stringtranslate.com

Охрид

41 ° 07'01 ″ с.ш. 20 ° 48'06 ″ в.д.  /  41,11694 ° с.ш. 20,80167 ° в.д.  / 41,11694; 20.80167

Охрид ( македонский : Охрид [ˈɔxrit] ⓘ ) — город вСеверной Македонии, резиденциямуниципалитета Охрид. Это самый большой город наОхридском озереивосьмой по величине городв стране: по состоянию на 2002 год в муниципалитете проживало более 42 000 жителей. Охрид известен тем, что когда-то в нем было 365 церквей, по одной на каждый день года, и называли «Балканским Иерусалимом».[2][5]Город богат живописными домами и памятниками, а туризм является преобладающим. Он расположен к юго-западу отСкопье, к западу отРесенаиБитолы. В 1979 и 1980 годах соответственно Охрид и Охридское озеро были признаны объектами Всемирного культурного иприродногонаследияЮНЕСКО. Охрид — один из 28 объектов, входящих в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, которые являются как культурными, так и природными объектами.[6]

Имя

Охрид ночью. Древнее название города было Лихнидос, что, вероятно, означает «город света».

В древности город был известен под древнегреческим названием Λυχνίς ( Lychnis ) и Λυχνιδός ( Lychnidos ) и латинским Lychnidus , [7] [8] вероятно означающим «город света», буквально «драгоценный камень, излучающий свет», [9] от λύχνος ( lychnos ), «лампа, переносной свет». [10] Полибий , писавший во втором веке до нашей эры, называет город Λυχνίδιον — Лихнидион . [11]

Эволюция древнего топонима Lychnidus в Oh(ë)r(id) потребовала длительного периода тоскского албанско - восточно-южнославянского двуязычия или, по крайней мере, контакта, возникшего в результате тоскского албанского ротакизма -n- в -r- и Восточно-южнославянская л-вокализация лы- в о- . [12] [13] [14]

Он стал столицей Первой Болгарской империи в период раннего средневековья, и византийские писатели часто называли его Ахридой (Ἄχριδα, Ὄχριδα или Ἄχρις). [15] [7] К 879 году нашей эры город больше не назывался Лихнидос, а назывался Охрид . [16] [17] [18]

На македонском и других южнославянских языках название города — Охрид (Охрид). На албанском языке город известен как Охер или Охри , а на современном греческом — Охрида (Οχρίδα, Ωχρίδα) и Ахрида (Αχρίδα). [ нужна цитация ] Название города на арумынском языке — Охарда . [19]

История

Историческая принадлежность

Иллирийцы ( Энчеле , Дассаретии ) – 3 век до н. э.
Королевство Македония 210 г. до н. э. – 208 г. до н . э .
Дарданское
царство 208 г. до н . –842 Первое Болгарское царство 842–1018 Византийское царство 1018–1083 Богемонд I 1083–1085 Византийское царство 1085–1203 Второе Болгарское царство 1203–1208 Стрез 1208–1214 Эпир и Фессалоники 1214–1230 Второе Болгарское царство 1230–1263 Византийское царство ~1250– 1334 г. Сербская империя 1334 г. - ~ 1336 г. Семья Гропа ~ 1336 г. – ??? Светлость Прилепа  ??? – ~1373 Семья Гропа ~1373–1395 Османская империя 1395–1464 Лежская лига 1464–1466 Османская империя 1466–1912 Королевство Сербия 1912–1915 Королевство Болгария 1915–1918 Королевство Югославия 1918–1941 Королевство Болгария 1941–1944 СФР Югославия 1944–1991 Македония / Северная Македония 1991 – настоящее время
























Античность

Руины древнего городища Лихнидос

Самыми ранними жителями самого широкого региона Охридского озера были иллирийские племена Энчеле [ 20] и Дассаретии . [21] [22] Согласно традиции, город, называемый Лихнидос ( древнегреческий : Λυχνιδός ) в классической древности, был основан финикийским царем Фив Кадмом , который, изгнанный из Фив , в Беотии , бежал в Энхеле , чтобы на севере и основал Лихнидус на берегу Охридского озера и Будву в Черногории . [23] [24] Лихнид был столицей иллирийской Дассаретии. [21] [22]

Согласно недавним раскопкам, это был город еще во времена царя Македонского Филиппа II . [25] Они приходят к выводу, что крепость Самуила была построена на месте более раннего укрепления, датируемого 4 веком до нашей эры. [25] В 210 г. до н. э. Филипп V Македонский совершил набег на ряд южных иллирийских общин. Он содержал гарнизон в Лихниде, но потерял контроль над поселением в 208 г. до н.э., когда его командир присоединился к местному лидеру Аэропу и пригласил дарданов в этот регион. [26]

Во время римских завоеваний, в конце 3-го и начале 2-го века до нашей эры, Лихнид упоминается как город недалеко от Дассаретии или внутри нее. В римские времена он располагался вдоль Виа Эгнатия , соединявшего адриатический порт Диррахион (современный Дуррес ) с Византией . [21] [22] Археологические раскопки (например, базилика Поликонха 5-го века) доказывают раннее принятие христианства в этом районе. Епископы из Лихнида участвовали во многих Вселенских соборах. [ нужна цитата ]

Средний возраст

Напольная мозаика в базилике Поликонх .
Благовещение из Охрида, одна из самых почитаемых икон палеологовского маньеризма из церкви Святого Климента.
Битва при Охриде в 1464 году, когда албанский правитель Скандербег победил османов.

Южные славяне начали прибывать в этот район в VI веке нашей эры. К началу VII века он был колонизирован славянским племенем, известным как Берзити . Болгария завоевала город около 840 г. [27]

Название Охрид впервые появилось в 879 году. Охридская литературная школа , основанная в 886 году Климентом Охридским , стала одним из двух крупнейших культурных центров Первого Болгарского царства. Между 990 и 1015 годами Охрид был столицей и оплотом Болгарской империи . [28]

С 990 по 1018 год Охрид был также резиденцией Болгарского Патриархата . [29] После византийского завоевания города Василием II в 1018 году Болгарский Патриархат был понижен до Охридского архиепископства и передан под власть Вселенского Патриарха Константинополя .

Высшее духовенство после 1018 года почти всегда было греческим, в том числе и в период османского владычества, вплоть до упразднения архиепископства в 1767 году. В начале XVI века архиепископство достигло своего расцвета, подчинив Софийское , Видинское , Влахское и Молдавское епархии, входящие в состав бывшего средневекового Сербского Патриархата Печ (включая сам Патриарший монастырь Печ ), и даже православные районы Италии ( Апулия , Калабрия и Сицилия ), Венеции и Далмации .

Как епископский город Охрид был культурным центром, имевшим большое значение для Балкан. Почти все сохранившиеся церкви были построены византийцами и болгарами, а остальные относятся к недолгому периоду сербского правления в эпоху позднего средневековья . [30]

Боэмунд , возглавлявший норманнскую армию из южной Италии, взял город в 1083 году. Византийцы вернули его в 1085 году. В 13 и 14 веках город переходил из рук в руки между Эпирским деспотатом , Болгарией , Византией и Сербской империей . а также албанские правители. В середине 13 века Охрид был одним из городов, которым правил Пал Гропа , член албанского дворянского рода Гропа . [31] В тексте императора Иоанна VI Кантакузина есть упоминание о кочевниках -албанцах , присутствовавших в окрестностях Охрида около 1328 года. [32] Присутствие турецкой общины датируется периодом их поселения в Охриде в 1451–1481 годах. [33]

В 1334 году город был захвачен Стефаном Урошем IV Душаном и включен в состав Сербской империи. [34] После смерти Душана город перешёл под контроль Андреа Гропы . После его смерти принц Марко включил его в состав Королевства Прилеп . [35]

В начале 1370-х годов Марко уступил Охрид Палу II Гропе, другому члену семьи Гропа, и безуспешно пытался вернуть его в 1375 году с помощью Османской империи . [36]

В 1395 году османы под предводительством Баязида I захватили город, который стал резиденцией недавно основанного санджака Охрида . Через некоторое время после того, как Гьерг Кастриоти Скандербег освободил Крую , чтобы начать восстание, его войска - в координации с Гьергом Арианити и Захари Гропа (из местной албанской дворянской семьи Гропа ) - освободили Охрид и замок Светиград . [37]

С 14 по 15 сентября 1464 года 12 000 албанских войск Лежской лиги и 1 000 солдат Венецианской республики разгромили османские войска численностью 14 000 человек недалеко от города в битве при Охриде . Когда Мехмед II вернулся из Албании после своих действий против Скандербега в 1466 году, он сверг Дорофея, архиепископа Охридского , и выслал его — вместе с его клерками, боярами и значительным числом охридских граждан — в Стамбул , вероятно, из-за их анти- Действия Османской империи во время восстания Скандербега, на фоне которого многие жители Охрида, включая Доротея и его духовенство, поддержали Скандербега и его борьбу. [38] [39] [40]

