Наблус ( / ˈ n æ b l ə s , ˈ n ɑː b l ə s / NA (H)B -ləs ; арабский : نابلس , романизированный : Nāblus [ˈnæːblʊs, -lɪs] ;Иврит:שכם,романизировано: Šəḵem ,ISO 259-3: Škem,произносится [ʃχem] ;самаритянин иврит:ࠔࠬࠥࠊࠝࠌ,романизировано : Šăkēm;греч:Νεάπολις,романизировано: Νeápolis) —палестинскийгород наЗападном берегу реки Иордан, расположенный примерно в 49 километрах (30 милях) к северу отИерусалима,[5]с населением 156 906 человек.[1]Расположенный междугорами ЭйвальиГеризим, он является столицей мухафазыНаблуси коммерческим и культурным центром ГосударстваПалестина, где находятсяНациональный университет Ан-Наджах, одно из крупнейших палестинских высших учебных заведений, иПалестинская фондовая биржа.[6]Наблус находится под управлениемПалестинской национальной администрации(ПНА).
Современное название города можно проследить до римского периода , когда он был назван Флавием Неаполисом римским императором Веспасианом в 72 году н. э. В византийский период конфликт между самаритянами города и новыми христианскими жителями достиг пика в самаритянских восстаниях , которые в конечном итоге были подавлены византийцами к 573 году, что значительно сократило самаритянское население города. После мусульманского завоевания Леванта в 7 веке город получил свое современное арабское название Наблус . После Первого крестового похода крестоносцы разработали законы Иерусалимского королевства на Совете Наблуса , и его христианские, самаритянские и мусульманские жители процветали. Затем город перешел под контроль Айюбидов и султаната Мамлюков . Во времена османских турок , завоевавших город в 1517 году , Наблус служил административным и торговым центром для прилегающей территории, соответствующей современному северу Западного берега.
После того , как город был захвачен британскими войсками во время Первой мировой войны , Наблус был включен в состав Подмандатной Палестины в 1922 году . В ходе арабо-израильской войны 1948 года весь Западный берег, включая Наблус, был оккупирован и аннексирован Трансиорданией . После арабо-израильской войны 1967 года Западный берег был оккупирован Израилем ; с 1995 года он управлялся ПНА как часть Зоны А Западного берега . Сегодня население преимущественно мусульманское, с небольшими христианскими и самаритянскими меньшинствами.
Флавия Неаполь («новый город императора Флавия ») был назван в 72 г. н. э. римским императором Веспасианом и применялся к старой самаритянской деревне, по-разному называемой Мабарта («проход») [7] или Маморфа . [8] Расположенный между горой Гевал и горой Геризим , новый город лежал в 2 километрах (1,2 мили) к западу от библейского города Сихем , который был разрушен римлянами в том же году во время Первой иудейско-римской войны . [9] [10] Святые места на месте основания города включают гробницу Иосифа и колодец Иакова . Благодаря стратегическому географическому положению города и обилию воды из близлежащих источников, Неаполь процветал , накапливая обширную территорию, включая бывшую иудейскую топархию Акрабу . [9]
Насколько позволяла холмистая топография местности, город был построен по римскому плану и заселен ветеранами, сражавшимися в победоносных легионах, и другими иностранными колонистами. [7] Во II веке н. э. император Адриан построил в Неаполе большой театр , вмещавший до 7000 человек. [11] Найденные в Наблусе монеты, датируемые этим периодом, изображают римские военные эмблемы, а также богов и богинь греческого пантеона, таких как Зевс , Артемида , Серапис и Асклепий . [7] В то время Неаполь был полностью языческим . [7] Юстин Мученик , родившийся в городе около 100 г. н. э., познакомился с платонизмом , но не с христианами. [7] Город процветал до гражданской войны между Септимием Севером и Песценнием Нигером в 198–9 гг. н. э. Приняв сторону Нигера, который потерпел поражение, город был временно лишен своих законных привилегий Севером, который вместо этого передал их Себастии . [7]
В 244 году н. э. Филипп Араб преобразовал Флавий Неаполь в римскую колонию под названием Юлия Неаполь . Этот статус сохранялся до правления Требониана Галла в 251 году н. э. Encyclopaedia Judaica предполагает, что христианство доминировало во 2-м или 3-м веке, а некоторые источники указывают более позднюю дату 480 год н. э. [12] Достоверно известно, что епископ из Наблуса участвовал в Никейском соборе в 325 году н. э. [13] Присутствие самаритян в городе подтверждается литературными и эпиграфическими свидетельствами, датируемыми 4-м веком н. э. [13] Пока нет никаких доказательств, подтверждающих присутствие евреев в древнем Неаполе. [13]
Сион предположил, что Неаполь имел площадь около 900 акров в византийский период, что делает его в три раза больше, чем когда он был впервые основан как римская колония. [14] Маген подсчитал, что в этот период там проживало около 20 000 человек. [15]
Конфликт среди христианского населения Неаполя возник в 451 году. К этому времени Неаполь находился в провинции Палестина Прима под властью Византийской империи . Напряженность была результатом попыток христиан- монофизитов помешать возвращению патриарха Иерусалимского Ювенала на его епископскую кафедру . [9] Однако конфликт не перерос в гражданскую рознь.
По мере того, как напряженность среди христиан Неаполя снижалась, напряженность между христианской общиной и самаритянами резко возросла. В 484 году город стал местом смертельного столкновения между двумя группами, спровоцированного слухами о том, что христиане намеревались перенести останки сыновей и внуков Аарона Елеазара , Ифамара и Финееса . Самаритяне отреагировали тем, что вошли в собор Неаполя, убили христиан внутри и отрубили пальцы епископу Теребинфу. Затем Теребинф бежал в Константинополь , попросив армейский гарнизон для предотвращения дальнейших нападений. В результате восстания византийский император Зенон воздвиг церковь, посвященную Марии, на горе Гаризим. Он также запретил самаритянам отправляться на гору для совершения религиозных обрядов и экспроприировал там их синагогу. Эти действия императора еще больше разожгли гнев самаритян по отношению к христианам. [9]
Таким образом, самаритяне снова восстали под властью императора Анастасия I , снова заняв гору Геризим, которая впоследствии была отвоевана византийским наместником Эдессы Прокопием. Третье самаритянское восстание, которое произошло под руководством Юлиана бен Сабара в 529 году, было, пожалуй, самым жестоким. Епископ Неаполя Аммон был убит, а священники города были изрублены на куски, а затем сожжены вместе с мощами святых . Войска императора Юстиниана I были отправлены, чтобы подавить восстание, которое закончилось резней большинства самаритянского населения города. [9]
Неаполь, как и большая часть Палестины, был завоеван мусульманами под предводительством Халида ибн аль-Валида , генерала армии Рашидун Умара ибн аль-Хаттаба , в 636 году после битвы при Ярмуке . [9] [10] Название города было сохранено в арабизированной форме, Набулус . Город преобладал как важный торговый центр в течение столетий исламского арабского правления при династиях Омейядов , Аббасидов и Фатимидов .
