Династия Нанда правила регионом Магадха и другими частями северного индийского субконтинента в четвертом веке до н. э. и, возможно, также в пятом. Нанда свергли династию Шайшунага и расширили империю, включив большую часть северной Индии. Древние источники значительно различаются относительно имен царей Нанды и продолжительности их правления, но на основе буддийской традиции, записанной в Махавамсе , они, по-видимому, правили в период около 345–322 гг . до н. э., хотя некоторые теории датируют начало их правления пятым веком до н. э.
Нандас развили успехи своих предшественников из Харьянки и Шайшунага и создали более централизованную администрацию. Древние источники приписывают им накопление огромного богатства, что, вероятно, стало результатом введения новой валюты и налоговой системы.
Древние тексты также предполагают, что Нанда были непопулярны среди своих подданных из-за своего низкого статуса рождения, чрезмерного налогообложения и общего дурного поведения. Последний царь Нанды Дхана Нанда был свергнут Чандрагуптой Маурья , основателем империи Маурьев .
Современные историки обычно идентифицируют правителя Гангаридаев и Прасии, упомянутых в древних греко-римских источниках, как царя Нанды. Описывая вторжение Александра Македонского в Пенджаб (327–325 гг. до н. э.), греко-римские писатели изображают это царство как великую военную силу.
Перспектива войны против этого королевства в сочетании с истощением, вызванным почти десятилетней кампанией, привели к мятежу среди тоскующих по дому солдат Александра, положившему конец его индийской кампании.
И индийские, и греко-римские традиции характеризуют основателя династии как человека низкого происхождения. [6] По словам греческого историка Диодора (I в. до н. э.), Порус рассказал Александру, что современный ему царь Нанды считался сыном цирюльника. [7] Римский историк Курций (I в. н. э.) добавляет, что, по словам Поруса, этот цирюльник стал любовником бывшей царицы благодаря своей привлекательной внешности, предательски убил тогдашнего царя, узурпировал верховную власть, притворившись опекуном тогдашних принцев, а затем убил принцев. [7] [8]
Джайнская традиция, зафиксированная в Авашьяка-сутре и тексте XII века Паришишта-парван , подтверждает греко-римские источники, утверждая, что первый царь Нанды был сыном цирюльника. [9] [1] [10] Согласно тексту XII века Паришишта-парван , мать первого царя Нанды была куртизанкой. Однако в тексте также говорится, что дочь последнего царя Нанды вышла замуж за Чандрагупту, поскольку для девушек -кшатриев было принято выбирать себе мужей; таким образом, это подразумевает, что царь Нанды утверждал, что он кшатрий, то есть член класса воинов. [9]
Пураны называют основателя династии Махападмой и утверждают, что он был сыном царя Шайшунага Маханандина . Однако даже эти тексты намекают на низкое происхождение Нандов, когда утверждают, что мать Махападмы принадлежала к классу шудр , низшей из варн . [10] [ 11]
Поскольку утверждение о происхождении основателя династии от цирюльника подтверждается двумя различными традициями — греко-римской и джайнской, оно представляется более достоверным, чем пураническое утверждение о происхождении от Шайшунага. [12]
Буддийская традиция называет Нанда «неизвестного происхождения» ( анната-кула ). Согласно Махавамсе , основателем династии был Уграсена, который изначально был «человеком с границы»: он попал в руки банды грабителей, а позже стал их главарем. [13] Позже он изгнал сыновей царя Шайшунага Калашоку (или Какаварну). [8]
К. Н. Паниккар предположил, что нанды были единственными кшатриями в Индии «во времена Маурьев», а М. Н. Шринивас предположил, что «другие касты кшатриев возникли в результате процесса кастовой мобильности из числа низших каст». [14] : 177
Среди древних источников мало единодушия относительно общей продолжительности правления Нанды или периода их правления. [15] Например, Матсья-пурана отводит 88 лет правлению только первого царя Нанды, [12] в то время как некоторые рукописи Ваю- пураны указывают общую продолжительность правления Нанды в 40 лет. Буддийский ученый XVI века Таранатха отводит 29 лет Нандам. [16]
Трудно установить точную дату правления династии Нандов и других ранних династий Магадхи. [17] Историки Ирфан Хабиб и Вивекананд Джха датируют правление Нандов примерно 344–322 гг . до н. э., опираясь на буддийскую традицию Шри-Ланки, которая гласит, что Нанды правили в течение 22 лет. [1] Историк Упиндер Сингх датирует правление Нандов с 364/345 гг. до н. э. по 324 г. до н. э., основываясь на предположении, что Гаутама Будда умер примерно в 486 г. до н. э . [17]
Согласно другой теории, основанной на астрономических расчетах, первый царь Нанда взошел на трон в 424 г. до н. э. Сторонники этой теории также интерпретируют надпись Хатигумпхи так, что «Нандараджа» (царь Нанда) процветал в 103 году эры Махавиры , то есть в 424 г. до н. э. [18]
Джайнский писатель XIV века Мерутунга в своей книге «Вичара-шрени » утверждает, что царь Аванти Чандра Прадьота умер в ту же ночь, что и джайнский лидер Махавира . Ему наследовал его сын Палака, правивший 60 лет. После этого к власти в Паталипутре пришли Нанды и захватили столицу Аванти Удджайини . Правление Нанды, охватывающее правление девяти царей, длилось 155 лет, после чего к власти пришли Маурьи. Согласно традиции шветамбара- джайнов, Махавира умер в 527 г. до н. э., что означало бы, что правление Нанды — согласно трудам Мерутунги — длилось с 467 г. до н. э. по 312 г. до н. э. По словам историка Р. К. Маджумдара , хотя все хронологические детали, предоставленные Мерутунгой, не могут быть приняты без подтверждающих доказательств, их нельзя отвергать как полностью ненадежные, если только они не противоречат более надежным источникам. [19]
Буддийская, джайнская и пураническая традиции утверждают, что было 9 царей Нандов [13] , но источники значительно расходятся в именах этих царей [1] .
Согласно греко-римским источникам, правление Нандов длилось два поколения. [6] Например, римский историк Курций (I в. н. э.) предполагает, что основатель династии был цирюльником, ставшим королём, и что его сын был последним королём династии, свергнутым Чандрагуптой. [7] Греческие источники называют только одного короля Нандов — Аграммеса или Ксандрамеса, который был современником Александра. «Аграммеса» может быть греческой транскрипцией санскритского слова «Augrasainya» (буквально «сын или потомок Уграсены», Уграсена — имя основателя династии согласно буддийской традиции). [1] [8]
Пураны , составленные в Индии примерно в IV веке н. э. (но основанные на более ранних источниках), также утверждают, что Нанда правили в течение двух поколений. [6] Согласно пуранической традиции, основателем династии был Махападма: Матсья-пурана приписывает ему невероятно долгое правление в 88 лет, в то время как Ваю-пурана упоминает продолжительность его правления всего в 28 лет. [12] Пураны далее утверждают, что 8 сыновей Махападмы правили последовательно после него в общей сложности 12 лет, но называют только одного из этих сыновей: Сукальпу. [10] В рукописи Ваю -пураны он назван «Сахалья», что, по-видимому, соответствует «Сахалину», упомянутому в буддийском тексте Дивьявадана . [15] Дхундхи-раджа , комментатор пуран XVIII века , называет одного из царей Нанды Сарватха-сиддхи и утверждает, что его сыном был Маурья, чьим сыном был Чандрагупта Маурья. [17] Однако сами Пураны не говорят о какой-либо связи между династиями Нанды и Маурья. [20]
Согласно буддийскому тексту Шри-Ланки Махавамса , написанному на языке пали , было 9 царей Нанды – они были братьями, которые правили по очереди в течение 22 лет. [1] Этими девятью царями были: [17] [1]
Столица Нанды находилась в Паталипутре (около современной Патны ) в регионе Магадха на востоке Индии. Это подтверждается буддийскими и джайнскими традициями, а также санскритской пьесой Мудраракшаса . Пураны также связывают Нанд с династией Шайшунага , которая правила в регионе Магадха. Греческие источники утверждают, что Аграмес (идентифицированный как царь Нанды) был правителем Гангаридаев ( долины Ганга ) и Прасий (вероятно, транскрипция санскритского слова prachya s, буквально «восточные»). Согласно более позднему писателю Мегасфену ( ок. 300 г. до н. э. ), Паталипутра (греч. Palibothra) находилась в стране Прасий, что еще раз подтверждает, что Паталипутра была столицей Нанды. [1]
Империя Нанда, по-видимому, простиралась от современного Пенджаба на западе до Одиши на востоке. [3] Анализ различных исторических источников, включая древнегреческие источники, Пураны и надпись Хатигумпхи , предполагает, что Нанда контролировали восточную Индию, долину Ганга и, по крайней мере, часть Калинги . [22] Также весьма вероятно, что они контролировали регион Аванти в Центральной Индии, что позволило их преемнику Чандрагупте Маурье завоевать современный Гуджарат на западе Индии. [23] Согласно джайнской традиции, министр Нанда подчинил себе всю страну вплоть до прибрежных районов. [24]
В Пуранах говорится, что царь Нанды Махападма уничтожил кшатриев и достиг бесспорного суверенитета. [25] К шатриям, которые, как говорят, были истреблены им, относятся Майталы , Кашеи , Икшвакусы , Панчалы , Шурасены , Куру , Хайхайи , Витихотры , Калинги и Ашмаки . [24]
В кладе монет с пуансоном Амаравати были обнаружены монеты имперского стандарта, датируемые периодом правления Нанда, а также других династий Магадхи, включая Маурьев; однако неизвестно, когда именно этот регион был присоединен к правителям Магадхи. [ 32]
Некоторые надписи в стране Кунтала (Северный Майсур) предполагают, что ею также правили Нандасы, которые включали часть современной Карнатаки в южной Индии. Однако эти надписи относительно поздние ( около 1200 г. н. э. ), и поэтому не могут считаться надежными в этом контексте. Империя Магадха включала части южной Индии во время правления Маурьев — преемников Нандов — но нет удовлетворительного описания того, как они пришли к контролю над этой областью. [30] Например, надпись, обнаруженная в Банданикке, гласит:
Страной Кунтала ( включавшей северо-западные части Майсура и южные части Бомбейского президентства) правили короли Нава-Нанда, Гупта-кула , Маурья ; затем ею правили Раттас ; после них были Чалукья ; затем семья Калачурья ; а после них ( Хойсала ) Баллалы.
Александр Македонский вторгся в северо-западную Индию во времена Аграмеса или Ксандрамеса, [1] которого современные историки обычно идентифицируют как последнего царя Нандов – Дхана Нанды . [33] Летом 326 г. до н. э. армия Александра достигла реки Беас (греч. Гифазис), за которой находилась территория Нандов. [34]
По словам Курция, Александр узнал, что у Аграммеса было 200 000 пехотинцев, 20 000 кавалеристов, 3000 слонов и 2000 колесниц с четырьмя лошадьми. [1] [17] Диодор приводит число слонов в 4000 человек. [35] Плутарх значительно преувеличивает эти цифры, за исключением пехоты: [36] по его словам, силы Нанды включали 200 000 пехотинцев, 80 000 кавалеристов, 6000 слонов и 8000 колесниц. [37] Возможно, что цифры, сообщенные Александру, были преувеличены местным индийским населением, у которого был стимул ввести в заблуждение захватчиков. [34]
У армии Нанды не было возможности столкнуться с Александром, чьи солдаты взбунтовались на реке Беас, отказавшись идти дальше на восток. Солдаты Александра впервые начали агитировать за возвращение на родину в Гекатомпилосе в 330 г. до н. э., и жесткое сопротивление, которое они встретили в северо-западной Индии в последующие годы, деморализовало их. Они взбунтовались, столкнувшись с перспективой столкновения с армией Нанды, заставив Александра отступить из Индии. [38]
Сегодня сохранилось мало информации об администрации Нанды. [39] Пураны описывают царя Нанды как экарат («единоличный правитель»), что предполагает, что империя Нанда была интегрированной монархией, а не группой фактически независимых феодальных государств. [40] Однако греческие источники предполагают наличие более федеративной системы управления. Например, Арриан упоминает, что земля за рекой Биас управлялась «аристократией, которая осуществляла свою власть справедливо и умеренно». Греческие источники упоминают Гангаридаи и Прасии отдельно, хотя и предполагают, что этими двумя правил общий суверен. Историк Х. К. Райчаудхури предполагает, что Нанда удерживали централизованный контроль над своими основными территориями в современных Бихаре и Уттар-Прадеше, но допускали значительную автономию в приграничных частях своей империи. [39] Об этом свидетельствуют буддийские легенды, в которых говорится, что Чандрагупта не смог победить нандов, когда напал на их столицу, но добился успеха, когда постепенно завоевал пограничные районы их империи. [41]
Цари Нанда, по-видимому, укрепили королевство Магадха, которым правили их предшественники Харьянка и Шайшунага, создав в этом процессе первую великую империю северной Индии. Историки выдвигают различные теории, чтобы объяснить политический успех этих династий Магадхи. Паталипутра, столица Магадхи, была естественно защищена из-за своего расположения на стыке рек Ганг и Сон. Ганг и его притоки соединяли королевство с важными торговыми путями. Оно имело плодородную почву и доступ к древесине и слонам из соседних областей. Некоторые историки предполагают, что Магадха была относительно свободна от брахманической ортодоксальности, что могло сыграть роль в ее политическом успехе; однако трудно оценить правдивость этого утверждения. DD Kosambi предположил, что монополия Магадхи на железорудные рудники сыграла важную роль в ее имперской экспансии, но историк Upinder Singh оспорил эту теорию, указав, что Магадха не имела монополии на эти рудники, и добыча железа в историческом регионе Магадхи началась гораздо позже. Singh, однако, отмечает, что прилегающее плато Chota Nagpur было богато многими минералами и другим сырьем, и доступ к ним был бы активом для Магадхи. [17]
Согласно джайнской традиции, Калпака был министром первого царя Нанды. Он стал министром неохотно, но после вступления в должность он призвал царя принять агрессивную экспансионистскую политику. Джайнские тексты предполагают, что министерские должности в империи Нанда были наследственными. Например, после смерти Шакаталы, министра последнего царя Нанды, его должность была предложена его сыну Стхулабхадре; когда Стхулабхадра отказался от предложения, второй сын Шакаталы Шрияка был назначен министром. [17]
Традиция Брихаткатха утверждает, что во времена правления Нанды город Паталипутра стал обителью не только богини материального процветания ( Лакшми ), но и богини учения ( Сарасвати ). Согласно этой традиции, в период Нанды жили такие известные грамматисты, как Варша, Упаварша, Панини , Катьяяна , Вараручи и Вьяди. [42] Хотя большая часть этого рассказа является ненадежным фольклором, вполне вероятно, что некоторые из грамматистов, предшествовавших Патанджали, жили в период Нанды. [43]
.jpg/1280px-I12_1karshapana_Maghada_1ar_(8482307176).jpg)
Несколько исторических источников упоминают о большом богатстве Нандов. Согласно Махавамсе , последний царь Нандов был собирателем сокровищ и накопил богатство стоимостью 80 коти (800 миллионов). Он зарыл эти сокровища в русле реки Ганг. Он приобрел дополнительное богатство, взимая налоги со всех видов предметов, включая шкуры, камеди, деревья и камни. [44]
Стих тамильского поэта Мамуланара относится к «несметному богатству Нанд», которое было «смыто и затоплено позже наводнениями Ганга». [45] Другое толкование этого стиха гласит, что это богатство было скрыто в водах Ганга. Китайский путешественник VII века Сюаньцзан упоминает «пять сокровищ семи драгоценных субстанций царя Нанды». [44]
Греческий писатель Ксенофонт в своей «Киропедии» (4 век до н. э.) упоминает, что царь Индии был очень богат и стремился быть арбитром в спорах между королевствами Западной Азии. Хотя книга Ксенофонта описывает события 6 века до н. э. (период Кира Великого ), историк Х. К. Райчаудхури предполагает, что образ индийского царя, созданный писателем, может быть основан на современном ему царе Нанды. [46]
В Кашике , комментарии к грамматике Панини, упоминается Нандопакрамани манани — стандарт измерения, введенный Нанда. Это может быть ссылкой на введение ими новой денежной системы и проштампованных монет , которые, возможно, были ответственны за большую часть их богатства. Клад монет, найденный на месте древней Паталипутры, вероятно, относится к периоду Нанда. [47]
Нанда и Маурья, по-видимому, покровительствовали религиям, возникшим в регионе Большой Магадхи , а именно джайнизму и адживикизму . [3] Однако правители империи никогда не занимались обращением своих подданных в другие религии [3] , и нет никаких доказательств того, что эти правители дискриминировали какую-либо современную им религию. [48]
Большая Магадха , к востоку от слияния Ганга и Ямуны, была областью, где произошла вторая урбанизация, и где зародились джайнизм и буддизм. [49] Она находилась за пределами Арьяварты , сердца ведического брахманизма к западу от этого слияния, [50] связанного с одним единственным государством, королевством Куру . [51] Императоры Нанда, а позже императоры Маурья, мало интересовались брахманизмом, [52] и завоевание ведического сердца правлением Нанды и Маурья лишило брахманов их покровителей, что поставило под угрозу выживание ведической ритуальной традиции, [53] и создало возможности для буддистов и джайнов распространять свою религию за пределами монастырей Магадхи. [54] В ответ брахманы расширили свои услуги, [55] в конечном итоге приведя к индуистскому синтезу брахманической ортодоксальности с местными религиозными традициями, [56] [57] [58] которые стали доминировать в Индии. [58] Тем не менее, только с брахманической империей Шунга (185 г. до н.э.–73 г. до н.э.) брахманы добились некоторой известности в магадийском обществе, [50] хотя оно все еще не считалось частью Арьяварты. [59]
Джайнская традиция предполагает, что несколько министров Нанды были склонны к джайнизму. Когда Шакатала, министр последнего царя Нанды, умер, его сын Стхулабхадра отказался наследовать должность отца и вместо этого стал джайнским монахом . Брат Стхулабхадры Шрияка принял этот пост. [17]
Арка Паталипутры Вуссуар
Фрагмент гранитного камня арки, обнаруженный К. П. Джаясвалом в Кумхраре , Паталипутра, был проанализирован как фрагмент замкового камня трилистниковой арки ворот периода до Маурьев-Нандов с отметками каменщиков в виде трех архаичных букв брахми, выгравированных на нем, которые, вероятно, украшали торану . [ 60] [61] [62] Клиновидный камень с углублением имеет маурийскую полировку с двух сторон и был подвешен вертикально.
Согласно К. П. Джаясвалу , эра Нанда упоминается в трех источниках. Надпись Хатигумпхи Кхаравелы упоминает, что Нандараджа строит канал в 103-м году периода Нанды. [63] Согласно Аль-Бируни , эра Шри-Харша использовалась в областях Каннаудж и Матхура , и была разница в 400 лет между эрой Шри-Харша и эрой Викрама, что относит ее к 458 г. до н. э., атрибуты которой соответствуют царям Нанды. Согласно надписи Йедаравы 12-го века царя Чалукья Викрамадитьи VI , эра Нанда вместе с эрой Викрама и эрой Шака сохранились, которые были отменены в пользу новой эры Чалукья, но другие ученые полагают, что доказательства слишком скудны, чтобы сделать что-либо окончательное. [64]
Все исторические свидетельства сходятся во мнении, что последний царь Нанды был непопулярен среди своих подданных. Согласно Диодору, Порус сказал Александру, что современный царь Нанды был человеком «никчемного характера» и не пользовался уважением у своих подданных, поскольку считался человеком низкого происхождения. Курций также утверждает, что, согласно Порусу, царь Нанды был презираем своими подданными. [7] Согласно Плутарху , который утверждает, что Андрокоттос (идентифицированный как Чандрагупта) встречался с Александром, Андрокоттос позже заявил, что Александр мог бы легко завоевать территорию Нанды (Гангаридай и Прасии), потому что царь Нанды был ненавидим и презираем своими подданными, поскольку он был злым и низкого происхождения. [65] Шри-ланкийская буддийская традиция обвиняет Нандов в жадности и введении гнетущих налогов. [36] Пураны Индии называют Нандов адхармиками , указывая на то, что они не следовали нормам дхармы или праведного поведения. [13]
Династия Нанда была свергнута Чандрагуптой Маурьей , которого поддерживал его наставник (а позже и министр) Чанакья . Некоторые источники упоминают Чандрагупту как члена семьи Нанда. Например, писатели 11 века Кшемендра и Сомадева описывают Чандрагупту как «сына подлинного Нанды» ( пурва-Нанда-сута ). Дхундираджа в своем комментарии к Вишну-пуране называет отца Чандрагупты Маурьей; он описывает Маурью как сына царя Нанды Сарватха-сиддхи и дочери охотника по имени Мура. [17]
В буддийском тексте «Милинда Панха» упоминается война между генералом Нанды Бхаддасалой (санскрит: Бхадрашала) и Чандрагуптой. Согласно тексту, эта война привела к убийству 10 000 слонов; 100 000 лошадей; 5 000 возниц; и миллиарда пехотинцев. Хотя это, очевидно, преувеличение, это говорит о том, что свержение династии Нанды было жестоким делом. [42]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .