stringtranslate.com

Камино де Сантьяго

Камино де Сантьяго ( лат . Peregrinatio Compostellana , букв. « Паломничество в Компостелу » ; галис . O Camiño de Santiago ) [1] или на английском языке Путь Святого Иакова — это сеть паломнических путей , ведущих к святилищу апостола Иакова в соборе Сантьяго-де-Компостела в Галисии на северо-западе Испании , где, по преданию, захоронены останки апостола. 

Как сказал Папа Римский Бенедикт XVI : «Это путь, усеянный столь многими проявлениями рвения, покаяния, гостеприимства, искусства и культуры, которые красноречиво говорят нам о духовных корнях Старого Континента». [2] Многие до сих пор следуют его маршрутами как формой духовного пути или уединения для своего духовного роста. Он также популярен среди туристов, велосипедистов и организованных туристических групп.

Созданный и установленный после открытия мощей Святого Иакова Великого в начале IX века, Путь Святого Иакова стал основным паломническим маршрутом средневекового христианства с X века. Но только после окончания Гранадской войны в 1492 году , во время правления католических монархов Фердинанда II Арагонского и Изабеллы I Кастильской , Папа Александр VI официально объявил Камино де Сантьяго одним из «трех великих паломничеств христианского мира », наряду с Иерусалимом и Виа Франчиджена в Рим.

В 1987 году Камино, который охватывает несколько маршрутов в Испании, Франции и Португалии, был объявлен первым культурным маршрутом Совета Европы . С 2013 года Камино привлекает более 200 000 паломников каждый год, с годовым приростом более 10 процентов. Паломники в основном приходят пешком и часто из близлежащих городов, требуя нескольких дней ходьбы, чтобы добраться до Сантьяго. Французский путь собирает две трети пешеходов, но другие второстепенные маршруты переживают рост популярности. Французский путь и Северный маршрут в Испании были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО , за ними последовали маршруты во Франции в 1998 году из-за их исторического значения для христианства как основного паломнического маршрута и их свидетельства обмена идеями и культурами через маршруты. [3] [4]

Основной христианский паломнический маршрут

Путь Святого Иакова был одним из важнейших христианских паломничеств в позднем Средневековье , и паломническим маршрутом, на котором можно было получить полную индульгенцию ; [5] другие основные паломнические маршруты включают Виа Франчиджена в Рим и паломничество в Иерусалим . Легенда гласит, что останки Святого Иакова были перевезены на лодке из Иерусалима в северную Испанию, где он был похоронен в том, что сейчас является городом Сантьяго-де-Компостела [6] (согласно испанским легендам, Святой Иаков провел некоторое время, проповедуя Евангелие в Испании, но вернулся в Иудею, увидев видение Девы Марии на берегу реки Эбро ). [7] [8]

Паломники на Пути могут выбрать один из десятков паломнических маршрутов в Сантьяго-де-Компостела. Традиционно, как и большинство паломничеств, Путь Святого Иакова начинается у человека дома и заканчивается в месте паломничества. Однако несколько маршрутов считаются основными. В Средние века по этому маршруту было много путешествующих. Однако Черная смерть , протестантская Реформация и политические волнения в Европе XVI века привели к его упадку.

Всякий раз, когда День Святого Иакова (25 июля) выпадает на воскресенье , собор объявляет Святой или Юбилейный год. В зависимости от високосных лет, Святые годы происходят с интервалом в 5, 6 и 11 лет. Самые последние были в 1993, 1999, 2004, 2010 и 2021 годах. Следующие будут в 2027 и 2032 годах. [9]

История

Дохристианская история

Римский мост с 19 арками через реку Орбиго . Мост был интегрирован в современный Камино Франсес.

Основной паломнический маршрут в Сантьяго следует более раннему римскому торговому пути, который продолжается до атлантического побережья Галисии , заканчиваясь на мысе Финистерре . Хотя сегодня известно, что мыс Финистерре, самая западная точка Испании, не является самой западной точкой Европы ( мыс Рока в Португалии находится западнее), тот факт, что римляне называли его Finisterrae (буквально конец света или Край Земли на латыни ), указывает на то, что они рассматривали его именно так. Ночью Млечный Путь над головой, кажется, указывает путь, поэтому маршрут получил прозвище «Voie lactée» — Млечный Путь на французском языке. [10]

Символ гребешка

Раковина гребешка , часто встречающаяся на берегах Галисии, долгое время была символом Камино де Сантьяго. На протяжении столетий раковина гребешка приобретала множество значений: метафорических, практических и мифических, даже если ее актуальность на самом деле могла исходить из желания паломников увезти домой сувенир.

Один из мифов гласит, что после смерти Джеймса его тело было перевезено на корабле, управляемом ангелом, обратно на Пиренейский полуостров , чтобы быть похороненным в том месте, где сейчас находится Либредон . Когда корабль приближался к земле, на берегу проходила свадьба дочери королевы Лупы . [11] Молодой жених был верхом на лошади, и, увидев приближающийся корабль, его лошадь испугалась, и лошадь со всадником нырнули в море. Благодаря чудесному вмешательству лошадь и всадник вышли из воды живыми, покрытые ракушками. [12] : 71 

Из-за своей связи с Камино, раковина гребешка стала символизировать паломничество, как к определенной святыне, так и на небеса, ссылаясь на Евреям 11:13, определяя, что христиане «странники и пришельцы на земле». [13] Символ раковины гребешка используется в качестве путевого знака на Камино и обычно встречается на самих паломниках, которые таким образом идентифицируются как паломники. В средневековый период раковина была скорее доказательством завершения, чем символом, который носили во время паломничества. Посох паломника — это трость, которую некоторые паломники использовали на пути к святыне Сантьяго-де-Компостела в Испании. [14] Как правило, трость имеет крюк, чтобы на нее можно было что-то повесить; она может иметь перекладину. [15] Обычная форма представления — с крюком, [16] но в некоторых случаях крюк отсутствует. [17] Посох паломника представлен в разных формах и упоминается под разными названиями, например, костыль паломника, костыль-посох. Костыль, возможно, следует изображать с поперечной частью наверху посоха (как буква «Т»), а не поперек него. [18]

История средневекового маршрута

Маркер Камино около входа на мост Табоада , мост X века, расположенный в совете Сильеда провинции Понтеведра в Испании . Мост до сих пор используется паломниками на пути в Сантьяго по Серебряному пути (Vía de la Plata).

Самые ранние записи о посещениях святыни в Сантьяго-де-Компостела датируются IX веком, во времена Королевства Астурия и Галисия . Паломничество к святыне стало самым известным средневековым паломничеством, и для тех, кто возвращался из Компостелы, стало традицией привозить с собой ракушку галисийского гребешка как доказательство завершения путешествия. Эта практика постепенно привела к тому, что ракушка гребешка стала значком паломника. [19]

Самые ранние зарегистрированные паломники из-за Пиренеев посетили святыню в середине XI века, но, похоже, только столетие спустя большое количество паломников из-за рубежа стали регулярно путешествовать туда. Самые ранние записи о паломниках, прибывших из Англии, относятся к периоду между 1092 и 1105 годами. Однако к началу XII века паломничество стало высокоорганизованным делом. [20]

Одним из величайших сторонников паломничества в XII веке был Папа Каликст II , который положил начало Компостелским Святым Годам. [21]

Ежедневные потребности паломников на пути в Компостелу и обратно удовлетворялись рядом больниц . Действительно, эти учреждения способствовали развитию современной концепции «больницы». Некоторые испанские города до сих пор носят это название, например, Больница де Орбиго . Больницы часто были укомплектованы католическими орденами и находились под королевской защитой. Пожертвования поощрялись, но многие бедные паломники имели мало одежды и плохое здоровье, часто с трудом добираясь до следующей больницы. В связи с этим Мария Рамирес де Медрано основала одну из самых ранних больниц Сан-Хуан-де-Акре в Наваррете и командорство для защиты паломников на пути в Компостелу. [22]

Романская архитектура , новый жанр церковной архитектуры, была спроектирована с массивными арками, чтобы справиться с огромными толпами верующих. [23]

Также продавалась теперь уже знакомая атрибутика туризма , такая как значки и сувениры. Паломники часто молились Святому Роху, чьи многочисленные изображения с Крестом Святого Иакова все еще можно увидеть вдоль Пути. На Камино крест часто можно увидеть с гребешком паломника, чтобы отметить путь паломничества. [24]

Паломнический путь в Сантьяго-де-Компостела стал возможным благодаря защите и свободе, предоставленной Королевством Франция , откуда прибыло большинство паломников. Предприимчивые французы (включая гасконцев и другие народы, не находившиеся под французской короной) селились в городах вдоль паломнических путей, где их имена появляются в архивах. Паломников заботились такие люди, как Доминго де ла Кальсада , который позже был признан святым.

Паломники шли по Пути Святого Иакова, часто месяцами, а иногда и годами, чтобы добраться до большой церкви на главной площади Компостелы и воздать почести Святому Иакову. Многие прибывали с очень малыми деньгами из-за болезни или ограбления, или и того, и другого. Традиционно паломники возлагают руки на колонну прямо внутри дверного проема собора, и теперь так много людей делают это, что камень заметно стерся. [25]

Популярное испанское название астрономического Млечного Пути — El Camino de Santiago . Согласно распространенной средневековой легенде, Млечный Путь образовался из пыли, поднятой странствующими паломниками. [26]

Первый официальный путеводитель

Официальным путеводителем в те времена был Codex Calixtinus . Опубликованная около 1140 года, 5-я книга кодекса до сих пор считается окончательным источником для многих современных путеводителей. Четыре паломнических маршрута, перечисленных в кодексе, берут начало во Франции и сходятся в Пуэнте-ла-Рейна . Оттуда четко определенный маршрут пересекает северную Испанию, связывая Бургос , Каррион-де-лос-Кондес , Саагун , Леон , Асторгу и Компостелу.

Легенды об открытии гробницы Святого Иакова

Другая легенда гласит, что когда отшельник увидел яркую звезду, сияющую над склоном холма около Сан-Физ-де-Соловио, он сообщил об этом епископу Ирии Флавию, который нашел на этом месте могилу с тремя телами внутри, одно из которых, как он утверждал, было телом Святого Иакова. Впоследствии это место было названо «полем звезды» ( Campus Stellae , искаженное до «Компостела»). [27]

Другой миф о происхождении, упомянутый в четвертой книге Книги Святого Иакова, повествует о том, как святой явился во сне Карлу Великому , убеждая его освободить свою гробницу от мавров и указывая ему направление, по которому следует следовать по маршруту Млечного Пути. [ необходима цитата ]

Паломничество как покаяние

Церковь использовала (и использует) ритуалы (таинство исповеди), которые могут привести к наложению священником покаяния , посредством которого грешник искупает свои грехи. Паломничества считались подходящей формой искупления греха, а длительные паломничества налагались в качестве покаяния за очень серьезные грехи. Как отмечено в Католической энциклопедии :

В реестрах инквизиции в Каркассоне... мы находим четыре следующих места, отмеченных как центры великих паломничеств, налагаемых в качестве покаяния за тяжкие преступления: гробница Апостолов в Риме, святилище Святого Иакова в Компостелле [так в оригинале], тело Святого Фомы в Кентербери и мощи Трех Королей в Кельне.

Паломничества также могли быть назначены в качестве судебного наказания за преступление, практика, которая иногда применяется и сегодня. Например, во Фландрии сохраняется традиция помилования и освобождения одного заключенного каждый год [28] при условии, что заключенный в сопровождении охранника пойдет в Сантьяго с тяжелым рюкзаком.

Эпоха Просвещения

Во время Американской революции Джон Адамс (который стал вторым президентом Соединенных Штатов) получил приказ Конгресса отправиться в Париж, чтобы получить средства для этого дела. Его корабль дал течь , и он высадился с двумя сыновьями в Финистерре в 1779 году. Оттуда он продолжил следовать Путем Святого Иакова в обратном направлении от маршрута паломников, чтобы добраться до Парижа по суше. Он не остановился, чтобы посетить Сантьяго, о чем позже пожалел. В своей автобиографии Адамс описал обычаи и жилье, предоставляемые паломникам Святого Иакова в 18 веке, и он пересказал легенду так, как ее ему рассказали: [29]

Я всегда сожалел, что мы не смогли найти время, чтобы совершить паломничество в Сент-Иаго-де-Компостелла. Нам сообщили ... что оригинал этой святыни и храма Святого Яго был здесь. Некий пастух увидел там яркий Свет ночью. После этого архиепископу было открыто, что Святой Иаков был похоронен там. Это заложило фундамент церкви, и они построили алтарь на том месте, где пастух увидел Свет. Во времена мавров люди дали обет, что если мавры будут изгнаны из этой страны, они отдадут определенную часть доходов своих земель Святому Иакову. Мавры были побеждены и изгнаны , и было сообщено и поверено, что Святой Иаков был в битве и сражался с обнаженным мечом во главе испанских войск, верхом на лошади. Люди, веря, что они обязаны победой Святому, очень радостно исполнили свои обеты, заплатив дань. ... Предполагая, что это место Гроба Господня Святого Иакова, ежегодно его посещает множество паломников из Франции, Испании, Италии и других частей Европы, многие из них идут пешком.

Современное паломничество

Хотя принято считать, что паломничество в Сантьяго продолжалось без перерыва со времен Средневековья, немногие современные паломничества предшествовали публикации в 1957 году книги ирландского испаниста и путешественника Уолтера Старки « Дорога в Сантьяго» . [12] Возрождение паломничества было поддержано испанским правительством Франсиско Франко , весьма склонным к популяризации католической истории Испании. «Только недавно (1990-е годы) паломничество в Сантьяго вернуло себе популярность, которую оно имело в Средние века». [30]

С тех пор сотни тысяч (более 300 000 в 2017 году) [31] христианских паломников и многие другие ежегодно отправляются из своих домов или из популярных отправных точек по всей Европе, чтобы отправиться в Сантьяго-де-Компостела. Большинство путешествуют пешком, некоторые на велосипедах , а некоторые даже путешествуют, как это делали их средневековые коллеги, верхом на лошадях или на осле . Помимо тех, кто совершает религиозное паломничество, многие являются туристами, которые проходят по маршруту ради путешествия или спорта, а также из интереса к исследованию собственных отношений с собой, другими людьми, природой и тем, что они считают священным. [32] Кроме того, многие считают этот опыт духовным отступлением от современной жизни. [33]

Маршруты

Здесь названы только несколько маршрутов. Полный список всех маршрутов (традиционных и менее) см. в: Камино де Сантьяго (описание маршрутов) .

Самос, в Галисии, на Французском пути

Camino Francés , или Французский путь , является самым популярным. Via Regia является последней частью Camino Francés. [ требуется цитата ] Исторически, из-за Кодекса Каликста , большинство паломников приезжали из Франции: как правило, из Арля , Ле-Пюи , Парижа и Везле ; некоторые из Сен-Жиля. Клюни , место знаменитого средневекового аббатства, был еще одним важным местом сбора паломников, и в 2002 году он был включен в официальный европейский паломнический маршрут, соединяющий Везле и Ле-Пюи.

Большинство испанцев считают французскую границу в Пиренеях естественной отправной точкой. Безусловно, наиболее распространенной современной отправной точкой на Camino Francés является Сен-Жан-Пье-де-Пор на французской стороне Пиренеев, а также Ронсесвальес на испанской стороне. [34] Расстояние от Ронсесвальеса до Сантьяго-де-Компостела через Леон составляет около 800 км (500 миль).

Камино Примитиво , или Изначальный Путь , является старейшим маршрутом в Сантьяго-де-Компостела, впервые пройденным в IX веке, который начинается в Овьедо . [35] Его длина составляет 320 км (199 миль).

Camino Portugués , или Португальский путь , — второй по популярности маршрут, [34] начинающийся у собора в Лиссабоне (всего около 610 км) или у собора в Порту на севере Португалии (всего около 610 км). около 227 км) и пересечение Галисии в Валенсе . [36]

Camino del Norte , или Северный путь , также менее популярен и начинается в баскском городе Ирун на границе с Францией, а иногда и в Сан-Себастьяне . Это менее популярный маршрут из-за перепадов высот, тогда как Camino Frances в основном равнинный. Маршрут следует вдоль побережья Бискайского залива до Сантьяго. Хотя он не проходит через столько исторических достопримечательностей, как Camino Frances, на нем более прохладная летняя погода. Считается, что этот маршрут впервые использовали паломники, чтобы избежать путешествия по территориям, занятым мусульманами в Средние века. [37] От Ируна длина пути составляет 817 км (508 миль).

Центральноевропейский Камино был возрожден после падения Берлинской стены . Средневековые маршруты, Камино Балтико и Виа Регия в Польше проходят через современную Польшу и достигают на севере Прибалтики , проходя через Вильнюс , а на востоке — до современной Украины и проходя через Львов , Сандомир и Краков . [38]

Размещение

Монастырь Сан-Хулиан-де-Самос, предоставляющий приют паломникам

В Испании, Франции и Португалии общежития для паломников с кроватями в общежитиях предоставляют ночлег паломникам, имеющим разрешение (см. ниже). В Испании этот тип размещения называется refugio или albergue , оба из которых похожи на молодежные общежития или хостелы во французской системе gîtes d'étape .

Хостелы могут управляться местным приходом, местным советом, частными владельцами или ассоциациями паломников. Иногда эти рефугио располагаются в монастырях, например, в монастыре Сан-Хулиан-де-Самос , которым управляют монахи, и в Сантьяго-де-Компостела.

Последний хостел на маршруте — знаменитый Hostal de los Reyes Católicos , который находится на площади Пласа-дель-Обрадойро напротив собора. Первоначально он был построен как хоспис и госпиталь для паломников королевой Изабеллой I Кастильской и королем Фердинандом II Арагонским , католическими монархами . Сегодня это роскошный 5-звездочный отель Parador , который по-прежнему предоставляет бесплатные услуги ограниченному числу паломников ежедневно.

Удостоверениеили паспорт паломника

Большинство паломников покупают и носят с собой документ , называемый credencial [39] , который дает право на ночлег по пути. Также известный как «паспорт паломника», credencial проштампован официальным штампом St. James каждого города или refugio , в котором останавливался паломник. Он предоставляет паломникам запись о том, где они ели или спали, и служит для Pilgrim Office в Сантьяго доказательством того, что путешествие было совершено в соответствии с официальным маршрутом, и, таким образом, паломник имеет право получить compostela ( сертификат о завершении паломничества).

Компостела

Компостела из 2007 года

Компостела — это сертификат о достижении, который выдается паломникам по завершении Пути. Чтобы получить компостелу, нужно пройти не менее 100 км или проехать на велосипеде не менее 200 км. На практике для пеших туристов ближайшей удобной точкой отправления является Саррия , поскольку она имеет хорошее автобусное и железнодорожное сообщение с другими местами Испании. Паломники, прибывающие в Сантьяго-де-Компостела , которые прошли пешком не менее последних 100 км (62 мили) или проехали на велосипеде 200 км (120 миль), чтобы добраться туда (как указано в их удостоверении ), и которые заявляют, что их мотивация была хотя бы частично религиозной, имеют право на получение компостелы от Офиса паломников в Сантьяго. [40]

Компостела была потворством со времен раннего Средневековья и остается таковой по сей день, во время Святых лет . [41] Английский перевод гласит:

КАПИТАЛ этой святой апостольской и митрополичьей Церкви Компостела, хранитель печати Алтаря благословенного апостола Иакова, дабы он мог выдавать подлинные свидетельства о посещении всем верующим и паломникам со всей земли, которые приезжают с благоговейной любовью или ради обета к святыне нашего апостола Святого Иакова, покровителя и защитника Испании, настоящим объявляет всем и каждому, кто будет проверять этот настоящий документ, что [Имя]

посетил этот святейший храм ради благочестивого поклонения. Как верного свидетеля сих вещей я дарую ему [или ей] настоящий документ, заверенный печатью той же Святой Церкви.

Дано в Компостеле в [число] месяца [месяц] в год Господень [год].

Заместитель каноника по делам паломников

Более простой сертификат об окончании курса на испанском языке для лиц с нерелигиозной мотивацией выглядит следующим образом:

La SAMI Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; и хотел, чтобы Санто-Апостол уступил, с изобилием, лас-грасиас-де-ла-перегринасьон.

Перевод на английский:

Святейший Апостольский Митрополитский Собор Сантьяго-де-Компостела выражает свое теплое приветствие Гробнице апостола Иакова Старшего и желает, чтобы святой Апостол даровал вам в изобилии благодать паломничества.

Офис паломников ежегодно выдает более 100 000 компостелы паломникам из более чем 100 стран. Однако требования к получению компостелы гарантируют, что не каждый, кто идет по Камино, получит ее. Требования для получения компостелы следующие: 1) совершить паломничество по религиозным/духовным причинам или, по крайней мере, иметь отношение к поиску, 2) проехать последние 100 км пешком или верхом или последние 200 км на велосипеде. 3) собрать определенное количество штампов на удостоверении. [42]

Месса паломника


Месса паломников проводится в соборе Сантьяго-де-Компостела каждый день в 12:00 и 19:30. [48] Паломникам, получившим компостелу накануне, объявляют на мессе страну происхождения и начальную точку их паломничества. Ботафумейро , одна из самых больших кадильниц в мире, работает во время определенных торжеств и каждую пятницу, кроме Страстной пятницы , в 19:30. [49] Священники совершают Таинство Покаяния , или исповедь, на многих языках. В Святой год 2010 года Месса паломников проводилась в порядке исключения четыре раза в день, в 10:00, 12:00, 18:00 и 19:30, обслуживая большее количество паломников, прибывающих в Святой год. [50]

Паломничество как туризм

Xunta de Galicia ( региональное правительство Галисии ) продвигает Путь как туристическое мероприятие, особенно в годы Святого Компостела (когда 25 июля выпадает на воскресенье). После инвестиций и рекламной кампании Галисии в Святой год 1993 года число паломников, проходящих по маршруту, неуклонно растет. Последний Святой год пришелся на 2021 год, через 11 лет после последнего Святого года 2010 года. Более 272 000 паломников совершили поездку в течение 2010 года. Следующее паломничество в Святой год состоится в 2027 году.

В кино, на телевидении и в литературе

(Хронологический)

Галерея

Избранная литература

(В алфавитном порядке по фамилии автора)

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ На других языках: испанский : Эль Камино де Сантьяго ; Португальский : O Caminho de Santiago ; Французский : Le chemin de Saint-Jacques ; Немецкий : Der Jakobsweg ; Итальянский : Il Cammino di San Giacomo .
  2. ^ "Послание архиепископу Сантьяго-де-Компостела (Испания) по случаю открытия Святого года Компостела 2010 (19 декабря 2009 г.) | БЕНЕДИКТ XVI". www.vatican.va . Получено 17 июня 2021 г. .
  3. ^ «Маршруты Сантьяго-де-Компостела: Камино Франсес и маршруты Северной Испании». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Получено 4 ноября 2021 г.
  4. ^ «Маршруты Сантьяго-де-Компостела во Франции». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Получено 4 ноября 2021 г.
  5. ^ Кент, Уильям Х. (1913). «Индульгенции»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.Эта запись об индульгенциях предполагает, что эволюция доктрины стала включать паломничество к святыням как тенденцию, которая развивалась с VIII века н. э.: «Среди других форм компенсаций были паломничества к известным святыням, таким как Сент-Олбанс в Англии или Компостела в Испании. Но самым важным местом паломничества был Рим. Согласно Беде (674–735) , visitatio liminum , или посещение гробницы апостолов, уже тогда считалось добрым делом большой эффективности (Hist. Eccl., IV, 23). Сначала паломники приходили просто поклониться мощам апостолов и мучеников , но со временем их главной целью стало получение индульгенций, дарованных папой и особенно связанных с Станциями ».
  6. ^ "Сантьяго-де-Компостела | Испания". Encyclopedia Britannica . Получено 16 февраля 2021 г. .
  7. ^ Чедвик, Генри (1976), Присциллиан Авильский , Oxford University Press
  8. ^ Флетчер, Ричард А. (1984), Катапульта Святого Иакова: жизнь и времена Диего Хельмиреса из Сантьяго-де-Компостела, Oxford University Press
  9. ^ "Holy Years at Santiago de Compostela". Архивировано из оригинала 16 сентября 2014 года . Получено 6 марта 2014 года .
  10. ^ "Средневековая тропа под звездами Млечного Пути. Архивировано 17 декабря 2006 г. в Wayback Machine ". Telegraph Online .
  11. ^ Бахрами, Биб (2009). Духовный путешественник: Испания: путеводитель по священным местам и паломническим маршрутам. Paulist Press. стр. 36. ISBN 978-1-58768-047-2.
  12. ^ ab Starkie, Walter (1965) [1957]. Дороги в Сантьяго: Паломники Святого Иакова. Издательство Калифорнийского университета.
  13. ^ Кослоски, Филипп (25 июля 2017 г.). «Как раковина гребешка стала символом паломничества».
  14. ^ " Путь паломника в Сантьяго: диковинки". Совет по туризму Наварры .
  15. ^ Посох пилигрима или паломника по-французски : bourdon : использовался как гербовый знак еще во времена правления Эдуарда II, как будет показано ниже. Посох и ракушка Эскаллоп были символами пилигрима, и поэтому вполне естественно, что они нашли свое место на щитах тех, кто посетил Святую Землю.
  16. ^ "рисунок 1". heraldsnet.org .
  17. ^ "рисунок 2". heraldsnet.org .
  18. ^ "J". СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ГЕРАЛЬДИКЕ .
  19. ^ Уолдрон, Томас (1979). «Знак раковины гребешка». The Borrow . 30 (10): 646–649. JSTOR  27660823.
  20. ↑ Биллингтон, Рэйчел (1 октября 1989 г.). «Золотая легенда Сантьяго». The New York Times Magazine .
  21. ^ "Краткая история: Камино – прошлое, настоящее и будущее". Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Получено 6 марта 2014 года .
  22. ^ Мария Рамирес де Медрано и фонд больницы Сан-Хуан-де-Акре в Наваррете https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/8373680.pdf
  23. ^ «Романская архитектура — объект всемирного наследия Дарем». www.durhamworldheritagesite.com .
  24. ^ "Символическая сила Пути Святого Иакова". Five Sensations . 25 августа 2015 г. Получено 25 августа 2015 г.
  25. ^ Дэвис, Бетан; Коул, Бен (2003). Прогулка по Камино де Сантьяго. Пили Пала Пресс. п. 179. ИСБН 0-9731698-0-X.
  26. ^ Биньями, Джованни Ф. (26 марта 2004 г.). «Видения Млечного Пути». Science . 303 (5666): 1979. doi :10.1126/science.1096275. JSTOR  3836327. S2CID  191291730.
  27. ^ Аруна Васадеван (5 ноября 2013 г.). «Сантьяго-де-Компостела (Ла-Корунья, Испания)». В Труди Ринг; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер (ред.). Южная Европа: Международный словарь исторических мест . Тейлор и Фрэнсис. стр. 621–624. ISBN 978-1-134-25965-6.
  28. ^ "Huellas españolas en Flandes" . Туризм Бельгии. Архивировано из оригинала 1 апреля 2012 года.
  29. ^ "Автобиография Джона Адамса, часть 3, Мир, 1779–1780, лист 10 из 18". Издательство Гарвардского университета, 1961. Август 2007.
  30. ^ Митчелл-Лэнхэм, Джин (2015). Предание о Камино де Сантьяго: Литературное паломничество. Two Harbors Press. стр. xv. ISBN 978-1-63413-333-3.
  31. ^ Эриматика. «Эта статистика переселенцев на пути Сантьяго в 2018 году». Путь Сантьяго. Guía definitiva: etapas, albergues, rutas (на европейском испанском языке) . Проверено 25 июля 2018 г.
  32. ^ Чжан, Кэ; Рамос-Рьера, Игнасио; Лабахо, Виктория (1 февраля 2024 г.). «Ноги в аду, дух в раю: духовная трансформация китайских путешественников на Пути Сантьяго». Журнал религии и здоровья . 63 (1): 89–108. дои : 10.1007/s10943-023-01976-4. ISSN  1573-6571.
  33. ^ "Современное паломничество". Братство Святого Иакова. Архивировано из оригинала 15 июля 2006 года.
  34. ^ ab "Informe estadístico Año 2016" (PDF) . Офис Перегрино в Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года . Проверено 18 сентября 2017 г.
  35. ^ "Примитивный путь-Камино де Сантьяго Примитиво" . Проверено 15 декабря 2015 г.
  36. ^ Братство Святого Иакова. "Camino Portugués". Архивировано из оригинала 30 июня 2016 года . Получено 17 мая 2016 года .
  37. ^ "Камино дель Норте". Пути Камино .
  38. ^ Камино Полако. Teologia - Sztuka - Historia - Teraźniejszość - Под редакцией о. доктор Петр Рошак и профессор д-р. Вальдемар Розиньковский. опубликовано Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika ( Торунь ); том 1 (2014 г.), том 2 (2015 г.), том 3 (2016 г.) на польском языке.
  39. ^ Барри Смит, Олимпия Джулиана Лоддо и Джузеппе Лорини, «О полномочиях», Журнал социальной онтологии , DOI: https://doi.org/10.1515/jso-2019-0034 | Опубликовано онлайн: 7 августа 2020 г.
  40. ^ "▷ Компостела. Что это такое. Как добраться. Минимальное требуемое расстояние". Pilgrim . Получено 15 февраля 2021 г.
  41. ^ "The Compostela". Братство Святого Иакова . Архивировано из оригинала 29 января 2015 года . Получено 6 августа 2016 года .
  42. ^ "Компостела". Офис Перегрино в Сантьяго-де-Компостела.
  43. ^ "Паломники по годам согласно паломническому отделу собора Сантьяго-де-Компостела". Архивировано из оригинала 1 января 2010 года.
  44. ^ "Паломники 2006–2009 по данным паломнического управления собора Сантьяго-де-Компостела". Архивировано из оригинала 19 января 2012 года.
  45. ^ "Статистика". Архивировано из оригинала 14 августа 2014 года.
  46. ^ «Статистика». Офис Перегрино в Сантьяго-де-Компостела.
  47. ^ «Статистика». Офис Перегрино в Сантьяго-де-Компостела.
  48. ^ "Часы мессы". catedraldesantiago.es . Catedral de Santiago de Compostela. Архивировано из оригинала 12 августа 2016 года . Получено 6 августа 2016 года .
  49. ^ "Ботафумейро". catedraldesantiago.es . Кафедральный собор Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинала 12 августа 2016 года . Проверено 6 августа 2016 г.
  50. ^ "Святой год: когда наступает Святой год?". catedraldesantiago.es . Собор Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинала 16 августа 2016 года . Получено 6 августа 2016 года . Святой год в Компостеле наступает, когда 25 июля, День памяти мученичества Святого Иакова, приходится на воскресенье.8 декабря 2015 г. – 20 ноября 2016 г., Чрезвычайный юбилей милосердия Папы Франциска , также был Святым годом.
  51. ^ "Путь (2010)". IMDb . Получено 8 июня 2012 г.
  52. ^ "The way official movie site". Theway-themovie.com. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Получено 10 июля 2011 года .
  53. ^ "Шоу путешествий Рика Стива, эпизод: "Северная Испания и Камино де Сантьяго"". ricksteves.com. Архивировано из оригинала 27 апреля 2011 года . Получено 8 июня 2012 года .
  54. ^ "YouTube". YouTube . Архивировано из оригинала 31 мая 2014 года.
  55. ^ "Лидия Б. Смит". IMDb . Получено 25 ноября 2019 г.
  56. ^ «Пешие прогулки по Камино: шесть путей к Сантьяго».

Внешние ссылки