Nepal Sambat ( невар : 𑐣𑐾𑐥𑐵𑐮 𑐳𑐩𑑂𑐧𑐟 , nepāla samvat , что означает «Непальская эра») — лунно-солнечный календарь, используемый неварским народом Непала . [1] [2] Это был официальный календарь Непала с момента его создания 20 октября 879 года до конца династии Малла в 1769 году. [3] [4] В течение этого периода Nepal Sambat появлялся на монетах, надписях на камне и медных пластинах , королевских указах, хрониках, индуистских и буддийских рукописях, юридических документах и переписке. [5] После завоевания Непала шахами в 1769 году официальный календарь страны был заменен на эру Шака , а затем позже на Викрам Самват . [3]
Календарь по-прежнему имеет культурное значение в Непале, особенно среди народа неваров , чьи праздники основаны на этой календарной системе. [6] В связи с его культурным и историческим значением правительство Непала объявило о включении Непальского Самбата в официальные правительственные документы наряду с Викрам Самбатом с 11 ноября 2023 года. [7]
Происхождение Непальского Самбата часто является предметом фольклора, как, например, Санкхадхар Сакхва , полулегендарной фигуры, которая часто появляется в фольклоре как прародитель календарной системы. Однако его историческое происхождение до сих пор остается загадкой. [3]
Непал Самбат был основан 20 октября 879 года, когда Рагхавадева правил Непалом . [8] Однако происхождение календарной системы остается загадкой. Многие эксперты выдвигали теории о ее происхождении, но пока еще не существует теории, которая была бы единогласно принята экспертами. [8]
В хронике XIV века говорится, что новая эра была посвящена Пашупати во время правления Рагхавадевы, что привело некоторых историков, таких как Петех, к предположению, что основание новой эры связано с завершением священного события, связанного с Пашупати . [8]
Искусствовед Пал не выдвигает теорий о происхождении эпохи, но предполагает, что создание новой эры, названной в честь страны, свидетельствовало о растущем чувстве национальной идентичности среди коренного народа неваров в IX веке. [9]
Востоковед Сильвен Леви предполагает, что Непальский Самбат произошел от эры Шака путем вычитания 800 из более поздней, потому что «( sic ) число 8 считается непальцами неблагоприятным». [8] [10] Современные историки не принимают это утверждение, поскольку эра Шака опережает Непальский Самбат на 801,7 года. [8] Леви также предположил, что Непальский Самбат был начат в честь автономии Непала от Тибетской империи после убийства Лангдармы , утверждение, которое также отвергается современными историками, поскольку убийство произошло в 842 году н.э. [8]
Непальский историк Гаутама В. Ваджрачарья предлагает теорию, похожую на теорию Леви, предполагая, что Непальский Самбат произошел от эры Шака . Он утверждает, что Непальский Самбат был установлен, когда эра Шака достигла 801 года, следуя исторической практике локакала , где новая эра устанавливалась путем сброса счета лет на 1 после завершения столетия. [1]
Однако наиболее распространенной теорией о происхождении календарной системы является теория Санкхадхара Сакхвы . Согласно местному фольклору, Непальский Самбат был основан торговцем по имени Санкхадхар Сакхва ( невар : 𑐳𑐒𑑂𑐏𑐢𑐬 𑐳𑐵𑐏𑑂𑐰𑐵𑑅 ) в ознаменование дня, когда он очистил долги людей долины Непала . [3] [8]
Согласно фольклору, астролог из Бхактапура предсказал, что песок в месте слияния рек Бхача Кхуши и Бишнумати в Катманду в определенный момент превратится в золото, поэтому король отправил команду рабочих в Катманду, чтобы собрать песок с этого места в особый час. Местный торговец по имени Санкхадхар Сакхва увидел, как они отдыхали с корзинами песка в приюте для путешественников в Мару, прежде чем вернуться в Бхактапур. Полагая, что песок необычный, если его собирают рабочие, он убедил их отдать его ему. На следующий день Сакхва обнаружил, что его песок превратился в золото, в то время как король Бхактапура остался с кучей обычного песка, который его носильщики выкопали после того, как благоприятный час прошел. Санкхадхар использовал золото, чтобы выплатить долги непальского народа. [11] [12] [13] [14]
Несколько источников из династии Малла даже ссылаются на календарную систему после Сакхвы ; рукопись от 1645 года (NS 766) ссылается на эру как Самват Санкудатта после Санкхвы, рукопись Джатаки от 1743 года (NS 864) ссылается на нее как на n epalike samkhadarabde samvat («непальская эра, созданная Санкхадхаром»), а каменная надпись из Бхактапура ссылается на нее как на « Самкхава Самват ». [3] Однако историчность Санкхадхар Санкхвы все еще является предметом споров среди историков. [8] [14]
Название «Непал Самбат» впервые было использовано в календаре в 148 году Непала Самбата (1028 г. н.э.) [8] .
Надпись на ступе в Панаути датируется Непалом Самбатом 866 (1746 г. н.э.) [15] .
Непальский самбат также использовался за пределами Непальской мандалы в Непале и в других странах, включая Индию , Китай и Мьянму . В Горкхе каменная надпись в храме Бхайрав на базаре Покхаритхок содержит дату Непальский самбат 704 (1584 г. н. э.). Надпись на языке кхас в доме отдыха в Сальянкоте датируется Непальским самбатом 912 (1792 г. н. э.). [16] В восточном Непале надпись на храме Бидьядхари Аджима в Бходжпуре, записывающая пожертвование двери и тимпана, датируется Непальским самбатом 1011 (1891 г. н. э.). Храм Биндхьябасини в Бандипуре на западе Непала содержит надпись, датированную Непальским самбатом 950 (1830 г. н. э.), записывающую пожертвование тимпана. [17] В храме Паланчок Бхагавати , расположенном к востоку от Катманду, есть надпись, фиксирующая пожертвование земли, датируемое Непалом Самбатом 861 (1741 г. н.э.). [18]
Аналогичным образом, непальские торговцы, базирующиеся в Тибете ( лхасские неварцы ), использовали непальский самбат в своих официальных документах, переписке и надписях, фиксирующих подношения по обету. [19] Медная пластина, записывающая пожертвование тимпана в святилище Чхваскамини Аджима (тибетский: Палден Лхамо ) в храме Джоканг в Лхасе , датируется непальским самбатом 781 (1661 г. н.э.). [20]
Непальский самбат был заменен в качестве национального календаря в период Рана Королевства Непал . Победа Королевства Горкха привела к концу династии Малла и приходу Шахи использовали эру Сака . Тем не менее, Непальский самбат оставался в официальном использовании в течение некоторого времени даже после прихода Шахов. Например, договор с Тибетом , подписанный во время правления Пратапа Сингха Шаха , датируется Непальским самбатом 895 (1775 н. э.). В 1903 году Сака самбат, в свою очередь, был заменен Бикрам самбатом в качестве официального календаря. [13] Однако правительство продолжало использовать Сака самбат на золотых и серебряных монетах до 1912 года, когда он был полностью заменен Бикрам самбатом. [21] [22]
Кампания по восстановлению Непальского Самбата в качестве национального календаря началась в 1920-х годах, когда Дхармадитья Дхармачарья , буддист и активист Непальской Бхасы , проживающий в Калькутте , инициировал кампанию по его продвижению в качестве национального календаря. Движение было продолжено языковыми и культурными активистами в Непале с приходом демократии после свержения автократической династии Рана в 1951 году. [23] Требование сделать Непальский Самбат национальным календарем усилилось с созданием Непальской Бхасы Манка Кхала в 1979 году. Она организовывала митинги и публичные мероприятия, пропагандирующие важность эпохи как символа национализма. Непальский Самбат также стал символом сплочения людей против подавления их культуры, языка и литературы политически доминирующими правящими классами. [8] Режим Панчаята подавил движение, арестовав и заключив в тюрьму активистов. [24] [25] В 1987 году в Катманду мероприятие по бегу по шоссе , организованное в честь Нового года, было разогнано полицией, а бегуны были брошены в тюрьму. [26]
Непальское движение самбат добилось своего первого успеха 18 ноября 1999 года, когда правительство объявило основателя календаря Санкхадхара Сахву (संखधर साख्वा) национальным героем. [27] 26 октября 2003 года Департамент почтовой службы выпустил памятную почтовую марку с его портретом. [28] Статуя Санкхадхара была установлена в Тансене , Пальпа на западе Непала, 28 января 2012 года. [29]
25 октября 2011 года правительство решило ввести Непальский Самбат в использование в качестве национального календаря страны после длительного лоббирования со стороны культурных и общественных организаций, наиболее заметной из которых была Непал Бхаса Манка Кхала , [11] и сформировало целевую группу для разработки рекомендаций по его внедрению. [30] Все основные газеты теперь печатают Непальский Самбат вместе с другими датами на своих заголовках. Празднование Нового года также распространилось из долины Катманду в другие города в Непале, а также за границу. [31]
Непальский Самбат в основном используется среди неваров . Лунный календарь используется для празднования фестивалей и соблюдения ритуалов. [32] Столичный город Лалитпур начал приписывать даты Непальского Самбата к датам Бикрам Самбата с 1140 года, то есть с середины 2020 года. [33] [34]
Лунный календарь Непала Самбат или Лунный Непальский Самбат охватывает от 353 до 355 (в високосном году от 383 до 385) дней в году. [35] [36]
В обычные годы есть двенадцать месяцев. Вставной месяц добавляется каждые три года, чтобы предотвратить дрейф календаря в соответствии с сезонами. Примерно каждые два десятилетия месяц уменьшается, что делает год одиннадцатью месяцами. [37] [38]
Новый год приходится на первый день растущей луны во время фестиваля Сванти . [39] Традиционно торговцы закрывали свои бухгалтерские книги и открывали новые бухгалтерские книги в первый день Непальского Самбата. Невары отмечают Новый год, выполняя Мха Пуджу ( невари : 𑐴𑑂𑐩𑐥𑐸𑐖𑐵, म्हपुजा), ритуал очищения и наделения силой души для наступающего Нового года, а также молятся о долголетии. [40] Во время этой церемонии члены семьи сидят, скрестив ноги, в ряд на полу перед мандалами (рисунками на песке), нарисованными для каждого человека. Мандале делаются подношения, и каждому члену семьи преподносится благоприятная ритуальная еда, которая включает вареное яйцо, копченую рыбу и рисовое вино во время церемонии Саган . Мха Пуджа и Непальский Самбат также отмечаются за рубежом, где проживают непальские народы. [41]
Празднование Нового года на открытом воздухе состоит из культурных шествий, представлений и митингов. Участники, одетые в традиционную одежду неваров, такую как тапалан, сурува и хаку патаси, проходят по улицам. В шествиях принимают участие музыкальные группы, играющие на различных видах барабанов. Улицы и рыночные площади украшаются арками, воротами и баннерами с новогодними поздравлениями. Президент Непала также выступает с приветственным посланием по случаю Нового года. [42] Проводятся публичные мероприятия, в которых принимают участие премьер-министр и другие руководители правительства. Отмечая разрыв с традицией, премьер-министр Бабурам Бхаттараи выступил с речью на новогодней программе в 2011 году в Непале Бхасе . [43]
Ежемесячный цикл Лунного Непала Самбата основан на индуистских единицах времени . Месяц заканчивается в новолуние и начинается в первый день растущей луны. Каждый месяц делится на thwa и gа̄ ( Nepal Bhasa : 𑐠𑑂𑐰𑑅 / 𑐐𑐵𑑅, थ्वः / गाः). Период растущей луны называется thwa , а период убывающей луны называется gaa . Каждая лунная фаза известна как milа̄lyа̄ ( Nepal Bhasa : 𑐩𑐶𑐮𑐵𑐮𑑂𑐫𑐵𑑅, मिलाल्याः). [35] [38] [36] Лунные фазы называются следующим образом:
После официального использования Непальского Самбата в столичном городе Лалитпур [33] была разработана солнечная версия календаря с 1141 года (2020 г. н. э.), намереваясь расширить использование Непальского Самбата в официальных и административных целях. [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53]
Солнечный календарь Непала Самбат или Солнечный Непальский Самбат следует последовательной схеме деления лет. [38] [54] [55] [56]
Определение високосного года в солнечном Непальском Самбате следует аналогичной схеме определения високосного года в григорианском календаре . [54]
888 Непал Самбат (1768 н. э.) — войска Горкхали Притхви Нараяна Шаха берут Катманду.
926 (1806) — Бхандархальская резня устанавливает Бхимсена Тапу на пост премьер-министра Непала.
966 (1846) — Котская резня устанавливает Джанга Бахадура Рану на пост премьер-министра Непала и династию Рана.
1054 (1934) — Великое землетрясение в Непале.
1061 (1941) — Четыре мученика казнены режимом Рана.
1071 (1951) — Революция свергает режим Рана и устанавливает демократию.
1080 (1960) — Парламентская система отменена и установлена система панчаятов .
1111 (1991) — Первые парламентские выборы проводятся после отмены панчаятов и восстановления демократии.
1121 (2001) — Король, королева и другие члены королевской семьи убиты в непальской королевской резне .
1128 (2008) — Непал становится республикой. [57]