Османский период

В 16 веке Охрид находился в Санджаке Охрида. В 1529–1536 годах в Санджаке Охридском было 33 271 домохозяйство (32 648 христиан и 623 мусульмане), 1331 вдова и 3392 неженатых одиноких человека. Насчитывалось 859 поселений и 10 городов, в среднем на поселение приходилось 28,7 домов. В самом Охриде проживало 337 христианских семей, 44 незамужних, 12 вдов и 93 мусульманских семьи. В 1583 году санджак Охрида состоял из нескольких казах, включая каза Охрида, которые, в свою очередь, состояли из нахиев; Османский Дефтер зарегистрировал в Нахии Охрида 2920 христианских домов, 627 одиноких, не состоящих в браке, и 465 мусульманских семей в общей сложности в 107 поселениях. [41] В 1889 году, согласно французскому исследованию, в городе было 2.500-3.000 домов и около 12.000 человек, из которых 2/3 были болгарами и валахами , а остальные 1/3 были мусульманами-альбанофонами с 20-25 славяноязычными греческими семьями. [42] Христианское население сократилось в течение первых веков османского правления. В 1664 году было всего 142 христианских двора. Ситуация изменилась в 18 веке, когда Охрид превратился в важный торговый центр на главном торговом пути . В конце этого столетия здесь проживало около пяти тысяч жителей. [43]

«Охрида» Эдварда Лира, 1848 г.

К концу 18-го и в начале 19-го века Охридский регион, как и другие части европейской Турции, был очагом волнений. В 19 веке регион Охрид стал частью Пашалика Скутари , которым управляла семья Бушати . [43]

После того, как христианское население Охридского епископства проголосовало на плебисците в 1874 году подавляющим большинством голосов за присоединение к Болгарскому экзархату (97%), Экзархат стал контролировать территорию. [44] В 1889 году Густав Вейганд обнаружил в Охриде важный Кодекс Димони , собрание религиозных текстов на арумынском языке. [45] Согласно статистике, собранной Василом Канчовым в 1900 году, в городе Охрид проживало 8000 болгар, 5000 турок, 500 албанцев-мусульман, 300 албанцев-христиан, 460 валахов и 600 цыган. [46] Болгарский исследователь Васил Канчов писал в 1900 году, что многие албанцы объявили себя турками. Охрид, население, объявившее себя турецким, «имело албанскую кровь», но оно «было тюркизировано после османского вторжения, включая Скандербега», имея в виду исламизацию. [47]

Большинство христианских жителей города находились под властью Болгарского экзархата. Согласно «La Macédoine et sa Population Chrétienne», статистике секретаря экзархата Димитра Мишева о христианском населении в Македонии, в 1905 году христианское население Охрида состояло из 7768 болгар-экзархистов, 168 болгар-греков-патриархов, 56 болгар-сербов-патриархов, 660 валахов и 6 албанцев. В городе есть 1 средняя и 5 начальных болгарских школ и по 1 начальной греческой, сербской и валашской школе. [48]

Современные албанские исследования утверждают, что в 1903 году Софийское картографическое общество ошибочно зарегистрировало 8893 домохозяйства албанской или валахской национальности в Охридской Казе . Предположительно в Охриде было зарегистрировано 2610 домохозяйств, но после дальнейшего анализа документов Дервиши и др. Было обнаружено, что на самом деле в городе было 3700 домохозяйств; насчитывалось 2100 албанских мусульманских семей, 150 албанских христианских семей, 900 болгарских семей, 300 валахских семей, 210 сербских семей и 39 греческих семей. Картографическое общество Софии также ошибочно зарегистрировало многие деревни, которые на самом деле были полностью или в основном населены албанцами (как христианами, так и мусульманами), как болгарские. 14 деревень были зарегистрированы как албанские с 991 домохозяйством, но дальнейшее расследование, проведенное Дервиши и др. выяснилось, что на самом деле их было 2400. Таким образом, с учетом этих исправлений в Казе Охрида было 5336 албанских домохозяйств, 4347 славянских домохозяйств, 1549 смешанных домохозяйств и 125 влахских домохозяйств, которые в основном были разбросаны по двум деревням. К концу османского владычества сама Каза Охрида насчитывала 38 000 албанских жителей и 36 500 неалбанских жителей (болгар, сербов, влахов и православных албанцев, которые признавали экзарха и поэтому классифицировались как болгары), как показывают статистические данные, собранные из Османские власти. [49] [ чрезмерный вес? – обсудить ] [ нужна проверка ]

Современный

Дом богатой семьи Робеви .