Под властью мусульман в Наблусе проживало разнообразное население: арабы и персы , мусульмане, самаритяне, христиане и иудеи . [9] В IX веке нашей эры Аль-Якуби сообщал, что в Наблусе было смешанное население арабов, аджамов (неарабов) и самаритян. [16] В X веке арабский географ аль-Мукаддаси описывал его как город с обилием оливковых деревьев, большим рынком, прекрасно вымощенной Большой мечетью , домами, построенными из камня, ручьем, протекающим через центр города, и примечательными мельницами. [17] Он также отметил, что его прозвали «Маленьким Дамаском ». [11] [17] В то время лен, производимый в Наблусе, был хорошо известен во всем Старом Свете . [18]
Город был захвачен крестоносцами в 1099 году под командованием принца Танкреда и переименован в Неаполь . [9] Хотя крестоносцы вымогали у населения много припасов для своих войск, направлявшихся в Иерусалим, они не разграбили город, предположительно из-за большого христианского населения там. [19] Наблус стал частью королевского домена Иерусалимского королевства . Мусульманское, православное христианское и самаритянское население осталось в городе и к ним присоединились некоторые крестоносцы, которые поселились там, чтобы воспользоваться обильными ресурсами города. В 1120 году крестоносцы созвали Совет Наблуса , на котором были изданы первые письменные законы для королевства. [9] Они превратили самаритянскую синагогу в Наблусе в церковь. [19] Самаритянская община построила новую синагогу в 1130-х годах. [20] В 1137 году арабские и турецкие войска, размещенные в Дамаске, совершили набег на Наблус, убив многих христиан и сжег церкви города. Однако им не удалось вернуть город. [9] Королева Мелисанда Иерусалимская проживала в Наблусе с 1150 по 1161 год, после того как ей был предоставлен контроль над городом, чтобы разрешить спор с ее сыном Балдуином III . Крестоносцы начали строить христианские учреждения в Наблусе, включая церковь, посвященную Страстям и Воскресению Иисуса , а в 1170 году они возвели приют для паломников. [9]
Правление крестоносцев закончилось в 1187 году, когда Айюбиды во главе с Саладином захватили город. Согласно литургической рукописи на сирийском языке , латинские христиане бежали из Наблуса, но первоначальные жители -православные христиане остались. [ требуется ссылка ] Сирийский географ Якут аль-Хамави (1179–1229) писал, что Наблус Айюбидов был «знаменитым городом в Филастине (Палестине)... имеющим обширные земли и прекрасный район». Он также упоминает большое население самаритян в городе. [21] После его повторного захвата мусульманами Великая мечеть Наблуса , которая стала церковью при правлении крестоносцев, была восстановлена как мечеть Айюбидами, которые также построили мавзолей в старом городе. [12]
В октябре 1242 года Наблус подвергся набегу тамплиеров . Это было завершением сезона кампании 1242 года, в котором тамплиеры объединили свои силы с эмиром Айюбидов Керака, Ан-Насиром Даудом , против мамлюков. Тамплиеры совершили набег на Наблус в отместку за предыдущую резню христиан, устроенную их бывшим союзником Ан-Насиром Даудом. Нападение описывается как особенно кровавое дело, длившееся три дня, в течение которых мечеть была сожжена, а многие жители города, христиане наряду с мусульманами, были убиты или проданы на рабских рынках Акры . Успешный набег был широко разрекламирован тамплиерами в Европе; считается, что он изображен на фреске конца XIII века в церкви тамплиеров Сан - Бевиньяте в Перудже . [22]
В 1244 году самаритянская синагога, построенная в 362 году первосвященником Акбоном и преобразованная крестоносцами в церковь, была преобразована в мечеть аль-Хадра . Две другие церкви крестоносцев стали мечетью Ан-Наср и мечетью аль-Масаким в течение того столетия. [9] [19]
Династия мамлюков получила контроль над Наблусом в 1260 году, и во время своего правления они построили множество мечетей и школ. [10] Под властью мамлюков Наблус обладал водопроводом, множеством турецких бань и экспортировал оливковое масло и мыло в Египет , Сирию, Хиджаз , на несколько средиземноморских островов и в Аравийскую пустыню . Оливковое масло города также использовалось в мечети Омейядов в Дамаске. Ибн Баттута , арабский исследователь, посетил Наблус в 1355 году и описал его как город, «полный деревьев и ручьев и полный оливок». Он отметил, что город выращивал и экспортировал джем из рожкового дерева в Каир и Дамаск. [21]
Наблус перешел под власть Османской империи в 1517 году вместе со всей Палестиной. Османы разделили Палестину на шесть санджаков («районов»): Сафад , Дженин , Иерусалим , Газа , Аджлун и Наблус , все из которых были частью Османской Сирии . Эти пять санджаков были подрайонами вилайета Дамаска . Санджак Наблус был далее разделен на пять нахий (подрайонов), в дополнение к самому городу. Османы не пытались реструктурировать политическую конфигурацию региона на местном уровне таким образом, чтобы границы нахий были проведены так, чтобы совпадать с историческими оплотами определенных семей. Наблус был лишь одним из ряда местных центров власти в Джабаль Наблусе, и его отношения с окружающими деревнями, такими как Бейта и Акраба , частично опосредовались сельскими вождями нахий . [23] В XVI веке население было преимущественно мусульманским, с еврейскими, самаритянскими и христианскими меньшинствами. [9] [24] [25]
После десятилетий потрясений и восстаний, поднятых арабскими племенами на Ближнем Востоке, османы попытались восстановить централизованный контроль над арабскими вилайетами . В 1657 году они отправили экспедиционный корпус, возглавляемый в основном арабскими офицерами -сипахи из центральной Сирии , чтобы восстановить османскую власть в Наблусе и его внутренних районах, как часть более широкой попытки установить централизованное правление по всей империи в то время. В обмен на их услуги офицерам были предоставлены сельскохозяйственные земли вокруг деревень Джабаль Наблус. Османы, опасаясь, что новые арабские землевладельцы создадут независимые базы власти, рассредоточили земельные участки по отдельным и отдаленным местам в Джабаль Наблусе, чтобы избежать создания смежной территории, контролируемой отдельными кланами. Вопреки своей цели централизации, кампания 1657 года позволила арабским офицерам -сипахи создать свой собственный все более автономный плацдарм в Наблусе. Офицеры воспитывали там свои семьи и вступали в браки с местными знатными людьми, а именно с семьями улемов и торговцев. Не отказываясь от номинальной военной службы, они приобретали разнообразную собственность, чтобы укрепить свое присутствие и доход, такую как мыловаренные и гончарные фабрики, бани , сельскохозяйственные земли, зерновые мельницы и прессы для оливкового и кунжутного масла. [23]
