Ричард Бентли FRS ( / ˈ b ɛ n t l i / ; 27 января 1662 – 14 июля 1742) был английским классическим ученым , критиком и теологом. Считающийся «основателем исторической филологии », Бентли широко приписывают создание английской школы эллинизма . В 1892 году А. Э. Хаусман назвал Бентли «величайшим ученым, которого когда-либо рождала Англия или, возможно, Европа».
Диссертация Бентли о посланиях Фаларида , опубликованная в 1699 году, доказала, что рассматриваемые письма, предположительно написанные в VI веке до н. э. сицилийским тираном Фаларидом , на самом деле были подделкой, созданной греческим софистом во II веке н. э. Исследование Бентли этой темы до сих пор считается вехой текстологической критики . Он также показал, что звук, представленный в транскрипциях некоторых греческих диалектов буквой дигамма, также появился в гомеровской поэзии, хотя он не был представлен там в письменной форме какой-либо буквой.
Бентли стал магистром Тринити-колледжа в Кембридже в 1700 году. Его деспотичные манеры и презрительное отношение к студентам колледжа привели к обширным спорам и судебным разбирательствам, но он оставался на этом посту до своей смерти, более четырех десятилетий спустя. В 1717 году Бентли был назначен королевским профессором богословия в Кембриджском университете . Будучи профессором Кембриджа, Бентли ввел первые конкурсные письменные экзамены в западном университете.
Член Королевского общества , Бентли интересовался естественной теологией и новыми физическими науками , предметами, по которым он переписывался с Исааком Ньютоном . Бентли отвечал за второе издание Principia Mathematica Ньютона , хотя он делегировал большую часть научной работы своему ученику Роджеру Коутсу .
Ричард Бентли родился в доме своих бабушки и дедушки по материнской линии в Оултоне около Ротвелла , Лидс , Западный Йоркшир, на севере Англии. [1] [2] Синяя мемориальная доска около места его рождения увековечивает этот факт. Его отцом был Томас Бентли, фермер-йомен [1] из Оултона. Его дед, капитан Джеймс Бентли, [1] , как говорят, пострадал за дело роялистов после Английской гражданской войны , оставив семью в стесненных обстоятельствах. Мать Бентли, дочь каменщика , имела некоторое образование и смогла дать своему сыну первые уроки латыни . [2]
После окончания гимназии в Уэйкфилде , Бентли поступил в колледж Святого Иоанна в Кембридже в 1676 году. [1] [a] После этого он получил стипендию и степень бакалавра в 1680 году и магистра в 1683 году. [2] [3]
Бентли так и не стал членом колледжа , что было бы более естественным путем к академической карьере. Вместо этого он был назначен директором школы Spalding Grammar School до того, как ему исполнился 21 год. Эдвард Стиллингфлит , декан собора Святого Павла в Лондоне, нанял Бентли в качестве наставника своего сына. Это позволило Бентли встретиться с выдающимися учеными, получить доступ к лучшей частной библиотеке в Англии и познакомиться с деканом Стиллингфлитом. За шесть лет работы наставником Бентли также провел всестороннее изучение греческих и латинских писателей, накопив знания, которые он позже использовал в своей научной работе. [2]
В 1689 году Стиллингфлит стал епископом Вустера , и ученик Бентли отправился в колледж Уодхэма в Оксфорде в сопровождении своего наставника. В Оксфорде Бентли вскоре встретил Джона Милля , Хамфри Ходи и Эдварда Бернарда . Он изучал рукописи Бодлеанской библиотеки , библиотеки Корпус-Кристи и других библиотек колледжа. Он собирал материалы для литературных исследований. Среди них — корпус фрагментов греческих поэтов и издание греческих лексикографов . [2]
Издательство Оксфорда (Шелдониан) собиралось выпустить издание ( editio princeps ) уникальной рукописи Chronographia в Бодлианской библиотеке . Это была всеобщая история (до 560 г. н. э.) на греческом языке, написанная Джоном Малаласом или «Иоанном Ритором» из Антиохии (дата неизвестна, между 600 и 1000 гг.). Редактор Джон Милл, директор St Edmund Hall , попросил Бентли просмотреть ее и сделать любые уместные замечания по тексту. [2]
Бентли написал Epistola ad Johannem Millium , который составляет около ста страниц и был включен в конец Oxford Malalas (1691). Этот короткий трактат поставил Бентли впереди всех ныне живущих английских ученых. Легкость, с которой он восстанавливал испорченные отрывки, уверенность его исправлений и контроль над соответствующим материалом, находятся в стиле, совершенно отличном от тщательного и кропотливого обучения Ходи , Милля или Эдмунда Чилмида . Для небольшого круга классических студентов (не имевших больших критических словарей современности) было очевидно, что он был критиком, выходящим за рамки обычного. [2]
В 1690 году Бентли принял сан дьякона . В 1692 году он был назначен первым лектором Бойля , и эта номинация была повторена в 1694 году. Ему предложили назначение в третий раз в 1695 году, но он отклонил его, так как был занят слишком многими другими делами. В первой серии лекций («Опровержение атеизма») он пытается представить ньютоновскую физику в популярной форме и оформить их (особенно в противовес Гоббсу ) в доказательство существования разумного Творца. Он имел некоторую переписку с Ньютоном, тогда жившим в Тринити-колледже в Кембридже , по этому вопросу. Вторая серия, проповедь в 1694 году, не была опубликована и, как полагают, утеряна. [2]
После рукоположения Бентли был повышен до должности пребендальского священника в Вустерском соборе . В 1693 году освободилось место куратора королевской библиотеки, и его друзья попытались получить эту должность для Бентли, но не имели достаточного влияния. Новый библиотекарь, мистер Тинн, ушел в отставку в пользу Бентли при условии, что он будет получать пожизненную ренту в размере 130 фунтов стерлингов из жалованья в размере 200 фунтов стерлингов. В 1695 году Бентли получил королевское капелланство и приход Хартлбери . [ 2]
В том же году он был избран членом Королевского общества , а в 1696 году получил степень доктора богословия . Ученый Иоганн Георг Гравиус из Утрехта сделал посвящение ему, предваряющее диссертацию об ученом семнадцатого века Альберте Рубенсе , De Vita Fl. Mallii Theodori (1694). [2]
У Бентли были официальные апартаменты в Сент-Джеймсском дворце , и его первой заботой была королевская библиотека в Эшбернхэм-хаусе . Он работал над восстановлением коллекции из ветхого состояния. Он убедил графа Мальборо попросить дополнительные комнаты во дворце для книг. Это было разрешено, но Мальборо оставил их для своего личного пользования. Бентли обеспечил соблюдение закона, гарантируя, что издатели доставят около тысячи томов, которые были куплены, но не доставлены. [4]
Кембриджский университет поручил Бентли получить греческие и латинские шрифты для своих классических книг; он заказал их изготовление в Голландии. Он помогал Джону Эвелину в его Numismata . Бентли не остановился на постоянном выполнении ни одного из крупных проектов, которые он начал. В 1694 году он разработал издание Филострата , но передал его Готфриду Олеарию (1672–1715), «к радости», как говорит Ф. А. Вольф , «Олеария и никого другого». Он снабдил Граевиуса подборками Цицерона , а Джошуа Барнса — предупреждением о поддельности Посланий Еврипида . Барнс все равно напечатал послания и заявил, что никто не может сомневаться в их подлинности, кроме человека, который был perfrictae frontis aut judicii imminuti (жирным шрифтом и лишенным суждения). [5] Для «Каллимаха» Гравиуса (1697) Бентли добавил коллекцию фрагментов с примечаниями. [4]
Он написал Диссертация о посланиях Фалариса (1699), свою главную академическую работу, почти случайно. В 1697 году Уильям Уоттон , собираясь выпустить второе издание своего «Древнего и современного обучения », попросил Бентли написать статью, разоблачающую поддельность посланий Фалариса , долгое время являвшихся предметом академических споров. [4] Редактор Крайст-Черч Фалариса Чарльз Бойль был возмущен статьей Бентли. Он уже поссорился с Бентли, пытаясь собрать рукопись в королевской библиотеке для своего издания (1695). Бойль написал ответ, который был принят читающей публикой, хотя гораздо позже его раскритиковали как показывающий лишь поверхностную ученость. [6] Спрос на книгу Бойля требовал второго издания. Когда Бентли ответил, это было его диссертацией. Истинность его выводов не была сразу признана, но у нее высокая репутация. [4]
В 1700 году комиссары церковного патронажа рекомендовали Бентли короне на должность магистра Тринити-колледжа в Кембридже . Он прибыл туда сторонним наблюдателем и приступил к реформированию администрации колледжа. [4] Он начал программу реконструкции зданий и использовал свое положение для содействия обучению. Британский математик Рауз Болл [7] также приписывает ему заслугу начала первых письменных экзаменов на Западе в 1702 году, все предыдущие были устными по своей природе. [ необходима цитата ] В то же время он настроил против себя стипендиатов, и программа капиталовложений привела к сокращению их доходов, что их возмущало. [4]
После десяти лет упорного, но безрезультатного сопротивления, стипендиаты обратились к Визитеру, епископу Эли ( Джон Мур ). Их петиция была полна общих жалоб. Ответ Бентли ( Современное состояние Тринити-колледжа и т. д., 1710) написан в его самом сокрушительном стиле. Стипендиаты внесли поправки в свою петицию и добавили обвинение в том, что Бентли совершил 54 нарушения уставов. Бентли обратился непосредственно к короне и подкрепил свое заявление посвящением своего Горация лорду-казначею (Харли). [4]
Адвокаты короны вынесли решение против него; дело было рассмотрено (1714) и был вынесен приговор об исключении из магистратуры. Прежде чем он был приведен в исполнение, епископ Эли умер, и процесс прекратился. Вражда продолжилась в различных формах на более низких уровнях. В 1718 году Кембридж аннулировал степени Бентли в качестве наказания за неявку в суд вице-канцлера по гражданскому иску. Только в 1724 году он восстановил их в соответствии с законом. [4]
В 1733 году члены Тринити снова привлекли Бентли к суду перед епископом Эли (тогда Томасом Грином ), и он был приговорен к лишению звания. Устав колледжа требовал, чтобы приговор был приведен в исполнение вице-магистром Ричардом Уокером , который был другом Бентли и отказался действовать. Хотя вражда продолжалась до 1738 или 1740 года (всего около тридцати лет), Бентли оставался на своем посту. [4]
Во время своей магистратуры, за исключением первых двух лет, Бентли постоянно продолжал свои исследования, хотя он не публиковал много. В 1709 году он внес критический вклад в издание Джона Дэвиса « Тускуланских диспутов» Цицерона . В следующем году он опубликовал свои поправки к « Плутусу и Нубам» Аристофана , а также к фрагментам «Менандра и Филемона ». Он опубликовал последнюю работу под псевдонимом «Phileleutherus Lipsiensis». Он использовал его снова два года спустя в своих «Замечаниях к позднему рассуждению о свободомыслии» , ответе Энтони Коллинзу -деисту . Университет поблагодарил его за эту работу и за поддержку англиканской церкви и духовенства. [ 4]
Хотя он долго изучал Горация, Бентли в конце концов быстро написал свое издание, опубликовав его в 1711 году, чтобы получить общественную поддержку в критический период спора о Троице. В предисловии он заявил о своем намерении ограничить свое внимание критикой и исправлением текста. Некоторые из его 700 или 800 поправок были приняты, но большинство были отвергнуты к началу 20 века как ненужные, хотя ученые признали, что они показали его широкую ученость. [4]
В 1716 году в письме Уильяму Уэйку , архиепископу Кентерберийскому , Бентли объявил о своем плане подготовить критическое издание Нового Завета . В течение следующих четырех лет, при содействии Дж. Дж. Ветштейна , выдающегося библейского критика, он собирал материалы для работы. В 1720 году он опубликовал «Предложения по новому изданию греческого Завета » с примерами того, как он намеревался действовать. Сравнивая текст Вульгаты с текстом старейших греческих рукописей, Бентли предложил восстановить греческий текст, полученный церковью во время Никейского собора . [8] Главной рукописью Бентли был Александрийский кодекс , который он описал как «старейший и лучший в мире». [9] Рукопись была для него настолько драгоценна, что он спас ее от гибели во время пожара в Эшбернхэм-хаусе в 1731 году, во время которого были уничтожены многие другие рукописи библиотеки Коттона . Бентли также использовал рукописи: 51 , 54 , 60 , 113 , 440 , 507 и 508. [10] Джон Уокер работал над многими рукописями для проекта, особенно в Париже с помощью мауристов . [ 11] Было получено множество подписчиков для поддержки публикации работы, но он так и не завершил ее. [ необходима цитата ]
Его Теренций (1726) важнее, чем его Гораций ; после Фалариса , это наиболее определило его репутацию. В 1726 году он также опубликовал Басни Федра и Сентенции Публилия Сира . [12]
Его «Потерянный рай» (1732), предложенный королевой Каролиной , критиковался как самая слабая его работа. Он предположил, что поэт Джон Мильтон нанял как секретаря , так и редактора, которые были ответственны за канцелярские ошибки и интерполяции, но неясно, верил ли Бентли в свою собственную позицию. [12] А. Э. Хаусман , который называл его «величайшим ученым, которого когда-либо рождала Англия или, возможно, Европа», тем не менее, резко критиковал его поэтическую чувствительность: «нас не всех так легко узнать, как Бентли, потому что у нас нет бесстрашной откровенности Бентли. В его твердой опоре на свой дурной вкус есть своего рода дикое благородство». [13]
Бентли так и не опубликовал запланированное им издание Гомера , но некоторые из его рукописей и заметок на полях хранятся в Тринити-колледже. Их главное значение заключается в его попытке восстановить метр путем вставки утраченной дигаммы . [12]
Согласно анонимному автору его биографии в Encyclopaedia Britannica Eleventh Edition , Бентли был самоуверенным и самонадеянным, что оттолкнуло некоторых людей. Но Джеймс Генри Монк , биограф Бентли, обвинил его (в своем первом издании, 1830) в неприличности, в которой он не был виновен. Бентли, казалось, внушал смешанные чувства восхищения и отвращения. [12]
В 1701 году Бентли женился на Джоанне (умерла в 1740 году), дочери сэра Джона Бернарда, 2-го баронета Брамптона, Хантингдоншир . [12] [14] [b] У них было трое детей: Ричард (1708–1782), эксцентричный драматург и художник, [12] [15] [16] и две дочери. [12] Их дочь Джоанна вышла замуж за Денисона Камберленда в 1728 году, внука Ричарда Камберленда, епископа Питерборо , [12] и позже епископа Церкви Ирландии . [17] Их сын Ричард Камберленд развивался как плодовитый драматург [12], зарабатывая на жизнь в качестве государственного служащего. [18]
В старости Бентли продолжал читать и наслаждался обществом своих друзей и нескольких восходящих учёных, включая Джереми Маркленда , Джона Тейлора и его племянников Ричарда и Томаса Бентли, с которыми он обсуждал классические предметы. Он умер от плеврита 14 июля 1742 года в возрасте 80 лет. [12]
Бентли оставил около 5000 фунтов стерлингов в своем имении [12] (что имело бы покупательную способность около 500 000 фунтов стерлингов в 2010 году). Он завещал несколько греческих рукописей, привезенных с горы Афон , библиотеке Тринити-колледжа [12] , а оставшиеся книги и бумаги своему племяннику Ричарду Бентли, члену Тринити. После своей смерти в 1786 году младший Бентли оставил бумаги библиотеке Тринити-колледжа. [12] Британский музей в конечном итоге выкупил книги, многие из которых имели ценные рукописные заметки, и хранит их в своей коллекции. [12]
Бентли по сей день чтят в Spalding Grammar School , где он когда-то был директором. Один из 6 факультетов, в которые распределяют учеников, назван в его честь Бентли, а ученики носят синий цвет на своих галстуках и спортивных принадлежностях. [19] Кроме того, школа выпускает ежегодный журнал под названием Bentlian, также названный в его честь. [20]
Согласно анонимному автору его биографии в Encyclopaedia Britannica Eleventh Edition, Бентли был первым англичанином, причисленным к великим героям классического обучения. До него были только Джон Селден и, в более узкой области, Томас Гэтакер и Джон Пирсон .
Бентли открыл новую эру искусства критики. Он открыл новый путь. С ним критика достигла своего большинства. Там, где ученые до сих пор предлагали предложения и догадки, Бентли, имея неограниченный контроль над всем материалом обучения, давал решения
— Якоб Мейли (1828–1902). [21]
Современная немецкая школа филологии признала его гениальность. Бунзен писал, что Бентли «был основателем исторической филологии». Якоб Бернайс говорит о его исправлениях Tristia : «Искажения, которые до сих пор не поддавались ни одной попытке даже самых могущественных, были устранены прикосновением пальцев этого британского Самсона ». [12]
Бентли приписывают создание английской школы эллинистов, которой был отмечен XVIII век, включая таких ученых, как Ричард Доус , Джеремайя Маркланд , Джон Тейлор , Джонатан Туп , Томас Тирвитт , Ричард Порсон , Питер Пол Добри , Томас Кидд и Джеймс Генри Монк . Хотя голландская школа того периода имела свою собственную традицию, она также находилась под влиянием Бентли. Его письма Тиберию Хемстерхейсу о его издании Юлия Поллукса сделали последнего одним из самых преданных поклонников Бентли. [12]
Бентли вдохновил следующее поколение ученых. Самоучка, он создал свою собственную дисциплину; но ни одна современная английская гильдия обучения не могла измерить его силу или сдержать его эксцентричность. Он победил своих академических противников в споре о Фаларисе. Нападки Александра Поупа (ему была отведена ниша в «Дунсиаде »), [22] Джона Арбетнота и других продемонстрировали их неспособность оценить его работу, поскольку они считали текстовую критику педантизмом. [12] Его классические споры также вызвали «Битву книг » Джонатана Свифта . [ необходима ссылка ]
В университете, где обучение молодежи или религиозные споры того времени были главным занятием, Бентли был уникальным. Его ученость и оригинальные взгляды, по-видимому, были развиты до 1700 года. После этого периода он мало что приобрел и предпринимал лишь эпизодические попытки опубликовать свои труды. [12] Однако А. Э. Хаусман считал, что издание Манилия (1739) было величайшей работой Бентли. [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Атрибуция:
