошло с приходом к власти, хотя и ненадолго, Амиртея в 404 г. до н. э., который положил конец персидской оккупации. Он был побежден и казнен в Мемфисе в октябре 399 г. до н. э. Неферитом I , основателем Двадцать девятой династии . Казнь была зафиксирована в арамейском папирусном документе (Папирус Бруклин 13). Нефериты перенесли столицу в Мендес , в восточной дельте, и Мемфис утратил свой статус в политической сфере. Однако он сохранил свое религиозное, торговое и стратегическое значение и сыграл важную роль в сопротивлении попыткам персов отвоевать Египет.
При Нектанебо I была начата крупная программа по восстановлению храмов по всей стране. В Мемфисе была восстановлена мощная новая стена для храма Птаха, а также были проведены работы по развитию храмов и часовен внутри комплекса. Тем временем Нектанеб II , продолжая работу своего предшественника, начал строить большие святилища, особенно в некрополе Саккары, украшая их пилонами, статуями и мощеными дорогами, выложенными рядами сфинксов. Несмотря на его усилия предотвратить возвращение страны персами, он поддался вторжению в 340 г. до н. э. Нектанеб II отступил на юг в Мемфис, который осадил царь Ахеменидов Артаксеркс III , заставив царя бежать в Верхний Египет, а затем в Нубию.
Кратковременное освобождение города при мятежном царе Хабабаше (338-335 гг. до н. э.) засвидетельствовано саркофагом быка Аписа с его именем, который был обнаружен в Саккаре и датируется вторым годом его правления. Войска Дария III в конечном итоге восстановили контроль над городом.
Мемфис в Поздний период пережил повторяющиеся вторжения, за которыми следовали последовательные освобождения. Несколько раз осажденный, он стал ареной нескольких самых кровавых сражений в истории страны. Несмотря на поддержку греческих союзников в подрыве гегемонии Ахеменидов, страна тем не менее попала в руки завоевателей, и Мемфис больше никогда не стал столицей страны. В 332 г. до н. э. пришли греки, которые отобрали у персов контроль над страной, и Египет так и не увидел нового местного правителя, взошедшего на трон, до Египетской революции 1952 г.
.jpg/1280px-Alexander_visits_the_Apis_bull_at_the_temple_in_Memphis_by_Andre_Castaigne_(1898-1899).jpg)
В 332 г. до н. э. Александр Македонский был коронован в храме Птаха, что ознаменовало начало эллинистического периода . Город сохранял значительный статус, особенно религиозный, в течение всего периода после захвата одним из его полководцев, Птолемеем I. После смерти Александра в Вавилоне (323 г. до н. э.) Птолемей приложил большие усилия, чтобы заполучить его тело и доставить его в Мемфис. Заявив, что царь официально выразил желание быть похороненным в Египте, он затем перенес тело Александра в сердце храма Птаха и приказал жрецам забальзамировать его. По обычаю, цари Македонии утверждали свое право на трон, хороня своего предшественника. Позже Птолемей II перевез саркофаг в Александрию, где для его захоронения была построена царская гробница. Точное местонахождение гробницы с тех пор утеряно. По словам Элиана , провидец Аристандр предсказал, что земля, где покоится Александр, «будет счастлива и непобедима навеки».
Так началась династия Птолемеев , во время которой начался постепенный упадок города. Именно Птолемей I первым ввел культ Сераписа в Египте, основав его в Саккаре. С этого периода датируются многие разработки Серапеума Саккары, включая строительство Палаты поэтов, а также дромоса, украшающего храм, и многих элементов архитектуры в греческом стиле. Слава культа вышла за пределы страны, но позже была затмена великим Александрийским Серапеумом , построенным в честь Птолемея его преемниками.
Декреты Мемфиса были изданы в 216 и 196 годах до нашей эры Птолемеем IV и Птолемеем V соответственно. Делегаты от главных духовенств царства собрались на синоде под покровительством верховного жреца Птаха и в присутствии царя, чтобы установить религиозную политику страны на долгие годы, а также диктовать пошлины и налоги, создавать новые фонды и платить дань правителям Птолемеев. Эти указы были выгравированы на стелах тремя шрифтами, которые должны были читать и понимать все: демотическим , иероглифическим и греческим . Самой известной из этих стел является Розеттский камень , который позволил расшифровать древнеегипетские письмена в девятнадцатом веке. На месте были обнаружены и другие стелы, на этот раз погребальные, которые продвинули знания о генеалогии высшего духовенства Мемфиса, династии верховных жрецов Птаха. Род сохранял тесные связи с царской семьей в Александрии, вплоть до того, что между некоторыми первосвященниками и принцессами Птолемеев заключались браки, что еще больше укрепляло связь между двумя семьями.
С приходом римлян Мемфис , как и Фивы, навсегда уступил свое место Александрии , которая открылась империи. Возвышение культа Сераписа , синкретического божества, наиболее подходящего для менталитета новых правителей Египта, и появление христианства, укоренившегося глубоко в стране, ознаменовали полное падение древних культов Мемфиса.
В византийский и коптский периоды город постепенно пришел в упадок и, наконец, прекратил свое существование. Затем он стал карьером, из которого его камни использовались для строительства новых поселений поблизости, включая Фустат , новую столицу, основанную арабами , которые захватили его в седьмом веке нашей эры. Фундаменты Фустата и позднее Каира , оба построенных дальше на севере, были заложены камнями разобранных храмов и древних некрополей Мемфиса. В тринадцатом веке арабский летописец Абдул-Латиф , посетив это место, описал и засвидетельствовал величие руин.
Как бы ни были огромны размеры и древность этого города, несмотря на частую смену правительств, чье ярмо он нес, и огромные усилия, которые прилагала не одна нация, чтобы разрушить его, стереть его последний след с лица земли, унести камни и материалы, из которых он был построен, изуродовать статуи, которые его украшали; несмотря, наконец, на все, что сделали более четырех тысяч лет в дополнение к человеку, эти руины все еще предлагают глазу смотрящего массу чудес, которые сбивают с толку чувства и которые самые искусные перья не в состоянии описать. Чем глубже мы созерцаем этот город, тем больше растет наше восхищение, и каждый новый взгляд на руины является новым источником восторга ... Руины Мемфиса занимают полдня пути в каждом направлении. [48] [49]
Хотя сегодняшние останки ничто по сравнению с тем, что видел арабский историк, его свидетельство вдохновило многих археологов. Первые исследования и раскопки девятнадцатого века и обширная работа Флиндерса Петри смогли показать немного былой славы древней столицы. Мемфис и его некрополь, включающий погребальные скальные гробницы, мастабы, храмы и пирамиды, были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.
Во времена Нового царства, и особенно во время правления правителей Девятнадцатой династии , Мемфис процветал в силе и размерах, соперничая с Фивами как в политическом, так и в архитектурном плане . Индикатором этого развития можно назвать часовню Сети I, посвященную поклонению Птаху. После более чем столетия раскопок на этом месте археологи постепенно смогли подтвердить планировку и расширение древнего города.
Hout -ka-Ptah , [Fnt 3] посвященный поклонению богу-творцу Птаху , был крупнейшим и самым важным храмом в древнем Мемфисе. Это было одно из самых выдающихся сооружений в городе, занимающее большую территорию в центре города. Обогащенный веками почитания, храм был одним из трех главных мест поклонения в Древнем Египте, другими были великие храмы Ра в Гелиополе и Амона в Фивах.
Многое из того, что известно сегодня о древнем храме, исходит из трудов Геродота, который посетил это место во время первого персидского вторжения, спустя много времени после падения Нового царства. Геродот утверждал, что храм был основан Менесом , и что основное здание комплекса было ограничено жрецами и царями. [50] Однако его рассказ не дает физического описания комплекса. Археологические работы, предпринятые в прошлом веке, постепенно раскопали руины храма, открыв огромный окруженный стеной комплекс, доступный через несколько монументальных ворот, расположенных вдоль южной, западной и восточной стен.
Остатки великого храма и его помещения представлены как музей под открытым небом рядом с великим колоссом Рамзеса II, который изначально обозначал южную ось храма. Также в этом секторе находится большой монолит сфинкса , обнаруженный в девятнадцатом веке. Он датируется Восемнадцатой династией , скорее всего, был вырезан во время правления Аменхотепа II или Тутмоса IV . Это один из лучших образцов такого рода скульптур, все еще присутствующих на своем первоначальном месте. В открытом музее находится множество других статуй, колоссов, сфинксов и архитектурных элементов. Однако большинство находок были проданы в крупные музеи по всему миру. По большей части их можно найти в экспозиции Египетского музея в Каире.
Конкретный внешний вид храма в настоящее время неясен, и известен только главный доступ к периметру. Недавние события включают открытие гигантских статуй, украшавших ворота или башни. Те, которые были найдены, датируются правлением Рамсеса II. Этот царь также построил по крайней мере три святилища на территории храмового комплекса, где поклонение связано с теми божествами, которым они были посвящены.
Этот небольшой храм, примыкающий к юго-западному углу большего храма Птаха, был посвящен обожествленному Рамсесу II, вместе с тремя государственными божествами: Гором, Птахом и Амоном. Он известен полностью как Храм Птаха Рамсеса, Возлюбленного Амона , Бога, Правителя Гелиополя. [51]
Его руины были обнаружены в 1942 году археологом Ахмедом Бадави и раскопаны в 1955 году Рудольфом Антесом. Раскопки обнаружили религиозное здание с башней, двором для ритуальных подношений, портиком с колоннами, за которым следовал колонный зал и трехчастное святилище, все это было заключено в стены, построенные из глиняных кирпичей. Его последний внешний вид датируется эпохой Нового царства.
Храм открывался на восток к дороге, вымощенной другими религиозными зданиями. Археологические исследования, которые проводились здесь, показывают, что южная часть города действительно содержит большое количество религиозных зданий с особой преданностью богу Птаху, главному божеству Мемфиса.
Расположенный дальше на восток и недалеко от великого колосса Рамсеса, этот небольшой храм приписывается девятнадцатой династии и, по-видимому, был посвящен Птаху и его божественной супруге Сехмет , а также обожествленному Рамсесу II. Его руины сохранились не так хорошо, как другие поблизости, поскольку его известняковые основания, по-видимому, были добыты после того, как город был заброшен в поздней античности.
Две гигантские статуи, датируемые периодом Среднего царства, изначально украшали фасад здания, обращенный на запад. Они были перемещены внутрь Музея Мемфиса и изображали царя, стоящего в позе марша, в Хеджете , белой короне Верхнего Египта.
На юго-востоке комплекса Большого храма царь Мернептах из девятнадцатой династии основал новое святилище в честь главного божества города, Птаха. Этот храм был обнаружен в начале двадцатого века Флиндерсом Петри, который идентифицировал его как изображение греческого бога Протея, упомянутого Геродотом.
Место было раскопано во время Первой мировой войны Кларенсом Стэнли Фишером. Раскопки начались в передней части, которая образована большим двором площадью около 15 квадратных метров, открывающимся на юг большой дверью с рельефами, содержащими имена царя и эпитеты Птаха. Только эта часть храма была раскопана; остальная часть камеры еще не исследована немного дальше на севере. Во время раскопок археологи обнаружили первые следы здания, построенного из глиняного кирпича, которое быстро оказалось большим церемониальным дворцом, построенным рядом с самим храмом. Некоторые из ключевых элементов каменного храма были подарены Египтом музею Пенсильванского университета , который финансировал экспедицию, в то время как другие остались в Египетском музее в Каире .
Храм использовался на протяжении всего Нового царства, о чем свидетельствуют всплески набора в период правления более поздних царей. Однако впоследствии он был постепенно заброшен и преобразован для других целей гражданскими лицами. Постепенно погребенный деятельностью города, стратиграфическое исследование участка показывает, что к Позднему периоду он уже был в руинах и вскоре был покрыт новыми зданиями.
Этот небольшой храм Хатхор был раскопан к югу от великой стены Хаут-Ка-Птаха Абдуллой аль-Саидом Махмудом в 1970-х годах и также датируется временем Рамзеса II. [52] Посвященный богине Хатхор , Владычице Платана, он представляет собой архитектуру, похожую на небольшие храмы-святилища, известные особенно в Карнаке . По своим пропорциям он не кажется крупным святилищем богини, но в настоящее время является единственным зданием, посвященным ей, обнаруженным в руинах города.
Считается, что это святилище в основном использовалось для процессий во время крупных религиозных праздников. Более крупный храм, посвященный Хатхор, действительно один из главных храмов богини в стране, как полагают, существовал в другом месте города, но до сих пор не был обнаружен. Углубление, похожее на то, что было обнаружено около великого храма Птаха, может указывать на его местоположение. Археологи полагают, что там могли находиться остатки ограждения и большого памятника, что подтверждается древними источниками.
Храм богини Нейт , как говорят, находился к северу от храма Птаха. Он не был обнаружен до сих пор.
Считается, что в Мемфисе располагалось несколько других храмов, посвященных божествам, сопровождавшим Птаха. Некоторые из этих святилищ засвидетельствованы древними иероглифами, но пока не были найдены среди руин города. Исследования и раскопки все еще продолжаются в соседнем Мит Рахина и, вероятно, пополнят знания о планировке древнего религиозного города.
Храм, посвященный Митре , датируемый римским периодом , был обнаружен на территории к северу от Мемфиса. Храм Астарты , описанный Геродотом, находился на территории, зарезервированной для финикийцев в то время, когда греческий автор посетил город, но до сих пор не был обнаружен.
Храм, посвященный богине Сехмет , супруге Птаха, пока не найден, но в настоящее время подтвержден египетскими источниками. Археологи все еще ищут останки. Он может быть расположен в пределах территории Хаут-ка-Птаха, как, по-видимому, предполагают несколько открытий, сделанных среди руин комплекса в конце девятнадцатого века, включая каменный блок, вызывающий в памяти «великую дверь» с эпитетом богини, [53] и колонну с надписью от имени Рамзеса II, объявляющей его «возлюбленным Сехмет». [54] Это также было продемонстрировано через Большой папирус Харриса , в котором говорится, что статуя богини была сделана рядом со статуями Птаха и их сына, бога Нефертема , во время правления Рамзеса III , и что она была заказана для божеств Мемфиса в самом сердце великого храма. [55] [56]
Храм Аписа в Мемфисе был главным храмом, посвященным поклонению быку Апису , считавшемуся живым проявлением Птаха. Он подробно описан в трудах классических историков, таких как Геродот, Диодор и Страбон , но его местоположение еще предстоит обнаружить среди руин древней столицы. По словам Геродота, который описал двор храма как перистиль колонн с гигантскими статуями, он был построен во время правления Псамметиха I. Греческий историк Страбон посетил это место с завоевательными римскими войсками после победы над Клеопатрой в битве при Акциуме . Он подробно описывает, что храм состоял из двух комнат, одна для быка, а другая для его матери, и все было построено рядом с храмом Птаха. В храме Апис использовался как оракул , его движения интерпретировались как пророчества . Считалось, что его дыхание излечивает болезни, а его присутствие благословляет окружающих мужественностью. Ему было отведено окно в храме, через которое его можно было видеть, а в определенные праздники его водили по улицам города, украшенного драгоценностями и цветами.
В 1941 году археолог Ахмед Бадави обнаружил первые останки в Мемфисе, которые изображали бога Аписа. Место, расположенное на территории великого храма Птаха, оказалось погребальной камерой, предназначенной исключительно для бальзамирования священного быка. Стела , найденная в Саккаре, показывает, что Нектанеб II приказал восстановить это здание, и элементы, датируемые Тридцатой династией, были обнаружены в северной части камеры, подтверждая время реконструкции в этой части храма. Вполне вероятно, что погребальная камера была частью большего храма Аписа, упомянутого в древних источниках. Эта священная часть храма была единственной частью, которая сохранилась, и подтвердила бы слова Страбона и Диодора, которые оба утверждали, что храм был расположен недалеко от храма Птаха. [57]
Большинство известных статуй Аписа происходят из погребальных камер, известных как Серапеум , расположенных на северо-западе Саккары . Самые древние захоронения, найденные на этом месте, датируются периодом правления Аменхотепа III .
Во времена Двадцать первой династии святилище великого бога Амона было построено Сиамуном к югу от храма Птаха. Этот храм (или храмы), скорее всего, был посвящен фиванской триаде , состоящей из Амона, его супруги Мут и их сына Хонсу . Это был верхнеегипетский аналог мемфисской триады (Птах, Сехмет и Нефертем).
Храм, посвященный Атону в Мемфисе, засвидетельствован иероглифами, найденными в гробницах мемфисских сановников конца Восемнадцатой династии , обнаруженных в Саккаре. Среди них и гробница Тутанхамона , который начал свою карьеру во время правления своего отца Эхнатона в качестве «управляющего храмом Атона в Мемфисе». [58]
Начиная с ранних раскопок в Мемфисе в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, в разных частях города были обнаружены артефакты, указывающие на наличие здания, посвященного поклонению солнечному диску , Атону. Местоположение такого здания утеряно, и на этот счет были выдвинуты различные гипотезы, основанные на месте обнаружения остатков особенностей периода Амарны . [59]
.jpg/1280px-Flickr_-_IDS.photos_-_Cairo_sculptures,_Egypt._(1).jpg)
Руины древнего Мемфиса дали большое количество скульптур, представляющих Рамсеса II . В музее в Мемфисе находится его гигантская статуя, высеченная из монументального известняка , около 10 метров в длину. Она была обнаружена в 1820 году около южных ворот храма Птаха итальянским археологом Джованни Кавилья . Поскольку основание и ступни скульптуры отломаны от остальной части тела, в настоящее время она выставлена лежащей на спине. Некоторые цвета все еще частично сохранились, но красота этой статуи заключается в ее безупречной детализации сложных и тонких форм человеческой анатомии. Царь носит белую корону Верхнего Египта, Хеджет .
Кавилья предложил отправить статую великому герцогу Тосканскому Леопольду II через посредничество Ипполито Роселлини . Роселлини сообщил государю об ужасных расходах, связанных с транспортировкой, и посчитал необходимым разрубить колосса на куски. Вали и самопровозглашенный хедив Египта и Судана Мухаммед Али-паша предложили подарить ее Британскому музею , но музей отклонил предложение из-за сложной задачи по доставке огромной статуи в Лондон. Поэтому она осталась в археологической зоне Мемфиса в музее, построенном для ее защиты.
Колосс был одним из пары, которая исторически украшала восточный вход в храм Птаха. Другой , найденный в том же году также Кавилья, был восстановлен в 1950-х годах до своей полной высоты в 11 метров. Впервые он был выставлен на площади Баб аль-Хадид в Каире, которая впоследствии была переименована в площадь Рамзеса. Сочтенный неподходящим местом, он был перемещен в 2006 году на временное место в Гизе , где он прошел реставрацию, прежде чем был установлен у входа в Большой Египетский музей в январе 2018 года. Копия статуй стоит в пригороде Каира , Гелиополисе .
Из-за своей древности и большого населения Мемфис имел несколько некрополей, разбросанных вдоль долины, включая самый известный, Саккара . Кроме того, городская территория состояла из кладбищ, которые были построены к западу от большого храма. Святость этих мест неизбежно привлекала набожных и верующих, которые стремились либо сделать подношение Осирису , либо похоронить другого.
Часть города, называемая Анк-тави, уже была включена в некрополь Среднего царства. Расширение западного сектора храма Птаха было заказано царями Двадцать второй династии , стремящимися возродить былую славу эпохи Рамессидов. В этой части участка был основан некрополь верховных жрецов.
Согласно источникам, на этом месте также находилась часовня или молельня богини Бастет , что, по-видимому, согласуется с наличием памятников правителям династии, следовавшей культу Бубастиса . Также в этом районе находились погребальные храмы, посвященные различным царям Нового царства, функция которых египтологи сравнивают с функцией Храмов миллиона лет фиванских царей.
Мемфис был резиденцией царей более восьми династий . Согласно Манефону, первый царский дворец был основан Хор-Ахой , преемником Нармера , основателя 1-й династии . Он построил в Мемфисе крепость из белых стен. Египетские источники рассказывают о дворцах правителей Древнего царства, некоторые из которых были построены под крупными царскими пирамидами. Они были огромных размеров и были украшены парками и озерами. [60] В дополнение к дворцам, описанным ниже, другие источники указывают на существование дворца, основанного в городе Тутмосом I , который все еще действовал во время правления Тутмоса IV .
Согласно официальным текстам его правления, Мернептах приказал построить большое окруженное стеной здание, в котором разместился новый храм и прилегающий дворец. [61] Позже Априес построил дворцовый комплекс в Ком Тумане на мысе с видом на город. Он был частью серии сооружений, построенных на территории храма в Поздний период, и включал королевский дворец, крепость, казармы и арсеналы. Флиндерс Петри провел раскопки в этом районе и обнаружил значительные признаки военной деятельности. [62]
Расположенные в центре дворцы и храмы были окружены различными районами города, в которых было много мастерских ремесленников, арсеналов и верфей. Также были жилые кварталы, некоторые из которых были заселены в основном иностранцами — сначала хеттами и финикийцами , позже персами и, наконец, греками . Город действительно находился на перекрестке торговых путей и, таким образом, привлекал товары, импортируемые из различных регионов Средиземноморья.
Древние тексты подтверждают, что развитие города происходило регулярно. Кроме того, есть свидетельства того, что Нил с течением веков смещался на восток, оставляя новые земли для занятия в восточной части старой столицы. [63] В этой части города доминировали большие восточные ворота храма Птаха.
Мемфис был известен с древних времен и упоминается во многих древних источниках, включая египетские и иностранные. Дипломатические записи, найденные на разных участках, подробно описывают переписку между городом и различными современными империями в Средиземноморье, Древнем Ближнем Востоке и Африке. К ним относятся, например, письма Амарны , в которых подробно описывается торговля, которую Мемфис вел с правителями Вавилона и различными городами-государствами Ливана . Прокламации более поздних ассирийских царей упоминают Мемфис среди своих завоеваний.
Начиная со второй половины первого тысячелетия до нашей эры, город все более подробно описывался древними историками, особенно с развитием торговых связей с Грецией. Описания города путешественниками, которые следовали за торговцами в открытии Египта, оказались полезными для реконструкции образа славного прошлого древней столицы. Среди основных классических авторов:
Впоследствии город часто цитируют другие латинские и греческие авторы, в редких случаях давая общее описание города или подробно описывая его культы, как это делают Светоний [67] и Аммиан Марцеллин [68] , которые уделяют особое внимание поклонению Апису в городе.
Город был погружен в забвение в последовавший христианский период. Мало источников, которые могли бы подтвердить деятельность города на его последних этапах.
Только после завоевания страны арабами вновь появляется описание города, к тому времени он уже лежал в руинах. Среди основных источников того времени:
В 1652 году во время своей поездки в Египет Жан де Тевено определил местоположение этого места и его руин, подтвердив рассказы старых арабских авторов для европейцев. Его описание краткое, но представляет собой первый шаг к исследованию, которое возникнет после развития археологии . [69] Отправной точкой археологических исследований в Мемфисе был великий набег Наполеона Бонапарта на Египет в 1798 году. Исследования и обследования места подтвердили идентификацию Тевено, и первые исследования его останков были проведены учеными, сопровождавшими французских солдат. Результаты первых научных исследований были опубликованы в монументальном «Описании Египта» , карте региона, первой, которая точно указывала местоположение Мемфиса.
Ранние французские экспедиции проложили путь исследованиям более глубокого масштаба, которые продолжались с девятнадцатого века и до наших дней, проводимыми ведущими исследователями, египтологами и крупными археологическими институтами. Вот частичный список:
Во время британской эпохи в Египте развитие сельскохозяйственных технологий наряду с систематической обработкой пойм Нила привело к значительному количеству случайных археологических открытий. Большая часть того, что было найдено, попала в руки крупных европейских коллекционеров, путешествующих по стране по поручению великих музеев Лондона , Парижа , Берлина и Турина . Именно во время одной из таких обработок земли крестьяне случайно обнаружили элементы римского храма Митры в 1847 году недалеко от деревни Мит Рахина. Вероятно, именно в этом месте были найдены одиннадцать статуй. Обзор Les Statues Ptolémaïques du Sarapieion de Memphis отметил, что они, вероятно, были построены в третьем веке из известняка и штукатурки, некоторые из них стояли, другие сидели. В 1956 году Роу и Риз предположили, что эта тема похожа на мозаику Платона в Академии. Статуи приписывались Пиндару (сидящему, идентифицированному по граффити), надписи на спинке его стула гласят: Дионисий, Деметрий Фалерский , Орфик, aux oiseaux, Гесиод, Гомер , сидящий в центре (голова была обнаружена), Протагор , Фалес , Гераклит , Платон (согласно надписи) и Аристотель . [72] [73]
С 1852 по 1854 год Джозеф Хекекян, тогда работавший на египетское правительство, проводил геологические исследования на этом месте и в ходе этих исследований сделал ряд открытий, например, в Ком-эль-Ханзире (к северо-востоку от великого храма Птаха). Эти камни, украшенные рельефами периода Амарны, изначально из древнего храма Атона в Мемфисе, почти наверняка были повторно использованы в фундаментах другого разрушенного памятника. Он также обнаружил великого колосса Рамсеса II из розового гранита.
Этот поток археологических открытий породил постоянный риск увидеть, как все эти культурные богатства покидают египетскую землю. Огюст-Эдуард Мариетт , посетивший Саккару в 1850 году, осознал необходимость создания в Египте учреждения, ответственного за исследование и сохранение археологических сокровищ страны. Он основал Египетскую организацию древностей (EAO) в 1859 году и организовал раскопки в Мемфисе, которые выявили первые свидетельства существования великого храма Птаха и обнаружили королевские статуи Древнего царства. [74]
Самые ранние опубликованные папирусы, «Греческие магические папирусы» , возможно, происходят из этого региона. [75]
Крупные раскопки британского египтолога сэра Уильяма Мэтью Флиндерса Петри , проводившиеся с 1907 по 1912 год, обнаружили большую часть руин, которые мы видим сегодня. Главные открытия на месте этих раскопок включали колонный зал храма Птаха, пилон Рамзеса II, большого алебастрового сфинкса и большую стену к северу от дворца Априеса. Он также обнаружил остатки храма Амона Сиамона и храма Птаха Мернептаха. [76] Многие из его открытий были задокументированы London Times в мае 1908 года [77] Его работа была прервана во время Первой мировой войны, и позже ее продолжили другие археологи, постепенно открывая некоторые из забытых памятников древней столицы.
Хронология основных результатов:
.jpg/1280px-Flickr_-_IDS.photos_-_Cairo_sculptures,_Egypt._(2).jpg)
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
