Нишада ( нишада ) — племя, упоминаемое в древнеиндийской литературе (например, в эпосе «Махабхарата »). В древних текстах упоминается несколько королевств, которыми управляло это племя. [1] В «Махабхарате» Нишады описываются как охотники, рыбаки, альпинисты или разбойники, жилищем которых являются холмы и леса. [2] Их происхождение связано с царем по имени Вена , который стал рабом гнева и злобы и стал неправедным. Мудрецы убили его за его злобу и проступки. [3] В тексте Экалавья упоминается как лучник из племени Нишада.
[4]
В эпосе «Рамаяна» царь по имени Гуха из клана Нишада помогает Раме во время его изгнания.
В самых ранних индоарийских текстах термин «Нишада», возможно, использовался как общий термин для всех коренных неарийских племен, а не для одного племени. [5] На это указывает тот факт, что, согласно «Нирукте » Яски , Аупаманьява объясняет термин Ригведы « панча-джанах » («пять народов») как четыре варны индоарийского общества и Нишады. [6]
Лингвист С. К. Чаттерджи отмечает, что нишады, по-видимому, отличаются от даша и дасью, других неарийских народов, упомянутых в ведических текстах. Историк Рамапрасад Чанда определяет Нишад как первоначальных носителей языков мунда . Н. К. Датт отождествляет с ними и додравидийские народы Индии, предположительно говорившие на языке, принадлежащем к австроазиатской семье , прародительской семье языков мунда. [7]
Нишад иногда путают с Нишадхами ( IAST : Нишадха), которые были отдельным индоарийским племенем. [8]
Шанти Парва Махабхараты описывает Нишад, имеющих темный цвет кожи, похожий на цвет обугленного дерева, черные волосы, кроваво -красные глаза и короткие конечности. Более поздние тексты, такие как Вишну-пурана и Вайю-пурана, также подчеркивают темный цвет кожи Нишад. В «Бхагавата-пуране» Нишады упоминаются как люди с волосами медного цвета, высокими скулами и низким кончиком носа. [6]
Различные древние тексты связывают Нишады с охотой и рыбалкой . [9]
Нишады представлены как охотники в Бала Канде Рамаяны , комментарии Утпалы VIII века к Брихат Самхите и Дхармасутрах Вайкханасы и Ушан. Ади Парва из Махабхараты описывает принца Нишады Экалавью как сына лучника, что предполагает, что стрельба из лука была наследственной чертой Нишад. [10]
В Манусмрити и Анушасана Парве Махабхараты рыбная ловля упоминается как профессия Нишад. [11] Вишну Смрити, похоже, также считает рыболовство характерной чертой Нишад, о чем свидетельствуют комментарии Нанда-пандита к тексту и Катха -сарит-сагара . [9]
Рагхувамша представляет Нишаду как лодочников . Айодхья Канда Рамаяны , в которой Нишада упоминается как название профессиональной касты ( джати ), утверждает, что царь Нишады помог Раме пересечь реку Ганг . Харивамша утверждает , что Нишады собирали драгоценности и драгоценности со дна рек. [10]
Комментарий Маскарина к Гаутаме Дхармасутре предполагает, что дрессировка слонов была еще одним занятием, связанным с Нишадами. Это также подтверждается использованием термина «Нишадин» для описания хранителя слонов в « Харша-чарите » Баны и «Шишупала-вадхе » Магхи . [10]
В нескольких древних текстах Нишады представлены как потомки родителей из разных профессиональных классов, называемых варнами (см. раздел «Социальный статус» ниже). Однако такие классификации не отражают современные занятия Нишад: скорее, они представляют собой юридическую попытку определить статус Нишад по отношению к другим варнам, чтобы к ним можно было применить законы, специфичные для Варн. [11]
Нишады, по-видимому, были одними из первых коренных племен , с которыми индоарийцы столкнулись в Индии. Большинство других коренных племен мало упоминаются в ведических текстах . Нишады появляются в этих текстах несколько раз и как полноценное племя в индоарийской социальной системе. [12]
В одном из ранних текстов «Айтарейя Брахмана» Нишады описываются как налетчики, действующие в лесах. Однако более поздние тексты Шраута предполагают, что они постепенно ассимилировались с индоарийским обществом ив то время не считались неприкосновенными . [7] Например:
Эти ссылки предполагают, что индоарийцы предпринимали усилия по ассимиляции Нишад в свой социальный порядок, но ведический ритуальный статус, предоставленный Нишадам, носил ограниченный характер. Историк Рамапрасад Чанда предполагает, что Нишады были слишком многочисленными и слишком могущественными, чтобы их могли уничтожить, поработить или изгнать индоарийцы: это может объяснить ограниченные попытки их ассимилировать. [14]
Вполне возможно, что в индоарийское общество были приняты только высшие классы нишад, тогда как большинство из них осталось неассимилированным. В «Ганапате » Панини упоминается готра по имени Нишада, что, по мнению ученого Д. Д. Косамби , позволяет предположить, что некоторые племенные жрецы были ассимилированы как брахманы в индоарийском обществе. [15]
Рудра Адхьяя древней Яджурведа -самхиты проявляет почтение, среди прочего, к Нишадам. [12]
Тем не менее, Нишады имели низкий статус в индоарийском обществе: [16]
В нескольких древних текстах, которые кажутся попыткой определить статус Нишад в системе варн , они представлены как потомки родителей из разных варн. Судя по всему, это было сделано в юридических целях, поскольку статус варны человека определял то, как с ним обращался современный закон. [18] Например:
Постепенно Нишады были низведены до статуса неприкасаемых в индоарийском обществе. [11]
Основной профессией Нишад было рыболовство и охота. Согласно одному рассказу, однажды Нишада убил одну птицу из пары, в результате чего другая птица была огорчена ее утратой и испытывала муки боли. Наблюдение этой глубокой боли вдохновило мудреца Вальмики написать легенду о царе Раме Айодхьи и его послушной жене, царице Сите , которые жили в разлуке из-за ее пленения царем -ракшасом Раваной . [20] В Рамаяне царь Нишадов по имени Гуха считается союзником Рамы. Он помогает Раме и Сите пересечь реку Ганг возле Шрингиверапуры .
_helped_the_rama_and_his_companions_to_cross_the_river.jpg/1280px-Guha,_King_of_the_hunter_tribe_(Nishadas)_helped_the_rama_and_his_companions_to_cross_the_river.jpg)
Махабхарата говорит о Нишааде как о лесных охотниках и рыбаках. [21] Нишады упоминались как племена, у которых холмы и леса являются местом проживания, а рыболовство является их основным занятием. Они правили холмами, равнинами, сушей и властвовали над водой. Они были связаны с царем по имени Вена (см. Царство Сарасвата ) (12,58). Нишады жили в деревнях (12 328 человек). [ нужна цитата ]
Аушмики, Нишады и Ромаки упоминаются как приносившие дань царю Юдхиштхире во время его жертвоприношения Раджасуя (2,50).
Экалавья был сыном Хираньядхана, царя Нишадов (1134 г.). Он приехал в Хастинапур , чтобы поступить в военную школу Дроны . Королевство Экалавья было самым известным царством Нишады во времена Пандавов . Это царство посетил Сахадева во время своего военного похода на юг, чтобы собрать дань для жертвоприношения Юдхиштхиры Раджасуя ; - Сахадева , воин Куру, завоевал страну Нишад , а также высокий холм, называемый Госринга, и этого повелителя земли . называется Сренимат (2,30). Нишада и Шренимат снова упоминаются вместе в (5,4).
Экалавья, царь Нишад, всегда вызывал Васудеву Кришну на битву; но он был убит Кришной в бою (5,48), (7-178,179) (16,6).
Арджуна прибыл в царство Нишада в Экалавье после войны на Курукшетре , чтобы собрать дань для жертвоприношения Ашвамедхи Юдхиштхиры .
Арджуна перешел во владения царя Нишады, то есть сына Экалавьи. Сын Экалавьи принял Арджуну в бою. Встреча, произошедшая между героем Куру и Нишадами, была яростной. Не побежденный в бою, доблестный сын Кунти победил царя Нишада, который оказался препятствием для жертвоприношения. Подчинив себе сына Экалавья, он направился к южному океану. (14,83).
Место под названием Винасана на берегу реки Сарасвати упоминается как ворота в царство Нишад. [ нужна цитата ] Там река полностью пересохла и существует в виде высохшего русла реки (3130). [ нужна цитата ] Пандавов привел в это место их проводник, а именно мудрец Ломаса, во время их паломничества по всей Индии. [ нужна цитата ]
Это царство посетил Сахадева во время своего военного похода на юг, чтобы собрать дань для жертвоприношения Юдхиштхиры Раджасуя ; - После победы над Дандаками ( Аурангабад , Махараштра ) воином Куру, Сахадева победил и подчинил себе бесчисленных царей Млеччхи . племя, живущее на морском побережье, и нишады , и каннибалы, и даже карнаправарны, и эти племена также назывались каламухами (2,30).
Эта Нишада сражалась ради Пандавов в войне Курукшетра : - Пехотинцы дравиды , андхаки и нишады , подгоняемые Сатьяки , еще раз устремились к Карне в той битве ( война Курукшетра ) (8,49).
Королевство Манимата располагалось к югу от Косалы . Это королевство посетил Бхима во время своей военной кампании на восток, чтобы собрать дань для жертвоприношения Раджасуя Юдхиштхиры ; после завоевания Ватсабхуми Бхима победил царя Бхаргов, а также правителя Нишад, а именно Манимата, и многих других царей ( 2,29). Это королевство, возможно, является районом Джаунпур штата Уттар-Прадеш . Знаменитый царь Нишады по имени Гуха, который подружился с принцем Косалы Рагхавой Рамой, также был царем этого королевства.
Принц по имени Кетумат упоминается как сражавшийся вместе с Калингами против Бхимы в войне Курукшетра . Он упоминался как сын короля Нишады. Он мог быть сыном Манимата, царя Нишады, который ранее потерпел поражение от Бхимы . Кетумат был убит Бхимой вместе с героями Калинга (6,54).
Говорят, что герои Калинга , Ванга и Нишада верхом на слонах напали на Арджуну во время войны Курукшетра (8,17).
Мекалас (королевство, близкое к королевству Дакшина Косала , в Чатисгаде ) и Уткалас (западная Орисса ), и Калингас , и Нишадас , и Тамралиптакас (к югу от Западной Бенгалии ) упоминались как наступавшие против Накулы (8,22). Калинги, Ванги , Анги , Нишады и Магадхи упоминались вместе на стороне Кауравов в (8,70).
Нишады упоминались как сражавшиеся ради Пандавов вместе с Паураваками и Патаччарами; в(6,50). Южные Нишады упоминались и в войске Пандавов (8,49).
Упоминался принц Нишада Кетумат, убитый Бхимой вместе с героями Калинга (6,54). Армия Нишады упоминалась как сражавшаяся на стороне Кауравов в различных случаях (6-118), (7,44), (8-17,20,22,60,70). Говорят, что Бхима убил принца Нишады (кроме Кетумата) в (8,60).
Горный массив в древней Индии носит название Нишада и упоминается наряду с другими горами, такими как Меру, Махендра, Малайя, Света, Шрингават, Мандара, Нила Дардурна, Читракута, Анджанабха, горы Гандхамадана и священная Сомагири (13,165).
Шададжа, Ришабха вместе с Гандхарой, Мадхьямой, а также Панчамой; после этого следует познать Нишаду, а затем Дхайвату (14,50). Семь оригинальных нот — это Шаджа, Ришабха, Гандхара, Махдхьяма, Панчама, Дхайвата и Нишада (12 183).
Нишадхи, проживающие в стране Нишадх, были явно арийскими племенами, и их не следует путать с Нишадами, неарийским племенем.