До 1912 года Охрид был центром поселка, примыкавшим к санджаку Монастир в вилайете Манастир (современная Битола ). Город оставался под властью Османской империи до 29 ноября 1912 года, когда сербская армия взяла его под свой контроль во время Балканских войн , а затем сделала его столицей Охридского округа. В Охриде сербские войска убили 150 болгар и 500 человек, состоящих из албанцев и турок. [50] В сентябре 1913 года местные албанские и проболгарские лидеры Внутренней македонской революционной организации восстали против Королевства Сербия . Он был оккупирован Королевством Болгария между 1915 и 1918 годами во время Первой мировой войны .

Болгарский этнограф Йордан Иванов, профессор Софийского университета, писал в 1915 году, что албанцы, не имея собственного алфавита, не имея консолидированного национального сознания и находясь под влиянием иностранной пропаганды, объявляли себя турками, греками и болгарами в зависимости от от того, к какой религии они принадлежали. Албанцы в Охриде теряли родной язык. [47]

Во времена Королевства Югославии Охрид продолжал оставаться самостоятельным округом ( Охридског округа ) (1918–1922), затем вошел в состав Битольской области (1920–1929), а затем с 1929 по 1941 год Охрид входил в состав Вардарской Бановины. . Он был снова оккупирован Болгарией между 1941 и 1944 годами во время Второй мировой войны . Со времен СФР Югославии Охрид был резиденцией муниципалитета Охрид (Општина Охрид). С 1991 года город входил в состав Республики Македония (ныне Северная Македония).

20 ноября 1993 года рейс 110 авиакомпании Avioimpex разбился недалеко от Охрида, в результате чего погибли все 116 человек на борту. Это самая смертоносная авиакатастрофа, произошедшая в Северной Македонии. [51]

География и климат

Охрид расположен в юго-западной части Северной Македонии, на берегу Охридского озера , на высоте 695 метров над уровнем моря .

В Охриде теплый летний средиземноморский климат ( климатическая классификация Кеппена : Csb ), граничащий с океаническим климатом ( климатическая классификация Кеппена : Cfb ), смягчаемый высотой над уровнем моря, поскольку средняя температура самого теплого месяца чуть выше 22 ° C (71,6 °). F), и каждый летний месяц выпадает менее 40 миллиметров (1,6 дюйма) осадков. Самый холодный месяц - январь со средней температурой 2,5 ° C (36,5 ° F) или в диапазоне от 6,2 ° C (43,2 ° F) до -1,5 ° C (29,3 ° F). Самый теплый месяц - август, средняя температура составляет 27,7 ° C (82 ° F)–14,2 ° C (57,6 ° F). Самый дождливый месяц - ноябрь, в котором выпадает в среднем 90,5 мм (3,6 дюйма) осадков. В летние месяцы июнь, июль и август выпадает наименьшее количество осадков - около 30 мм (1,2 дюйма). Абсолютный минимум температуры составляет -17,8 ° C (0,0 ° F), а максимальная 38,5 ° C (101,3 ° F).

Демография

Охрид

По переписи 2021 года в Охриде проживало 38 818 жителей следующего этнического состава: [53]

По данным переписи 2002 года, в городе Охрид проживает 42 033 человека, а этнический состав был следующим: [54]

К родным языкам жителей города относятся следующие:

Религиозный состав города был следующим:

Старейшими жителями Охрида являются несколько семей, проживающих в районе Варош. [33] Другие македонцы поселились в Охриде и происходят из деревень районов Косел, Струга, Дримколь, Дебарка, Малесия и Кичево, а также других районов южной Македонии. [33] Албанцы в Охриде происходят из албанских деревень, расположенных в западной и южной частях Охридского озера. [33] В Охриде проживает значительное количество тюркизированных албанцев, выходцев из городов Эльбасан , Дуррес и Улцинь . [33] Местное цыганское население Охрида происходит из Подградца и говорит на южном тоскском албанском диалекте. [33]

Самое раннее присутствие арумынского населения в Охриде датируется 1778 годом, прибывшего из Москополе , других из Кавайи (конец 18 века), из региона Мизеке , Эльбасана, Лленге и региона Мокер (середина 19 века), а также из Горны Белицы и Маловишты ( середина 17 века ). конец 19 века). [33] Большая часть арумынского населения Охрида эмигрировала в Триест , Одессу и Бухарест . [33] Православные албанцы также присутствуют и поселились в Охриде во второй половине 19-го века и происходят из Поградца , Лина , Черраве и Пешкепи. [33]

Все турки из деревни Пештани после продажи недвижимости и земли к 1920 году переехали в Охрид, и сегодня эти несколько семей известны как Пештанлы . [55] В 1949 году дополнительные семьи из Эгейской Македонии поселились в Охриде. [33]

В переписи населения Югославии албанофоны-охриды-цыгане в основном заявлены как албанцы. [56] Поскольку напряженность между албанцами и государством возросла из-за численности общины и социально-политических прав , цыганская идентичность стала политизированной и оспариваемой, начиная с 1990-х годов. [56] Охридские цыгане-альбанофоны отказались идентифицировать себя как албанцы , считая это результатом албанизации (или называться цыганами ) и при поддержке македонских кругов теперь называют себя египтянами , чьи предки мигрировали из Египта много веков назад. [56] Албанский язык рассматривается Охридом-альбанофоном-цыганом только как домашняя идиома, а не как родной язык. [56] В Охриде проживают тюркоязычные цыгане, которые в период Югославии называли себя в основном турками, [33] в то время как в независимой Македонии они идентифицируют себя как египтяне. [56] В последние десятилетия 20-го века некоторые албаноязычные цыгане-мусульмане из деревень Крани и Наколец мигрировали в Охрид. [57]

Панорама Охрида

Объекты культурного наследия

Церковь Святых Климента и Святого Пантелеймона в Охриде
Церковь Божией Матери Периблепта, расположенная напротив иконной галереи.
Церковь Святой Софии
Воська Хамам
Раннехристианская базилика Манчевци

В муниципалитете Охрида находится более 100 объектов, объявленных Министерством культуры культурным наследием, большинство из которых находятся на территории города Охрид. [58]

Археологические сайты
Христианские сайты

Существует легенда, подкрепленная наблюдениями османского путешественника 17 века Эвлии Челеби, о том, что в пределах города было 365 часовен, по одной на каждый день года. Сегодня это число значительно меньше.

Помимо того, что это священный центр региона, он также является источником знаний и панславянской грамотности. Восстановленный монастырь в Плаошнике на самом деле был одним из старейших университетов западного мира, построенным до 10 века. Некоторые из самых известных церквей и монастырей Охрида, такие как монастырь Святого Наума, расположены в окрестных деревнях.

Исламские сайты
Места национально-освободительной войны
Архитектура старого города

Десятки отдельных домов и коммерческих зданий в Охриде внесены в список объектов культурного наследия. Некоторые из них, такие как дом семьи Робеви и дом семьи Прличевых, дом семьи Узунов, сегодня функционируют как музеи. Также включены гимназия Святого Климента Охридского, Охридская часовая башня [62] и Галерея икон .

Транспорт

Охридский аэропорт «Св. Апостол Павел»

Неподалеку находится международный аэропорт Охрид (ныне известный как «Аэропорт Святого апостола Павла»).

До 1966 года Охрид был связан со Скопье Охридской линией , узкоколейной железной дорогой длиной 167 километров (104 мили) и шириной 600 мм .

Виды спорта

GFK Ohrid Lihnidos - футбольная команда, играющая на городском стадионе SRC Biljanini Izvori . По состоянию на сезон 2021–22 они играют во втором уровне системы Футбольной лиги Македонии.

ФК «Воска Спорт» также является футбольной командой из Охрида, которая выступает в Первой лиге Македонии в сезоне 2023–24.

«РК Охрид» — гандбольная команда, играющая на арене спортивного зала «Бильянини Извори» вместимостью 3500 человек. По состоянию на сезон 2016–17 они играют в Македонской гандбольной Суперлиге , которая является высшим уровнем.

Охридский плавательный марафон — международные соревнования по плаванию на открытой воде, которые всегда проходят в водах Охридского озера. Пловцам предстоит проплыть 30 км (19 миль) от монастыря Святого Наума до гавани Охрида.

Повторяющиеся события

Города-побратимы – города-побратимы

Охрид является побратимом : [64]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ↑ Пресса онлайн. Архивировано 11 января 2010 г. в Wayback Machine Gradovi u jesen (на сербском языке).
  2. ^ ab «Зеркало македонского духа», Злате Петровский, Сашо Талевски, Напредок, 2004, ISBN  978-9989-730-38-2 , стр. 72: «... и Македония в соборной церкви Св. Софии в Македонской Иерусалим — Охрид…»
  3. ↑ Газета «Дневник» — Интервью с послом Израиля в Македонии. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine (на македонском языке).
  4. ^ «Общая численность постоянного населения Республики Северная Македония по этнической принадлежности и по поселениям, перепись 2021 года» .
  5. ^ Биляна Ваньковска; Хакан Виберг; Виберг Хакан (2003). Между прошлым и будущим: военно-гражданские отношения на посткоммунистических Балканах. Академик Блумсбери. п. 71. ИСБН 978-1-86064-624-9.
  6. ^ Природное и культурное наследие Охридского региона.
  7. ^ Аб Смит, Уильям , изд. (1854–1857). «Лихнид». Словарь греческой и римской географии . Лондон: Джон Мюррей.Всеобщее достояние 
  8. ^ Лихнид, Гарри Терстон Пек, Словарь классических древностей Харпера (1898) , о Персее
  9. ^ λυχνίς, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  10. ^ λύχνος, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , о Персее
  11. ^ Полибий . Истории . Том. 34.12.
  12. ^ Фридман, Виктор А. (2003). «Vendi i gegnishtes në gjuhën shqipe dhe në Ballkan» [Положение гега в Албании и на Балканах]. Феникс (на гег-албанском языке). 7 (1–6). Шкодер: 40–56.(стр. 44–45).
  13. ^ Кертис, Мэтью Коуэн (2012). Славяно-албанские языковые контакты, конвергенция и сосуществование (Диссертация). Университет штата Огайо. п. 45.
  14. ^ Демирадж, Шабан (2006b). Происхождение албанцев: лингвистически исследовано. Академия наук Албании . п. 81. ИСБН 9789994381715.
  15. ^ Анна Комнин , Алексиада , 13; Цедрен , Synopsis historion , т. ii. п. 468, изд. Бонн; Иоанн VI Кантакузенос , История , 2.21.
  16. ^ Петрен, Николь (1998). «Карантани Марахенсы: Филологические заметки по ранней истории венгров и славян». Ежегодник евразийских исследований. Том. 70. Евролингва. п. 59. ИСБН 9780931922626. Еще одно свидетельство может иметь значение: Гавриил Охридский, присутствовавший на соборе 879 года в Константинополе (подробнее позже), подписался славянским названием своего престола, а не древним именем Лихнида.
  17. ^ Эванс, Тэмми, Македония , Путеводители Брэдта, 2012, стр.173
  18. ^ «Охридский отпуск, путешествия, туризм, посетите Охрид - официальный веб-сайт муниципалитета Охрида» . www.ohrid.com.mk . Архивировано из оригинала 26 июня 2010 года . Проверено 23 января 2016 г.
  19. ^ Граилу Арманеску. № 1 (43). п. 15. (на арумынском языке)
  20. ^ Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, Хильдегард Темпорини, Вольфганг Хаазе, Вальтер де Грюйтер, 1983, ISBN 3-11-009525-4 , стр. 537 
  21. ^ abc Шашель Кос, Марьета (2005). «Лихнид». В Юбере, Канчике; Шнайдер, Хельмут; Салазар, Кристин Ф. (ред.). Новый Поли Брилла, Античность, Том 7 (K-Lyc). Том. 7. Брилл. п. 913. ИСБН 9004122702. Лихнид (Λυχνιδός, Λυχνίς, Lychnidós , Lychnís ), столица иллирийских дассаретов (→ Дассаретия) на → Виа Эгнатия (ул. 7,7,4; ит. ант. 318), современный Охрид в Македонии на Охридском озере.
  22. ^ abc Фасоло, Микеле (2009). «La via Egnatia nel territorio della Repubblica di Македония». В Чезаре Маранджио; Джованни Лаудизи (ред.). Παλαιά Φιλία [Palaià Philía]: исследование античной топографии в стиле Джованни Уджери. Журнал древней топографии - Rivista di Topografia Antica (на итальянском языке). Том. 4. Редактор Марио Конгедо. п. 606. ИСБН 9788880868651. La via proseguiva verso Ohrid, la città sul sito del l'antica Lychnidos , antica Capitale della Tribù Illirica dei Dassareti.
  23. ^ Уилкс 1992, стр. 98–99.
  24. ^ Книга 7 греческой антологии, § 7.697
  25. ^ ab «Культура — Республика Македония». культура.ин.мк. Архивировано из оригинала 2 декабря 2008 года . Проверено 13 октября 2008 г.
  26. ^ Уилкс 1992, с. 170.
  27. ^ Димитар Бечев, Исторический словарь Республики Македония , Исторические словари Европы, Scarecrow Press, 2009; ISBN 0810862956 , стр. хх. 
  28. ^ Альманах старого отшельника Эдварда Хейса, 1997; ISBN 978-0-939516-37-7 , стр. 82: «...Он послал известие Самуилу, правителю болгарской столицы Охрида, что возвращает 15 000 своих военнопленных. ...» 
  29. ^ Пол Роберт Магокси, Исторический атлас Центральной Европы , (Вашингтонский университет Press, 2002), стр. 10.
  30. ^ Охрид, worldheritagesite.org. По состоянию на 3 сентября 2022 г.
  31. ^ Лала, Этлева; Герхард Яриц (2008). «Regnum Албания и Папская курия» (PDF) . Центральноевропейский университет. п. 59 . Проверено 3 февраля 2011 г.
  32. ^ http://albanianhistory.net/1328_Cantacuzene/index.html, « Пока император пробыл около восьми дней в Ахриде (Охриде), перед ним предстали албанские кочевники, жившие в районе Деаболиса ( Деволля ), а также те из Колонии ( Колонья ) и из окрестностей Охрида. По оценкам, эта встреча произошла примерно в феврале 1328 года.
  33. ^ abcdefghijk Влодзимеж, Пианка (1970). Топономастиката на Охридско-Преспанской базе. Институт Македонского языка "Крсте Мисирков". стр. 104–105."Надесариджирги -деко -деко -ведущий Идко, ороде, odcoselkadolkyna, struшcopole, drimkol, derarцa, mamalesiјa PO 1949 годы повествуют семества Егеиской Македонии. Турците населено в 1451–1481 годах и находится в окрестностях Албанци (из Елбасанско, Драк, Ульци). Има и Православия Албанцев дошли до Поградца, Лина, Черавы и Пискупиа во II пол. в XIX веке. на XIX век), од Г. Белица и Маловишта (Битолско) кон крајот на минатиот век. Доста голем дел од нив се иселиле в Трст, Одессе и Букуреште. Циганите се доселени од Поградечко, собирайте албански.... Циганите. Вероятно определились как Шиптари или Турци."
  34. ^ Добсон, Ричард Барри (2000). Энциклопедия средневековья. Издания дю Серф. п. 1044. ИСБН 978-1-57958-282-1. Проверено 19 апреля 2011 г.
  35. ^ Сулис, Джордж Христос (1984). Сербы и Византия в период правления царя Стефана Душана (1331-1355) и его преемников. Библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. п. 142. ИСБН 978-0-88402-137-7. Проверено 16 апреля 2011 г.
  36. ^ Цветков, Пламен С. (1993). История Балкан: региональный обзор с точки зрения Болгарии. ЭМ Текст. п. 219. ИСБН 978-0-7734-1956-8. Проверено 19 апреля 2011 г.
  37. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропы здесь. Тетово: Чабей. п. 86 . Проверено 24 октября 2021 г.
  38. ^ Шукарова, Анета; Митько Б. Панов; Драги Георгиев; Крсте Битовски; академик Иван Катарджиев ; Ванче Стойчев; Новица Вельяновски; Тодор Чепреганов (2008), Тодор Чепреганов (редактор), История македонского народа, Скопье: Институт национальной истории, стр. 133, ISBN 978-9989-159-24-4, OCLC  276645834 , получено 26 декабря 2011 г. , депортация архиепископа Охридского Доротея в Стамбул в 1466 году вместе с другими клерками и боярами, которые, вероятно, были изгнаны из страны из-за их антиосманских действий во время восстания Скендер-бея.
  39. ^ Сербское археологическое дружство (1951), Старинар (на сербском языке), Белград: Институт Археолошки, с. 181, OCLC  1586392, После борьбы с водио султаном Мехмедом против Скендербега 1466 года. Это была победа Скендербега, султана и повратки, преселио известен брату Граана и свргнуо охридского архиепископа Доротеева. В частности, в баре Охриђани покушали на ослободе Турака, а также на су и на су помагали на борбу Скендербега. Это также касается вашего аксессуара Помагао и охридского архиепископа Доротеева.
  40. ^ Институт за балканистики (1984). Балкановедение. Болгарская академия наук. п. 71 . Проверено 9 января 2012 г. Мехмед II переселил значительное количество известных охридских семей. Причиной тому стало ухудшение отношений между османскими властями и Охридским архиепископством... выступавшими за помощь в борьбе албанского народа.
  41. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропы здесь. Тетово: Чабей. стр. 113–114 . Проверено 24 октября 2021 г.
  42. ^ Г. А. Мано, Résumé géographique de la Grece et de la Turquie d'Europe, «Collection des Géographiques», Париж, 1826 г., t. 5, с. 545.
  43. ^ аб Исени, Башким (2008). Национальный вопрос в Европе в Юго-Восточной Европе: возникновение, возникновение и развитие национальной идентичности албанцев в Косово и Македуане. Питер Лэнг. п. 120. ИСБН 978-3-03911-320-0. Проверено 23 декабря 2010 г.
  44. ^ Църква и църковен живот в Македонии, Петр Петров, Христо Темелски, Македонский научный институт, София, 2003 г.
  45. ^ Сараманду, Николае ; Невачи, Мануэла (2017). «Первая арумынская литература: учебные сочинения (Теодор Каваллиоти, Даниил Москополеан, Константин Уцуца)» (PDF) . Студия Альбаника . 54 (1): 11–27. Архивировано из оригинала (PDF) 7 ноября 2023 года.
  46. ^ Василь Канчов (1900). Македония: Этнография и статистика . София. п. 252.
  47. ^ аб Салаждин САЛИХИ. «DISA SHËNIME PËR SHQIPTARËT ORTODOKSË TË REKËS SË EPËRME». ФИЛОЛОГИЯ - Международный журнал гуманитарных наук 19:85-90.
  48. ^ Д.М.Бранков (1905). La Macédoine et sa Population Chrétienne . Париж. стр. 118-119.
  49. ^ Дервиши, Неби (2005). Этнокультура и фушегропы здесь. Тетово: Чабей. стр. 173–174 . Проверено 24 октября 2021 г.
  50. ^ Крамер, Алан (2008). Динамика разрушения: культура и массовые убийства в Первой мировой войне. Издательство Оксфордского университета. п. 138. ИСБН 9780191580116.
  51. ^ Рантер, Харро. «ASN Авиакатастрофа Яковлева Як-42Д RA-42390 Аэропорт Охрид (OHD)» . Aviation-safety.net . Проверено 25 октября 2019 г.
  52. ^ «Всемирная информационная служба погоды - Охрид, Македония» . Объединенные Нации. 31 июля 2015 года . Проверено 29 июня 2015 г.
  53. ^ Общая численность постоянного населения Республики Северная Македония по этнической принадлежности, по поселениям, перепись 2021 г.
  54. ^ Македонская перепись, язык и религия
  55. ^ Вроцлавский, Кшиштоф (1979). Македонскиот народный раскавач Димо Стенкоски. Институт за фольклор. п. 74.«Денеска в Охридско живет несколько турецких семей, познавших как Пештанлии. Тие се, имя, преселници од село. По 1920 году. Нема в Пештани «Турци» староседелци. Нажимайте на село, мусульмане продают куќите и полињата».
  56. ^ abcde Duijzings, Гер (1997). «Создание египтян в Косово и Македонии». В Говерсе, Кора; Вермюлен, Ганс (ред.). Политика этнического сознания . Пэлгрейв Макмиллан. стр. 195, 200–203, 218. ISBN. 9781349646739.
  57. ^ Шугармен, Джейн (1997). Порождающая песня: пение и субъективность на албанских свадьбах в Преспе. Издательство Чикагского университета. стр. 9–10. ISBN 9780226779720.
  58. ^ "СПИСОК НА ЗАШТИТЕНИ ДОБРА" (DOC) (на македонском языке). Министерство культуры. 2012. С. 20–21.
  59. ^ Национальный банк Республики Македония. Македонская валюта. Банкноты в обращении: 1000 динаров [ неработающая ссылка ] (выпуск 1996 г.) и 1000 динаров. Архивировано 29 марта 2008 г. в Wayback Machine (выпуск 2003 г.). - Проверено 30 марта 2009 г.
  60. ^ abcde Йылмаз, Эдип (2008). «ОХРИДЕКИ (МАКЕДОНЬЯ) ОСМАНЛИ ДЁНЕМИ КАМИЛЕРИ». www.dergipark.org.tr . Проверено 13 февраля 2023 г.
  61. ^ abc «Османские памятники» (PDF) . www.haemus.org.mk . Македонское культурное наследие. 2008. Архивировано из оригинала (PDF) 4 апреля 2019 года . Проверено 13 февраля 2023 г.
  62. ^ ab «Османские памятники» (PDF) . www.macedonia-timeless.com . Агентство по продвижению и поддержке туризма Республики Македония. 2008 год . Проверено 13 февраля 2023 г.
  63. ^ ab "Nordmazedonien: Sehenswürdigkeiten" . www.goruma.de . Горума . Проверено 13 февраля 2023 г.
  64. ^ "ПРИЈАТЕЛСКИ И ЗБРАТИМЕНИ ГРАДОВИ - Ohrid.gov.mk" (на македонском языке) . Проверено 4 сентября 2021 г.

Источники

Внешние ссылки

В Wikivoyage есть путеводитель по Охриду .