stringtranslate.com

Панэтий

Панэций ( / p ə ˈ n iː ʃ i ə s / ; греческий : Παναίτιος , транслит.  Panaítios ; ок.  185 – ок.  110/109 до н. э. ) [ 1] Родосский был древнегреческим философом- стоиком . [2] Он был учеником Диогена Вавилонского и Антипатра Тарсийского в Афинах , прежде чем переехать в Рим , где он многое сделал для внедрения в городе стоических доктрин, благодаря покровительству Сципиона Эмилиана . После смерти Сципиона в 129 г. до н.э. он вернулся в школу стоиков в Афинах и был ее последним бесспорным ученым . При Панэтиусе стоицизм стал гораздо более эклектичным. Его самой известной работой была «Об обязанностях» — основной источник, использованный Цицероном в его одноименной работе .

Жизнь

Панэтий, сын Никагора, родился около 185–180 гг. до н. э. [1] в старинной и знатной родосской семье. [3] Говорят, что он был учеником лингвиста Кратеса из Малла , [4] который преподавал в Пергаме и переехал в Афины , где посещал лекции Критолая и Карнеада , но главным образом привязался к стоику Диогену из Вавилона. и его ученик Антипатр из Тарса . [5] Хотя часто думают, что жители Линдоса на Родосе выбрали его жрецом Посейдона Гиппия , на самом деле эта честь была оказана его деду, которого также звали Панэций, сын Никагора [6] ] [7]

Вероятно, через Гая Лелия , который посещал лекции Диогена, а затем Панэция, [8] он был представлен Сципиону Эмилиану и, как и Полибий до него, [9] приобрел его дружбу. [10] И Панэций, и Полибий сопровождали его в римском посольстве, которое Сципион возглавлял к главным монархам и государствам эллинистического востока в 139–138 гг. до н.э. [11] Вместе с Полибием он стал членом Круга Сципионов .

Он вернулся со Сципионом в Рим , где много сделал для внедрения стоических доктрин и греческой философии. У него было несколько выдающихся римлян в качестве учеников, в том числе авгур К. Сцевола и стоик К. Элий Туберон . После смерти Сципиона весной 129 г. до н.э. он по очереди проживал в Афинах и Риме, но главным образом в Афинах, где сменил Антипатра Тарсийского на посту главы стоической школы. (12) Афиняне предложили ему право гражданства, но он отказался от него. Его главным учеником по философии был Посидоний . Он умер в Афинах [13] где-то в 110/09 г. до н. э., [1] примерно в году, когда оратор Л. Красс обнаружил там уже не самого Панэция, а своего ученика Мнесарха . [14]

Философия

С Панэция началось новое эклектическое формирование теории стоиков ; так что даже среди неоплатоников он прослыл платоником. [15] По этой причине он также отвел первое место в философии физике , а не логике , [16] и, по-видимому, не предпринял какой-либо оригинальной трактовки последней. В физике он отказался от стоического учения о пожаре во Вселенной ; [17] пытались упростить разделение способностей души; [18] и усомнился в реальности гадания. [19] В «Этике» он признавал только двойное разделение добродетели : теоретическое и практическое, в отличие от дианоэтического и этического Аристотеля . [16] [20]

Панэций пытался приблизить конечную цель жизни к естественным побуждениям [21] и показать сравнениями неразделимость добродетелей. [22] Возможно, в ответ на аналогичную критику стоицизма со стороны Карнеада он заявил, что одной добродетели недостаточно, если нет адекватной жизни и здоровья. [23] Он утверждал, что признание морали как чего-то, к чему следует стремиться ради нее самой, было фундаментальной идеей в речах Демосфена . [24] Он отверг доктрину апатии , [25] и вместо этого подтвердил, что некоторые приятные ощущения можно рассматривать как соответствующие природе . [26] Он также настаивал на том, что моральные определения должны быть сформулированы таким образом, чтобы их мог применять человек, еще не достигший мудрости . [27]

Сочинения

Об обязанностях

Главной работой Панэтия, без сомнения, был его трактат « Об обязанностях» ( греч . Περί του Καθήκοντος «Peri tou Kathēkontos» (классический) или «Peri tou Kathikodos» (современный)) составленный в трех книгах. При этом он предлагал сначала исследовать, что морально, а что безнравственно; затем, что было полезно или бесполезно; и, наконец, как следует разрешить очевидный конфликт между моральным и полезным; ибо, как стоик, он мог рассматривать этот конфликт только как кажущийся, а не реальный. Третье расследование он прямо обещал в конце третьей книги, но не провел; [28] и его ученик Посидоний, кажется, лишь робко и несовершенно предоставили то, что было необходимо. [29] Цицерон написал свой собственный труд «Об обязанностях» , намеренно подражая Панэтию, [30] и заявил, что в третьем разделе предмета он не следовал Посидонию, а вместо этого самостоятельно и без посторонней помощи завершил то, что оставил Панэций. нетронутый. [31] Судить по незначительному характеру отклонений, на которые обращает внимание сам Цицерон, как, например, попытка определить моральный долг, [32] завершение несовершенного деления на три части, [33] отказ от ненужные рассуждения, [34] небольшие дополнительные дополнения, [35] в первых двух книгах Цицерон заимствовал научное содержание своего труда у Панэция без каких-либо существенных изменений. Цицерон, по-видимому, был вынужден последовать за Панэтием, минуя более ранние попытки стоиков исследовать философию морали, не только из-за превосходства его работ в других отношениях, но особенно из-за преобладавших в них усилий, отложив абстрактные исследования. и парадоксальные определения, чтобы продемонстрировать философию морали в ее применении к жизни. [36] Вообще говоря, Панэций, вслед за Аристотелем , Ксенократом , Теофрастом , Дикеархом и особенно Платоном , смягчил строгость ранних стоиков и, не отказываясь от их основных определений, видоизменил их так, чтобы они могли быть применительно к образу жизни и облачив их в одежды красноречия. [37]

Что Цицерон не воспроизвел всего содержания трех книг Панэция, мы видим из фрагмента, которого нет у Цицерона, сохранившегося у Авла Геллия [38] и который знакомит нас с трактовкой Панэтием своего предмета в его риторических аспектах . .

Другие работы

Панэций также написал трактаты о веселости ; [39] о магистратах ; [40] О Провиденсе ; [41] О гадании ; [19] политический трактат, использованный Цицероном в его «О республике» ; и письмо Квинту Элию Туберону. [42] Его работа «О философских школах» [43], по-видимому, была богата фактами и критическими замечаниями, а также имеющимися у нас замечаниями о Сократе , а также о книгах Платона и других сократовских школ, сделанных на основании авторитета Панэция. , вероятно, были взяты из этой работы.

Примечания

  1. ^ abc Dorandi 1999, стр. 41–42.
  2. ^ «Панаэций (ок. 185–ок. 110 до н. э.) - Философская энциклопедия Рутледжа» . www.rep.routledge.com . Проверено 24 июля 2021 г.
  3. ^ Суда, Панайтиос ; Страбон, xiv 2.13 – 655 изд. Казаубон включает предков Панэция ( hoi progonoi ) в число самых выдающихся родосских полководцев и спортсменов.
  4. ^ Страбон, xiv 5.16 – 676 изд. Казобон
  5. ^ Суда Панайтиос ; Цицерон, «De Divinatione» , т. 3
  6. ^ PE Истерлинг, Бернард Нокс, (1989), Кембриджская история классической литературы: Часть 3 , с. 196. Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ Эрскин, А (1990). Эллинистическая Стоа: политическая мысль и действие . Бристоль: Бристольская классическая пресса. п. 211.
  8. ^ Цицерон, де Финибус , ii. 8
  9. ^ Суда, Панаитиос , сост. Полибиос
  10. ^ Цицерон, де Финибус , iv. 9, de Officiis , i. 26, де Амицития , 27, сост. про Мурена , 31, Веллеус и.13.3
  11. ^ Цицерон де Ре Публика vi. 11, А. Э. Астин, Классическая филология 54 (1959), 221–27, и Сципион Эмилиан (Ox., 1967), 127, 138, 177.
  12. ^ Цицерон, de Divinatione , i. 3
  13. ^ Суда, Панайтиос
  14. ^ Цицерон, Ораторе , т.е. 11
  15. ^ Прокл, в Plat. Тим.
  16. ^ аб Лаэртиус 1925b, § 41
  17. ^ Цицерон, De Natura Deorum , ii. 46, сост. 142; Стобеус, эккл. Физ. я.
  18. ^ Немес. де Нат. Хом. в. 15; Тертулл. де Анима , гр. 14
  19. ^ аб Цицерон, де Divinatione , я. 3, ii. 42, 47, Академика , ii. 33, комп. Епифаний, нареч. Хаерес. ii. 9
  20. ^ Аристотель, Никомахова этика, VI.
  21. ^ Климент Александрийский, Строматы , ii.
  22. ^ Стобеус, Экл. Эт. ii.
  23. ^ Хаббард, Томас К. (2013). Компаньон греческой и римской сексуальности . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-1118610688.
  24. ^ Плутарх, Демосфен
  25. ^ Авл Геллий, xii. 5
  26. ^ Секст Эмпирик, нар. Математика. xi. 73
  27. ^ Сенека, Послания , 116. 5.
  28. ^ Цицерон, объявление Аттика , xvi. 11, Официальные лица , III. 2, 3, комп. я. 3, iii. 7, ii. 25
  29. ^ Цицерон, de Officiis , iii. 2
  30. ^ Цицерон, de Officiis , ii. 17, iii. 2, и. 2, объявление Аттикума , xvi. 11
  31. ^ Цицерон, de Officiis , iii. 7
  32. ^ Цицерон, de Officiis , я. 2
  33. ^ Цицерон, de Officiis , я. 3, комп. ii. 25
  34. ^ Цицерон, de Officiis , ii. 5
  35. ^ Цицерон, de Officiis , ii. 24, 25
  36. ^ Цицерон, de Officiis , ii. 10
  37. ^ Цицерон, де Финибус , iv. 28, Tusculanae Quaestiones , i. 32, де Легибюс , III. 6; комп. Плутарх, стоик. Отвратительно.
  38. ^ Авл Геллий, xiii. 27
  39. ^ Пери Евтумиас : Лаэрций 1925c, § 20, который, вероятно, был перед ним Плутарха в его одноименном сочинении.
  40. ^ Цицерон, де Легибус , III. 5, 6
  41. ^ Цицерон, объявление Аттикума , xiii. 8
  42. ^ Цицерон, Де Финибус , iv. 9, 23
  43. ^ Лаэрций 1925, § 87.

Рекомендации

дальнейшее чтение

В Wikisource есть текст статьи « Панаэтий » из Британской энциклопедии 1911 года .