Самой влиятельной военной семьей были Нимры, которые изначально были местными губернаторами сельских районов Хомса и Хамы . Другие офицерские семьи включали семьи Ахрами, Аскалан, Байрам, Джавхари, Хаммаш, Мири, Шафи, Султан и Тамими, некоторые из которых остались на действительной службе, в то время как некоторые оставили службу ради других занятий. В годы, последовавшие за кампанией 1657 года, в Наблус переехали еще две семьи: Джаррары из Балки и Туканы из северной Сирии или Трансиордании. Джаррары стали доминировать во внутренних районах Наблуса, в то время как Туканы и Нимры конкурировали за влияние в городе. Первый занимал должность мутасаллима (сборщика налогов, сильного человека) Наблуса дольше, хотя и не подряд, чем любая другая семья. Три семьи сохраняли свою власть до середины 19 века. [23]
В середине XVIII века Захир аль-Умар , автономный арабский правитель Галилеи , стал доминирующей фигурой в Палестине. Чтобы укрепить свою армию, он стремился получить монополию на торговлю хлопком и оливковым маслом в южном Леванте , включая Джабаль Наблус, который был крупным производителем обеих культур. В 1771 году, во время вторжения египетских мамлюков в Сирию, Захир присоединился к мамлюкам и осадил Наблус, но не преуспел в взятии города. В 1773 году он предпринял еще одну попытку, но безуспешно. Тем не менее, с политической точки зрения, осады привели к снижению важности города в пользу Акры. Преемник Захира, Джеззар-паша , сохранил господство Акры над Наблусом. После окончания его правления в 1804 году Наблус восстановил свою автономию, и туканы, представлявшие собой основную оппозиционную силу, пришли к власти. [27]
В 1831–32 годах Египетский хедиват , тогда возглавляемый Мухаммедом Али , отвоевал Палестину у османов. Была введена политика воинской повинности и нового налогообложения , что привело к восстанию, организованному аянами ( знатными людьми) Наблуса, Хеврона и района Иерусалим-Яффо. В мае 1834 года Касим аль-Ахмад — глава Джаммаин нахия — сплотил сельских шейхов и феллахов (крестьян) Джебель-Наблуса и начал восстание против губернатора Ибрагима-паши в знак протеста против приказов о воинской повинности, среди прочих новых мер. Лидеры Наблуса и его окрестностей отправили тысячи мятежников для атаки на Иерусалим, центр правительственной власти в Палестине, при поддержке клана Абу-Гош , и они захватили город 31 мая. Однако позже, в следующем месяце, они были разбиты войсками Ибрагима-паши. Ибрагим затем заставил глав кланов Джабаль Наблус уйти в близлежащие деревни. К концу августа общенациональное восстание было подавлено, а Касим был казнен. [27]
Египетское правление в Палестине привело к разрушению Акры , и таким образом политическое значение Наблуса еще больше возросло. Османы вернули себе контроль над Палестиной у Египта в 1840–41 годах. Однако клан Абд аль-Хади, базирующийся в Аррабе и получивший известность при египетском правлении благодаря поддержке Ибрагима-паши, продолжал свое политическое господство в Джабаль-Наблусе. [27]
На протяжении 18-го и 19-го веков Наблус был главным торговым и производственным центром в Османской Сирии. Его экономическая активность и региональное лидерство превосходили таковые у Иерусалима и прибрежных городов Яффо и Акра. Оливковое масло было основным продуктом Наблуса и помогало другим связанным отраслям промышленности, таким как мыловарение и плетение корзин. [28] Он также был крупнейшим производителем хлопка в Леванте, превзойдя по производству северные города, такие как Дамаск. [29] Джабаль Наблус пользовался большей степенью автономии, чем другие санджаки под османским контролем, вероятно, потому, что город был столицей холмистого региона, в котором не было «иностранцев», которые занимали какие-либо военные или бюрократические должности. Таким образом, Наблус оставался вне прямого «надзора» османского правительства, по словам историка Бешара Думани . [28]
Между 19 и 25 сентября 1918 года, в последние месяцы Синайской и Палестинской кампании Первой мировой войны, произошла битва при Наблусе, а также битва при Шароне во время постановочной битвы при Мегиддо . Бои происходили в Иудейских горах , где XX корпус Британской империи и Королевский летный корпус атаковали Седьмую армию армейской группы Йылдырым Османской империи , которая занимала оборонительную позицию перед Наблусом, и к которой Восьмая армия тщетно пыталась отступить. [30]
Землетрясение в Иерихоне 1927 года разрушило многие исторические здания Наблуса, включая мечеть Ан-Наср. [31] Хотя впоследствии они были восстановлены Верховным мусульманским советом Хаджа Амина аль-Хусайни в середине 1930-х годов, их прежний «живописный» характер был утрачен. Во время арабского восстания в Палестине 1936–1939 годов британские власти снесли здания в квартале Старого города Карьюн, подозреваемые в укрывательстве повстанцев или сокрытии оружия. [32] Еврейская иммиграция не оказала существенного влияния на демографический состав Наблуса, и он был намечен для включения в арабское государство, предусмотренное планом раздела Палестины Генеральной Ассамблеи ООН 1947 года . [ 33 ]
Во время арабо-израильской войны 1948 года Наблус перешёл под контроль Иордании . Тысячи палестинских беженцев, бежавших из районов, захваченных израильскими войсками, прибыли в Наблус, поселившись в лагерях беженцев в городе и вокруг него. Его население удвоилось, и приток беженцев оказал сильное давление на ресурсы города. Три таких лагеря, которые до сих пор находятся в черте города, — это Эйн-Бейт-аль-Ма , Балата и Аскар . В иорданский период соседние деревни Рафидия , Балата-аль-Балад , Аль-Джунейд и Аскар были присоединены к муниципалитету Наблуса. [34] Наблус был аннексирован Иорданией в 1950 году. [35]
Шестидневная война 1967 года закончилась израильской оккупацией Наблуса. Вокруг Наблуса в 1980-х и начале 1990-х годов было построено множество израильских поселений . Ограничения, наложенные на Наблус во время Первой интифады, были встречены движением «назад к земле» для обеспечения самодостаточности и имели заметный результат в виде стимулирования местного сельскохозяйственного производства. [36]
В 1976 году мэром был избран Бассам Шакаа . 2 июня 1980 года он пережил покушение со стороны еврейского подполья , считавшегося Израилем террористической группой, в результате чего Шакаа потерял обе ноги. Весной 1982 года израильская администрация отстранила его от должности и назначила армейского офицера, который управлял городом в течение следующих трех с половиной лет. [37]
29 июля 1985 года израильская армия ввела в городе 5-дневный комендантский час. На тот момент это был самый длительный комендантский час, когда-либо введенный в палестинской общине на Западном берегу . Он отменялся на 2 часа каждый день, чтобы позволить жителям найти еду. Комендантский час был введен в ответ на убийство двух учителей 21 июля недалеко от Дженина и убийство израильского военизированного формирования 30 июля. Университет Наджа был закрыт на 2 месяца после того, как были обнаружены плакаты с фотографиями лидера ООП . [38]
В январе 1986 года израильская администрация завершилась назначением Зафера аль-Масри мэром. Популярный лидер Торговой палаты Наблуса аль-Масри начал программу улучшений в городе. Несмотря на то, что он утверждал, что не будет иметь ничего общего с израильскими планами автономии, он был убит 2 марта 1986 года. [37] Широко распространено мнение, что убийство было делом рук Народного фронта освобождения Палестины .
18 июня 1989 года Салах эль Бахш, 17 лет, был застрелен израильским солдатом во время прогулки по Наблусской касбе. Свидетели рассказали B'Tselem , израильской правозащитной группе, что он был застрелен в грудь с близкого расстояния после того, как не отреагировал на крик солдата "Ta'amod" (Стой!). Армия сообщила, что проводится расследование. B'Tselem поняла, что жертва была убита резиновой пулей . [39]
Юрисдикция над городом была передана Палестинской национальной администрации 12 декабря 1995 года в результате Временного соглашения Осло по Западному берегу . [40] Наблус окружен израильскими поселениями и был местом регулярных столкновений с Армией обороны Израиля (ЦАХАЛ) во время Первой интифады , когда местная тюрьма была известна пытками. [41] В 1990-х годах Наблус был центром палестинской националистической активности на Западном берегу, и когда началась Вторая интифада , поджигатели еврейских святынь в Наблусе приветствовались. [42] После споров по поводу карикатур на Мухаммеда в Jyllands-Posten , первоначально опубликованных в Дании в конце сентября 2006 года, ополченцы похитили двух иностранцев и угрожали похитить еще в знак протеста. В 2008 году Ноа Меир, пресс-секретарь израильских военных, заявила, что Наблус остается «столицей террора» Западного берега. [43]
С началом Второй интифады , которая началась в сентябре 2000 года, Наблус стал очагом столкновений между Армией обороны Израиля и палестинцами. Город имеет традицию политического активизма, о чем свидетельствует его прозвище Джабаль аль-нар (Огненная гора) [36] и, расположенный между двумя горами, был закрыт с обоих концов долины израильскими контрольно-пропускными пунктами. В течение нескольких лет передвижение в город и из него было строго ограничено. [6] Наблус произвел больше террористов-смертников , чем любой другой город во время Второй интифады. [44] Город и лагеря беженцев Балата и Аскар представляли собой центр « ноу-хау» для производства и эксплуатации ракет на Западном берегу. [45]
По данным Управления ООН по координации гуманитарных вопросов , 522 жителя Наблуса и близлежащих лагерей беженцев, включая гражданских лиц, были убиты и 3104 ранены во время военных операций Армии обороны Израиля с 2000 по 2005 год. [12] В апреле 2002 года после резни на Пасху — нападения палестинских боевиков, в результате которого погибло 30 израильских мирных жителей, присутствовавших на праздничном ужине в отеле Park в Нетании, — Израиль начал операцию «Защитный щит» , крупную военную операцию, нацеленную, в частности, на Наблус и Дженин. В ходе операции в Наблусе было убито не менее 80 палестинцев, а несколько домов были разрушены или серьезно повреждены. [46]
Операция также привела к серьезному повреждению исторического центра города, 64 исторических здания были серьезно повреждены или разрушены. [41] Силы ЦАХАЛа снова вошли в Наблус во время операции «Определенный путь» в июне 2002 года, оставаясь в городе до конца сентября. За эти три месяца было более 70 дней полного 24-часового комендантского часа. [46] По словам Гуша Шалома , в 2002 году бульдозеры ЦАХАЛа повредили мечеть аль-Хадра, Великую мечеть, мечеть ас-Сатун и греческую православную церковь. Было разрушено около 60 домов, а также повреждены части каменной мостовой в старом городе. Хаммам аль-Шифа был поражен тремя ракетами с вертолетов Apache . Восточный вход в Хан аль-Викала (старый рынок) и три мыловаренных завода были разрушены в результате бомбардировок F-16 . Стоимость ущерба была оценена в 80 миллионов долларов США. [47]
В августе 2016 года Старый город Наблуса стал местом ожесточенных столкновений между группой боевиков и палестинской полицией. 18 августа в городе были убиты двое военнослужащих палестинской полиции . [48] Вскоре после этого рейд полиции на подозрительные районы в Старом городе перерос в перестрелку, в которой были убиты трое вооруженных ополченцев, в том числе один был убит избиением после ареста. [48] Избитый до смерти человек был предполагаемым «организатором» стрельбы 18 августа — Ахмедом Иззом Халавехом, высокопоставленным членом вооруженного крыла движения ФАТХ «Бригады мучеников Аль-Аксы». [48] Его смерть была заклеймена ООН и палестинскими фракциями как часть «внесудебных казней». [48] В результате полиция начала широкомасштабную охоту на нескольких стрелков, которая завершилась арестом одного подозреваемого Салаха аль-Курди 25 августа. [48]
Наблус находится в стратегическом положении на перекрестке двух древних торговых дорог: одна соединяет прибрежную равнину Шарон с долиной реки Иордан , другая соединяет Наблус с Галилеей на севере и библейской Иудеей на юге через горы. [49] Город расположен на высоте около 550 метров (1800 футов) над уровнем моря , [50] в узкой долине, проходящей примерно с востока на запад между двумя горами: гора Эвал , северная гора, является более высокой вершиной, высотой 940 метров (3080 футов), в то время как гора Геризим , южная гора, имеет высоту 881 метр (2890 футов).
Наблус расположен в 42 километрах (26 милях) к востоку от Тель-Авива , Израиль , в 110 километрах (68 милях) к западу от Аммана , Иордания и в 63 километрах (39 милях) к северу от Иерусалима. [50] Ближайшие города и поселки включают Хувару и Акрабу на юге, Бейт-Фурик на юго-востоке, Таммун на северо-востоке, Асира аш-Шамалия на севере и Кафр-Каддум и Телль на западе. [51]
В центре Наблуса находится старый город, состоящий из шести основных кварталов: Ясмина, Гарб, Карьюн, Акаба, Кайсарийя и Хабала. Хабала является крупнейшим кварталом, и рост его населения привел к развитию двух меньших районов: аль-Арда и Таль аль-Крейм. Старый город густонаселен, и среди известных семей можно назвать Нимров, Туканов и Абд аль-Хадисов. Большой похожий на крепость комплекс дворца Абд аль-Хади, построенный в 19 веке, находится в Карьюне. Зал Нимра и дворец Тукан расположены в центре старого города. В Старом городе есть несколько мечетей : Большая мечеть Наблуса , мечеть Ан-Наср, мечеть ат-Тина, мечеть аль-Хадра , мечеть Ханбали , мечеть аль-Анбия, мечеть Аджадж и другие. [52] В Старом городе есть шесть хамамов ( турецких бань ), самые известные из них — аль-Шифа и аль-Хана. Аль-Шифа была построена туканами в 1624 году. Аль-Хана в Ясмине была последней хамамой, построенной в городе в 19 веке. Она была закрыта в 1928 году, но восстановлена и вновь открыта в 1994 году. [11] Несколько кожевенных заводов, базаров , гончарных и текстильных мастерских выстроились вдоль улиц Старого города. [50] [53] Также в Старом городе находится караван-сарай Хан ат-Туджар 15 века и часовая башня Манара , построенная в 1906 году. [50]
Относительно умеренный средиземноморский климат приносит в Наблус жаркое, сухое лето и прохладную, дождливую зиму. Весна наступает в марте-апреле, а самые жаркие месяцы в Наблусе — июль и август со средней максимальной температурой 29,6 °C (85,3 °F). Самый холодный месяц — январь с температурой обычно 6,2 °C (43,2 °F). Дождь обычно выпадает с октября по март, а годовое количество осадков составляет около 656 мм (25,8 дюйма). [50]
В 1596 году население состояло из 806 мусульманских семей, 20 самаритянских семей, 18 христианских семей и 15 еврейских семей. [25] Местные османские власти зарегистрировали население около 20 000 жителей в Наблусе в 1849 году. [55] В 1867 году американские посетители обнаружили, что в городе проживало 4000 человек, «главную часть которых составляли мусульмане», а также некоторое количество евреев и христиан и «около 150 самаритян». [65] По данным британской переписи населения Палестины 1922 года , в городе проживало в общей сложности 15 947 жителей (15 238 мусульман, 544 христианина, 147 самаритян, 16 евреев и два друза). [57] Население продолжало расти, достигнув 17 189 человек (16 483 мусульман, 533 христиан, 160 самаритян, семь друзов и шесть евреев) по переписи населения Палестины 1931 года с 309 в близлежащих пригородах (225 мусульман и 84 христианина). [58]
Статистика деревни 1938 года показывает дальнейшее увеличение до 19 200 человек. [66] Статистика деревни 1945 года указывает население в 23 250 человек (22 360 мусульман, 680 христиан и 120 «других»). [67]
По данным Центрального бюро статистики Палестины (ЦБСП), в 2007 году население Наблуса составляло 126 132 человека. [64] По данным переписи ЦБСП 1997 года, в городе проживало 100 034 человека, включая 23 397 беженцев , что составляло около 24% жителей города. [68] В 2006 году в Старом городе Наблуса проживало 12 000 человек. [11] Население города Наблус составляет 40% жителей его провинции . [64]
Примерно половина населения моложе 20 лет. В 1997 году возрастное распределение жителей города было следующим: 28,4% в возрасте до 10 лет, 20,8% от 10 до 19 лет, 17,7% от 20 до 29 лет, 18% от 30 до 44 лет, 11,1% от 45 до 64 лет и 3,7% старше 65 лет. Гендерное распределение было следующим: 50 945 мужчин (50,92%) и 49 089 женщин (49,07%). [69]
В 891 году н. э., в первые века исламского правления, в Наблусе проживало религиозно разнообразное население: самаритяне, мусульмане и христиане. Арабский географ Аль-Димашки записал, что во время правления династии Мамлюков (мусульманская династия, базировавшаяся в Египте) город населяли местные мусульмане, самаритяне, православные христиане, католики и иудеи. [21] По переписи 1931 года население насчитывало 16 483 мусульман, 533 христианина, 6 иудеев, 7 друзов и 160 самаритян. [58] Однако эта перепись была проведена после беспорядков в Палестине 1929 года , которые изгнали евреев из многих городов с преобладающим арабским населением. [70]
Большинство жителей сегодня — мусульмане, но есть также небольшие христианские и самаритянские общины. Считается, что большая часть местного палестинского мусульманского населения Наблуса произошла от самаритян, принявших ислам. Некоторые фамилии Набулси связаны с самаритянским происхождением — Муслимани, Яиш и Шакшир среди прочих. [71] По словам историка Файяда Альтифа, большое количество самаритян обратилось из-за преследований и потому, что монотеистическая природа ислама облегчила им его принятие. [72]
В 1967 году в Наблусе проживало около 3500 христиан разных конфессий, но в 2008 году эта цифра сократилась до 650. [73] Из христианского населения насчитывается семьдесят православных христианских семей, около тридцати католических (римско-католических и восточно-мелькитских) семей и тридцать англиканских семей. Большинство христиан проживало в пригороде Рафидия в западной части города. [11]
В Старом городе находится семнадцать исламских памятников и одиннадцать мечетей. [12] [74] Девять мечетей были построены до 15 века. [12] Помимо мусульманских молитвенных домов, в Наблусе есть православная церковь, посвященная Святому Иустину Мученику, [11] построенная в 1898 году, и древняя самаритянская синагога, которая используется до сих пор. [74]
Начиная с начала XVI века торговые сети, соединяющие Наблус с Дамаском и Каиром, были дополнены созданием торговых постов в регионах Хиджаза и Персидского залива на юге и востоке, а также на Анатолийском полуострове и средиземноморских островах Крит и Кипр . Наблус также развивал торговые отношения с Алеппо , Мосулом и Багдадом . [53] Османское правительство обеспечивало надлежащую безопасность и финансирование ежегодного паломнического каравана ( кафилат аль-хадж ) из Дамаска в исламские священные города Мекку и Медину . Эта политика принесла Наблусу экономическую выгоду. Паломнические караваны стали ключевым фактором в фискальных и политических отношениях между Наблусом и центральным правительством. В начале XVII века губернатор Наблуса Фаррух-паша на короткое время был назначен руководителем паломнического каравана ( амир аль-хадж ), и для этой цели он построил в Наблусе большой торговый комплекс. [53]
В 1882 году насчитывалось 32 мыловаренных завода и 400 ткацких станков, экспортировавших свою продукцию по всему Ближнему Востоку. [11] [75] Наблус экспортировал три четверти своего мыла — самого важного товара города — в Каир караванами через Газу и Синайский полуостров , а также морем через порты Яффо и Газа. Из Египта, и особенно из Каира и Дамиетты , торговцы Наблуса импортировали в основном рис, сахар и специи, а также льняные, хлопковые и шерстяные ткани. Хлопок, мыло, оливковое масло и ткани экспортировались торговцами Наблуса в Дамаск, откуда импортировались шелка, высококачественные ткани, медь и ряд предметов роскоши, таких как ювелирные изделия. [53] Что касается местной экономики, то сельское хозяйство было основным компонентом. За пределами городских границ располагались обширные поля оливковых рощ, сады инжира и граната и виноградники , которые покрывали склоны местности. Такие культуры, как помидоры, огурцы, дыни и мулухийя выращивались на полях, огородах и зерновых мельницах, разбросанных по всей центральной Самарии . [53] Наблус также был крупнейшим производителем хлопка в Леванте, произведя более 225 000 кг (496 040 фунтов) продукта к 1837 году. [29]
В Наблусе есть оживленный современный торговый центр с ресторанами и торговыми центрами . [76] [77] Традиционные отрасли промышленности продолжают работать в Наблусе, [50] такие как производство мыла, оливкового масла и ремесла . [77] Другие отрасли промышленности включают производство мебели, производство плитки, добычу камня, текстильное производство и дубление кожи . [77] Город широко известен сладостями, такими как кунафа, оливковым маслом, мылом и мороженым. [77]
Vegetable Oil Industry Co. — это фабрика в Наблусе, которая производит рафинированные растительные масла, особенно оливковое масло, а растительное масло с фабрики экспортируется в Иорданию . [50] Фабрика al-Huda Textiles также находится в Наблусе. В 2000 году фабрика производила 500 единиц одежды в день; однако в 2002 году производство упало до 150–200 единиц в день. Al-Huda в основном импортирует текстиль из Китая и экспортирует готовую продукцию в Израиль . [12] В городе есть восемь ресторанов и четыре отеля, крупнейшими из которых являются al-Qasr и al-Yasmeen. [78] Некогда процветающая мыльная промышленность Наблуса оказалась в значительной степени изолированной из-за сложных транспортных условий, вызванных закрытием Западного берега и вторжениями Армии обороны Израиля. Сегодня в городе все еще работают только две мыловаренные фабрики. [79]
Компания Al-Arz ice-cream — крупнейший из шести производителей мороженого на палестинских территориях. Бизнес в Наблусе развился из фабрики по производству льда, основанной Мохаммадом Анабтави в центре города в 1950 году. Она производит 50 тонн в день и экспортирует в Иорданию и Ирак. Большинство ингредиентов импортируется из Израиля. [80]
До 2000 года 13,4% жителей Наблуса работали в Израиле, а в 2004 году этот показатель снизился до 4,7%. Производственный сектор города составлял 15,7% экономики в 2004 году, что меньше 21% в 2000 году. С 2000 года большая часть рабочей силы была занята в сельском хозяйстве и местной торговле. [12] После интифады уровень безработицы вырос с 14,2% в 1997 году до 60% в 2004 году. Согласно отчету УКГВ за 2008 год, одной из причин высокого уровня безработицы было кольцо контрольно-пропускных пунктов вокруг города, [81] что привело к перемещению многих предприятий. [82]
После снятия блокпоста Хавара касба стала оживленным рынком. [80] В Наблусе находятся Палестинская фондовая биржа (PSE) и финансовый индекс Аль-Кудс, размещенный в здании Аль-Каср в пригороде Рафидия. Первая торговая сессия PSE состоялась 19 февраля 1997 года. В 2007 году капитализация PSE превысила 3,5 миллиона иорданских динаров . [11]
По данным Центрального бюро статистики Палестины (ЦБСП), в 1997 году в школах обучалось 44 926 человек (41,2% в начальной школе, 36,2% в средней школе и 22,6% в старшей школе). Около 19,8% учащихся старших классов получили дипломы бакалавра или более высокие дипломы. [83] В 2006 году в мухафазе Наблус было 234 школы и 93 925 учащихся ; 196 школ находятся в ведении Министерства образования Палестинской национальной администрации , 14 — Агентства ООН по оказанию помощи и организации работ (БАПОР), а 24 являются частными школами. [84]
В Наблусе также находится Национальный университет Ан-Наджах , крупнейший палестинский университет на Западном берегу. [85] Основанный в 1918 году школой Ан-Наджах Набулси, он стал колледжем в 1941 году и университетом в 1977 году. [85] Ан-Наджах был закрыт израильскими властями во время Первой интифады , но вновь открылся в 1991 году. [85] Сегодня у университета есть три кампуса в Наблусе с более чем 16 500 студентами и 300 профессорами. [85] Факультеты университета включают семь гуманитарных и девять естественных наук . [85]
Наблус был признан одним из лучших городов на Ближнем Востоке для изучения арабского языка, заняв 5-е место в списке. [86] Для неарабских студентов в Университете Ан-Наджа есть факультеты, предлагающие курсы, связанные с арабским языком. [86]
В Наблусе есть шесть больниц , четыре из которых — это аль-Иттихад, Св. Луки, аль-Ватани (Национальная) и хирургическая больница Рафидия. Последняя, расположенная в Рафидии, пригороде на западе Наблуса, является крупнейшей больницей в городе. Больница Аль-Ватани специализируется на онкологических услугах. [12] Англиканская больница Св. Луки была основана в 1900 году медицинским миссионером Гаскойном Райтом ; Национальная больница была основана в 1910 году. [50] [87] [88] Помимо больниц , в Наблусе есть клиники аль-Рахма и ат-Тадамон, медицинский центр аль-Рази, реабилитационный центр Амаль и 68 аптек. [87] В дополнение к этому, в 2001 году была построена Специализированная больница Наблуса, которая специализируется на операциях на открытом сердце , ангиограммах и ангиопластике . Хирургическая больница Рафидия находится в городе. [ необходима цитата ]
Наблус и его культура пользуются определенной известностью на палестинских территориях и в арабском мире , внося значительный и уникальный вклад в палестинскую культуру , кухню и костюм . Наблус , что означает «из Наблуса», используется для описания таких предметов, как изделия ручной работы (например, мыло Наблус ) и продукты питания (например, сыр Наблус ), которые производятся в Наблусе или в традиционном стиле Наблуса.
Костюм Наблуса имел характерный стиль, в котором использовались красочные комбинации различных тканей. Из-за своего положения как важного торгового центра с процветающим сук («рынком»), в конце 19-го века в городе был большой выбор тканей, доступных от дамасского и алеппского шелка до манчестерских хлопка и ситцев . По конструкции похожие на одежду, которую носили в Галилее , как длинные, так и короткие куртки в турецком стиле носили поверх тоба («халат»). Для повседневной носки тобы часто изготавливали из белого хлопка или льна , с предпочтением крылатых рукавов. Летом костюмы часто включали переплетенные полосатые полосы красного, зеленого и желтого цветов спереди и сзади, с аппликацией и тесьмой, популярно украшавшей каббе («квадратная часть груди»). [89]
Наблус — один из палестинских городов, где жили элитные классы, способствуя развитию культуры «высокой кухни», такой как в Дамаске или Багдаде . Город является родиной ряда продуктов питания, хорошо известных во всем Леванте, арабском мире и бывших провинциях Османской империи .
Канафе (или кунафа) — самая известнаясладость набулси . [50] Она сделана из нескольких тонких кусочков теста с сыром, подслащенным медом, в центре. Верхний слой теста обычно окрашивается в оранжевый цвет пищевым красителем и посыпается измельченными фисташками. В настоящее время канафе набулси производится по всему Ближнему Востоку с использованием белого рассольного сыра, называемого джибне набулси . В качестве сиропа для канафе используется кипяченый сахар.
Другие сладости, производимые в Наблусе, включают пахлаву , «тамрию», мабруме и гхурайбе [90], простую выпечку из масла, муки и сахара в форме буквы «S» или в форме пальцев или браслетов. [91]
В Наблусе есть три культурных центра. Детский культурный центр (CCC), основанный в 1998 году и построенный в отреставрированном историческом здании, управляет художественной и рисовальной мастерской, сценой для игровых представлений, музыкальной комнатой, детской библиотекой и мультимедийной лабораторией. [92] Детский центр счастья (CHC) также был основан в 1998 году. Его основные виды деятельности включают продвижение палестинской культуры через общественные мероприятия, занятия по дабке и экскурсии. В дополнение к национальной культуре, CHC имеет футбольную и шахматную команды. [93] Муниципальное правительство Наблуса основало свой собственный культурный центр в 2003 году, названный Муниципальным культурным центром Наблуса (NMCC), целью которого является создание и развитие образовательных учреждений. [94]
Мыло Набулси или сабон набулси — это тип кастильского мыла, который производится только в Наблусе [95] и изготавливается из трех основных ингредиентов: оливкового масла первого отжима , воды и натриевого [96] соединения. [97] С 10-го века мыло Набулси пользуется репутацией прекрасного продукта [98] и экспортируется по всему арабскому миру и в Европу. [97] Хотя количество мыловаренных заводов сократилось с пикового значения в тридцать в 19-м веке до всего двух сегодня, усилия по сохранению этой важной части культурного наследия Палестины и Набулси продолжаются. [97] [98]
Сделанное в форме куба около 1,5 дюйма (3,8 см) в высоту и 2,25 на 2,25 дюйма (5,7 на 5,7 см) в ширину, мыло Nabulsi по цвету похоже на «страницу старой книги». [98] Кубики проштампованы сверху печатью фабрики, которая его производит. [99] Натриевое соединение мыла поступало с завода barilla . До 1860-х годов, летом, barilla складывали в высокие штабеля, сжигали, а затем золу и угли собирали в мешки и перевозили в Наблус из района современной Иордании в больших караванах . В городе золу и угли измельчали в мелкий натуральный щелочной содовый порошок, называемый qilw . [98] Сегодня qilw по-прежнему используется в сочетании с известью.
Город Наблус является мухфазой (резиденцией) губернаторства Наблус и управляется муниципальным советом, состоящим из пятнадцати выборных членов, включая мэра. [100]
Две основные политические партии в муниципальном совете — это ХАМАС и ФАТХ . На палестинских муниципальных выборах 2005 года список «Реформы и перемены», представляющий фракцию ХАМАС, набрал 73,4% голосов, получив большинство муниципальных мест (13). «Палестина завтра», представляющая ФАТХ, получила оставшиеся два места с 13,0% голосов. Другие политические партии, такие как Палестинская народная партия и Демократический фронт освобождения Палестины, не смогли получить ни одного места в совете, хотя каждая из них получила более 1000 голосов. [101]
Четырехлетний срок Яиша юридически истек в декабре 2009 года. Хотя выборы на Западном берегу были запланированы на 17 июля 2010 года, они были отменены из-за отсутствия согласия ФАТХ по списку кандидатов. Наблус был одним из важнейших муниципалитетов, где ФАТХ не смог разрешить внутренние конфликты, что привело к появлению двух конкурирующих списков ФАТХ: один во главе с бывшим мэром Гассаном Шакаа и один во главе с Амином Макбулом. [102]
На муниципальных выборах в октябре 2012 года ХАМАС бойкотировал выборы, протестуя против проведения выборов, в то время как усилия по примирению с ФАТХ были в тупике. Бывший мэр Гассан Шакаа, бывший местный лидер ФАТХ, выиграл голосование как независимый кандидат против члена ФАТХ Амина Макбула и другого независимого кандидата. [103] [104]
Современное мэрство в Наблусе началось в 1869 году с назначением шейха Мохаммада Туффахи османским губернатором Сирии/Палестины. 2 июля 1980 года Бассам Шакаа , тогдашний мэр Наблуса, потерял обе ноги в результате взрыва автомобиля, осуществленного израильскими боевиками, связанными с подпольным движением Гуш Эмуним . [105]
Нынешний мэр Адли Яиш , член ХАМАС, был арестован Армией обороны Израиля в мае 2007 года во время операции «Летние дожди» , начатой в ответ на похищение израильского солдата Гилада Шалита ХАМАС. [106] Члены муниципального совета Абдель Джаббар Адель Муса «Двейкат», Маджида Фадда, Хулуд Эль-Масри и Махди Ханбали также были арестованы. [100] Он провел 15 месяцев в тюрьме без предъявления обвинений. [107]
В 1997 году 99,7% из 18 003 домохозяйств Наблуса были подключены к электричеству через общественную сеть. До ее создания в 1957 году электричество поступало от частных генераторов. Сегодня большинство жителей 18 близлежащих городов, в дополнение к жителям города, подключены к сети Наблуса. [108]
Большинство домохозяйств подключены к общественной канализационной системе (93%), а оставшиеся 7% подключены через выгребные ямы . [109] Канализационная система, созданная в начале 1950-х годов, также соединяет лагеря беженцев Балата, Аскар и Эйн Бейт аль-Ма. [110] Водопроводная вода предоставляется 100% домохозяйств города, в основном через общественную сеть (99,3%), но некоторые жители получают воду через частную систему (0,7%). [109] Водопроводная сеть была создана в 1932 году британскими властями и питается водой из четырех близлежащих скважин: Дейр-Шараф , Фара , аль-Бадан и Аудала . [110]
Наблус — один из немногих городов на Западном берегу, где есть пожарная часть, основанная в 1958 году. В то время «пожарная бригада» (как ее называли) состояла из пяти членов и одной пожарной машины. В 2007 году в составе отдела было семьдесят членов и более двадцати машин. До 1986 года он отвечал за всю северную часть Западного берега, но сегодня он охватывает только провинции Наблус и Тубас . С 1997 по 2006 год пожарная часть Наблуса потушила 15 346 пожаров. [111]
В начале 20-го века Наблус был самой южной станцией ответвления от станции Афула железной дороги Изреельской долины , которая сама была ответвлением от железной дороги Хиджаз . Расширение железной дороги до Наблуса было построено в 1911–12 годах. [112] В начале британского мандата один еженедельный поезд курсировал из Хайфы в Наблус через Афулу и Дженин . Железная дорога была разрушена во время арабо-израильской войны 1948 года , и маршрут линии был разделен пополам Зелёной линией .
Главная дорога Беэр-Шева-Назарет, проходящая через центр Западного берега, заканчивается в Наблусе, хотя проезд местных арабов строго ограничен. Город был связан с Тулькармом , Калькильей и Дженином дорогами, которые теперь заблокированы израильским разделительным барьером на Западном берегу . С 2000 по 2011 год Израиль поддерживал контрольно-пропускные пункты, такие как контрольно-пропускной пункт Хувара , который фактически отрезал город, серьезно ограничивая социальные и экономические поездки. [113] С января 2002 года автобусам, такси, грузовикам и частным лицам требовалось разрешение от израильских военных властей, чтобы выехать из Наблуса и въехать в него. [12] С 2011 года произошло смягчение ограничений на поездки и демонтаж некоторых контрольно-пропускных пунктов. [114]
Ближайший аэропорт — международный аэропорт имени Бен-Гуриона в Лоде , Израиль , но из-за ограничений, регулирующих въезд палестинцев в Израиль, и отсутствия у них доступа к иностранным посольствам для получения туристических виз, многим жителям приходится ехать в Амман , Иордания , чтобы воспользоваться международным аэропортом имени королевы Алии , что требует прохождения через ряд контрольно-пропускных пунктов и иорданскую границу. Такси являются основным видом общественного транспорта в Наблусе, и в городе есть 28 таксомоторных контор и гаражей. [115]
Футбольный стадион Наблуса вмещает 8000 зрителей. [116] Стадион является домашней ареной городского футбольного клуба «Аль-Иттихад» , который играет в главной лиге Палестинских территорий. [117] Клуб принимал участие в играх спортсменов Ближнего Востока и Средиземноморья в 2000 году. [118]
Наблус является городом -побратимом или имеет побратимские отношения с: [119]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )