Империя Мали ( мандинго : Mandé [3] или Manden Duguba ; [4] [5] араб .: مالي , романизировано : Mālī ) была империей в Западной Африке с 1226 по 1670 год. Империя была основана Сундиата Кейта ( ок. 1214 — ок. 1255 ) и прославилась богатством своих правителей, особенно Мансы Мусы (Мусы Кейты). На пике своего развития Мали была крупнейшей империей в Западной Африке, широко влияя на культуру региона посредством распространения своего языка , законов и обычаев. [6]
Империя начиналась как небольшое королевство мандинка в верховьях реки Нигер , с центром вокруг региона Мандинг . [3] Она начала развиваться в XI и XII веках, когда империя Гана , или Вагаду, пришла в упадок, а торговые эпицентры сместились на юг. [7] История империи Мали до XIII века неясна, поскольку существуют противоречивые и неточные отчеты как арабских летописцев, так и устных традиционалистов . Первым правителем, о котором есть точная письменная информация, был Сундиата Кейта, воин-принц из династии Кейта , который был призван освободить местных жителей от правления короля империи Соссо , Сумаоро Канте . Завоевание Соссо в 1235 году ознаменовало становление Мали как крупной державы, а Курукан Фуга стала ее конституцией.
После смерти Сундиаты Кейты в 1255 году короли Мали стали именоваться мансой . [8] В 1285 году Сакура , бывший раб королевского двора, стал императором и был одним из самых могущественных правителей Мали, значительно расширив территорию империи. Он совершил паломничество в Мекку во время правления мамлюкского султана Ан-Насира Мухаммеда (годы правления 1298–1308), но умер по пути домой. Манса Муса занял трон в 1312 году . Он совершил знаменитое паломничество в Мекку с 1324 по 1326 год, где его щедрые дары и его траты золота вызвали значительную инфляцию в Египте. [9] Маган I стал его преемником в качестве мансы в 1337 году, но был свергнут своим дядей Сулейманом в 1341 году. Именно во время 19-летнего правления Сулеймана Ибн Баттута посетил Мали. [10] Смерть Сулеймана ознаменовала конец Золотого века Мали и начало медленного упадка.
В « Тарих аль-Судан» записано, что Мали все еще было значительным государством в XV веке. В то время венецианский исследователь Альвизе Кадамосто и португальские торговцы подтвердили, что народы, поселившиеся в пределах реки Гамбия , все еще подчинялись мансе Мали. [11] После визита Льва Африканского в начале XVI века его описания территориальных владений Мали показали, что это все еще было королевство значительных размеров. Однако с 1507 года соседние государства, такие как Диарра , Великий Фуло , Ятенга и Империя Сонгай , откололи от границ Мали. В 1542 году Сонгай вторглись в столицу, но не смогли завоевать империю. В 17 веке империя Мали столкнулась с вторжениями империи Бамана , которая в конечном итоге разграбила и сожгла столицу в 1670 году. Империя Мали быстро распалась, будучи заменена независимыми вождествами. Кейта отступили в город Кангаба , где они стали провинциальными вождями. [12]
Большая часть записанной информации об империи Мали исходит от тунисского историка XIV века Ибн Халдуна , марокканского путешественника XIV века Ибн Баттуты и андалузского путешественника XVI века Лео Африканского . Другой важный источник информации исходит из устной традиции мандинка , записанной рассказчиками, известными как гриоты . [8] Имперское Мали также известно по рассказу Шихаба аль-Умари , написанному около 1340 года географом-администратором в мамлюкском Египте . Его информация об империи была получена от посещавших малийцев, совершавших хадж , или паломническое путешествие в Мекку . Он имел информацию из первых рук из нескольких источников, а из вторых рук он узнал о визите Мансы Мусы . Путешественник Ибн Баттута , посетивший Мали в 1352 году, оставил первый рассказ о западноафриканском королевстве, сделанный непосредственно очевидцем; остальные обычно являются вторичными. Третий большой отчет принадлежит Ибн Халдуну , который писал в начале 15 века. Хотя отчеты ограничены по объему, они дают довольно хорошую картину империи в ее расцвете.
После смерти Ибн Халдуна в 1406 году не осталось никаких арабских первоисточников, за исключением Льва Африканского , который писал более века спустя. [13] Интерес арабов к империи Мали пошел на убыль после того, как Сонгай завоевал северные регионы империи, которые стали основным контактом между Мали и арабским миром. [13] Для более позднего периода империи Мали основными письменными первоисточниками являются португальские отчеты о прибрежных провинциях Мали и соседних обществах. [14]
Mali , Mandé , Manden и Manding — это различные произношения одного и того же слова на разных языках и диалектах. [15] [16] Версия, записанная средневековыми арабскими географами, — Mali ( араб . مالي , романизировано : Mālī ). Mali — это форма слова на языке фула . [17] [16] В языках мандинг , современных потомках языка, на котором говорили в центре империи Мали, Manden или Manding — это название региона, соответствующего центру империи Мали. [18]
Средневековые источники расходятся во мнениях о том, является ли Мали названием города или региона. Ибн Баттута , посетивший столицу с 1352 по 1353 год, назвал ее Мали. Каталонский атлас 1375 года изображает «город Мелли» ( каталонский : ciutat de Melly ) в Западной Африке. [19] Лев Африканский сказал, что столица называлась Мелли. [20] Однако Ибн Фадлаллах аль-Умари называет Мали названием столичной провинции, а Ибн Халдун называет Мали народом, причем каждый из них дает разные названия самой столице. [21] Независимо от того, возникло ли Мали как название города или региона, это название впоследствии применялось ко всей империи, управляемой из Мали. [22] [20]
Другая гипотеза предполагает, что название Мали произошло от Mandé mali « бегемот », животное, которое имело особое значение для Кейта, и что Mandé означает «маленький ламантин». Легенда утверждает, что Сунджата превратился в бегемота. [16] Однако эти гипотезы были отвергнуты местными жителями и несовместимы с очевидным родственным статусом Мали и Mandé . [23]
Первые люди манде вошли в регион манден в период империи Гана . Город-государство манден Ка-ба (современная Кангаба ) служило столицей и названием провинции. По крайней мере с начала XI века короли мандинка правили манденом из Ка-ба от имени Ган. [24] Правитель избирался из числа глав основных кланов и в то время имел мало реальной власти. [25] Контроль Вагаду над манден закончился в XII веке. [26] Провинция Кангаба, свободная от влияния сонинке, раскололась на двенадцать королевств со своими собственными фаамами . [4]
Примерно в 1140 году королевство Соссо Каниага , еще один бывший вассал Вагаду, начало завоевывать земли своих старых правителей. В 1203 году король Соссо и колдун Сумаоро Канте пришел к власти и, как сообщается, терроризировал большую часть Мандена. [27]
Сундиата Кейта , родившийся во время возвышения Каниаги, был сыном фаамы Ниани , Наре Фа (также известного как Маган Кон Фатта, что означает прекрасный принц). После смерти отца он был вынужден отправиться в изгнание вместе со своей матерью и двумя сестрами. [28] После многих лет изгнания Сундиата возглавил объединенные армии Мемы , Вагаду и городов-государств мандинка в восстании против королевства Каниага около 1234 года. [29] Объединенные силы северных и южных манден разгромили армию Соссо в битве при Кирине примерно в 1235 году. [30] Маган Сундиата был объявлен мансой над всеми 12 королевствами в союзе, который стал империей Мали. [4] Во время его правления генералы Сундиаты продолжали расширять границы империи, достигнув Каабу на западе, Такрура , Уалаты и Аудагоста на севере и золотых приисков Сонинке Вангара на юге. [30] [31]
Передача власти после смерти Сунджаты неясна, но, очевидно, была какая-то борьба за власть с участием gbara или великого совета и donson ton или гильдий охотников. [32] Некоторые устные предания согласны с Ибн Халдуном, указывая, что сын Сунджаты, названный Йерелинконом в устной традиции и Вали по-арабски, принял власть как преемник Сунджаты. [33] Еще двое сыновей Сунджаты правили, [34] [35] а также внук, [36] прежде, чем бывший раб Сакура захватил власть. Он смог стабилизировать политическую ситуацию в Мали. Под его руководством Мали завоевала новые территории, а торговля с Северной Африкой возросла. [37]
После смерти Сакуры власть вернулась к линии Сунджата, и трон занял Ку . [38] Его преемником стал его сын Мухаммад , который совершил два плавания для исследования Атлантического океана . [a] После поражения первой экспедиции Мухаммад сам возглавил вторую экспедицию. Он оставил Канку Мусу , внука брата Сунджата Манде Бори , ответственным во время своего отсутствия. В конце концов, из-за невозвращения Мухаммада, Муса был признан мансой примерно в 1312 году. [41]
Правление Канкана Мусы, более известного как Манса Муса , считается золотым веком Мали. [42] Набожный и хорошо образованный мусульманин, он проявил интерес к ученому городу Тимбукту , который он мирно аннексировал в 1324 году, и превратил Санкоре из неформального медресе в исламский университет. Главным достижением Мансы Мусы Кейты стало его знаменитое паломничество в Мекку в 1324 году . Рассказы о том, сколько людей и сколько золота он потратил, разнятся. Все они сходятся во мнении, что он взял с собой очень большую группу людей; манса держал личную охрану из примерно 500 человек, [43] и он раздал так много милостыни и купил так много вещей, что стоимость золота в Египте и Аравии обесценилась на двенадцать лет. [44] Когда он проезжал через Каир , историк аль-Макризи отметил, что «члены его свиты начали покупать турецких и эфиопских рабынь, певиц и одежду, так что курс золотого динара упал на шесть дирхамов ». В дополнение к своему знаменитому хаджу Муса построил мечети и дворцы в Тимбукту и Гао , а также взял под контроль ценную соляную шахту Тагазза .
Сын Мансы Мусы Маган I правил всего несколько лет, прежде чем его сменил (или свергнул) его дядя Сулейман . Правление Сулеймана продолжило золотой век Мали, о чем свидетельствует писатель Ибн Баттута , прибывший в Мали в июле 1352 года, и он совершил успешный хадж , поддерживал переписку с Марокко и Египтом. [45]
После смерти Сулеймана в 1360 году империей управляла череда недолговечных, жестоких или некомпетентных правителей. Канкоро-сигуи обладали все большим влиянием как сила, стоящая за троном. [46] В этот период была основана империя Джолоф , которая вскоре доминировала над всей северной Сенегамбией . [45] В 1370-х годах война между имперскими силами Мали и силами берберов-туарегов из Такедды опустошила город Гао . Территория вокруг него стала независимой от малийского контроля примерно в это же время. [47] Тем не менее, ко времени смерти Мансы Мусы Кейты II в 1387 году Мали была финансово платежеспособна и контролировала все свои предыдущие завоевания, за исключением Гао и Дьолофа. Спустя сорок лет после правления Мансы Мусы Кейты I империя Мали все еще контролировала около 1 100 000 квадратных километров (420 000 квадратных миль) земли. [11]
В конце XIV века снова наступила череда коротких правлений, часто заканчивавшихся дворцовыми переворотами. Сохраняя прочную власть на юге и западе и даже расширяясь в некоторых областях, имперский контроль над своими северными провинциями слабел, о чем свидетельствуют набеги моси на Мачину. [46] [4] В 1433–1434 годах империя потеряла контроль над Тимбукту из-за туарегов во главе с Акилом Аг-Амалвалом. [48] [49] Три года спустя Уалата также попала в их руки. [46] Восходящая империя Сонгай завоевала Мему , одно из старейших владений Мали, в 1465 году. Затем она захватила Тимбукту у туарегов в 1468 году под руководством суннита Али Бера . [46] В 1477 году император Мосси Насере совершил еще один набег на Масину, на этот раз завоевав ее и старую провинцию БаГана (Вагаду). [50] [ необходим лучший источник ]
В попытке остановить волну, Манса Махмуд Кейта II открыл дипломатические отношения с Португалией , приняв послов Перу д'Эвора и Гонсало Энеса в 1487 году. [4] В 1493 году он отправил еще одного посла с предложением союза против угрозы Тенгуэллы , но это ни к чему не привело. [51] Силы Сонгаи под командованием Аскии Мухаммеда I победили малийского генерала Фати Куали Кейта в 1502 году и захватили провинцию Диафуну. [46] В 1514 году в Текруре была основана династия Денианке , и вскоре новое королевство Великое Фуло вступило в войну против оставшихся провинций Мали. [52]
В 1544 или 1545 году [b] войска Сонгай под предводительством Канфари Дауда , который позже стал преемником своего брата Аскии Исхака на посту правителя империи Сонгай, разграбили столицу Мали и предположительно использовали королевский дворец в качестве отхожего места. [53] Однако Сонгай не удержали свою власть над столицей Мали. [54]
Судьба Мали, похоже, улучшилась во второй половине XVI века. Около 1550 года Мали атаковали Бигу , пытаясь вернуть себе доступ к своему золоту. [55] Власть Сонгаи над Бендугу и Калой снизилась к 1571 году, и Мали, возможно, удалось восстановить некоторую власть над ними. [54] Распад империи волоф позволил Мали восстановить власть над некоторыми из своих бывших подданных на северном берегу Гамбии, такими как Вули , к 1576 году . [56]
Лебединая песня империи Мали пришлась на 1599 год, во время правления Мансы Махмуда IV . Империя Сонгай пала под натиском султаната Саади в Марокко восемью годами ранее, и Махмуд стремился воспользоваться их поражением, пытаясь захватить Дженне . [57] Махмуд искал поддержки у нескольких других правителей, включая губернатора Калы Букара. Букар заявил о своей поддержке, но, полагая, что положение Махмуда безнадежно, тайно перешел на сторону марокканцев. Малийские и марокканские армии сражались в Дженне 26 апреля , в последний день Рамадана, и марокканцы одержали победу благодаря своему огнестрельному оружию и поддержке Букара, но Махмуд смог бежать. [58] Около 1610 года Махмуд Кейта IV умер. Устная традиция гласит, что у него было три сына, которые сражались за останки Мандена. Ни один Кейта не правил Манденом после смерти Махмуда Кейты IV, что привело к концу империи Мали. [59]
Основанное Мари Джатой, оно состояло из «трех свободно союзных государств»: Мали, Мемы и Вагаду, а также Двенадцати Дверей Мали . [28]
Двенадцать Дверей Мали были коалицией завоеванных или союзных территорий, в основном в пределах Мандена, с клятвой верности Сундиате и его потомкам. Вонзив свои копья в землю перед троном Сундиаты, каждый из двенадцати королей отказался от своего королевства в пользу династии Кейта. [28] В обмен на свое подчинение они стали «фарбас», сочетанием слов мандинка «фарин» и «ба» (великий фарин). [60] Фарин был общим термином для северного командующего в то время. Эти фарбасы правили своими старыми королевствами от имени мансы, используя большую часть полномочий, которыми они обладали до присоединения к империи.
Манса обладал высшей, непререкаемой властью. Аудиенции у монарха регулировались строгим протоколом. [61] Завоеванные территории управлялись непосредственно государством через фарина (также называемого фарин-ба или фарба ), по сути военного губернатора, выбранного мансой. Обязанности фарина включали управление гарнизоном, сбор налогов и таможенных пошлин, а также контроль над местным отправлением правосудия. Он также мог отобрать власть у местной администрации, если это требовалось, и собрать армию в этом районе для обороны или подавления восстаний. [62] Эта система, как правило, способствовала ассимиляции в империю. [61]
Вторым по значимости после мансы был генерал, считавшийся главой вооруженных сил. Сантигуи был начальником казначейства и управлял королевскими зернохранилищами и ценными товарами, такими как золото и драгоценные камни. Гриот играл очень важную роль при королевском дворе. Он был наставником принцев и церемониймейстером, а также служил советником короля.
Манса часто любил играть роль «отца своего народа», сам отправляя правосудие на торжественных заседаниях, и он лично выслушивал жалобы подданных на фарина . Должность фарина была очень престижной, и его потомки могли унаследовать ее с одобрения мансы . Манса также мог быстро заменить фарина . [63] : 152, 160
Большая часть империи состояла из автономных королевств общин, которые признавали высшую власть мансы и платили дань. [61] На местном уровне (деревня, город и поселок) кун-тигуи (главы семей) избирали доугу-тигуи (главу деревни) из рода, ведущего свое происхождение от основателя этой местности. [64] Администраторы уровня уезда, называемые кафо-тигуи, назначались губернатором провинции. [46] Только на уровне штата или провинции имело место какое-либо реальное вмешательство центральной власти. Провинции выбирали своих собственных губернаторов по собственному обычаю (выборы, наследование и т. д.) и, независимо от их титула в провинции, признавались мансой в качестве дьямани-тигуи (главы провинции) . [46] Дьямани-тигуи должны были быть одобрены мансой и подчинялись его надзору. Если манса не верил, что дьямани-тигуи способен или заслуживает доверия, для надзора за провинцией или непосредственного управления ею мог быть назначен фарба .
Завоеванные территории, которые оказались спокойными, могли получить этот уровень автономии, а не оставаться под прямым правлением, но территории, которые имели решающее значение для торговли или подвергались восстаниям, могли и действительно теряли эту привилегию, и над ними устанавливался фарин, управлявший ими. [62]
Мали было густонаселено Тарих аль-Судан, в котором говорилось:
«Территория Дженне плодородна и населена; каждый день недели проводится множество рынков. Говорят, что есть 7077 деревень [сильно спорных], расположенных очень близко друг к другу. Следующее даст представление о том, насколько близко они расположены. Если султан, например, хочет вызвать жителя деревни около озера Дебо, посланник идет к одним из ворот крепостной стены и оттуда выкрикивает сообщение, которое он должен передать. Из деревни в деревню люди повторяют слова, и сообщение почти немедленно достигает своего пункта назначения, и нужный человек идет на место встречи» [63] : 156
Gbara или Великая Ассамблея служила совещательным органом мандинка и государственным советом до распада империи в 1645 году. На ее первом заседании, на знаменитом Kouroukan Fouga (Разделе мира), присутствовали 29 делегатов кланов под председательством belen -tigui (церемониймейстера). Kouroukan Fouga провела социальные и экономические реформы, включая запреты на жестокое обращение с заключенными и рабами, установив документы между кланами, в которых четко указывалось, кто и что о ком может говорить. Кроме того, Sundiata разделил земли между людьми, гарантируя каждому место в империи, и установил фиксированные курсы обмена для общих продуктов. [65]
Окончательное воплощение Гбары, согласно сохранившимся традициям северной Гвинеи , включало 32 должности, занимаемые 28 кланами. [66] Он функционировал как кабинет правителя, в котором различным сановникам были предоставлены различные портфели (война, правосудие, экономика, международные отношения, религия и т. д.), и были представлены все основные социальные группы общества манде. [61]
Империя Мали охватывала большую территорию в течение более длительного периода времени, чем любое другое государство Западной Африки до или после нее. Это стало возможным благодаря децентрализованному характеру управления по всему государству. По словам буркинийского писателя Джозефа Ки-Зербо , чем дальше человек уезжал от столицы, тем более децентрализованной становилась власть мансы . [69] Тем не менее, мансе удавалось сохранять налоговые деньги и номинальный контроль над территорией, не подстрекая своих подданных к восстанию. Малийское государство уравновешивало централизацию и децентрализацию, разделив империю на ряд провинций и вассальных государств, которые были либо завоеваны, либо аннексированы соответственно. Они управлялись по-разному.
Империя Мали достигла своей наибольшей площади при мансах Лайе Кейта . Аль-Умари, который записал описание Мали на основе информации, предоставленной ему Абу Саидом 'Османом эд Дуккали (который прожил 35 лет в столице), сообщил, что королевство было квадратным и находилось в восьми месяцах пути от его побережья в Туре (в устье реки Сенегал) до Мули. Умари также описывает империю как находящуюся к югу от Марракеша и почти полностью заселенную, за исключением нескольких мест. Владения Мали также простирались в пустыню. Он описывает ее как находящуюся к северу от Мали, но под его господством, подразумевая своего рода вассалитет берберских племен Антасар, Янтар'рас, Медусса и Лемтуна , с гарнизонами, размещенными в Уалате , Тимбукту , Кумби и Гао , и обязанностью управлять Сахарой, возложенной на военного командира ( сура Фарин ). [70] [63] : 154
Общая площадь империи включала почти все земли между пустыней Сахара и прибрежными лесами. Она охватывала современные страны Сенегал, южную Мавританию , Мали, северную Буркина-Фасо , западный Нигер , Гамбию , Гвинею-Бисау , Гвинею, Кот-д'Ивуар и северную Гану. К 1350 году империя охватывала приблизительно 478 819 квадратных миль (1 240 140 км 2 ). [71] Империя также достигла своего наивысшего населения в период Лейе, управляя более чем 400 городами, [ нужна цитата ] поселками и деревнями различных религий и эластичностей. В этот период больше была только Монгольская империя . [ нужна цитата ]
Аль-Умари сообщил, что в Мали было четырнадцать провинций. [72] Его список не обязательно точно отражает фактическую организацию империи Мали, [73] и идентификация перечисленных провинций является спорной. Некоторые из названий написаны по-разному в разных рукописях. Список Аль-Умари, который цитирует с небольшими различиями аль-Калькашанди, выглядит следующим образом:
Аль-Умари также указывает, что четыре племени амазигов были подданными Мали:
Вместо этого Гомес предполагает, что эти племена населяли территорию в окрестностях Мемы, Ганы и Диафуну. [84]
Идентификация столицы империи Мали является предметом спора среди историков. Ученые определили местонахождение столицы в Ниани или где-то на Нигере, или предположили, что она менялась несколько раз, что настоящей столицы не было, или даже что она находилась так далеко, как верховья реки Гамбия в современном Сенегале . [85] Кажущиеся противоречивыми сообщения, написанные арабскими посетителями, отсутствие определенных археологических свидетельств и разнообразие устных традиций, все это способствует этой неопределенности. [86] Особая проблема заключается в интерпретации ранних арабских рукописей, в которых без гласных и диакритических знаков иностранные имена могут читаться множеством разных способов (например, Бити, Бути, Йити, Тати). [85] Ибн Баттута и Лев Африканский оба называют столицу «Мали». [87]
Ранние европейские писатели, такие как Морис Делафосс, считали, что Ниани , город на том, что сейчас является границей между Гвинеей и Мали, был столицей на протяжении большей части истории империи, и это представление укоренилось в народном воображении. [88] Джибрил Тамсир Ниани , гвинейский историк, был ярым сторонником этой позиции в последние десятилетия. Идентификация Ниани как имперской столицы коренится в (возможно, ошибочной) интерпретации работы арабского путешественника аль Умари, а также в некоторых устных историях. Обширные археологические раскопки показали, что этот район был важным торговым и производственным центром в 15 веке, но никаких убедительных доказательств существования королевской резиденции не обнаружено. [89]
Репутация Ниани как имперской столицы может проистекать из его важности в поздний имперский период, когда империя Сонгай на северо-востоке оттеснила Мали обратно в центр Мандинга. Несколько историков 21-го века решительно отвергли Ниани как кандидата на столицу на основании отсутствия археологических свидетельств значительной торговой деятельности, четко описанной арабскими посетителями, особенно в 14-м веке, золотом веке Мали. [85] Фактически, наблюдается заметное отсутствие археологических образцов любого рода из Ниани, датируемых концом 13-го - началом 15-го веков, что предполагает, что Ниани, возможно, был необитаем во время расцвета империи Мали. [85]
Различные источники называют несколько других городов столицами империи Мали, некоторые из них конкурируют с гипотезой Ниани, а другие относятся к другим периодам времени. Город под названием Диериба или Диолиба иногда упоминается как столица или главный городской центр провинции Манде в годы до Сундиаты, которая позже была заброшена. [90]
Многие устные предания указывают на город под названием Дакаджалан как на изначальный дом клана Кейта и дом детства Сундиаты и базу операций во время войны против Сосо. Он мог быть расположен недалеко от современной Кангабы . Барды манде в регионе говорят о месте Дакаджалан, содержащем могилу Сундиаты, как о священном. [91] Кангаба стала последним убежищем королевской семьи Кейта после распада империи Мали, и поэтому на протяжении столетий ассоциировалась с Сундиатой в культурном воображении народов манде. Если Дакаджалан был, на самом деле, расположен недалеко от Кангабы, это также могло способствовать их слиянию, начиная с предположения Делафосса о том, что последний мог возникнуть как пригород первого. [92]
По словам Жюля Видаля и Левциона, ссылающихся на устные рассказы из Кангабы и Кейлы, еще одной бывшей столицей был Маникоро или Мали-Кура, основанный после разрушения Ниани. [93]
Параллельно с этим спором многие ученые утверждали, что у империи Мали, возможно, не было постоянной «столицы» в том смысле, в каком это слово используется сегодня, и исторически использовалось в средиземноморском мире. Скорее, власть принадлежала мансе и его двору, куда бы он ни направлялся. Поэтому арабские посетители могли присвоить ярлык «столицы» просто любому крупному городу, в котором манса базировался во время их визита. [94] Было высказано предположение, что название, данное в арабских источниках для столицы Мали, произошло от мандингского слова «bambi», означающего « dais », и как таковое относится к «месту правления» в целом, а не является названием конкретного города. [95] Такие непостоянные столицы являются исторически широко распространенным явлением, имевшим место в других частях Африки, таких как Эфиопия , а также за пределами Африки, например, в Священной Римской империи . [96]
Мансас Мали использовали несколько символов, чтобы продемонстрировать свою власть и влияние. Красное знамя с золотым диском, называемое «Мали джонджон» или «Знамя Солнца» Сундиаты, появляется в устных историях его коронации. [97] Письменные источники сообщают, что Манса Муса использовал похожее знамя «с желтыми символами ( ши'ар ) на красном фоне» во время своего визита в Каир, а также зонтик. [98]
Ибн Баттута пишет, что Манса использовал золотые и серебряные копья в качестве императорских регалий. Другие королевские предметы включали шапку правителя, туфли, стрелы и лук. Материал, из которого они были сделаны, указывал на ранг владельца: золото было высшим и предназначалось для Мансы, за ним в порядке убывания следовали серебро, латунь, железо и дерево. Правители Каабу держали серебряное копье, например, в то время как король Гвиналы , один из их подчиненных, держал лук и стрелы из железа. [99]
Большинство населения были фермерами, это было основой экономики, и еда была в изобилии. В то время как скотоводство было специальностью фулани , народы Нигера разводили овец, коз и крупный рогатый скот к 14 веку. Народы Бозо , Сомоно и Сорко специализировались на рыболовстве. [63] : 164–165
Железо было в изобилии, и кузнецы изготавливали сельскохозяйственные орудия и оружие. Кланы сапожников проживали на юге. На севере процветало ткачество, благодаря хлопковым полям в таких регионах, как Казаманс , а народы Сонинке и Такрур специально красили свои ткани в индиго. Сиаки (ювелиры) были в почете. [63] : 165–170
Торговля была важным фактором подъема и успеха Мали. Ее расцвет совпал с периодом, когда Тимбукту попал под контроль Мансы. Империя облагала налогом каждую унцию золота, меди и соли, которая попадала в ее пределы, причем орехи кола также имели значение. К XIV веку в Западной Африке воцарился pax mandinka , что позволило торговле процветать. [100]
Не было стандартной валюты во всем королевстве, но использовались несколько форм. Сахелианские и сахарские города империи Мали были перевалочными пунктами в дальней караванной торговле и торговыми центрами для различных западноафриканских продуктов. В Тагазе , например, обменивали соль; в Такедде — медь. Ибн Баттута наблюдал использование рабов в обоих городах. В течение большей части своего путешествия Ибн Баттута путешествовал со свитой, включавшей рабов, большинство из которых везли товары для торговли. По возвращении из Такедды в Марокко его караван перевез 600 женщин-рабынь, что говорит о том, что рабство было существенной частью коммерческой деятельности империи. [101]
Золотое богатство Мали в первую очередь исходило не от прямого правления золотодобывающими регионами, а скорее от дани и торговли с регионами, где было найдено золото. [102] Золотые самородки были исключительной собственностью мансы и были незаконны для торговли в пределах его границ. Все золото немедленно передавалось в императорскую казну в обмен на равную стоимость золотой пыли. Золотую пыль взвешивали и упаковывали для использования, по крайней мере, со времен империи Гана. Мали заимствовало эту практику, чтобы остановить инфляцию, поскольку она была столь заметна в регионе. Наиболее распространенной мерой золота в королевстве был мискаль ( 4,5 грамма золота). [35] Этот термин использовался взаимозаменяемо с динаром , хотя неясно, использовалась ли чеканная валюта в империи. Золотая пыль использовалась по всей империи, но не ценилась одинаково во всех регионах.
К началу XIV века Мали была источником почти половины золота Старого Света , экспортируемого из рудников в Бамбуке , Буре и Галаме . [46] Золотые рудники в Буре, который находится на территории современной Гвинеи, были обнаружены где-то в конце XII века. [103]
Соль, еще один важный товар для торговли, была столь же ценной, если не более ценной, чем золото в странах Африки к югу от Сахары . Ее разрезали на куски и тратили на товары с почти равной покупательной способностью по всей империи. [104] Хотя на севере она была так же хороша, как золото, на юге она была даже лучше, так как была там редкостью. [ требуется цитата ] Каждый год торговцы въезжали в Мали через Уалату с верблюдами, груженными солью, для продажи в столице. Ибн Баттута писал, что в Тагазе , одном из важнейших соляных рудников Мали, не было деревьев, только песок и соляные рудники. Никто не жил в этом районе, кроме слуг Мусафы, которые добывали соль и питались финиками, привезенными из Сиджилмасы и долины Даръа , верблюжьим мясом и просом, привезенными из Судана . Здания были построены из соляных плит и покрыты верблюжьими шкурами. Соль выкапывали из земли и разрезали на толстые плиты, две из которых грузили на каждого верблюда, где их везли на юг через пустыню в Уалату и продавали. Стоимость соли в основном определялась транспортными расходами. По словам Ибн Баттуты, один верблюжий груз соли продавался в Валате за 8–10 мискалей золота, но в самом Мали он стоил 20–30 дукатов , а иногда даже 40. [104] [105]
Медь также была ценным товаром в имперском Мали. Согласно Ибн Баттуте, [106] [107] медь добывалась в Такедде на севере и продавалась в слитках на юге за золото. Современные источники утверждают, что 60 медных слитков продавались за 100 динаров золота. [4] Акан торговал золотом за две трети его веса в меди. Медь также продавалась в Бенин , Ифе и Нри . [ 63] : 170
Количество и частота завоеваний в конце 13-го века и на протяжении 14-го века указывают на то, что мансы Колонкан унаследовали и/или развили способную армию. Сунджате приписывают, по крайней мере, первоначальную организацию армии мандингов. Однако она претерпела радикальные изменения, прежде чем достигла легендарных размеров, провозглашенных ее подданными. В результате стабильных налоговых поступлений и стабильного правительства, начиная с последней четверти 13-го века, империя Мали смогла проецировать свою власть на всю свою обширную территорию и за ее пределы. У нее была хорошо организованная армия с элитным корпусом всадников и множеством пехотинцев в каждом батальоне. Армия была необходима для охраны границ, чтобы защитить ее процветающую торговлю. Свидетельства кавалерии в терракотовых фигурках свидетельствуют о процветающей экономике империи, поскольку лошади не являются коренными жителями Африки. [108]
Империя Мали содержала полупрофессиональную, постоянную армию для защиты своих границ. Вся страна была мобилизована, и каждый клан был обязан предоставить квоту мужчин призывного возраста. [4] Эти люди должны были принадлежать к касте хорон ( свободных людей ) и появляться со своим собственным оружием. Историки, жившие в период расцвета и упадка империи Мали, постоянно отмечают, что ее постоянная армия достигала пика в 100 000 человек, причем 10 000 из этого числа составляли кавалеристы. [4] [109] С помощью речных кланов эта армия могла быть развернута по всему королевству в короткие сроки. [110] [111] Многочисленные источники свидетельствуют о том, что внутренние водные пути Западной Африки широко использовались в военных каноэ и судах, используемых для военного транспорта, где это позволяла окружающая среда. Большинство западноафриканских каноэ были построены из одного бревна, вырезанные и выдолбленные из одного массивного ствола дерева. [112]
Армия империи Мали в XIV веке была разделена на северное и южное командования, возглавляемые Фарим-Сура и Санкар-Зума соответственно. [4] Оба эти человека были частью воинской элиты Мали, известной как тон-та-джон-та-ни-воро («шестнадцать носителей колчанов»). Каждый представитель или тон-тиги («мастер колчанов») давал советы мансе в Гбаре, но только эти два тон-тиги обладали такой широкой властью.
Тон -тиги принадлежал к элитному отряду кавалерийских командиров, называемых фарари («храбрые люди»). У каждого отдельного фарария («храбрый») было несколько пехотных офицеров в подчинении, называемых кэлэ-кун или дуукунаси . Кэлэ-кун вел свободные войска в бой вместе с фаримой («храбрым человеком») во время кампании. Дуукунаси выполнял ту же функцию, за исключением рабских войск, называемых софа («хранитель лошади»), и под командованием фаримбы ( «великий храбрец»). Фаримба действовал из гарнизона с почти полностью рабской силой, в то время как фарима действовала на поле практически со всеми свободными людьми.
Армия империи Мали использовала широкий спектр оружия, в основном в зависимости от того, откуда происходили войска. Только софы были оснащены государством, используя луки и отравленные стрелы. Свободные воины с севера (мандекалу или другие) обычно были оснащены большими щитами из тростника или шкуры животных и колющим копьем, которое называлось тамба . Свободные воины с юга приходили вооруженными луками и отравленными стрелами. Лук занимал видное место в войне мандинка и был символом военной силы на протяжении всей культуры. Лучники составляли большую часть полевой армии, а также гарнизона. Три лучника, поддерживающих одного копейщика, были нормой в Каабу и Гамбии к середине 16-го века. Вооруженные двумя колчанами и ножом, прикрепленным к тыльной стороне руки, лучники мандинка использовали зазубренные стрелы с железным наконечником, которые обычно были отравлены. Они также использовали горящие стрелы для осадной войны. В то время как копья и луки были основой пехоты, мечи и пики местного или иностранного производства были избранным оружием кавалерии. Ибн Баттута комментирует праздничные демонстрации фехтования перед мансой его слугами, включая королевского переводчика. [113] Другим распространенным оружием воинов Мандекалу был отравленный дротик, используемый в стычках. Всадники императорского Мали также использовали железные шлемы и кольчужные доспехи для защиты [114], а также щиты, похожие на щиты пехоты.
Империя Мали оказала огромное влияние на развитие обществ Западной Африки даже после своего пика. Ее экспансия распространила культуру и языки манде от устья реки Гамбия до современной Буркина-Фасо и, в частности, через торговцев дьюла , от петли Нигера до торговых центров на южном побережье. По всему этому региону политические институты с малийской структурой и терминологией сохранились до колониального периода и после него. [61]
Архитектура императорского Мали была охарактеризована как архитектура Судано-Сахеля . Этот стиль отличается использованием глиняных кирпичей и штукатурки из самана , с большими деревянными опорными балками, которые выступают из стены для больших зданий, таких как мечети или дворцы.
Датировка оригинальной Большой мечети Дженне , наиболее выдающегося образца этого стиля сегодня, неизвестна, но считается, что она датируется периодом от 1200 до 1330 года. [115] Нынешнее сооружение, построенное во время французского колониального правления традиционными каменщиками Дженне, датируется 1907 годом и воссоздает часть дизайна оригинала и на первоначальном плане. [115] Самый ранний документ, упоминающий старую мечеть Дженне, - это Tarikh al-Sudan Абд аль-Сади , который дает раннюю историю, предположительно из устной традиции, существовавшей в середине семнадцатого века. В тарихе говорится, что султан Кунбуру стал мусульманином и приказал снести свой дворец, а место превратить в мечеть; затем он построил еще один дворец для себя рядом с мечетью на восточной стороне. [115] [116]
Судано-сахелианское влияние было особенно широко распространено во время правления Мансы Мусы I, который построил множество архитектурных проектов, включая Большую мечеть Гао и Королевский дворец в Тимбукту, который был построен при содействии Ишаака аль-Туджина, архитектора, которого Муса привез из своего паломничества в Мекку. [117]
Династия Денианке была основана в Текруре в 1514 году, что привело к войне с уцелевшими регионами Мали со стороны нового королевства Великого Фуло.
{{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: дата и год ( ссылка )