stringtranslate.com

Каракалла

Марк Аврелий Антонин (урожденный Луций Септимий Бассиан , 4 апреля 188 — 8 апреля 217), более известный под своим прозвищем Каракалла ( / ˌ k æ r ə ˈ k æ l ə / ), [3] был римским императором с 198 по 217 год нашей эры. . Он был членом династии Северов , старшим сыном императора Септимия Севера и императрицы Юлии Домны . Провозглашенный своим отцом соправителем в 198 году, он правил вместе со своим братом Гетой , соправителем с 209 года, после смерти их отца в 211 году. Его брат был убит преторианской гвардией позже в том же году по приказу Каракаллы, который тогда правил. впоследствии единоличным правителем Римской империи . Каракалла счел администрирование обыденным, оставив эти обязанности своей матери. Правление Каракаллы характеризовалось внутренней нестабильностью и внешними вторжениями германских народов .

Правление Каракаллы стало примечательным благодаря Конституции Антонина ( лат . Constitutio Antoniniana ), также известной как Эдикт Каракаллы, который предоставил римское гражданство всем свободным людям на всей территории Римской империи. Указ дал всем получившим избирательное право мужчинам Каракаллы преномен и номен : «Марк Аврелий». Внутри страны Каракалла стал известен благодаря строительству Терм Каракаллы , которые стали вторыми по величине банями в Риме; за введение новой римской валюты, называемой антониниан , своего рода двойного денария ; и за резню, которую он приказал, как в Риме, так и в других частях империи. В 216 году Каракалла начал поход против Парфянской империи . Он не довел эту кампанию до завершения из-за его убийства недовольным солдатом в 217 году. Макрин сменил его на посту императора три дня спустя.

Древние источники изображают Каракаллу как тирана и жестокого вождя, образ, сохранившийся до современности. Его современники Кассий Дион ( ок. 155 – ок. 235) и Иродиан ( ок. 170 – ок. 240) представляют его в первую очередь солдатом, а уже потом – императором. В XII веке Джеффри Монмутский положил начало легенде о роли Каракаллы как короля Британии. Позже, в XVIII веке, произведения французских живописцев возродили образы Каракаллы благодаря очевидным параллелям между тиранией Каракаллы и тиранией, приписываемой королю Людовику XVI ( годы правления  1774–1792 ). Современные произведения продолжают изображать Каракаллу злым правителем, изображая его одним из самых тиранических из всех римских императоров.

Имена

Имя Каракаллы при рождении было Луций Септимий Бассиан. Он был переименован в Марка Аврелия Антонина в возрасте семи лет в рамках попытки его отца объединиться с семьями Антонина Пия и Марка Аврелия . [4] [5] [1] Согласно историку 4-го века Аврелию Виктору в его «Эпитоме Цезарибуса » , он стал известен под агноменом «Каракалла» в честь галльской туники с капюшоном, которую он обычно носил и сделал модной. [6] Возможно, он начал носить его во время своих кампаний на Рейне и Дунае. [7] Кассий Дион , который все еще писал свою «Римскую историю» во время правления Каракаллы, [8] обычно называл его «Тараутас», в честь известного миниатюрного и жестокого гладиатора того времени, хотя он также называет его «Каракаллом» на различных языках. случаи. [9]

Ранний период жизни

Молодой Каракалла; Эрмитаж , Санкт-Петербург

Каракалла родился в Лугдунуме , Галлия (ныне Лион , Франция), 4  апреля 188 года в семье Септимия Севера ( годы правления  193–211 ) и Юлии Домны , что дало ему пуническое происхождение по отцовской линии и арабское происхождение по материнской линии. [10] У него был немного младший брат Гета , с которым Каракалла некоторое время правил как соправитель. [4] [11] Каракалле было пять лет, когда 9 апреля 193 года его отец был провозглашен Августом . [12]

Цезарь

В начале 195 года отец Каракаллы Септимий Север был посмертно усыновлен обожествленным императором ( divus ) Марком Аврелием ( годы правления  161–180 ); соответственно, в 195 или 196 году Каракалле был присвоен императорский ранг Цезаря , приняв имя Марк Аврелий Антонин Цезарь, и был назван императором destinatus (или designatus ) в 197 году, возможно, в день своего рождения, 4 апреля, и, конечно же, до 7 мая. [12] Таким образом, формально он стал частью хорошо запомнившейся династии Антонинов . [13]

Ко- август

Отец Каракаллы назначил Каракаллу совместным Августом и полноправным императором с 28 января 198 года. [14] [2] Это был день , когда праздновался триумф Септимия Севера в честь его победы над Парфянской империей в римско-персидских войнах ; он успешно разграбил парфянскую столицу Ктесифон после победы в битве при Ктесифоне , вероятно, в октябре 197 года . [15] Он также был удостоен трибунской власти и титула императора . [12] В надписях Каракалле дается с 198 года титул первосвященника, pontifex maximus . [13] [12] Его брат Гета был провозглашен дворянином цезарем в тот же день, а их отец Септимий Север был удостоен победного имени Парфик Максим . [12]

В 199 году он был принят в ряды Братьев Арваля . [13] К концу 199 года он получил право pater patriae . [13] В 202 году он был римским консулом , а годом ранее был назначен назначенным консулом . [13] Его коллегой был его отец, служивший в его третьем консульстве. [15]

В 202 году Каракалла был вынужден жениться на дочери Гая Фульвия Плавтиана , Фульвии Плавтилле , женщине, которую он ненавидел, правда, по какой причине, неизвестно. [16] Свадьба состоялась с 9 по 15 апреля. [13]

Каракалла и Гета: Медвежий бой в Колизее , Лоуренс Альма-Тадема , 1907 год.

В 205 году Каракалла был консулом во второй раз вместе с Гетой – первое консульство его брата. [13] К 205 году Каракалла казнил Плавтиана за измену, хотя он, вероятно, сфабриковал доказательства заговора. [16] Именно тогда он изгнал свою жену, чье позднее убийство могло быть совершено по приказу Каракаллы. [4] [16]

28 января 207 года Каракалла отпраздновал свое десятилетие — десятую годовщину начала своего правления. [13] 208 год был годом его третьего и второго консульства Геты. [13] Гета сам получил звание Августа и полномочия трибуна в сентябре или октябре 209 года. [13] [17] [12]

Во время правления его отца мать Каракаллы Юлия Домна играла заметную общественную роль, получая почетные звания, такие как «Мать лагеря», но она также играла закулисную роль, помогая своему мужу управлять империей. [18] Описанная как амбициозная, [19] Юлия Домна окружила себя мыслителями и писателями со всей империи. [20] Пока Каракалла собирал и обучал войска для запланированного персидского вторжения, Юлия оставалась в Риме, управляя империей. Растущее влияние Юлии в государственных делах положило начало тенденции влияния матерей императоров, которая продолжалась на протяжении всей династии Северов. [21]

Царствование в качестве старшего императора

Гета как соавгуст

4  февраля 211 года Септимий Северус умер в Эборакуме (современный Йорк , Англия) во время кампании в Каледонии , к северу от Римской Британии . [22]

В результате двое его сыновей и соавгустов , Каракалла и его брат Гета, стали совместными наследниками трона и империи своего отца. [17] [22] Каракалла принял когномен своего отца , Северус, и принял первосвященство в качестве верховного понтифика . [23] Его именем стал император Цезарь Марк Аврелий Северус Антонин Пий Август . [23]

Каракалла и Гета положили конец римскому вторжению в Каледонию после заключения мира с каледонцами , который вернул границу римской Британии до линии, демаркированной валом Адриана . [17] [24] Во время возвращения из Британии в Рим с прахом своего отца Каракалла и его брат постоянно спорили друг с другом, что делало отношения между ними все более враждебными. [17] [24] Каракалла и Гета рассматривали возможность разделения империи пополам вдоль Босфора , чтобы сделать их совместное правление менее враждебным. Каракалла должен был править на западе, а Гета – на востоке. Мать уговорила их не делать этого. [24]

Убийство Геты

Гета, умирающая на руках матери , Жак-Огюстен-Катрин Пажу , 1766–1828 ( Государственная галерея Штутгарта )

26 декабря 211 года на примирительной встрече, устроенной их матерью, Гета был убит членами преторианской гвардии , верными Каракалле. Гета умер на руках матери. Широко распространено мнение, и вполне вероятно, что Каракалла сам заказал убийство, поскольку эти двое никогда не были в хороших отношениях друг с другом, тем более после того, как стали преемниками своего отца. [22]

Затем Каракалла преследовал и казнил большинство сторонников Геты и приказал Сенату объявить Damnatio memoriae против памяти своего брата. [6] [25] Изображение Геты было удалено со всех картин, монеты переплавлены, статуи разрушены, его имя было вычеркнуто из папирусных записей, а произнесение или написание имени Геты стало уголовным преступлением. [26] В результате «Damnatio memoriae» было убито около 20 000 человек. [25] [26] Убитые были членами ближайшего окружения Геты, состоявшими из охранников и советников, друзей и других военных сотрудников, находившихся под его началом. [25]

Царствовать как единоличный император

Когда Гета умер в 211 году, обязанности Юлии Домны возросли, поскольку Каракалла считал административные задачи обыденными. [18] Возможно, она взяла на себя одну из наиболее важных гражданских функций императора; прием обращений и ответ на корреспонденцию. [27] Однако степень ее роли на этой должности, вероятно, преувеличена. Возможно, она представляла своего сына и играла роль на встречах и отвечала на вопросы; однако последней инстанцией в юридических вопросах был Каракалла. [27] Император исполнял все роли в правовой системе в качестве судьи, законодателя и администратора. [27]

Конституция Антониниана

Портрет Каракаллы (212–217 гг. Н.э.) в Метрополитен-музее.

Constitutio Antoniniana (букв. «Конституция Антонина», также называемая «Эдиктом Каракаллы» или «Конституцией Антонина») — указ, изданный в 212 году Каракаллой, провозглашавший, что всем свободным людям в Римской империи должно быть предоставлено полное римское гражданство. [28] за исключением дедициев , людей, которые стали подданными Риму в результате капитуляции на войне, и освобожденных рабов. [29] [30] [31] [32] [33]

До 212 года большинство римских граждан были жителями Римской Италии, при этом около 4–7% всех народов Римской империи были римскими гражданами на момент смерти Августа в 14 году нашей эры. За пределами Рима гражданство было ограничено Римские колонии [а]  - римляне или их потомки, живущие в провинциях, жители различных городов по всей Империи, а также небольшое количество местной знати, например, короли стран-клиентов. С другой стороны, провинциалы обычно не были гражданами, хотя некоторые магистраты, их семьи и родственники придерживались латинских правых . [б] [37]

Дион утверждает, что одной из целей Каракаллы, издавшего указ, было желание увеличить государственные доходы; в то время Рим находился в тяжелом финансовом положении и должен был платить за новые повышения заработной платы и льготы, которые предоставлялись военным. [38] Указ расширил обязанности по государственной службе и увеличил доходы за счет налогов на наследство и освобождение, которые должны были платить только римские граждане. [39] Однако немногие из тех, кто получил гражданство, были богатыми, и хотя Рим действительно находился в тяжелом финансовом положении, считается, что это не могло быть единственной целью указа. [38] Провинциалы также извлекли выгоду из этого указа, потому что теперь они могли думать о себе как о равных партнерах римлянам в империи. [39]

Другой целью издания указа, как описано в папирусе, на котором была написана часть указа, было умилостивить богов, которые избавили Каракаллу от заговора. [40] Заговор, о котором идет речь, был ответом на убийство Каракаллой Геты и последующую резню его последователей; братоубийство было бы оправдано только в том случае, если бы его брат был тираном. [41] Damnatio memoriae против Геты и крупные выплаты Каракаллы своим сторонникам были призваны защитить себя от возможных последствий. После того, как это удалось, Каракалла почувствовал необходимость отплатить римским богам, вернув благосклонность народу Рима таким же величественным жестом. Это было сделано путем предоставления гражданства. [41] [42]

Другая цель издания указа могла быть связана с тем фактом, что периферия империи теперь становилась центральной в ее существовании, а предоставление гражданства могло быть просто логическим результатом продолжающегося расширения Римом прав гражданства. [42] [43]

Аламанская война

Бюст Юлии Домны ( Музей Кьярамонти )

В 213 году, примерно через год после смерти Геты, Каракалла покинул Рим и никогда не вернулся. [39] Он отправился на север, к немецкой границе, чтобы разобраться с аламаннами , конфедерацией германских племен , прорвавшихся через известняки в Реции . [39] [44] Во время кампании 213–214 годов Каракалла успешно победил некоторые германские племена, одновременно урегулировав другие трудности посредством дипломатии, хотя точно, с кем были заключены эти договоры, остается неизвестным. [44] [45] Находясь там, Каракалла укрепил пограничные укрепления Реции и Верхней Германии , известные под общим названием Agri Decumates , так что он был в состоянии противостоять любым дальнейшим варварским вторжениям в течение еще двадцати лет.

Провинциальный тур

Римская империя во времена правления Каракаллы

Весной 214 года Каракалла отправился в восточные провинции, путешествуя через Дунайские провинции и анатолийские провинции Азии и Вифинии . [13] Зиму 214/215 года он провел в Никомидии . К 4 апреля 215 года он покинул Никомедию и летом находился в Антиохии на Оронте . [13] К декабрю 215 года он находился в Александрии в дельте Нила , где оставался до марта или апреля 216 года. [13]

Когда жители Александрии услышали об утверждениях Каракаллы о том, что он убил своего брата Гету в целях самообороны, они выпустили сатиру, высмеивающую это, а также другие претензии Каракаллы. [46] [47] Каракалла ответил на это оскорбление, убив депутацию ведущих граждан, которые ничего не подозревали, собравшихся перед городом, чтобы приветствовать его прибытие в декабре 215 года, прежде чем выставить свои войска против Александрии на несколько дней грабежей и грабежей. [39] [48]

Весной 216 г. он вернулся в Антиохию и до 27 мая намеревался повести свою римскую армию против парфян. [13] Зимой 215/216 года он находился в Эдессе . [13] Затем Каракалла двинулся на восток, в Армению . К 216 году он прорвался через Армению на юг, в Парфию. [49]

Ванны

Термы Каракаллы

Строительство терм Каракаллы началось в 211 году, в начале правления Каракаллы. Термы названы в честь Каракаллы, хотя наиболее вероятно, что за их планирование отвечал его отец . В 216 году состоялось частичное открытие бань, но внешний периметр бани не был завершен до правления Северуса Александра . [50]

Эти большие бани были типичными для римской практики строительства комплексов для общественной и государственной деятельности в крупных густонаселенных городах. [50] Бани занимали около 50 акров (или 202 000 квадратных метров) земли и могли вместить около 1600 купальщиков одновременно. [50] Это были вторые по величине общественные бани, построенные в Древнем Риме, и в них были бассейны , прогулочные площадки , стадион , парные, библиотеки, конференц-залы, фонтаны и другие удобства, все из которых были окружены формальными садами. [50] [51] Внутренние помещения были украшены красочными мраморными полами, колоннами, мозаикой и колоссальными скульптурами. [52]

Каракалла и Серапис

Каракалла в роли фараона , Храм Ком Омбо

В начале своего правления Каракалла заявил об императорской поддержке греко-египетского бога врачевания Сераписа . Исеум и Серапеум в Александрии, очевидно, были отремонтированы во время совместного правления Каракаллы с его отцом Септимием Севером. Доказательством этого являются две надписи, найденные возле храма, которые, по-видимому, носят их имена. Дополнительные археологические свидетельства этого существуют в виде двух папирусов , датированных периодом Севера, а также двух статуй, связанных с храмом, датированных примерно 200  годом нашей эры. После того как Каракалла стал единоличным правителем в 212 году, императорский монетный двор начал чеканить монеты с изображением Сераписа. Это было отражением центральной роли бога во время правления Каракаллы. После смерти Геты оружие, убившее его, Каракалла посвятил Серапису. Скорее всего, это было сделано для того, чтобы сыграть Серапису роль защитника Каракаллы от предательства. [53]

Каракалла также воздвиг на Квиринальском холме в 212 году храм , который посвятил Серапису. [48] ​​Фрагментированная надпись, найденная в церкви Сант-Агата-деи-Готи в Риме, свидетельствует о строительстве или, возможно, восстановлении храма, посвященного богу Серапису. Надпись носит имя «Марк Аврелий Антонин», что относится либо к Каракалле, либо к Элагабалу , но, скорее всего, к Каракалле из-за его известной сильной связи с богом. Две другие надписи, посвященные Серапису, а также гранитный крокодил, похожий на найденного в Исеуме и Серапеуме, также были найдены в окрестностях Квиринальского холма. [54]

Денежно-кредитная политика

Расходы Каракаллы на большие премии, которые он давал солдатам, побудили его обесценить монеты вскоре после своего восшествия на престол. [6] В конце правления Севера и в начале правления Каракаллы римский денарий имел приблизительную чистоту серебра около 55%, но к концу правления Каракаллы чистота снизилась примерно до 51%. [55] [56]

В 215 году Каракалла представил антониниан , монету, предназначенную для использования в качестве двойного денария . [57] Эта новая валюта, однако, имела чистоту серебра около 52% в период между 215 и 217 годами и фактическое соотношение размеров 1 антониниан к 1,5 денария. Фактически это сделало антониниан равным примерно 1,5 денария. [58] [59] [60] Пониженная чистота серебра в монетах заставила людей копить старые монеты с более высоким содержанием серебра, что усугубляло проблему инфляции, вызванную более ранней девальвацией динария . [57] [58]   

Военная политика

Статуя Гелиоса с чертами Каракаллы и Александра, мрамор, римский, ок. 2-3 века нашей эры, Художественный музей Северной Каролины .

Во время своего правления на посту императора Каракалла поднял годовое жалование среднего легионера с 2000 сестерциев (500 динариев ) до 2700–3000 сестерциев (675–750 динариев ). Он расточал множество благ армии, которой одновременно боялся и восхищался, в соответствии с советом, данным его отцом на смертном одре, всегда заботиться о благополучии солдат и игнорировать всех остальных. [17] [44] Каракалле нужно было завоевать и сохранить доверие военных, и он сделал это с помощью щедрых повышений заработной платы и популярных жестов. [61] Он проводил большую часть своего времени с солдатами, настолько, что начал подражать их одежде и перенимать их манеры. [6] [62] [63]

После того как Каракалла завершил свою кампанию против аламаннов, стало очевидно, что он был чрезмерно озабочен подражанием Александру Великому . [64] [65] Он начал открыто подражать Александру в своем личном стиле. Планируя вторжение в Парфянскую империю, Каракалла решил расположить 16 000 своих людей в фалангах македонского типа , несмотря на то, что римская армия превратила фалангу в устаревшее тактическое формирование. [64] [65] [66] Историк Кристофер Мэтью упоминает, что термин фалангарии имеет два возможных значения, оба с военным подтекстом. Первое относится просто к римской боевой линии и не означает конкретно, что люди были вооружены пиками , а второе имеет сходство с «Марианскими мулами» поздней Римской республики , которые несли свое снаряжение, подвешенное на длинном шесте, который был использовался по крайней мере до 2 века нашей эры. [66] Как следствие, фалангарии Легио II Парфика, возможно, были не копейщиками, а скорее стандартными боевыми войсками или, возможно, триариями . [66]

Мания Каракаллы по отношению к Александру зашла так далеко, что он посетил Александрию во время подготовки к персидскому вторжению и преследовал философов аристотелевской школы на основании легенды о том, что Аристотель отравил Александра. Это было признаком все более беспорядочного поведения Каракаллы. [65]

Парфянская война

В 216 году Каракалла провел серию агрессивных кампаний на востоке против парфян , намереваясь поставить больше территорий под прямой контроль Рима. Он сделал парфянскому царю Артабану IV предложение руки и сердца между собой и царской дочерью. [7] [67] Артабан отказался от предложения, понимая, что это предложение было просто попыткой объединить Парфянское царство под контролем Рима. [67] В ответ Каракалла воспользовался возможностью начать кампанию против парфян. Тем летом Каракалла начал нападать на сельскую местность к востоку от Тигра во время парфянской войны Каракаллы . [67] Следующей зимой Каракалла удалился в Эдессу , современную Шанлыурфу на юго-востоке Турции , и начал подготовку к возобновлению кампании к весне. [67]

Смерть

В начале 217 года Каракалла все еще базировался в Эдессе, прежде чем возобновил военные действия против Парфии. [7] 8  апреля 217 года Каракалла отправился посетить храм недалеко от Карр , ныне Харран на юге Турции, где в 53  году до нашей эры римляне потерпели поражение от парфян. [7] После непродолжительной остановки, чтобы помочиться, к Каракалле подошел солдат Джастин Мартиалис и зарезал его. [7] Мартиалис был возмущен отказом Каракаллы предоставить ему должность центуриона , и префект претория Макрин , преемник Каракаллы, увидел возможность использовать Мартиалиса, чтобы положить конец правлению Каракаллы. [67] Сразу после смерти Каракаллы был убит и его убийца, Мартиалис. [7] Когда Каракаллу убили, Юлия Домна находилась в Антиохии, разбирая корреспонденцию, удаляя из пачки неважные сообщения, чтобы, когда Каракалла вернется, он не был обременен обязанностями. [18] Три дня спустя Макрин провозгласил себя императором при поддержке римской армии. [68] [69]

Золотой медальон Каракаллы ( Музей Боде , Берлин )

Портретная живопись

Этот медальон иллюстрирует типичную манеру изображения Каракаллы ( Художественный музей Уолтерса , Балтимор ).

Официальное изображение Каракаллы как единственного императора знаменует собой разрыв с отстраненными образами философов-императоров, предшествовавших ему: его коротко остриженная прическа напоминает солдатскую, его воинственный взгляд выглядит реалистично и угрожающе. Этот суровый солдат-император, культовый архетип, был принят большинством следующих императоров, таких как Максимин Фракс , которые зависели от поддержки войск в управлении империей. [70] [71]

Иродиан описывает Каракаллу как предпочитавшего североевропейскую одежду, причем Каракалла - это название короткого галльского плаща, который он сделал модным, и он часто носил светлый парик. [72] Дио упоминает, что когда Каракалла был мальчиком, он имел тенденцию показывать сердитое или даже дикое выражение лица. [73]

То, как Каракалла хотел, чтобы его представляли своему народу, можно увидеть по многочисленным сохранившимся бюстам и монетам. Образы юного Каракаллы невозможно четко отличить от его младшего брата Геты. [74] На монетах Каракалла изображен лауреатом после того, как стал августом в 197 году; Гета носил непокрытую голову, пока сам не стал августом в 209 году. [75] Между 209 годом и смертью их отца в феврале  211 года оба брата показаны зрелыми молодыми людьми, готовыми захватить империю.

Между смертью отца и убийством Геты в конце 211 года портрет Каракаллы остается неподвижным с короткой густой бородой, в то время как у Геты появляется длинная борода с прядями волос, как у его отца. Последнее было ярким показателем стремления Геты выглядеть истинным преемником своего отца, усилия, которые ни к чему не привели, когда он был убит. [75] Представления Каракаллы о монетах в период его совместного правления с отцом, с 198 по 210 год, в общих чертах соответствуют имперскому представлению третьего века; Большинство типов монет передают военные и религиозные послания, а другие монеты передают сообщения о saeculum aureum и добродетелях. [76]

Во время единоличного правления Каракаллы, с 212 по 217 год, произошел значительный сдвиг в представительстве. Большинство монет, выпущенных в этот период, ассоциировались с божественностью или имели религиозное послание; у других были неспецифические и уникальные послания, которые распространялись только во время единоличного правления Каракаллы. [77]

Наследие

Damnatio memoriae

Каракалла не подвергался надлежащему проклятию memoriae после своего убийства; хотя Сенат его не любил, его популярность среди военных помешала Макрину и Сенату открыто объявить его хостисом . Макрин, пытаясь успокоить сенат, вместо этого приказал тайно убрать статуи Каракаллы из поля зрения общественности. После его смерти общественность сравнивала его с другими осужденными императорами и призывала отменить скачки в честь его дня рождения и переплавить посвященные ему золотые и серебряные статуи. Однако масштабы этих мероприятий были ограниченными; большинство стираний его имени из надписей были либо случайными, либо произошли в результате повторного использования. Макрин обожествил Каракаллу и увековечил ее на монетах как Divus Antoninus . Похоже, что ни на каких изображениях, созданных во время его правления в качестве единоличного императора, не было никаких преднамеренных увечий Каракаллы. [78]

Бронзовый портрет Каракаллы ( Antikensammlung Berlin )

Классическое изображение

Каракалла в образе римского фараона в немесах и головном уборе с уреем , с берега Нила напротив Теренутиса . ( Александрийский национальный музей ) [79]

Каракалла представлен в древних источниках Диона, Иродиана и « Истории Августы» как жестокий тиран и дикий правитель. [80] Это изображение Каракаллы подтверждается только убийством его брата Геты и последующей резней сторонников Геты, которую приказал Каракалла. [80] Наряду с этим, эти современные источники представляют Каракаллу как «солдата-императора» из-за его предпочтения солдат сенаторам, изображение, которое сделало его еще менее популярным среди сенаторских биографов. [80] Дион явно представил Каракаллу как императора, который маршировал с солдатами и вел себя как солдат. Дион также часто ссылался на большие военные расходы Каракаллы и вызванные ими финансовые проблемы. [80] Эти черты доминируют в образе Каракаллы в сохранившейся классической литературе. [81] Термы Каракаллы представлены в классической литературе как беспрецедентные по масштабу и невозможные для строительства, если бы не использование железобетона. [82] Эдикт Каракаллы, изданный в 212 году, однако, остается почти незамеченным в классических записях. [81]

Historia Augusta считается историками наименее достоверной из всех описаний событий, историографии и биографий среди древних произведений и полна сфабрикованных материалов и источников. [83] [84] [85] [86] [87] Работы Иродиана Антиохийского, по сравнению с ними, «гораздо менее фантастические», чем истории, представленные в Historia Augusta . [83] Историк Эндрю Г. Скотт предполагает, что работа Дио часто считается лучшим источником за этот период. [88] Однако историк Клэр Роуэн подвергает сомнению точность Дио по теме Каракаллы, ссылаясь на то, что эта работа представляет враждебное отношение к Каракалле и, следовательно, к ней следует относиться с осторожностью. [89] Пример этой враждебности можно найти в одном разделе, где Дион отмечает, что Каракалла происходит от трех разных рас и что ему удалось объединить все их недостатки в одном человеке: непостоянство, трусость и безрассудство галлов, жестокость и суровость африканцев, а также лукавство, которое ассоциируется с сирийцами. [89] Несмотря на это, план событий, представленный Дио, описывается Роуэном как в целом точный, в то время как мотивы, которые предлагает Дио, имеют сомнительное происхождение. [89] Примером этого является его представление Эдикта Каракаллы; Мотивом, который Дион прилагает к этому событию, является желание Каракаллы увеличить налоговые поступления. Оливье Хекстер, Николас Заир и Роуэн оспаривают эту презентацию, потому что большинство людей, получивших избирательные права по указу, были бы бедными. [38] [89] В своей работе Роуэн также описывает изображение Каракаллы Иродианом: больше похожее на солдата, чем на императора. [90]

Средневековые легенды

Аметистовая инталия с изображением Каракаллы, позже переработанной как Святой Петр, с надписью на греческом языке : Ο ΠΕΤΡΟϹ , транслит.  о Петрос , букв.  «камень» (сокровищница Сент-Шапель )

Псевдоисторическая « История королей Британии» Джеффри Монмута делает Каракаллу королем Британии, называя его настоящим именем «Бассиан», а не прозвищем Каракалла. По сюжету, после смерти Северуса римляне хотели сделать Гету королем Британии, но британцы предпочли Бассиана, потому что у него была мать-британка. Два брата сражались до тех пор, пока Гета не был убит и Бассиан не взошел на трон, после чего он правил, пока не был свергнут и убит Караузием . Однако восстание Караузия на самом деле произошло примерно через семьдесят лет после смерти Каракаллы в 217 году. [91]

Произведения искусства восемнадцатого века и Французская революция

Септимий Север и Каракалла , Жан-Батист Грёз , 1769 ( Лувр )

Память о Каракалле возродилась в искусстве французских художников конца восемнадцатого века. Его тираническая карьера стала предметом творчества нескольких французских живописцев, таких как Грёз , Жюльен де Парм, Давид , Бонвуазен , Ж.-А.-К. Пажу и Летьер . Их увлечение Каракаллой было отражением растущего недовольства французского народа монархией . На известность Каракаллы повлияло существование нескольких литературных источников на французском языке, которые включали как переводы древних произведений, так и современные произведения того времени. Образ Каракаллы был легко доступен художникам благодаря своеобразному стилю его портретной живописи и необычному солдатскому выбору моды, который отличал его от других императоров. Произведения искусства, возможно, послужили предупреждением о том, что абсолютная монархия может стать ужасом тирании и что может произойти катастрофа, если режим не сможет реформироваться. Историк искусства Сьюзан Вуд предполагает, что эта реформа заключалась в том, чтобы абсолютная монархия стала конституционной монархией , как это было первоначальной целью революции, а не республикой , которой она в конечном итоге стала. Вуд также отмечает сходство между Каракаллой и его преступлениями, приведшими к его убийству и возможному восстанию против короля Людовика XVI и его смерти: оба правителя умерли в результате своей очевидной тирании. [92]

Современное изображение

Каракалла имел репутацию одного из худших римских императоров, и это мнение сохранилось даже в современных произведениях. [93] Историк искусства и лингвистики Джон Эгнью и писатель Уолтер Бидвелл описывают Каракаллу как обладателя злого духа, имея в виду разрушения, которые он причинил Александрии. [94] Римский историк Дэвид Мэги описывает Каракаллу в книге «Римское правление в Малой Азии » как жестокого и тиранического человека и указывает на психопатию как на объяснение его поведения. [95] [96] Историк Клиффорд Андо поддерживает это описание, предполагая, что правление Каракаллы как единственного императора примечательно «почти исключительно» его преступлениями в виде воровства, резни и бесхозяйственности. [97]

Историк XVIII века Эдвард Гиббон , автор книги «История упадка и падения Римской империи» , берет репутацию Каракаллы, которую он получил за убийство Геты и последующую резню сторонников Геты, и применяет ее к поездкам Каракаллы по провинциям, предполагая, что что «каждая провинция по очереди была ареной его грабежей и жестокости». [93] Гиббон ​​сравнил Каракаллу с такими императорами, как Адриан , которые провели свою карьеру, проводя кампании в провинциях, а затем с тиранами, такими как Нерон и Домициан , чье правление ограничивалось Римом и чьи действия влияли только на проживавшие там сенаторы и всадники. Затем Гиббон ​​пришел к выводу, что Каракалла был «общим врагом человечества», поскольку и римляне, и провинциалы в равной степени подвергались «его грабежам и жестокости». [39]

Это представление подвергается сомнению историком Шамусом Силларом, который, среди прочего, ссылается на строительство дорог и укрепление укреплений в западных провинциях как на противоречащие представлению Гиббона о жестокости и разрушениях. [98] Профессора истории Молефи Асанте и Шаза Исмаил отмечают, что Каракалла известен позорным характером своего правления, заявляя, что «он ехал на лошади власти, пока она чуть не умерла от истощения» и что, хотя его правление было коротким, его жизнь Его личность и поступки сделали его заметной, хотя, вероятно, и не полезной фигурой в Римской империи. [99]

Генеалогическое древо династии Северан

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Колонии — города римских граждан, основанные в завоеванных провинциях. [34]
  2. ^ Латинские права или ius Latii были промежуточным или испытательным этапом для неримлян, получающих полное римское гражданство. Помимо права голоса и возможности занимать политические посты, латинские права были всего лишь ограниченным римским гражданством. [35] [36]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ аб Хаммонд 1957, стр. 35–36.
  2. ^ Аб Кули 2012, стр. 495.
  3. ^ "Каракалла". Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). ХарперКоллинз . Проверено 6 ноября 2019 г.
  4. ^ abc Гагарин, Михаил (2009). Древняя Греция и Рим . Издательство Оксфордского университета. п. 51.
  5. ^ Табберни, Уильям; Лампе, Питер (2008). Пепуза и Тимион: открытие и археологические исследования затерянного древнего города и императорского поместья . Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-020859-7.
  6. ^ abcd Dunstan 2011, стр. 405–406.
  7. ^ abcdef Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74. ISBN 978-0-300-16426-8.
  8. ^ Свон, Майкл Питер (2004). Наследование Августа: исторический комментарий к римской истории Кассия Дио. Издательство Оксфордского университета. стр. 1–3, 30. ISBN. 0-19-516774-0.
  9. ^ Кассий Дион , Книга 79
  10. ^ Шахид, Ирфан (1984). Рим и арабы . Джорджтаун, Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукс. п. 33. ISBN 0-88402-115-7.
  11. ^ Данстан 2011, с. 399.
  12. ^ abcdef Cooley 2012, стр. 495–496.
  13. ^ abcdefghijklmno Kienast, Дитмар (2017) [1990]. «Каракалла». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 156–161. ISBN 978-3-534-26724-8.
  14. ^ Грант, Майкл (1996). Северцы: изменившаяся Римская империя . Психология Пресс. п. 19.
  15. ^ аб Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Септимий Север». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 149–155. ISBN 978-3-534-26724-8.
  16. ^ abc Dunstan 2011, с. 402.
  17. ^ abcde Dunstan 2011, с. 405.
  18. ^ abc Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 76. ISBN. 978-0-300-16426-8.
  19. ^ Данстан 2011, с. 299.
  20. ^ Данстан 2011, с. 404.
  21. ^ Грант, Майкл (1996). Северцы: изменившаяся Римская империя . Психология Пресс. п. 46.
  22. ^ abc Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 68–69. ISBN 978-0-300-16426-8.
  23. ^ аб Киенаст, Дитмар (2017) [1990]. «Каракалла». Römische Kaisertabelle: Grundzüge einer römischen Kaiserchronologie (на немецком языке). Дармштадт: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. стр. 156–161. ISBN 978-3-534-26724-8.
  24. ^ abc Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 70. ISBN 978-0-300-16426-8.
  25. ^ abc Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 70–71. ISBN 978-0-300-16426-8.
  26. ^ аб Варнер, Эрик, Р. (2004). Увечье и трансформация: Damnatio memoriae и портретная живопись Римской империи . Брилл Академик. п. 168. ИСБН 90-04-13577-4.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  27. ^ abc Туори, Кайус (2016). «Судья Юлия Домна? Историческая тайна и возникновение имперского юридического управления». Журнал истории права . 37 (2): 180–197. дои : 10.1080/01440365.2016.1191590. S2CID  147778542.
  28. ^ Лим, Ричард (2010). Эдинбургский спутник Древней Греции и Рима: поздняя античность . Издательство Эдинбургского университета. п. 114.
  29. ^ Хекстер и Заир 2008, с. 47.
  30. ^ Левин, Ли (1975). Кесария под властью Рима . Архив Брилла. п. 195. ИСБН 90-04-04013-7.
  31. ^ Бенарио, Герберт (1954). «Дедитики Конституции Антониниана». Труды и труды Американской филологической ассоциации . 85 : 188–196. дои : 10.2307/283475. JSTOR  283475.
  32. ^ Кэрнс, Джон (2007). За пределами догматики: Закон и общество в римском мире: Закон и общество в римском мире . Издательство Эдинбургского университета. п. 42. ИСБН 978-0-7486-3177-3.
  33. ^ Гиссенский папирус, 40,7-9 «Я дарую всем жителям Империи римское гражданство, и никто не остается вне civitas, за исключением dediticii»
  34. ^ Уитток, Мартин Джон; Уитток, Мартин (1991). Римская империя . Хайнеманн. п. 28. ISBN 0-435-31274-Х.
  35. ^ Джонсон, Аллан; Коулман-Нортон, Пол; Борн, Фрэнк; Фарр, Клайд (1961). Древнеримские статуты: перевод с введением, комментариями, глоссарием и указателем . Обмен юридическими книгами. п. 266. ИСБН 1-58477-291-3.
  36. ^ Зох, Пол (2000). Древний Рим: Вводная история. Университет Оклахомы Пресс. п. 91. ИСБН 0-8061-3287-6.
  37. ^ Лаван, Майлз (2016). «Распространение римского гражданства, 14–212 гг. Н. Э.: Количественная оценка в условиях высокой неопределенности» (PDF) . Прошлое и настоящее . 230 (230): 3–46. дои : 10.1093/pastj/gtv043. hdl : 10023/12646 .
  38. ^ abc Hekster & Zair 2008, стр. 47–48.
  39. ^ abcdef Данстан 2011, с. 406.
  40. ^ Хекстер и Заир 2008, с. 48.
  41. ^ ab Hekster & Zair 2008, стр. 48–49.
  42. ^ аб Роуэн 2012, с. 127.
  43. ^ Хекстер и Заир 2008, стр. 49–50.
  44. ^ abc Боутрайт, Мэри Талиаферро; Гаргола, Дэниел Дж; Талберт, Ричард Дж. А. (2004). Римляне: от деревни к империи. Издательство Оксфордского университета. стр. 413. ISBN. 0-19-511875-8.
  45. ^ Скотт 2008, с. 25.
  46. ^ Морган, Роберт (2016). История коптского православного народа и Египетской церкви . ФризенПресс. п. 31. ISBN 978-1-4602-8027-0.
  47. ^ Фишер, Уоррен (2010). Иллюстрированная история Римской империи: от перехода Цезаря Рубикон (49 г. до н.э.) до падения империи, 476 г. н.э. Блумингтон, Индиана: AuthorHouse. п. 86. ИСБН 978-1-4490-7739-6.
  48. ^ Аб Мелтон, Гордон, Дж. (2014). Веры сквозь время: 5000 лет истории религии . п. 338.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  49. ^ Боутрайт, Мэри Талиаферро; Гаргола, Дэниел Дж; Талберт, Ричард Дж. А. (2004). Римляне: от деревни к империи. Издательство Оксфордского университета. стр. 413–414. ISBN 0-19-511875-8.
  50. ^ abcd Castex 2008, с. 4.
  51. ^ Этелаар, Тейлор (2014). «Реконструкция терм Каракаллы». Цифровые приложения в археологии и культурном наследии . 1 (2): 45–54. дои : 10.1016/j.daach.2013.12.002.
  52. ^ Castex 2008, стр. 5–6.
  53. ^ Роуэн 2012, стр. 137–139.
  54. ^ Роуэн 2012, стр. 142–143.
  55. ^ Оман, К. (1916). «Упадок и падение денария в третьем веке нашей эры». Нумизматическая хроника и журнал Королевского нумизматического общества . 16 :37–60. JSTOR  42663723.
  56. ^ Скотт 2008, с. 130–131.
  57. ^ аб Скотт 2008, с. 123.
  58. ^ Аб Бержерон, Дэвид (2007–2008). «Роман Антониниан». Обзор Банка Канады .
  59. ^ Скотт 2008, с. 139.
  60. ^ Харл, Кеннет (1996). Чеканка монет в римской экономике, с 300 г. до н.э. по 700 г. н.э. . JHU Press. п. 128. ИСБН 0-801-85291-9.
  61. ^ Грант, Майкл (1996). Северцы: изменившаяся Римская империя . Психология Пресс. п. 42.
  62. ^ Саузерн, Патрисия (2015). Римская империя от Севера до Константина . Рутледж. стр. 68–69. ISBN 978-1-317-49694-6.
  63. ^ Скотт 2008, с. 21.
  64. ^ аб Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 74. ISBN 978-0-300-16426-8.
  65. ^ abc Брауэр, Г. (1967). Декадентские императоры: власть и разврат в Риме третьего века . п. 75.
  66. ^ abc Кристофер, Мэтью (2015). Непобедимый зверь: понимание эллинистической щучьей фаланги в действии . Издательство «Каземат». п. 403.
  67. ^ abcde Dunstan 2011, стр. 406–407.
  68. ^ Голдсуорси, Адриан (2009). Как пал Рим: гибель сверхдержавы. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. стр. 75. ISBN 978-0-300-16426-8.
  69. ^ Андо, Клиффорд (2012). Имперский Рим, 193–284 годы нашей эры: критический век . Издательство Эдинбургского университета. п. 63. ИСБН 978-0-7486-5534-2.
  70. ^ Хекстер и Заир 2008, с. 59.
  71. ^ "Метрополитен-музей: Портрет головы императора Каракаллы". соотв. нет. 40.11.1а".
  72. ^ Иродиан Антиохийский. История Римской империи . стр. 4.7.3.
  73. ^ Дион, Кассий (nd). Римская история . стр. 78.11.1.
  74. ^ Варнер, Эрик, Р. (2004). Увечье и трансформация: Damnatio memoriae и портретная живопись Римской империи . Брилл Академик. п. 169. ИСБН 90-04-13577-4.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  75. ^ аб Пангерл, Андреас (2013). Porträttypen des Caracalla und des Geta auf Römischen Reichsprägungen – Определение eines neuen Caesartyps des Caracalla und eines neuen Augustustyps des Geta . Archäologisches Korrespondenzblatt des RGZM Mainz 43. стр. 99–116.
  76. ^ Мандерс 2012, с. 251.
  77. ^ Мандерс 2012, стр. 251–252.
  78. ^ Варнер, Эрик (2004). Увечье и трансформация: Damnatio memoriae и портретная живопись Римской империи . Брилл Академик. п. 184. ИСБН 90-04-13577-4.
  79. ^ Гиды, Грубые (2011). Приблизительный путеводитель по Каиру и пирамидам. Rough Guides Великобритания. п. 248. ИСБН 978-1-4053-8625-8.
  80. ^ abcd Manders 2012, с. 226.
  81. ^ аб Мандерс 2012, с. 227.
  82. ^ Так, Стивен Л. (2014). История римского искусства . Уайли-Блэквелл. п. 28. ISBN 978-1-4443-3026-7.
  83. ^ Аб Мель, Андреас (2011). Римская историография . Джон Уайли и сыновья. п. 171.
  84. ^ Брайзах, Эрнст (2008). Историография: древняя, средневековая и современная, третье издание . Издательство Чикагского университета. п. 75. ИСБН 978-0-226-07284-5.
  85. ^ Хадас, Моисей (2013). История латинской литературы . Издательство Колумбийского университета. п. 355. ИСБН 978-0-231-51487-3.
  86. ^ Лейстнер, MWL (1966). Великие римские историки . Издательство Калифорнийского университета. п. 180.
  87. ^ Шефер, Питер (2003). Переосмысление войны Бар-Кохбы: новые перспективы второго еврейского восстания против Рима . Мор Зибек. п. 55. ИСБН 3-16-148076-7.
  88. ^ Скотт, Эндрю Г. (2015). Кассий Дион, Каракалла и сенат . Издательство Де Грюйтер. п. 157.
  89. ^ abcd Роуэн 2012, с. 113.
  90. ^ Роуэн 2012, с. 114.
  91. ^ Эшли, Майк (2012). Огромная книга британских королей и королев . Хачетт Великобритания. п. Б21;Р80. ISBN 978-1-4721-0113-6.
  92. ^ Вуд, Сьюзен (2010). «Каракалла и Французская революция: римский тиран в иконографии восемнадцатого века». Мемуары Американской академии в Риме .
  93. ^ аб Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . п. iii.
  94. ^ Агнью, Джон; Бидвелл, Уолтер (1844 г.). Журнал «Эклектик»: Иностранная литература, Том 2 . Ливитт, Бросок и компания. п. 217.
  95. ^ Мэги, Дэвид (1950). Римское господство в Малой Азии . Издательство Принстонского университета. п. 683.
  96. ^ Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . п. 127.
  97. ^ Андо, Клиффорд (2012). Имперский Рим, 193–284 годы нашей эры: критический век . Издательство Эдинбургского университета. п. 57. ИСБН 978-0-7486-5534-2.
  98. ^ Силлар, Шамус (2001). Пятилетие в провинциях: Каракалла и имперская администрация 212–217 . стр. 46–47.
  99. ^ Асанте, Молефи К.; Исмаил, Шаза (2016). «Допрос африканского римского императора Каракаллы: утверждение и возвращение африканского лидера». Журнал исследований чернокожих . 47 : 41–52. дои : 10.1177/0021934715611376. S2CID  147256542.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Каракаллы .