stringtranslate.com

История Юго-Восточной Азии

Юго-Восточная Азия

История Юго-Восточной Азии охватывает народы Юго-Восточной Азии от доисторических времен до наших дней в двух отдельных субрегионах: материковая Юго-Восточная Азия (или Индокитай) и приморская Юго-Восточная Азия (или островная Юго-Восточная Азия). Материковая Юго-Восточная Азия включает Камбоджу , Лаос , Мьянму (или Бирму), полуостровную Малайзию , Таиланд и Вьетнам, тогда как приморская Юго-Восточная Азия включает Бруней , Кокосовые (Килинг) острова , остров Рождества , Восточную Малайзию , Восточный Тимор , Индонезию , Филиппины и Сингапур . [1] [2]

Самое раннее присутствие Homo sapiens в материковой части Юго-Восточной Азии можно проследить до 70 000 лет назад и по крайней мере до 50 000 лет назад в Приморской Юго-Восточной Азии. Начиная с 25 000 лет назад группы, связанные с Восточной Азией (базальные восточноазиатские) расширились на юг в Приморскую Юго-Восточную Азию из материковой части Юго-Восточной Азии. [3] [4] Еще 10 000 лет назад поселенцы хоабиньян из материковой части Юго-Восточной Азии разработали традицию и культуру особого производства артефактов и инструментов. Во время неолита австроазиатские народы заселяли Индокитай по суше, а морские австронезийские иммигранты предпочитали селиться в Приморской Юго-Восточной Азии. Самые ранние сельскохозяйственные общества, которые выращивали просо и поливной рис, возникли около 1700 г. до н. э. в низинах и поймах рек Индокитая. [5]

Культура Фунг Нгуен (современный северный Вьетнам) и поселение Бан Чианг (современный Таиланд) относятся к самому раннему использованию меди около 2000 г. до н. э., за ней последовала культура Донг Сон , которая около 500 г. до н. э. разработала высокоразвитую промышленность по производству и обработке бронзы . Примерно в то же время появились первые аграрные королевства, где территория была обильной и благоприятной, такие как Фунан в нижнем течении Меконга и Ван Ланг в дельте Красной реки . [6] Более мелкие и островные княжества все больше вовлекались и вносили свой вклад в быстро расширяющуюся морскую торговлю.

Широкое топографическое разнообразие Юго-Восточной Азии оказало большое влияние на ее историю. Например, материковая часть Юго-Восточной Азии с ее непрерывным, но пересеченным и сложным ландшафтом послужила основой для ранних цивилизаций Чам , Кхмеров и Мон . Обширная береговая линия субрегиона и основные речные системы Иравади , Салуин , Чао Прайя , Меконг и Красная река направили социально-культурную и экономическую деятельность в сторону Индийского океана и Южно-Китайского моря . [7] [8]

В Приморской Юго-Восточной Азии, за исключением таких исключений, как Борнео и Суматра , мозаика повторяющихся моделей суша-море на широко разбросанных островах и архипелагах допускала существование талассократических государств среднего размера, равнодушных к территориальным амбициям, где рост и процветание были связаны с морской торговлей. [9] Примерно с 100 г. до н. э. Приморская Юго-Восточная Азия занимала центральное положение на перекрестке торговых путей Индийского океана и Южно-Китайского моря , чрезвычайно стимулируя свою экономику и влияя на ее культуру и общество. Большинство местных торговых политий выборочно переняли индийские индуистские элементы государственного управления, религии, культуры и управления в течение первых столетий нашей эры , что ознаменовало начало зарегистрированной истории в этом районе и продолжение характерного культурного развития. Китайская культура распространялась в регионе более косвенно и спорадически, поскольку торговля в основном основывалась на сухопутных маршрутах, таких как Шелковый путь . Длительные периоды китайского изоляционизма и политических отношений, которые ограничивались ритуальными процедурами дани, препятствовали глубокой аккультурации . [10]

Буддизм , особенно в Индокитае, начал влиять на политические структуры, начиная с VIII-IX вв. н. э. Исламские идеи прибыли в островную Юго-Восточную Азию еще в VIII веке, а первые мусульманские общества в этом регионе появились к XIII веку. [11] [12] [13] Эпоха европейского колониализма , раннего Современности и эпохи Холодной войны выявили реальность ограниченного политического значения для различных политий Юго-Восточной Азии. Национальное выживание и прогресс после Второй мировой войны требовали современного государства и сильной национальной идентичности. [14] Большинство современных стран Юго-Восточной Азии обладают исторически беспрецедентной степенью политической свободы и самоопределения и приняли практическую концепцию межправительственного сотрудничества в рамках Ассоциации государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). [15] [16]

Имя

Деталь Азии на карте мира Птолемея . Слева залив Ганг, в центре полуостров Юго-Восточная Азия, обозначенный как Avrea Chersonesvs , справа Китайское море с надписью «Sinae» (Китай).

Хотя существует множество древних исторических азиатских обозначений Юго-Восточной Азии, ни одно из них географически не соответствует друг другу. Названия, относящиеся к Юго-Восточной Азии, включают Суварнабхуми или Сованна Фоум ( Золотая Земля ) и Суварнадвипа ( Золотые Острова ) в индийской традиции, Земли под Ветрами [17] в Аравии и Персии , Наньян ( китайский : 南洋; букв. « Южный Океан » ) в Китае и Наньё (南洋) в Японии. [18] Карта мира II века, созданная Птолемеем Александрийским , называет Малайский полуостров Херсонесом Ауреа ( букв. « Золотой Полуостров » ). [19]  

Термин «Юго-Восточная Азия» впервые был использован в 1839 году американским пастором Говардом Малкольмом в его книге « Путешествия по Юго-Восточной Азии» . Малкольм включил только материковую часть и исключил морскую часть в свое определение Юго-Восточной Азии. [20] Термин был официально использован для обозначения района операции ( Командование Юго-Восточной Азии , SEAC) для англо-американских войск на Тихоокеанском театре Второй мировой войны с 1941 по 1945 год. [21]

Предыстория

палеолитический

Вход в пещеру Ниах на закате

Регион уже был заселен Homo erectus примерно 1 500 000 лет назад в эпоху среднего плейстоцена . [22] Анализ данных комплексов каменных орудий и ископаемых открытий из Индонезии , Южного Китая , Филиппин , Шри-Ланки и совсем недавно из Камбоджи [23] и Малайзии [24] установил пути миграции Homo erectus и эпизоды присутствия еще 120 000 лет назад, с еще более древними изолированными находками, датируемыми 1,8 миллиона лет назад. [25] [26] Яванский человек ( Homo erectus erectus ) и Homo floresiensis свидетельствуют о устойчивом региональном присутствии и изоляции, достаточно долгой для заметного разнообразия специфики вида. Наскальное искусство (теменное искусство), датируемое 40 000 лет назад (которое в настоящее время является старейшим в мире), было обнаружено в пещерах Борнео . [27] Homo floresiensis также жили в этом районе по крайней мере до 50 000 лет назад, после чего они вымерли. [28] Отдельные группы Homo sapiens , предки восточно-евразийских (родственных восточноазиатским) популяций и южно-евразийских (родственных папуасским) популяций, достигли региона в период с 50 000  до 70 000  лет до н. э., а некоторые утверждают, что и раньше. [3] [29] [30] Эти иммигранты могли в некоторой степени слиться и размножиться с представителями архаичной популяции Homo erectus , как предполагают ископаемые открытия в пещере Там Па Линг . [31] В течение большей части этого времени современные острова западной Индонезии были объединены в единый массив суши, известный как Сундаленд, из-за более низкого уровня моря.

Генетические различия между Leang Panninge (один из голоценовых охотников-собирателей в Приморской Юго-Восточной Азии) и группами Восточной и Юго-Восточной Азии, а также Ближнего Океана. [32]

Древние останки охотников-собирателей в Приморской Юго-Восточной Азии, такие как один голоценовый охотник-собиратель из пещеры Леанг Паннинге в Южном Сулавеси , имели предков как из южно-евразийской линии (представленной папуасами и австралийскими аборигенами ), так и из восточно-евразийской линии (представленной восточными азиатами ). Индивидуум охотников-собирателей имел приблизительно 50% "базально-восточноазиатской" родословной и был расположен между современными восточными азиатами и папуасами Океании. Авторы, писавшие об этом человеке, пришли к выводу, что восточноазиатское происхождение распространилось из материковой Юго-Восточной Азии в Приморскую Юго-Восточную Азию гораздо раньше, чем предполагалось ранее, еще в 25 000  г. до н. э., задолго до экспансии австроазиатских и австронезийских групп. [33]

Недавно было обнаружено, что отличительная базально-восточноазиатская (восточно-евразийская) родословная возникла в материковой части Юго-Восточной Азии примерно в 50 000  г. до н. э. и распространилась через несколько волн миграции на юг и север соответственно. Генный поток восточно-евразийской родословной в Приморскую Юго-Восточную Азию и Океанию оценивается примерно в 25 000 г. до н.  э. (возможно, уже в 50 000  г. до н. э.). Донеолитические южно -евразийские популяции Приморской Юго-Восточной Азии были в значительной степени заменены экспансией различных восточно-евразийских популяций, начавшейся примерно в 25 000  г. до н. э. из материковой части Юго-Восточной Азии . Юго-Восточная Азия была во власти восточноазиатской родословной уже в 15 000  г. до н. э., предшествовавшей экспансии австроазиатских и австронезийских народов . [3]

Представление модели прибрежной миграции с указанием более позднего развития митохондриальных гаплогрупп

Океанские капли до 120 м (393,70 футов) ниже современного уровня во время ледниковых периодов плейстоцена открыли обширные низменности, известные как Сундаленд , что позволило популяциям охотников-собирателей свободно получать доступ к островной Юго-Восточной Азии через обширные наземные коридоры. Современное присутствие человека в пещере Ниах на востоке Малайзии датируется 40 000 лет  до н. э. , хотя археологическая документация раннего периода поселения предполагает только краткие фазы заселения. [34] Однако автор Чарльз Хайэм утверждает, что, несмотря на ледниковые периоды, современные люди смогли пересечь морской барьер за пределами Явы и Тимора , которые около 45 000 лет назад оставили следы в долине Иване на востоке Новой Гвинеи «на высоте 2 000 м (6 561,68 футов), выращивая ямс и панданус , охотясь и изготавливая каменные орудия между 43 000 и 49 000 лет назад». [35]

Древнейшее жилище, обнаруженное на Филиппинах, находится в пещерах Табон и датируется примерно 50 000 лет до н. э. Найденные там предметы, такие как погребальные кувшины, глиняная посуда, нефритовые украшения и другие драгоценности, каменные орудия, кости животных и человеческие окаменелости датируются 47 000 лет до н. э. Выкопанные человеческие останки имеют возраст примерно 24 000 лет. [36]

Признаки ранней традиции различимы в хоабиньяне , названии, данном индустрии и культурной преемственности каменных орудий и артефактов из отщепленного булыжника, которые появляются около 10 000 лет назад в пещерах и скальных убежищах, впервые описанных в Хоабинь , Вьетнам , а затем задокументированных в Тренгану , Малайзия , Суматра , Таиланд , Лаос , Мьянма , Камбоджа и Юньнань , Южный Китай . Исследования подчеркивают значительные различия в качестве и природе артефактов, на которые повлияли региональные условия окружающей среды, а также близость и доступ к местным ресурсам. Культура хоабиньян является источником первых подтвержденных ритуальных захоронений в Юго-Восточной Азии. [37] [38]

Неолитические миграции

Предполагаемые маршруты австроазиатских и австронезийских миграций в Индонезию [39]

Неолит характеризовался несколькими миграциями в материковую и островную Юго-Восточную Азию из Южного Китая австронезийцев , австроазиатов , носителей языков крадай и хмонг-мьен . [40 ]

Австронезийская экспансия
(3500 г. до н.э.–1200 г. н.э.) [41]

Самым масштабным миграционным событием была австронезийская экспансия , которая началась около 5500  лет до нашей эры (3500 лет до нашей эры) с Тайваня и прибрежного южного Китая . Благодаря раннему изобретению океанских лодок с балансирами и плавающих катамаранов австронезийцы быстро колонизировали острова Юго-Восточной Азии , прежде чем распространиться дальше в Микронезию , Меланезию , Полинезию , Мадагаскар и Коморские острова . Они доминировали на низменностях и побережьях островов Юго-Восточной Азии, вступая в браки с коренными народами негрито и папуасов в разной степени, что дало начало современным островитянам Юго-Восточной Азии , микронезийцам , полинезийцам , меланезийцам и малагасийцам . [42] [43] [44] [45]

Австроазиатская миграционная волна охватила народы Мон и Кхмер , которые мигрировали в широкие речные поймы Бирмы , Индокитая и Малайзии . [46] [ проверка не удалась ]

Ранние сельскохозяйственные общества

Возможные родины языковой семьи и вероятные пути раннего переноса риса ( ок.  3500–500  гг. до н.э. ). Приблизительные береговые линии в раннем голоцене показаны более светлым синим цветом. [47]

Территориальные княжества как в островной, так и в материковой части Юго-Восточной Азии, характеризующиеся как аграрные королевства, [48] развили экономику примерно к 500 г. до н. э., основанную на выращивании излишков урожая и умеренной прибрежной торговле отечественными натуральными продуктами. Несколько государств малайско-индонезийской « талассовой » зоны [49] разделяли эти характеристики с индокитайскими политиями, такими как города-государства Пью в долине реки Иравади , королевство Ван Ланг в дельте Красной реки и Фунан вокруг нижнего Меконга . [6] Ван Ланг, основанный в 7 веке до н. э., просуществовал до 258 г. до н. э. при династии Хонг Банг как часть культуры Донг Шон , которая поддерживала плотное и организованное население, создававшее сложную промышленность бронзового века . [50] [51]

Интенсивное выращивание поливного риса в идеальном климате позволяло фермерским общинам производить регулярный излишек урожая, который использовался правящей элитой для найма, управления и оплаты рабочей силы для общественных строительных и ремонтных проектов, таких как каналы и укрепления. [50] [49]

Хотя выращивание проса и риса было введено около 2000 г. до н. э., охота и собирательство оставались важным аспектом обеспечения продовольствием, в частности, в лесных и горных внутренних районах. Многие племенные общины аборигенов австрало-меланезийских поселенцев продолжали образ жизни смешанного питания вплоть до современной эпохи. [52] Многие районы Юго-Восточной Азии участвовали в Морском нефритовом пути , разнообразной морской торговой сети, которая функционировала в течение 3000 лет, в основном в Юго-Восточной Азии, между 2000 г. до н. э. и 1000 г. н. э. [53] [54] [55] [56]

Бронзовый век Юго-Восточная Азия

барабан донсон

Самые ранние известные свидетельства производства меди и бронзы в Юго-Восточной Азии были найдены в Бан Чианге на северо-востоке Таиланда и среди культуры Фунг Нгуен на севере Вьетнама около 2000 г. до н. э. [57]

Культура Донгшон создала традицию производства бронзы и изготовления все более изысканных бронзовых и железных предметов, таких как плуги, топоры и серпы с отверстиями для древка, гнездовые стрелы и наконечники копий, а также небольшие орнаментированные предметы. [58] Примерно к 500 г. до н. э. большие и изящно украшенные бронзовые барабаны замечательного качества, весом более 70 кг (150 фунтов), были изготовлены с помощью трудоемкого процесса литья по выплавляемым моделям . Эта отрасль высокотехнологичной обработки металла развивалась независимо от китайского или индийского влияния. Историки связывают эти достижения с наличием организованных, централизованных и иерархических сообществ и большой численностью населения. [59]

Гончарная культура

Керамика из глины Буни

Между 1000 г. до н.э. и 100 г. н.э. культура Са Хуин процветала вдоль южно-центрального побережья Вьетнама . [60] Керамические захоронения в кувшинах, включавшие погребальный инвентарь, были обнаружены в различных местах по всей территории. Среди больших тонкостенных терракотовых кувшинов, орнаментированных и раскрашенных горшков для приготовления пищи, стеклянных изделий, нефритовых серег и металлических предметов, которые были захоронены вблизи рек и вдоль побережья. [61]

Культура Буни — это название другого раннего независимого центра производства изысканной керамики , который был хорошо задокументирован на основе раскопанных погребальных даров, отложенных между 400 г. до н. э. и 100 г. н. э. в прибрежной северо-западной части острова Ява . [62] Предметы и артефакты традиции Буни известны своей оригинальностью и замечательным качеством резных и геометрических декоров. [63] Ее сходство с культурой Са Хуин и тот факт, что она представляет собой самую раннюю индийскую рулеточную керамику, зарегистрированную в Юго-Восточной Азии, являются предметами продолжающихся исследований. [64]

Ранняя историческая эпоха

Австронезийская морская торговая сеть

Австронезийская протоисторическая и историческая морская торговая сеть в Индийском океане [65]

Первой настоящей морской торговой сетью в Индийском океане была австронезийская морская торговая сеть, инициированная австронезийскими народами островной Юго-Восточной Азии . [65] Они установили торговые пути с Южной Индией и Шри-Ланкой еще в 1500 г. до н. э., обмениваясь материальной культурой (например , катамараны , лодки с балансирами , лодки из сшитых досок и паан ) и культигенами (например , кокосы , сандаловое дерево , бананы и сахарный тростник ). Торговая сеть также связывала материальные культуры Индии и Китая, а также составляла большую часть компонента торговли специями в Индийском океане . Индонезийцы , в частности, торговали специями (в основном корицей и кассией ) с Восточной Африкой, используя катамараны и лодки с балансирами и плавая с помощью западных ветров в Индийском океане. Эта торговая сеть расширилась и достигла Африки и Аравийского полуострова , что привело к австронезийской колонизации Мадагаскара к 500 г. н. э. Она продолжалась в течение исторических времен, позднее превратившись в Морской Шелковый путь . [65] [66] [67] [68] [69] Эта торговая сеть также включала более мелкие торговые пути в пределах островов Юго-Восточной Азии , включая сети по добыче нефрита и трепангов .

В восточной Австронезии также существовали различные традиционные морские торговые сети. Среди них были древняя торговая сеть Лапита острова Меланезия ; [70] торговый цикл Хири , обмен на побережье Сепик и кольцо Кула Папуа -Новой Гвинеи ; [70] древние торговые плавания в Микронезии между Марианскими и Каролинскими островами (и, возможно, также Новой Гвинеей и Филиппинами ); [71] и обширные межостровные торговые сети Полинезии . [ 72]

Индианизированные королевства

Распространение индуизма в Азии, из его сердцевины на Индийском субконтиненте, в остальную часть Азии, особенно в Юго-Восточную Азию, началось около I века н. э. и было отмечено основанием первых индуистских поселений и политических образований в Юго-Восточной Азии.

Около 500 г. до н. э. расширение сухопутной и морской торговли Азии привело к социально-экономическому и культурному стимулированию и распространению в основном индуистских верований в региональную космологию Юго-Восточной Азии . [73] Торговая экспансия железного века также вызвала региональную геостратегическую реконструкцию. Юго-Восточная Азия теперь находилась на пересечении индийских и восточноазиатских морских торговых путей, что было основой для экономического и культурного роста. Концепция « индианизированных королевств », термин, введенный французским ученым Жоржем Коедесом , описывает, как княжества Юго-Восточной Азии включили в себя центральные аспекты индийских институтов, религии, государственного управления, администрации, культуры, эпиграфики , письма и архитектуры. [74] [75]

Статуя Шивы , Чампа (современный Вьетнам )

Самые ранние индуистские королевства появились на Суматре и Яве , за которыми последовали материковые государства, такие как Фунан и Чампа . Избирательное принятие индийских социокультурных элементов стимулировало возникновение централизованных государств и развитие высокоорганизованных обществ. Местные лидеры начали принимать индуистское поклонение в качестве государственной религии, используя индуистскую концепцию девараджи для укрепления божественного правления (в отличие от китайской концепции Мандата Небес ). [76] [77] [78]

Точная природа, процесс и степень индийского влияния на цивилизации региона все еще яростно обсуждаются современными учеными. Один из таких споров касается того, в какой степени индийские торговцы, брахманы , знать или юго-восточноазиатские моряки-торговцы сыграли центральную роль в распространении индийских концепций в Юго-Восточной Азии. Кроме того, глубина влияния индийских традиций все еще оспаривается. В то время как ученые начала 20-го века подчеркивали полную индианизацию Юго-Восточной Азии, более поздние авторы утверждают, что индийское влияние было гораздо более ограниченным, затрагивая лишь небольшую часть элиты. [79] [80]

Морская торговля из Китая в Индию проходила через Чампу и Фунан в дельте Меконга , шла вдоль побережья к перешейку Кра , перевозилась через узкий пролив и перегружалась для распространения в Индии. Эта торговая связь способствовала развитию Фунана, его преемника Ченлы и малайских государств Ланкасука на восточном побережье и Кедах на западном.

Многочисленные прибрежные общины в морской Юго-Восточной Азии переняли индуистские и буддийские культурные и религиозные элементы из Индии и развили сложные политические системы, управляемые местными династиями. Ранние индуистские королевства в Индонезии включают Кутай 4-го века, который возник в Восточном Калимантане , Таруманагара в Западной Яве и Калингга в Центральной Яве . [81]

Ранние отношения с Китаем

Основные торговые пути в доколониальном Восточном полушарии

Самые ранние засвидетельствованные торговые контакты в Юго-Восточной Азии были с китайской династией Шан ( ок.  1600–1046  гг. до н. э. ), когда раковины каури служили валютой. Во время династии Чжоу (1050–771 гг. до н. э.) различные натуральные продукты, такие как слоновая кость , рог носорога , панцири черепах , жемчуг и перья птиц, попадали в Лоян , столицу Чжоу. Хотя современные знания о портовых расположениях и судоходных путях весьма ограничены, предполагается, что большая часть этого обмена происходила по сухопутным маршрутам, и только небольшой процент был отправлен «на прибрежных судах с экипажами из малайских и юэских торговцев». [82]

Военные завоевания во время династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) привели ряд иностранных народов в Китайскую империю, когда императорская китайская данническая система начала развиваться под властью Хань. Эта данническая система была основана на китайском мировоззрении, которое развилось при династии Шан, в которой Китай считался центром и апогеем культуры и цивилизации, «Срединным царством» ( мандаринский : 中国, Zhōngguó), окруженным несколькими слоями все более варварских народов. [83] Контакты с Юго-Восточной Азией неуклонно увеличивались к концу периода Хань. [82]

Между II веком до н. э. и XV веком н. э. процветал Морской шелковый путь , соединявший Китай , Юго-Восточную Азию , Индийский субконтинент , Аравийский полуостров , Сомали и вплоть до Египта и Европы . [84] Несмотря на свою связь с Китаем в последние столетия, Морской шелковый путь был в основном создан и управлялся австронезийскими моряками в Юго-Восточной Азии и персидскими и арабскими торговцами в Аравийском море . [85]

Морской Шелковый путь развился из более ранних австронезийских сетей торговли специями островитян Юго-Восточной Азии со Шри-Ланкой и Южной Индией (основанных в 1000–600 гг. до н. э.), а также торговли нефритовой промышленностью артефактами линглинг-о с Филиппин в Южно-Китайском море ( ок.  500  г. до н. э. ). [86] [67] На протяжении большей части своей истории австронезийские талассократии контролировали поток Морского Шелкового пути, особенно государства вокруг Малаккского пролива и Банка , Малайского полуострова и дельты Меконга ( хотя китайские записи ошибочно идентифицировали эти королевства как «индийские» из-за индианизации этих регионов). [85] До 10-го века этот путь в основном использовался торговцами Юго-Восточной Азии, хотя тамильские и персидские торговцы также плавали по нему. [85] Этот путь оказал влияние на раннее распространение индуизма и буддизма на Востоке. [87]

Позднее, начиная с династии Сун в X веке, Китай построил собственный флот , который принимал непосредственное участие в торговых путях вплоть до конца колониальной эпохи и падения династии Цин . [85]

Распространение буддизма

Распространение буддизма по всей Азии
Ступа Боробудур , Центральная Ява (IX век)

Местные правители извлекли выгоду из введения индуизма в начале нашей эры, используя его для значительного повышения легитимности своего правления как девараджи . Историки все чаще утверждают, что процесс распространения индуистской религии в регионе следует отнести к инициативе местных вождей. [ требуется ссылка ] Буддийские учения , которые почти одновременно прибыли в Юго-Восточную Азию, развивались в течение последующих столетий, приобретая все большую привлекательность среди широких слоев населения. В 3 веке до н. э. буддийский индийский император Ашока инициировал миссионерские усилия по отправке обученных монахов и миссионеров за границу для прозелитизма буддизма, включая его значительный корпус литературы , устных традиций, иконографии и искусства . Миссионеры использовали буддийские учения, чтобы дать руководство в центральных экзистенциальных вопросах, делая акцент на индивидуальных усилиях и поведении. [88] [89] [90]

Золотая пагода Швезигон в Багане , Мьянма (12 век)

Между V и XIII веками нашей эры буддизм процветал в Юго-Восточной Азии. К VIII веку буддийское королевство Шривиджая, базирующееся на Суматре, превратилось в крупную торговую державу в центральной Приморской Юго-Восточной Азии . Примерно в тот же период династия Шайлендра на Яве активно пропагандировала буддийское искусство , которое нашло свое самое сильное выражение в огромном храме Боробудур . [91] После создания Кхмерской империи в Камбодже в XI веке появились первые буддийские короли материковой части Юго-Восточной Азии. [92] Буддизм Махаяны первым утвердился в Юго-Восточной Азии, поскольку изначальный буддизм Тхеравады впал в немилость в Индии за столетия до того, как достиг этого региона. Однако чистая форма буддийских учений Тхеравады сохранялась на Шри-Ланке с III века. Паломники и странствующие монахи из Шри-Ланки принесли буддизм Тхеравады в языческую империю Бирмы , королевство Сукхотаи на севере Таиланда и Лаоса , в бассейн Нижнего Меконга во время темных веков Камбоджи и далее во Вьетнам и Приморскую Юго-Восточную Азию. [93]

Средневековый период

Надпись Телага Бату - надпись Шривиджая , используемая в церемониальном ритуале верности (7 век)

В Приморской Юго-Восточной Азии королевство Шривиджая на Суматре превратилось в доминирующую державу к V веку н. э. Его столица Палембанг стала крупным морским портом и функционировала как перевалочный пункт на Пути специй между Индией и Китаем. Шривиджая также была заметным центром обучения и влияния буддизма Ваджраяны . [94] Около VI века н. э. малайские торговцы начали плавать в Шривиджаю, где товары перевозились непосредственно в порты Суматры. Ветры северо-восточного муссона в октябре-декабре не позволяли парусным судам напрямую следовать из Индийского океана в Южно-Китайское море , как и юго-западный муссон в июле-сентябре, заставляя торговые пути проходить через Шривиджаю. Однако богатство и влияние королевства начали исчезать, когда достижения в области морских технологий в X веке позволили китайским и индийским торговцам напрямую отправлять грузы между своими странами. Эти достижения также помогли династии Чола из Тамилакама , Южная Индия , провести ряд разрушительных атак на Шривиджайю, фактически положив конец перевалочному положению Палембанга на индокитайском торговом пути. Поскольку влияние королевства Шривиджайя ослабло примерно к 13 веку, Суматра в течение следующих двух столетий оказалась под властью калейдоскопа буддийских королевств, включая королевства Малайю , Паннаи и Дхармасрая .

Ворота Баджанг Рату Падуракса в Тровулане , столице Маджапахита (14 век)

К юго-востоку от Суматры Западная Ява находилась под властью индуистского королевства Сунда ( ок.  669–1579 ) после падения Таруманагары , в то время как Центральная и Восточная Ява находились под властью множества конкурирующих аграрных королевств, включая королевство Матарам (716–929), Кедири (1052–1222), Сингхасари (1222–1292) и Маджапахит (1293– ок.  1500 ). В конце VIII и начале IX веков династия Шайлендры, правившая королевством Матарам, построила ряд массивных памятников в Центральной Яве, включая буддийские храмы Севу и Боробудур . Согласно « Дешаварнане» , древнеяванской поэме, завершенной в 1365 году, вассальные государства империи Маджапахит распространились по большей части современной Индонезии, что сделало ее, возможно, крупнейшей империей, когда-либо существовавшей в Юго-Восточной Азии, хотя истинный характер ее контроля над этими территориями неясен. [95] [96] Империя пришла в упадок в начале XVI века после возвышения исламских государств на побережье Явы, Малайском полуострове и Суматре.

Надпись на медной пластине из Лагуны , Филиппины (ок. 900 г. н.э.)

На Филиппинах надпись на медной пластине Лагуна, датируемая 900 годом н. э., является самым ранним известным календарно-датированным документом с островов. [97] В ней говорится о долге, предоставленном магиноо (королевской семьей), который жил в тагальском городе-государстве Тондо , который сейчас является частью района Манилы . В документе упоминается несколько современных государств в этом районе, включая королевство Матарам на Яве .

Ангкор-Ват , Кхмерская империя (12 век)

Кхмерская империя охватывала большую часть материковой части Юго-Восточной Азии с начала 9-го по 15-й век, в течение которого была разработана сложная архитектура , примером которой являются структуры столицы Ангкор . Расположенные на территории современного Вьетнама , королевства Дайвьет и Чампа были соперниками Кхмерской империи в регионе. Монское королевство Дваравати было еще одним крупным региональным присутствием, впервые появившимся в записях около 6-го века н. э. Однако к 10-му веку Дваравати попало под влияние кхмеров. Неподалеку тайские племена завоевали долину реки Чао Прайя в современном центральном Таиланде около 12-го века и основали королевство Сукхотаи в 13-м веке и королевство Аюттхая в 14-м веке. [98] [99]

Дворец Канбавзатади , Первая империя Таунгу (16 век)

К середине XVI века Первая бирманская империя Таунгу была одной из крупнейших, сильнейших и богатейших империй в Юго-Восточной Азии. [100] [101] На пике своего развития она была доминирующей державой в материковой части Юго-Восточной Азии, осуществляя «сюзеренитет от Манипура до камбоджийских границ и от границ Аракана до Юньнани ». [102] Империя включала государства Мон и Шан и аннексированные территории в Королевстве Ланна , Королевстве Лаос и Королевстве Аюттхая . [103] [104] Ранние европейские источники описывают нижнюю часть Империи Таунгу как обладающую 3–4 прекрасными портами, которые способствовали значительной торговле различными товарами. [105] Империя поставляла в порт Малакка рис и другие продукты питания, а также предметы роскоши, такие как рубины , сапфиры , мускус , лак , бензоин и золото для торговли. Взамен нижняя часть империи импортировала китайские промышленные товары и индонезийские специи через свои порты. Кроме того, торговцы из Западной Азии и Индии обменивали большие количества индийского текстиля на бирманские предметы роскоши и восточные товары. Прибытие португальцев в XVI веке еще больше укрепило положение империи, как в коммерческом, так и в военном отношении. [106]

Распространение ислама

Большая мечеть Байтуррахман в Ачехе . Этот регион на северной оконечности Суматры был самым ранним местом, где ислам утвердился в Юго-Восточной Азии со времен султаната Пасаи в 13 веке.

К VIII веку н. э., менее чем через 200 лет после установления ислама в Аравии , первые исламские торговцы и купцы, которые придерживались пророчеств Мухаммеда , начали появляться в морской Юго-Восточной Азии . Однако ислам не играл заметной роли нигде в материковой Юго-Восточной Азии до XIII века. [107] [108] [109] Вместо этого широко распространенная и постепенная замена индуизма буддизмом тхеравады отражала сдвиг к более личной, интровертной духовности, приобретаемой посредством индивидуальных ритуальных действий и усилий.

При рассмотрении вопроса о том, как ислам был введен в Юго-Восточную Азию, историки разработали различные маршруты из Аравии в Индию , а затем из Индии в Юго-Восточную Азию . Из них два, по-видимому, занимают видное место: либо арабские торговцы и ученые, которые не жили и не селились в Индии, распространяли ислам непосредственно в приморской Юго-Восточной Азии, либо арабские торговцы, которые селились в прибрежной Индии и Шри-Ланке в течение поколений. Мусульманские торговцы из Индии ( Гуджарат ) и новообращенные южноазиатского происхождения по-разному считаются играющими главную роль. [110] [111]

Ряд источников предлагают Южно-Китайское море как еще один путь проникновения ислама в Юго-Восточную Азию. Аргументы в пользу этой гипотезы включают следующее:

В 2013 году Европейский Союз опубликовал Форум Европейской Комиссии , который придерживается инклюзивной позиции по этому вопросу: [120]

Ислам распространялся в Юго-Восточной Азии через мусульман самого разного этнического и культурного происхождения: от выходцев с Ближнего Востока, арабов и персов до индийцев и даже китайцев, которые следовали по великим торговым путям той эпохи.

Минарет мечети Менара Кудус , краснокирпичная башня в яванском стиле Маджапахит , на фоне здания в стиле Моголов , иллюстрирующая принятие и синкретизм местных элементов ислама, практикуемого в регионе.

В отличие от других исламских регионов, ислам развивался в Юго-Восточной Азии отчетливо синкретичным образом, что позволило продолжить и включить элементы и ритуальные практики индуизма , буддизма и древнего пан-восточноазиатского анимизма . Большинство княжеств развили весьма самобытные культуры в результате столетий активного участия в культурном обмене, расположенном на перекрестке Морского Шелкового пути, идущего через Индийский океан на Западе и Южно-Китайское море на Востоке. Культурное и институциональное принятие было творческим и избирательным процессом, в котором иностранные элементы были включены в местный синтез. [121] В отличие от некоторых других « исламизированных » регионов, таких как Северная Африка , Иберия , Ближний Восток и позднее Северная Индия , исламская вера в Юго-Восточной Азии была навязана не в результате территориальных завоеваний , а из-за торговых путей. Таким образом, исламизация Юго-Восточной Азии больше похожа на исламизацию тюркской Центральной Азии , Африки к югу от Сахары , южной Индии и северо-западного Китая .

Существуют различные записи о мирских мусульманских миссионерах, ученых и мистиках, особенно суфиях , которые активно занимались мирным прозелитизмом в Юго-Восточной Азии. Например, Ява приняла ислам девятью мужчинами, которых называли « Вали Санга » или «Девять святых», хотя историческую идентичность таких людей практически невозможно определить. Основание первого исламского королевства на Суматре , султаната Самудера Пасаи , произошло в 13 веке.

Обращение остатков буддийской империи Шривиджая , которая когда-то контролировала торговлю в большей части Юго-Восточной Азии, в частности в Малаккском проливе , ознаменовало религиозный поворотный момент с превращением пролива в исламские воды. С падением Шривиджая открылся путь для эффективной и широкомасштабной прозелитизации и создания мусульманских торговых центров. Многие современные малайцы рассматривают султанат Малакка , который существовал с 15 по начало 16 века, как первое политическое образование современной Малайзии . [122]

Идея равенства перед Богом для уммы (народа Божьего) и личного религиозного усилия посредством регулярной молитвы в исламе могли бы быть более привлекательными, чем воспринимаемый фатализм в индуизме того времени. [123] Однако ислам также учил послушанию и покорности, что могло бы помочь гарантировать, что социальная структура обращенного народа или политического образования претерпит менее фундаментальные изменения. [82]

Португальская иллюстрация « Малайцы Малакки » , 1540 год. Малаккский султанат сыграл значительную роль в распространении исламской веры в регионе.

Ислам и его понятие исключительности и окончательности, по-видимому, несовместимы с другими религиями, включая китайскую концепцию небесной гармонии и Сына Неба как ее исполнителя. Интеграция традиционной восточноазиатской даннической системы с Китаем в центре мусульманских малайцев и индонезийцев потребовала прагматичного подхода культурного ислама в дипломатических отношениях с Китаем. [82]

Китайские сокровищницы

Статуя минского адмирала Чжэн Хэ в Малакке .

К концу XIV века Китай династии Мин завоевал Юньнань на юге, но потерял контроль над Шелковым путем после падения монгольской династии Юань . Правящий император Юнлэ решил сосредоточиться на морских путях Индийского океана, стремясь укрепить древнюю императорскую данническую систему , установить большее дипломатическое и военное присутствие и расширить сферу влияния Китая. Он приказал построить огромный торговый и представительский флот , который между 1405 и 1433 годами совершил несколько плаваний в Юго-Восточную Азию, Индию, Персидский залив и вплоть до Восточной Африки. Под руководством Чжэн Хэ сотни военных судов непревзойденных на тот момент размеров, величия и технологического прогресса, укомплектованные значительными военными контингентами, послами, торговцами, художниками и учеными неоднократно посещали основные княжества Юго-Восточной Азии. Отдельные флоты участвовали в ряде столкновений с пиратами и иногда поддерживали различных королевских претендентов. Однако голоса сторонников экспансии при дворе в Пекине утратили влияние после 1450-х годов, и плавания были прекращены. Затягивание ритуальных церемоний и скудные поездки эмиссаров в Системе Данников сами по себе не были достаточными для развития прочного и длительного китайского коммерческого и политического влияния в регионе, особенно во время надвигающегося начала высококонкурентной мировой торговли. В период Чэнхуа династии Мин Лю Дася, который позже стал Шаншу Министерства войны, спрятал или сжег архивы плаваний за сокровищами Мин . [124] [125]

Ранняя современная эпоха

Европейская колонизация

Европейская колонизация Юго-Восточной Азии в 1800-х годах. [ когда? ]
Легенда:
  Франция
  Нидерланды
  Португалия
  Испания
  Великобритания

Первыми европейцами , посетившими Юго-Восточную Азию, были Марко Поло в 13 веке на службе у Хубилая-хана и Никколо де Конти в начале 15 века. Регулярные и важные путешествия начались только в 16 веке после прибытия португальцев, которые активно искали прямую и конкурентоспособную торговлю. Их обычно сопровождали миссионеры, которые надеялись продвигать христианство . [126] [127]

Португалия была первой европейской державой, которая создала плацдарм на прибыльном морском торговом пути Юго-Восточной Азии , завоевав султанат Малакка в 1511 году. Нидерланды и Испания последовали за Португалией и вскоре вытеснили ее с поста главной европейской державы в регионе. В 1599 году Испания начала колонизировать Филиппины через управляемое Мексикой вице- королевство Новая Испания , территорией которого были Филиппины. В 1619 году, действуя через Голландскую Ост-Индскую компанию , голландцы захватили город Сунда Келапа , переименовав его в Батавию (ныне Джакарта ) в качестве базы для торговли и экспансии в другие части Явы и прилегающие территории. В 1641 году голландцы отобрали у португальцев Малакку . [примечание 1] Экономические возможности привлекали в регион большое количество китайцев из -за рубежа. В 1775 году в Западном Калимантане , Индонезия , была основана Республика Ланьфан , возможно, первая республика в регионе, как зависимое государство империи Цин ; республика просуществовала до 1884 года, когда она попала под голландскую оккупацию, поскольку влияние Цин ослабло. [примечание 2]

Портрет Афонсу де Албукерки , первого европейца, завоевавшего часть Юго-Восточной Азии — Малакку .

Британцы под видом Ост-Индской компании во главе с Джозайей Чайлдом не имели большого интереса или влияния в регионе и были фактически изгнаны после англо-сиамской войны . Позже Британия обратила свое внимание на Бенгальский залив после заключения мира с Францией и Испанией (1783) . Во время конфликтов Британия боролась за морское превосходство с французами, и потребность в хороших гаванях стала очевидной. Остров Пенанг был представлен правительству Индии Фрэнсисом Лайтом . В 1786 году на северо-восточной оконечности острова Пенанг капитаном Фрэнсисом Лайтом под управлением сэра Джона Макферсона было основано поселение Джорджтаун ; это ознаменовало начало британской экспансии на Малаккский полуостров . [128] [примечание 3]

Британцы также временно владели голландскими территориями во время Наполеоновских войн ; и испанскими территориями во время Семилетней войны . В 1819 году Стэмфорд Раффлз сделал Сингапур ключевым торговым постом для Британии в их соперничестве с голландцами. Однако их соперничество остыло в 1824 году, когда англо-голландский договор разграничил их соответствующие интересы в Юго-Восточной Азии. Британское правление в Бирме началось с первой англо-бирманской войны (1824–1826).

Ранний вход Соединенных Штатов в то, что тогда называлось Ост-Индией (обычно в отношении Малайского архипелага ), был сдержанным. В 1795 году из Сейлема, Массачусетс, отплыло секретное судно за перцем в 18-месячное плавание, которое вернулось с большим грузом перца, первым, импортированным в страну таким образом, который был продан с необычайной прибылью в семьсот процентов. [129] В 1831 году торговое судно Friendship of Salem вернулось, чтобы сообщить, что судно было разграблено, а первый офицер и два члена экипажа убиты на Суматре.

Голландская имперская символика, представляющая Голландскую Ост-Индию (1916). Текст гласит: «Наша самая драгоценная драгоценность».

Англо -голландский договор 1824 года обязывал голландцев обеспечить безопасность судоходства и сухопутной торговли в Аче и вокруг него, что соответственно отправило Королевскую голландскую армию Ост-Индской империи в карательную экспедицию 1831 года . Президент Эндрю Джексон также приказал провести первую в Америке карательную экспедицию на Суматру в 1832 году, за которой последовала карательная экспедиция в 1838 году. Таким образом, инцидент с «Дружбой» дал голландцам повод захватить Аче; а Джексону — направить дипломата Эдмунда Робертса , [130] который в 1833 году заключил Договор Робертса с Сиамом . На переговорах 1856 года о внесении поправок в этот договор Таунсенд Харрис изложил позицию Соединенных Штатов:

Соединенные Штаты не имеют никаких владений на Востоке и не желают их иметь. Форма правления запрещает иметь колонии. Поэтому Соединенные Штаты не могут быть объектом зависти ни одной Восточной державы. Мирные торговые отношения, которые дают и получают выгоды, — это то, что президент желает установить с Сиамом, и это цель моей миссии. [131]

С конца 1850-х годов, в то время как внимание Соединенных Штатов переключилось на поддержание своего союза, темпы европейской колонизации перешли на значительно более высокую передачу. Это явление, обозначенное как Новый Империализм , привело к завоеванию почти всех территорий Юго-Восточной Азии колониальными державами. Голландская Ост-Индская компания и Британская Ост-Индская компания были распущены соответствующими правительствами, которые взяли на себя прямое управление колониями.

Карта тайского города Аюттайя, составленная голландским картографом Йоханнесом Вингбоонсом в 1665 году. В период европейского колониализма в Юго-Восточной Азии только Таиланд избежал западного владычества.

Только Таиланд избежал иностранного правления, хотя Таиланд также был сильно затронут политикой власти западных держав. Реформы Монтона конца 19-го века, продолжавшиеся примерно до 1910 года, навязали западную форму правления частично независимым городам страны, называемым Муанг , так что можно было сказать, что страна успешно колонизировала себя. [132] Западные державы, однако, продолжали вмешиваться как во внутренние, так и во внешние дела. [133] [134]

Статуя Стэмфорда Раффлза в Сингапуре . Портовый город был центром британского правления в Юго-Восточной Азии и превратился в один из крупнейших мировых торговых центров.

К 1913 году британцы оккупировали Бирму , Малайю и северные территории Борнео , французы контролировали Индокитай , голландцы правили Нидерландской Ост-Индией, в то время как Португалия сумела удержать португальский Тимор . На Филиппинах мятеж в Кавите 1872 года был предшественником Филиппинской революции (1896–1898). Когда в 1898 году на Кубе началась испано-американская война , филиппинские революционеры провозгласили независимость Филиппин и в следующем году основали Первую Филиппинскую Республику . По Парижскому договору 1898 года , положившему конец войне с Испанией, Соединенные Штаты получили Филиппины и другие территории; отказавшись признать зарождающуюся республику, Америка фактически изменила свою позицию 1856 года. Это привело непосредственно к Филиппино-американской войне , в которой Первая Республика потерпела поражение; последовали войны с Республикой Замбоанга , Республикой Негрос и Республикой Катагалуган , все из которых также потерпели поражение.

Колониальное правление оказало глубокое влияние на Юго-Восточную Азию. В то время как колониальные державы извлекали большую выгоду из огромных ресурсов региона и большого рынка, колониальное правление в разной степени развивало регион. Коммерческое сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность и экспортно-ориентированная экономика быстро развивались в этот период. Введение христианства, купленное колонистом, также оказало глубокое влияние на общественные изменения.

Увеличение спроса на рабочую силу привело к массовой иммиграции, особенно из Британской Индии и Китая , что вызвало масштабные демографические изменения. Институты современного национального государства, такие как государственная бюрократия, суды, печатные СМИ и, в меньшей степени, современное образование, посеяли семена зарождающихся националистических движений на колониальных территориях. В межвоенные годы эти националистические движения росли и часто сталкивались с колониальными властями, когда они требовали самоопределения .

Юго-Восточная Азия 20-го века

Японское вторжение и оккупация

Японская императорская армия входит в Манилу , январь 1942 года.

В сентябре 1940 года, после падения Франции и в соответствии с целями Японской императорской войны на Тихом океане , Японская императорская армия вторглась в Виши Французский Индокитай , что закончилось неудавшимся японским переворотом во Французском Индокитае 9 марта 1945 года. 5 января 1941 года Таиланд начал Франко-тайскую войну , которая закончилась 9 мая 1941 года навязанным Японией договором, подписанным в Токио. [135] 7/8 декабря вступление Японии во Вторую мировую войну началось с вторжения в Таиланд , единственную захваченную страну, которая сохранила номинальную независимость благодаря своему политическому и военному союзу с японцами — 10 мая 1942 года ее северо-западная армия Паяп вторглась в Бирму во время Бирманской кампании . С 1941 года и до конца войны японцы оккупировали Камбоджу , Малайю и Филиппины, что закончилось движением за независимость. Японская оккупация Филиппин привела к образованию Второй Филиппинской Республики , официально распущенной в Токио 17 августа 1945 года. Также 17 августа была зачитана декларация независимости Индонезии в завершение японской оккупации Голландской Ост-Индии с марта 1942 года.

Послевоенная деколонизация

Боевые действия в долине Иа-Дранг во время войны во Вьетнаме , ноябрь 1965 года.

С возрожденными националистическими движениями в ожидании, европейцы вернулись в совсем другую Юго-Восточную Азию после Второй мировой войны . Индонезия провозгласила независимость 17 августа 1945 года и впоследствии вела ожесточенную войну против вернувшихся голландцев; Филиппины получили независимость от Соединенных Штатов в 1946 году; Бирма добилась своей независимости от Великобритании в 1948 году, а французы были изгнаны из Индокитая в 1954 году после ожесточенной войны ( Индокитайская война ) против вьетнамских националистов. Организация Объединенных Наций предоставила форум для национализма, пост-независимого самоопределения, строительства наций и приобретения территориальной целостности для многих новых независимых государств. [136]

Во время Холодной войны противодействие угрозе коммунизма было главной темой в процессе деколонизации . После подавления коммунистического восстания во время Малайского чрезвычайного положения с 1948 по 1960 год Великобритания предоставила независимость Малайе , а позднее Сингапуру , Сабаху и Сараваку в 1957 и 1963 годах соответственно в рамках Федерации Малайзии . В одном из самых кровавых случаев насилия в Юго-Восточной Азии времен Холодной войны генерал Сухарто захватил власть в Индонезии в 1965 году и инициировал резню примерно 500 000 предполагаемых членов Коммунистической партии Индонезии (КПИ).

После обретения независимости государствами Индокитая в битве при Дьенбьенфу попытки Северного Вьетнама завоевать Южный Вьетнам привели к войне во Вьетнаме . Конфликт распространился на Лаос и Камбоджу и к мощному вмешательству со стороны Соединенных Штатов . К концу войны в 1975 году все эти страны контролировались коммунистическими партиями. После победы коммунистов в регионе произошли две войны между коммунистическими государствами — камбоджийско-вьетнамская война 1975–89 годов и китайско-вьетнамская война 1979 года. Победа красных кхмеров в Камбодже привела к геноциду в Камбодже . [137] [138]

В 1975 году португальское правление в Восточном Тиморе закончилось. Однако независимость была недолгой, так как Индонезия вскоре аннексировала территорию . Однако после более чем 20 лет борьбы с Индонезией Восточный Тимор добился независимости и был признан ООН в 2002 году. Наконец, Великобритания прекратила свой протекторат над султанатом Бруней в 1984 году, ознаменовав конец европейского правления в Юго-Восточной Азии.

Современная Юго-Восточная Азия

Современная политическая карта Юго-Восточной Азии
Флаги стран-членов АСЕАН в Джакарте .

Современная Юго-Восточная Азия характеризуется высоким экономическим ростом большинства стран и более тесной региональной интеграцией. Индонезия , Малайзия , Филиппины , Сингапур и Таиланд традиционно испытывают высокий рост и общепризнанно считаются наиболее развитыми странами региона. В последнее время Вьетнам также переживает экономический бум. Однако Мьянма , Камбоджа , Лаос и недавно получивший независимость Восточный Тимор все еще отстают в экономическом плане.

8 августа 1967 года Таиланд, Индонезия, Малайзия, Сингапур и Филиппины основали Ассоциацию государств Юго-Восточной Азии (АСЕАН). После вступления Камбоджи в союз в 1999 году Восточный Тимор является единственной страной Юго-Восточной Азии, которая не является частью АСЕАН, хотя планы по возможному членству уже реализуются. Ассоциация направлена ​​на укрепление сотрудничества между сообществами Юго-Восточной Азии. Зона свободной торговли АСЕАН была создана для поощрения более широкой торговли между членами АСЕАН. АСЕАН также является лидером в деле большей интеграции Азиатско-Тихоокеанского региона посредством саммитов Восточной Азии .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В течение пятидесяти или шестидесяти лет португальцы пользовались исключительным правом на торговлю с Китаем и Японией. В 1717 году и снова в 1732 году китайское правительство предлагало сделать Макао центром всей внешней торговли и получать все пошлины на импорт; но, по странной страсти, португальское правительство отказалось, и его упадок датируется этим периодом. (Roberts, 2007 PDF image 173 p. 166)
  2. ^ Другими экспериментами с республиканизмом в соседних регионах были Японская Республика Эдзо (1869) и Республика Тайвань (1895) .
  3. ^ Агент компании Джон Кроуфорд использовал перепись, проведенную в 1824 году, для статистического анализа относительной экономической мощи местных народов, уделяя особое внимание китайцам: Китайцев насчитывается 8595 человек, и они являются землевладельцами, полевыми рабочими, механиками почти всех видов, лавочниками и обычными торговцами. Все они из двух провинций Кантон и Фо-киен, и три четверти из них из последней. Около пяти шестых всего числа — неженатые мужчины в расцвете сил: так что, фактически, китайское население, с точки зрения эффективной рабочей силы, может быть оценено как эквивалентное обычному населению численностью более 37 000 человек, и, как будет показано впоследствии, численному малайскому населению численностью более 80 000 человек! (Изображение Кроуфорда 48. стр. 30)

Ссылки

  1. ^ Дайгоро Чихара (1996). Индуистско-буддийская архитектура в Юго-Восточной Азии. BRILL. ISBN 978-90-04-10512-6.
  2. ^ Виктор Т. Кинг (2008). Социология Юго-Восточной Азии: трансформации в развивающемся регионе. NIAS Press. ISBN 978-87-91114-60-1.
  3. ^ abc Ларена, Максимилиан; Санчес-Кинто, Федерико; Сьёдин, Пер; Маккенна, Джеймс; Эбео, Карло; Рейес, Ребекка; Казель, Офелия; Хуан, Цзинь-Юань; Хагада, Ким Пуллупул; Гилей, Деннис; Рейес, Дженнелин (30 марта 2021 г.). «Множественные миграции на Филиппины за последние 50 000 лет». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 118 (13): e2026132118. Бибкод : 2021PNAS..11826132L. дои : 10.1073/pnas.2026132118 . ISSN  0027-8424. ПМК 8020671 . PMID  33753512. 
  4. ^ Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауритс; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Шахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (август 2021 г.). «Геном охотника-собирателя среднего голоцена из Уоллесии». Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C. дои : 10.1038/s41586-021-03823-6. hdl : 10072/407535 . ISSN  1476-4687. ПМЦ 8387238 . PMID  34433944. S2CID  237305537. 
  5. ^ Холл, Кеннет Р. История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и общественное развитие, 100-1500 гг .
  6. ^ ab Carter, Alison Kyra (2010). "Trade and Exchange Networks in Iron Age Cambodia: Preliminary Results from a Compositional Analysis of Glass Beads". Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторического периода . 30. doi :10.7152/bippa.v30i0.9966 (неактивен 2 ноября 2024 г.) . Получено 12 февраля 2017 г.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  7. ^ "Китайская торговля" (PDF) . Britishmuseum.org. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 11 января 2017 г. .
  8. ^ "Культура, регионализм и идентичность Юго-Восточной Азии" (PDF) . Amitavacharya.com. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 8 января 2017 г. .
  9. ^ Виллем ван Шендель. «География знания, география невежества: прыгающая шкала в Юго-Восточной Азии 2002 г. – Виллем ван Шендель Азиатские исследования в Амстердаме» (PDF) . Университет Амстердама. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 8 февраля 2017 г. .
  10. ^ Джон М. Хобсон (2004). Восточные истоки западной цивилизации. Cambridge University Press. стр. 50. ISBN 978-0-521-54724-6.
  11. ^ Вудворд, Марк (1 сентября 2009 г.). «Исламские общества в Юго-Восточной Азии». В Юргенсмейер, Марк (ред.). Оксфордский справочник мировых религий . Oxford University Press. doi :10.1093/oxfordhb/9780195137989.001.0001. ISBN 9780195137989.
  12. ^ Мухамад Али. Ислам в Юго-Восточной Азии (отчет). Oxford University Press . Получено 22 июля 2017 г.
  13. ^ Thongchai Winichakul. "BUDDHISM AND SOCIETY IN SOUTHEST ASIAN HISTORY" (PDF) . Университет Висконсин-Мэдисон. Архивировано из оригинала (PDF) 4 декабря 2016 года . Получено 22 июля 2017 года .
  14. ^ Констанс Уилсон. «Колониализм и национализм в Юго-Восточной Азии». Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Северного Иллинойса. Архивировано из оригинала 4 июня 2019 года . Получено 9 марта 2018 года .
  15. ^ "Идентичность Юго-Восточной Азии существует давно". Hartford-hwp com . Получено 8 января 2017 г.
  16. ^ "СУВЕРЕНИТЕТ И ГОСУДАРСТВО В АЗИИ: ВЫЗОВЫ ФОРМИРУЮЩЕГОСЯ МЕЖДУНАРОДНОГО ПОРЯДКА" (PDF) . Чикагский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 13 января 2018 г. .
  17. ^ "Revisiting the "Lands Below the Winds"". Library.ucla.edu. Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 г. Получено 8 февраля 2017 г.
  18. ^ Капур; Камлеш (2010). История Древней Индии (портреты нации), 1/e. Sterling Publishers Pvt. Ltd. стр. 465. ISBN 978-81-207-4910-8.
  19. ^ Анна ТН Беннетт (2009). «Золото в ранней Юго-Восточной Азии». ArchéoSciences (33): 99–107. doi : 10.4000/archeosciences.2072 . Получено 9 марта 2018 г. .
  20. ^ Элиот, Джошуа; Бикерстет, Джейн; Баллард, Себастьян (1996). Справочник по Индонезии, Малайзии и Сингапуру . Нью-Йорк: Trade & Trade & Travel Publications.
  21. ^ OOI KEAT GIN. "ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора 2004" (PDF) . Библиотека Конгресса. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 8 февраля 2017 г. .
  22. ^ Беллвуд, Питер (10 апреля 2017 г.). Первые островитяне: предыстория и миграция людей на островах Юго-Восточной Азии (1-е изд.). Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-119-25154-5.
  23. ^ «Результаты новых исследований на доисторическом месте Ла-анг-Спин» (PDF) . dccam орг . Проверено 2 января 2017 г.
  24. ^ "Малайзийские ученые обнаружили каменные орудия, „древнейшие в Юго-Восточной Азии“". Agence France-Presse . 31 января 2009 г. Архивировано из оригинала 18 февраля 2014 г. Получено 2 января 2017 г.
  25. ^ Свишер 1994; Деннелл 2010, стр. 262.
  26. ^ Dennell 2010, стр. 266, цитируя Morwood 2003
  27. ^ Киона Н. Смит (9 ноября 2018 г.) Что старейший в мире фигуративный рисунок рассказывает о миграции людей
  28. ^ Morwood, MJ; Brown, P.; Jatmiko; Sutikna, T.; Wahyu Saptomo, E.; Westaway, KE; Rokus Awe Due; Roberts, RG; Maeda, T.; Wasisto, S.; Djubiantono, T. (13 октября 2005 г.). «Дополнительные доказательства существования мелкотелых гомининов из позднего плейстоцена Флореса, Индонезия». Nature . 437 (7061): 1012–1017. Bibcode :2005Natur.437.1012M. doi :10.1038/nature04022. PMID  16229067. S2CID  4302539.
  29. ^ Липсон, Марк; Райх, Дэвид (апрель 2017 г.). «Рабочая модель глубоких взаимоотношений различных современных генетических линий человека за пределами Африки». Молекулярная биология и эволюция . 34 (4): 889–902. doi :10.1093/molbev/msw293. ISSN  0737-4038. PMC 5400393. PMID 28074030  . 
  30. ^ "Обнаружены древнейшие кости современных людей в Азии". CBSNews. 20 августа 2012 г. Получено 21 августа 2016 г.
  31. ^ Деметер, Фабрис; Шакелфорд, Лора; Веставей, Кира; Дюрингер, Филипп; Бэкон, Энн-Мари; Понш, Жан-Люк; Ву, Сюцзе; Саявонгхамди, Тонгса; Чжао, Цзянь-Синь; Барнс, Лани; Бойон, Марк; Сичантонгтип, Фонефан; Сенегас, Франк; Карпофф, Энн-Мари; Патоле-Эдумба, Элиз; Коппенс, Ив; Брага, Хосе; Маккиарелли, Роберто (7 апреля 2015 г.). «Ранние современные люди и морфологическая изменчивость в Юго-Восточной Азии: ископаемые свидетельства из Там Па Линга, Лаос». PLOS ONE . 10 (4): e0121193. Bibcode : 2015PLoSO..1021193D. doi : 10.1371/journal.pone.0121193 . PMC 4388508. PMID  25849125 . 
  32. ^ Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауритс; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Шахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (август 2021 г.). «Геном охотника-собирателя среднего голоцена из Уоллесии». Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C. дои : 10.1038/s41586-021-03823-6. hdl : 10072/407535 . ISSN  1476-4687. ПМЦ 8387238 . PMID  34433944. 
  33. ^ Карлхофф, Селина; Дули, Акин; Нэгеле, Катрин; Нур, Мухаммед; Сков, Лауритс; Сумантри, Иван; Октавиана, Адхи Агус; Хаким, Будианто; Бурхан, Басран; Шахдар, Фарди Али; МакГахан, Дэвид П. (август 2021 г.). «Геном охотника-собирателя среднего голоцена из Уоллесии». Природа . 596 (7873): 543–547. Бибкод : 2021Natur.596..543C. дои : 10.1038/s41586-021-03823-6. hdl : 10072/407535 . ISSN  1476-4687. ПМЦ 8387238 . PMID  34433944. S2CID  237305537. Анализ qpGraph подтвердил эту схему ветвления, при этом индивид Leang Panninge ответвляется от клады Near Oceanian после потока генов Denisovan, хотя с наиболее поддерживаемой топологией, указывающей на то, что около 50% базального восточноазиатского компонента вносит вклад Геном Леанг Паннинге (рис. 3c, дополнительные рисунки 7–11). 
  34. ^ Баркер, Грэм; Бартон, Хью; Берд, Майкл; Дейли, Патрик; Датан, Ипои; Дайкс, Алан; Фарр, Люси; Гилбертсон, Дэвид; Харрисон, Барбара; Хант, Крис; Хайэм, Том; Килхофер, Лиза; Кригбаум, Джон; Льюис, Хелен; Макларен, Сью; Пас, Виктор; Пайк, Алистер; Пайпер, Фил; Пайетт, Брайан; Рабетт, Райан; Рейнольдс, Тим; Роуз, Джим; Рашворт, Гарри; Стивенс, Марк; Стрингер, Крис; Томпсон, Джилл; Терни, Крис (март 2007 г.). «Человеческая революция в низинной тропической Юго-Восточной Азии: древность и поведение анатомически современных людей в пещере Ниах (Саравак, Борнео)». Журнал эволюции человека . 52 (3): 243–261. Bibcode : 2007JHumE..52..243B. doi : 10.1016/j.jhevol.2006.08.011. PMID  17161859.
  35. ^ Чарльз Хайэм. «Охотники-собиратели в Юго-Восточной Азии: от доисторических времен до наших дней». Digitalcommons . Получено 2 января 2017 г.
  36. ^ "Комплекс пещер Табон и весь Липуун – Центр всемирного наследия ЮНЕСКО". Whc.unesco.org . Получено 22 февраля 2017 г.
  37. ^ Марвик, Б. (2013). «Множественные оптимумы в палеоэкономике и палеоэкологии артефактов из отщепленного камня хоабиньян на двух археологических памятниках на северо-западе Таиланда». Журнал антропологической археологии . 32 (4): 553–564. doi : 10.1016/j.jaa.2013.08.004 .
  38. ^ Цзи, Сюэпин; Куман, Кэтлин; Кларк, Р. Дж.; Форестье, Хьюберт; Ли, Инхуа; Ма, Хуан; Цю, Кайвэй; Ли, Хао; У, Юнь (1 декабря 2015 г.). «Самый старый технокомплекс Хоабиньха в Азии (43,5 тыс. лет назад) в скальном укрытии Сяодун, провинция Юньнань, юго-западный Китай». Quaternary International . 400 : 166–174. Bibcode : 2016QuInt.400..166J. doi : 10.1016/j.quaint.2015.09.080 . Получено 2 января 2017 г.
  39. ^ Simanjuntak, Truman (2017). «Западный маршрут миграции: вторая вероятная неолитическая диффузия в Индонезию». В Piper, Hirofumi Matsumura и David Bulbeck, Philip J.; Matsumura, Hirofumi; Bulbeck, David (ред.). Новые перспективы в доисторических исследованиях Юго-Восточной Азии и Тихого океана . terra australis. Том 45. ANU Press. ISBN 9781760460952.
  40. ^ Тарлинг, Николас (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии, том первый, часть первая. Cambridge University Press. стр. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
  41. ^ Чемберс, Джеффри К. (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS . Американское онкологическое общество. doi :10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0-470-01590-2.
  42. ^ "АВСТРОНЕЗИЙСКОЕ ЗАСЕЛЕНИЕ МАТЕРИКОВОЙ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ АЗИИ" (PDF) . Sealang. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 2 января 2017 г. .
  43. ^ Липсон, Марк; Лох, По-Ру; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Ко, Ин-Чин; Стоункинг, Марк; Бергер, Бонни; Рейх, Дэвид (19 августа 2014 г.). «Реконструкция истории австронезийского населения в островной Юго-Восточной Азии». Nature Communications . 5 : 4689. Bibcode :2014NatCo...5.4689L. doi :10.1038/ncomms5689. PMC 4143916 . PMID  25137359. 
  44. ^ "Австронезийская Юго-Восточная Азия: Очерк современных проблем". Omnivoyage. Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 года . Получено 2 января 2017 года .
  45. ^ "Истоки этнолингвистической идентичности в Юго-Восточной Азии" (PDF) . Роджер Бленч. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. Получено 2 января 2017 г.
  46. ^ Сидвелл, Пол; Бленч, Роджер (2011). «Австроазиатская прародина: гипотеза юго-восточной речной зоны» (PDF) . В Энфилде, Нью-Джерси (ред.). Динамика человеческого разнообразия . Канберра: Pacific Linguistics. стр. 317–345. ISBN 9780858836389. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  47. ^ Беллвуд, Питер (9 декабря 2011 г.). «The Checkered Prehistory of Rice Movement Southwards as a Domesticated Cereal—from the Yangzi to the Equator» (PDF) . Рис . 4 (3–4): 93–103. Bibcode :2011Rice....4...93B. doi : 10.1007/s12284-011-9068-9 . S2CID  44675525. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  48. ^ J. Stephen Lansing (2012). Perfect Order: Recognizing Complexity in Bali. Princeton University Press. стр. 22. ISBN 978-0-691-15626-2.
  49. ^ ab F. Tichelman (2012). Социальная эволюция Индонезии: азиатский способ производства и его наследие. Springer Science & Business Media. стр. 41. ISBN 978-94-009-8896-5.
  50. ^ ab "Pre-Angkorian Settlement Trends in Cambodia's Mekong Delta and the Lower Mekong" (PDF) . Anthropology.hawaii.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. . Получено 11 февраля 2017 г. .
  51. ^ "Ранние ландшафты материковой части Юго-Восточной Азии в первом тысячелетии" (PDF) . Anthropology.hawaii.edu. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 12 февраля 2017 г. .
  52. ^ Хант, CO; Рабетт, RJ (ноябрь 2014 г.). «Вмешательство в ландшафт голоцена и стратегии производства растительной пищи на островах и материковой части Юго-Восточной Азии». Журнал археологической науки . 51 : 22–33. Bibcode : 2014JArSc..51...22H. doi : 10.1016/j.jas.2013.12.011 .
  53. ^ Цанг, Ченг-хва (2000), «Последние достижения в археологии железного века Тайваня», Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторического периода, 20: 153–158, doi:10.7152/bippa.v20i0.11751
  54. ^ Turton, M. (2021). Заметки из центрального Тайваня: наш брат на юге. Отношения Тайваня с Филиппинами насчитывают тысячелетия, поэтому загадка, почему они не являются жемчужиной в короне Новой политики продвижения на юг. Taiwan Times.
  55. ^ Эверингтон, К. (2017). Родина австронезийцев — Тайвань, столица — Тайдун: Scholar. Новости Тайваня.
  56. ^ Беллвуд, П., Х. Хунг, Х., Лизука, И. (2011). Тайваньский нефрит на Филиппинах: 3000 лет торговли и взаимодействия на больших расстояниях. Semantic Scholar.
  57. ^ Хайэм, Чарльз; Хайэм, Томас; Чиарла, Роберто; Дука, Катерина; Кийнгам, Амфан; Рисполи, Фиорелла (10 декабря 2011 г.). «Истоки бронзового века Юго-Восточной Азии». Journal of World Prehistory . 24 (4): 227–274. doi :10.1007/s10963-011-9054-6. S2CID  162300712. Получено 11 февраля 2017 г. – через Researchgate.net.
  58. ^ Дэрил Уортингтон (1 октября 2015 г.). «Как и когда бронзовый век достиг Юго-Восточной Азии». New Historian . Получено 9 марта 2018 г.
  59. ^ "история Юго-Восточной Азии". Encyclopaedia Britannica . Получено 11 февраля 2017 г.
  60. ^ Джон Н. Микшич , Геок Йан Го, Сью О Коннор – Переосмысление управления культурными ресурсами в Юго-Восточной Азии 2011 г. Страница 251 «Это место датируется пятым-первым веками до нашей эры и является одним из самых ранних мест культуры Са Хуин в долине Ту Бон (Рейнеке и др. 2002, 153–216); 2) Лай Нги – это доисторическое кладбище, богато оборудованное железными инструментами и оружием, ...»
  61. ^ Ян Гловер; Нгуен Ким Зунг. Раскопки в Го Каме, Куангнам, 2000–2003: Линьи и возникновение королевств Чам. Academia.edu . Получено 12 февраля 2017 г. .
  62. ^ Загорка, Хервиг (2007). Королевства Сунда на Западной Яве, от Таруманагара до Пакуана Паджаджарана с королевским центром Богора, более 1000 лет процветания и славы . Яясан чипта Лока Чарака.
  63. ^ Пьер-Ив Манген; А. Мани; Джефф Уэйд (2011). Ранние взаимодействия между Южной и Юго-Восточной Азией: размышления о кросс-культурном обмене. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 124. ISBN 978-981-4345-10-1.
  64. ^ Манген, Пьер-Ив и Агустиханто Индраджайя (январь 2006 г.). Археология Батуджайи (Западная Ява, Индонезия): промежуточный отчет в книге «Раскрытие прошлого Юго-Восточной Азии». НУС Пресс. п. 246. ИСБН 978-9971-69-351-0.
  65. ^ abc Manguin, Pierre-Yves (2016). «Австронезийское судоходство в Индийском океане: от аутригеров до торговых судов». В Campbell, Gwyn (ред.). Ранний обмен между Африкой и большим миром Индийского океана . Palgrave Macmillan. стр. 51–76. ISBN 9783319338224.
  66. ^ Доран, Эдвин младший (1974). «Века аутригеров». Журнал полинезийского общества . 83 (2): 130–140. Архивировано из оригинала 18 января 2020 года . Получено 25 февраля 2020 года .
  67. ^ ab Mahdi, Waruno (1999). «Распространение австронезийских лодочных форм в Индийском океане». В Blench, Roger; Spriggs, Matthew (ред.). Archaeology and Language III: Artefacts languages, and texts . One World Archaeology. Vol. 34. Routledge. pp. 144–179. ISBN 978-0415100540.
  68. ^ Доран, Эдвин Б. (1981). Вангка: происхождение австронезийских каноэ . Texas A&M University Press. ISBN 9780890961070.
  69. ^ Бленч, Роджер (2004). «Фрукты и арбористика в Индо-Тихоокеанском регионе». Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторического периода . 24 (Тайбэйские документы (том 2)): 31–50.
  70. ^ ab Friedlaender, Jonathan S. (2007). Гены, язык и история культуры в юго-западной части Тихого океана. Oxford University Press. стр. 28. ISBN 9780195300307.
  71. ^ Каннингем, Лоуренс Дж. (1992). Древнее общество чаморро. Bess Press. стр. 195. ISBN 9781880188057.
  72. ^ Боррелл, Брендан (27 сентября 2007 г.). «Каменное орудие открывает долгое полинезийское путешествие». Nature . doi :10.1038/news070924-9. S2CID  161331467.
  73. ^ Кеннет Р. Хэл (1985). Морская торговля и государственное развитие в ранней Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. стр. 63. ISBN 978-0-8248-0843-3.
  74. ^ Национальная библиотека Австралии. Французские связи Азии: Джордж Коэдес и коллекция Коэдеса Архивировано 21 октября 2011 г. в Wayback Machine
  75. ^ "Southeast Asia: Imagining the region" (PDF) . Амитав Ачарья. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 13 января 2018 г. .
  76. ^ Крейг А. Локкард (2014). Общества, сети и переходы, том I: до 1500: глобальная история. Cengage Learning. стр. 299. ISBN 978-1-285-78308-6.
  77. ^ "Традиция Мон-Дваравати раннего северо-центрального Таиланда". Музей Метрополитен . Получено 15 декабря 2009 г.
  78. ^ Хан, Ван; Бэйси, Цзя (2016). «Городская морфология торговых портовых городов и торговых домов в Юго-Восточной Азии». Procedia Engineering . 142 : 190–197. doi : 10.1016/j.proeng.2016.02.031 .
  79. ^ "Индуизм в Юго-Восточной Азии". Oxford Press. 28 мая 2013 г. Получено 20 декабря 2016 г.
  80. ^ "Индуизм и буддизм в Юго-Восточной Азии Моники Сар на Prezi". prezi.com . Получено 20 февраля 2017 г. .
  81. ^ Хельмут Лукас. «ТЕОРИИ ИНДИАНИЗАЦИИ на примере отдельных примеров из Индонезии (островная Юго-Восточная Азия)» (PDF) . Österreichische Akademie der Wissenschaften. Архивировано из оригинала (PDF) 15 декабря 2017 г. . Получено 14 января 2018 г. .
  82. ^ abcd "A Short History of China and Southeast Asia.pdf – A Short History of Asia" (PDF) . Docs8.minhateca.com. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 4 февраля 2017 г. .
  83. ^ Сэмюэл Уэллс Уильямс (2006). Срединное царство: обзор географии, правительства, литературы, общественной жизни, искусств и истории Китайской империи и ее жителей. Routledge. стр. 408. ISBN 978-0710311672.
  84. ^ "Maritime Silk Road". SEAArch . Архивировано из оригинала 5 января 2014 года . Получено 25 февраля 2020 года .
  85. ^ abcd Guan, Kwa Chong (2016). «Морской Шелковый путь: История идеи» (PDF) . Рабочий документ NSC (23): 1–30. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  86. ^ Беллина, Беренис (2014). «Юго-Восточная Азия и ранний морской Шелковый путь». В Гай, Джон (ред.). Потерянные королевства ранней Юго-Восточной Азии: индуистско-буддийская скульптура 5-го по 8-й век. Издательство Йельского университета. С. 22–25. ISBN 9781588395245.
  87. ^ Сен, Тансен (3 февраля 2014 г.). «Приморская Юго-Восточная Азия между Южной Азией и Китаем в шестнадцатом веке». TRANS: Трансрегиональные и национальные исследования Юго-Восточной Азии . 2 (1): 31–59. doi :10.1017/trn.2013.15. S2CID  140665305.
  88. ^ Дональд К. Суэрер. «Буддийский мир Юго-Восточной Азии» (PDF) . Suny Press. Архивировано из оригинала (PDF) 16 марта 2015 г. . Получено 20 февраля 2017 г. .
  89. ^ Kitiarsa, Pattana (1 марта 2009 г.). «За пределами веберовских троп: эссе об антропологии буддизма Юго-Восточной Азии». Religion Compass . 3 (2): 200–224. doi :10.1111/j.1749-8171.2009.00135.x. ISSN  1749-8171.
  90. ^ "РАСПРОСТРАНЕНИЕ БУДДИЗМА В ЮГО-ВОСТОЧНУЮ АЗИЮ" (PDF) . ЮНЕСКО. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 2 января 2017 г. .
  91. ^ Микшич, Джон (22 февраля 2013 г.). Тайны Боробудура Откройте для себя Индонезию. Tuttle Publishing. ISBN 9781462906994.
  92. ^ Чарльз Хайэм (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Infobase Publishing. стр. 261. ISBN 978-1-4381-0996-1.
  93. ^ "Буддийский мир: буддизм в Юго-Восточной Азии: Бирма, Таиланд, Камбоджа, Лаос, Вьетнам, Индонезия". buddhanet.net . Получено 14 января 2018 г. .
  94. ^ «Шривиджая в сторону Чайи ー История Шривиджая». НТТ Плала Инк . Проверено 10 марта 2018 г.
  95. ^ Робсон, Стюарт (1995). Дешаварнана (Нагаракритагама) Мпу Прапанчи . Лейден: KITLV Press.
  96. ↑ Састраван, Вайан Джарра (9 января 2020 г.). «Был ли Маджапахит действительно империей». Новая Мандала . Проверено 10 января 2024 г.
  97. ^ Клаве, Эльза; Гриффитс, Арло (2022). «Надпись на медной пластине Лагуна: Лусон, Ява и малайский мир десятого века». Филиппинские исследования: исторические и этнографические точки зрения . 70 (2): 167–242. doi :10.13185/PS2022.70202 (неактивен 2 ноября 2024 г.).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of November 2024 (link)
  98. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1948). «Сиамские нападения на Ангкор до 1430 года». The Far Eastern Quarterly . 8 (1): 3–33. doi :10.2307/2049480. JSTOR  2049480. S2CID  165680758.
  99. ^ «Краткая история Юго-Восточной Азии. Глава 3. Последствия монгольского завоевания Китая... Результатом стало массовое перемещение тайского народа на юг...» (PDF) . Стэнфордский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 11 марта 2018 г.
  100. ^ Либерман, Виктор Б. (14 июля 2014 г.). Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, ок. 1580-1760. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-5585-8.
  101. ^ Либерман 2003. С. 151–152.
  102. ↑ Либерман 2003: 151–152
  103. ^ «ТАЙСКО-БИРМАНСКАЯ ВОЙНА В ШЕСТНАДЦАТОМ ВЕКЕ И РОСТ ПЕРВОЙ ИМПЕРИИ ТАУНГУ» (PDF) . стр. 78. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  104. ^ «Min-gyi-nyo, вторжения Шан в Аву (1524-27) и начало экспансионистской войны в Таунгу Бирма: 1486-1539» (PDF) . стр. 379–382. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  105. ↑ Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, ок. 1580-1760. стр. 27.
  106. ↑ Бирманские административные циклы: анархия и завоевание, ок. 1580-1760. С. 27–28.
  107. ^ ab Wahby, Ahmed EI (апрель 2008 г.). «Архитектура ранних мечетей и святилищ Явы: влияние арабских купцов в XV и XVI веках?» . Получено 4 февраля 2017 г.
  108. ^ "Ислам: Ислам в Юго-Восточной Азии – Словарное определение Ислама: Ислам в Юго-Восточной Азии". Encyclopedia.com . Получено 30 января 2017 г. .
  109. ^ "Ислам, распространение ислама в Юго-Восточной Азии". History-world.org. Архивировано из оригинала 8 ноября 2018 года . Получено 30 января 2017 года .
  110. ^ История ислама в малайско-индонезийском мире: между аккультурацией и строгостью. Academia.edu . Получено 4 февраля 2017 г.
  111. ^ "Введение в Юго-Восточную Азию – Приход ислама в Юго-Восточную Азию". Asia Society . Получено 13 января 2018 г. .
  112. ^ "Сделано в Китае – National Geographic Magazine". Архивировано из оригинала 1 сентября 2009 года . Получено 4 февраля 2017 года .
  113. ^ "Press Room". Asia.si.edu. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Получено 4 февраля 2017 года .
  114. ^ "An Early Age of Commerce in Southeast Asia: 900–1300 CE" (PDF) . Helsinki.fi. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 4 февраля 2017 г. .
  115. ^ "Gravestone – Collections – Antiquities Museum". Antiquities.bibalex.org. Архивировано из оригинала 18 мая 2013 года . Получено 4 февраля 2017 года .
  116. ^ «Подписи на надгробиях: два иранских надгробия XII века». squarekufic. 18 октября 2014 г. Получено 4 февраля 2017 г.
  117. ^ Тан Та Сен (2009). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 147. ISBN 978-981-230-837-5.
  118. ^ Куртуби, Суманто Ал. «Чэн Хо и история китайских мусульман на Яве». Академия.edu . Проверено 4 февраля 2017 г.
  119. ^ Тан Та Сен (2009). Ченг Хо и ислам в Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. стр. 239. ISBN 978-981-230-837-5.
  120. ^ "Международное исследование, обновление 62" (PDF) . Ec.europa.eu. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. Получено 4 февраля 2017 г.
  121. ^ Bruinessen, Martin van (январь 2014 г.). «Ghazwul fikri или арабизация? Индонезийские мусульманские ответы на глобализацию». В: Ken Miichi и Omar Farouk (редакторы), Southeast Asian Muslims in the Era of Globalization, Palgrave Macmillan, 2014, стр. 61-85 . Academia.edu . Получено 4 февраля 2017 г.
  122. ^ Томпсон, Гэвин; Ланн, Джон (14 декабря 2011 г.). Юго-Восточная Азия: политическое и экономическое введение – брифинг Библиотеки Коммонса – Парламент Великобритании (отчет). Researchbriefings.parliament.uk . Получено 4 февраля 2017 г. .
  123. ↑ Элдер, Джозеф В. (июль 1966 г.). «Фатализм в Индии: сравнение индуистов и мусульман». Anthropological Quarterly . 39 (3): 227–243. doi :10.2307/3316807. JSTOR  3316807.
  124. ^ "The Ming Voyages". Колумбийский университет . Получено 25 марта 2018 г.
  125. ^ "Чжэн Хэ – китайский адмирал в Индийском океане". Khan Academy . Получено 25 марта 2018 г.
  126. ^ Томас Райт. «Путешествия Марко Поло, венецианца – Книга III» (PDF) . Публичная библиотека Великобритании. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 25 марта 2018 г. .
  127. ^ "Никколо деи Конти". Британская энциклопедия . Проверено 25 марта 2018 г.
  128. ^ Кроуфорд, Джон (август 2006 г.) [Впервые опубликовано в 1830 г.]. "Глава I – Описание поселения". Журнал посольства генерал-губернатора Индии ко дворам Сиама и Кохинхины . Том 1 (2-е изд.). Лондон: H. Colburn и R. Bentley. изображение 52, стр. 34. ISBN 9788120612372. OCLC  03452414 . Получено 10 февраля 2014 г. .
  129. ^ Троу, Чарльз Эдвард (1905). «Введение». Старые капитаны Салема . Нью-Йорк и Лондон: Сыновья ГП Патнэма. стр. xx–xxiii. OCLC  4669778. Когда капитан Джонатан Карнс отправился в плавание. ...
  130. ^ Робертс, Эдмунд (Оцифровано 12 октября 2007 г.) (1837) [1837]. «Введение». Посольство при восточных дворах Кохинхины, Сиама и Маската: на военном шлюпе США «Павлин» в 1832–1834 гг. Harper & Brothers. ISBN 9780608404066OCLC  12212199. Несколько лет спустя, познакомившись с торговлей в Азии и Восточной Африке, я пришел к убеждению, что заключение договоров с некоторыми туземными державами, граничащими с Индийским океаном, принесет значительную выгоду .{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  131. ^ "1b. Договор Харриса 1856 года" (выставка) . Королевские подарки из Таиланда . Национальный музей естественной истории . 14 марта 2013 г. [речь, произнесенная в 1856 г.] . Получено 9 февраля 2014 г.
  132. ^ Murdoch, John B. (1974). "The 1901–1902 Holy Man's Rebellion" (PDF) . Journal of the Siam Society . JSS Vol.62.1e (цифровой). Siam Heritage Trust: 38. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 2 апреля 2013 г. . .... До реформ конца девятнадцатого века короля Чулалонгкорна территория Сиамского королевства была разделена на три административные категории. Во-первых, это были внутренние провинции, которые были в четырех классах в зависимости от их расстояния от Бангкока или важности их местных правящих домов. Во-вторых, это были внешние провинции, которые были расположены между внутренними провинциями и более отдаленными данническими государствами. Наконец, были даннические государства, которые находились на периферии....
  133. ^ де Мендонья и Кунья, Хелдер (1971). «Концессия земли португальцам 1820 года» (PDF) . Журнал Сиамского общества . JSS Том. 059,2г (цифровой). Сиамское общество. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 6 февраля 2014 г. Именно в Аюдхье в 1511 году Португалия имела свой первый официальный контакт с Королевством Сиам.
  134. ^ Oblas, Peter B. (1965). "A Very Small Part of World Affairs" (PDF) . Journal of the Siam Society . JSS Vol.53.1e (цифровой). Siam Society. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 7 сентября 2013 г. . Переговоры 1909–1917 гг. 8 августа 1909 г. советник Сиама по иностранным делам представил предложение американскому министру в Бангкоке. Советник Йенс Вестенгард желал пересмотра существующего экстерриториального соглашения о юрисдикционных полномочиях. ...
  135. ↑ Виши против Азии: Франко-сиамская война 1941 года.
  136. ^ Том Г. Хугерворст. «Некоторые размышления о Юго-Восточной Азии и ее положении в академических кругах» (PDF) . Проект Юго-Восточная Азия. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г. . Получено 14 января 2018 г. .
  137. ^ Фрей, Ребекка Джойс (2009). Геноцид и международное правосудие .
  138. ^ Олсон, Джеймс С.; Робертс, Рэнди (2008). Там, где рухнуло домино: Америка и Вьетнам 1945–1995 (5-е изд.). Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки