Страстная пятница — христианский праздник, отмечающий распятие Иисуса и его смерть на Голгофе . Он отмечается во время Страстной недели как часть Пасхального триденствия . Также известен как Чёрная пятница , Страстная пятница , Великая пятница , Страстная пятница Страстей Господних , Великая и Страстная пятница (также Святая и Великая пятница ). [1] [2]
Члены многих христианских конфессий , включая католическую , восточно-православную , лютеранскую , англиканскую , методистскую , восточную православную , объединенную протестантскую и некоторые реформатские традиции (включая некоторые континентальные реформатские , пресвитерианские и конгрегационалистские церкви), отмечают Страстную пятницу постом и церковными службами . [3] [4] [5] Во многих католических, лютеранских, англиканских и методистских церквях служба Великой трехчасовой агонии проводится с полудня до 3 часов дня — часов, когда, как записано в Библии , тьма покрывала землю до смерти Иисуса на кресте. [6] Прихожане Моравской церкви имеют традицию в Страстную пятницу чистить надгробия на моравских кладбищах . [7]
Дата Страстной пятницы меняется из года в год как в григорианском , так и в юлианском календаре. Восточное и западное христианство расходятся во мнениях относительно вычисления даты Пасхи и, следовательно, Страстной пятницы. Страстная пятница — широко установленный официальный праздник во всем мире, в том числе в большинстве западных стран и 12 штатах США . [8] [ требуется обновление ] [ не удалось проверить ] В некоторых преимущественно христианских странах , таких как Германия, действуют законы, запрещающие определенные действия — публичные танцы, скачки — в память о мрачной природе Страстной пятницы. [9] [10]
Термин Страстная пятница происходит от значения «благочестивый, святой» слова хороший . [11] Менее распространённые примеры выражений, основанных на этом устаревшем значении хорошего, включают «хорошая книга» для Библии, «хороший прилив» для Рождества или Масленицы и Страстная среда для среды в Страстной неделе. [12] Распространенная народная этимология неправильно анализирует Страстную пятницу как искажение Божьей пятницы , аналогично лингвистически правильному описанию до свидания как сокращения «God be with ye». [13] В древнеанглийском языке этот день назывался Длинная пятница ( langa frigedæg [ˈlɑŋɡɑ ˈfriːjedæj] ), [ требуется разъяснение ], и эквиваленты этого термина до сих пор используются в скандинавских языках и финском. [14]
Согласно рассказам в Евангелиях, царские солдаты, ведомые учеником Иисуса Иудой Искариотом , арестовали Иисуса в Гефсиманском саду . Иуда получил деньги ( 30 сребреников ) [15] за предательство Иисуса и сказал стражникам, что того, кого он поцелует , они должны арестовать. После ареста Иисуса отвели в дом Анны , тестя первосвященника Каиафы . Там его допросили без особого результата и отправили связанным к первосвященнику Каиафе, где собрался синедрион . [16 ]
Многие свидетели дали противоречивые показания против Иисуса, на которые Иисус ничего не ответил. Наконец первосвященник заклинал Иисуса ответить под торжественной клятвой, говоря: «Заклинаю тебя Богом Живым, скажи нам, Ты ли Помазанник, Сын Божий?» Иисус свидетельствовал двусмысленно: «Ты сказал это, и в свое время увидишь Сына Человеческого, сидящего одесную Всемогущего, грядущего на облаках небесных». Первосвященник осудил Иисуса за богохульство , и синедрион согласился с приговором к смерти . [17] Петр, ожидавший во дворе, также трижды отрекся от Иисуса перед свидетелями, пока допросы продолжались так, как и предсказывал Иисус.
Утром все собрание привело Иисуса к римскому правителю Понтию Пилату по обвинению в развращении нации, противодействии налогам кесаря и провозглашении себя царем. [18] Пилат уполномочил иудейских лидеров судить Иисуса по их собственному закону и привести приговор в исполнение; однако иудейские лидеры ответили, что римляне не позволили им привести в исполнение смертный приговор. [19]
Пилат допросил Иисуса и сказал собравшимся, что нет оснований для вынесения приговора. Узнав, что Иисус был из Галилеи, Пилат передал дело правителю Галилеи , царю Ироду , который был в Иерусалиме на празднике Пасхи . Ирод допросил Иисуса, но не получил ответа; Ирод отправил Иисуса обратно к Пилату. Пилат сказал собравшимся, что ни он, ни Ирод не признали Иисуса виновным; Пилат решил высечь Иисуса и освободить его. [20] Под руководством первосвященников толпа потребовала Варавву , который был заключен в тюрьму за совершение убийства во время мятежа. Пилат спросил, что они хотят, чтобы он сделал с Иисусом, и они потребовали: «Распни его». [21] Жена Пилата видела Иисуса во сне ранее в тот день, и она предупредила Пилата «не иметь ничего общего с этим праведником». [22] Пилат приказал высечь Иисуса , а затем вывел его к толпе, чтобы освободить его. Первосвященники сообщили Пилату о новом обвинении, требуя приговорить Иисуса к смерти «потому что он утверждал, что он сын Божий». Такая возможность наполнила Пилата страхом, и он привел Иисуса обратно во дворец и потребовал узнать, откуда он пришел. [23]
Выступая перед толпой в последний раз, Пилат объявил Иисуса невиновным и умыл руки в воде, чтобы показать, что он не имеет никакого отношения к этому осуждению. Тем не менее, Пилат передал Иисуса на распятие, чтобы предотвратить бунт. [24] Написанный приговор был «Иисус Назарянин, Царь Иудейский». Иисус нёс свой крест к месту казни (с помощью Симона Киринеянина ), называемому «Лобным местом» или « Голгофой » на иврите и на латыни «Кальварией». Там он был распят вместе с двумя преступниками. [25]
Иисус мучился на кресте в течение трех часов, с полудня до 3 часов дня, тьма окутала всю землю . [26] В Евангелиях от Матфея и Марка говорится, что Иисус говорил с креста , цитируя мессианский Псалом 21 : «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» [27]
С громким криком Иисус испустил дух. Произошло землетрясение, гробницы распались, а завеса в Храме разорвалась сверху донизу. Сотник, стоявший на страже у места распятия, заявил: «Воистину это был Сын Божий!» [28]
Иосиф Аримафейский , член синедриона и тайный последователь Иисуса, который не согласился на его осуждение, пошел к Пилату, чтобы попросить тело Иисуса. [29] Другой тайный последователь Иисуса и член синедриона по имени Никодим принес около ста фунтов смеси специй и помог обернуть тело Иисуса. [30] Пилат попросил подтверждения у сотника, был ли Иисус мертв. [31] Солдат пронзил бок Иисуса копьем, из которого потекли кровь и вода, [32] и сотник сообщил Пилату, что Иисус мертв. [33]
Иосиф Аримафейский взял тело Иисуса, обернул его в чистую льняную плащаницу и поместил его в свою новую гробницу, высеченную в скале [34] в саду недалеко от места распятия. Никодим [35] также принес 75 фунтов смирны и алоэ и положил их в полотно вместе с телом, в соответствии с еврейскими обычаями погребения. [30] Они привалили большой камень к входу в гробницу. [36] Затем они вернулись домой и отдохнули, потому что Шаббат начался на закате. [37]
Византийские христиане ( восточные христиане , следующие обряду Константинополя : православные христиане и греко-католики ) называют этот день «Великой и Святой пятницей» или просто «Великой пятницей». [38] Поскольку жертва Иисуса через его распятие вспоминается в этот день, Божественная литургия (жертвоприношение хлеба и вина) никогда не совершается в Великую пятницу, за исключением случаев, когда этот день совпадает с Великим праздником Благовещения , который приходится на фиксированную дату 25 марта (для тех церквей, которые следуют традиционному юлианскому календарю , 25 марта в настоящее время приходится на 7 апреля современного григорианского календаря ). Также в Великую пятницу священнослужители больше не носят пурпурный или красный цвет, которые являются обычными на протяжении всего Великого поста , [39] а вместо этого надевают черные облачения . В Великий четверг не происходит «снятия алтаря», как на Западе; Вместо этого все церковные занавеси меняют на черные, и они останутся такими до Божественной литургии в Великую субботу . [40] [41]
Верующие пересматривают события дня посредством публичного чтения определенных Псалмов и Евангелий и пения гимнов о смерти Христа. Богатые визуальные образы и символика, а также волнующие гимны являются примечательными элементами этих обрядов. В православном понимании события Страстной недели - это не просто ежегодное воспоминание прошлых событий, но верующие фактически участвуют в смерти и воскресении Иисуса . [42]
Великая и Страстная пятница соблюдается как абсолютный пост , и взрослые византийские христиане должны воздерживаться от всякой пищи и питья в течение всего дня в той мере, в какой позволяет их здоровье. «В этот святой день не предлагается ни трапеза, ни мы не едим в этот день распятия. Если кто-то не может или стал очень старым [или] не может поститься, ему можно дать хлеб и воду после захода солнца. Таким образом, мы приходим к святой заповеди святых апостолов не есть в Великую пятницу». (ср. Черный пост ) [42]
Византийское христианское соблюдение Святой и Великой Пятницы, которая официально известна как Порядок Святых и Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа , начинается в четверг вечером с Утрени Двенадцати Страстных Евангелий . На протяжении этой утрени разбросаны двенадцать чтений из всех четырех Евангелий, которые повествуют о событиях Страстей от Тайной Вечери до Распятия и погребения Иисуса. В некоторых церквях есть подсвечник с двенадцатью свечами на нем, и после каждого чтения Евангелия одна из свечей гаснет. [43]
Первое из этих двенадцати чтений [44] является самым длинным чтением Евангелия литургического года и представляет собой конкатенацию из всех четырех Евангелий . Непосредственно перед шестым чтением Евангелия, в котором рассказывается о том, как Иисуса пригвоздили к кресту, священник выносит из святилища большой крест в сопровождении ладана и свечей и помещает его в центр нефа ( где собирается прихожане) Sēmeron Kremātai Epi Xýlou :
Сегодня Тот, кто повесил землю на водах, повешен на Кресте (трижды) .
Тот, кто есть Царь ангелов, облачен в терновый венец.
Тот, кто окутывает Небеса облаками, одет в пурпур насмешки.
Тот, кто в Иордане освободил Адама, получает удары по лицу.
Жених Церкви пронзён гвоздями.
Сын Девы пронзён копьём.
Мы почитаем Твои Страсти, о Христе (трижды) .
Покажи нам также Твоё славное Воскресение. [45] [46]
Показания следующие:
Во время службы все подходят, чтобы поцеловать ноги Христа на кресте. После канона , короткого, трогательного гимна, певцы, стоящие у подножия креста в центре нефа, поют «Благородного разбойника» . Служба заканчивается не Первым часом , как обычно, а особым отпустом священника:
Христос истинный Бог наш, ради спасения мира претерпевший оплевания, биения, побои, крест и смерть, молитвами Пречистой Своей Матери , святых и богоносных отец наших и всех святых , да помилует нас и спасет, ибо Он благ и человеколюбив.
На следующий день, в пятницу утром, все снова собираются, чтобы помолиться Царскими часами [47], особым расширенным празднованием Малых часов (включая Первый час, Третий час , Шестой час , Девятый час и Типику ) с добавлением чтений Священного Писания ( Ветхий Завет , Послание и Евангелие) и гимнов о Распятии на каждом из часов (часть материала из предыдущей ночи повторяется). Это несколько более празднично по характеру и получило свое название «Царские» как от того факта, что Часы служатся с большей торжественностью, чем обычно, в память о Христе Царе, который смирил себя ради спасения человечества, так и от того факта, что эту службу в прошлом посещали Император и его двор. [48]
Днем, около 3 часов дня, все собираются на вечерню Снятия со Креста, [49] в память о Снятии со Креста . После Псалма 103 (104) и Великой ектении поется «Господи, воззвах» без чтения Псалтири. Первые пять стихир (первая повторяется) берутся из Стихир на утрене накануне вечером, но последние 3 из 5 поются на глас 2. Еще три стихиры на глас 6 ведут к Входу. Вечерний прокимен взят из Псалма 21 (22): «Разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жребий».
Затем следует четыре чтения, с прокименами перед вторым и четвертым:
Затем поется Аллилуйя со стихами из Псалма 68 (69): «Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей».
Евангельское чтение представляет собой сборник, взятый из трех из четырех Евангелий (Матфея 27:1-38; Луки 23:39-43; Матфея 27:39-54; Иоанна 19:31-37; Матфея 27:55-61), по сути, история распятия, как она представляется согласно Святому Матфею, перемежаемая рассказом Святого Луки об исповеди Благоразумного Разбойника и рассказом Святого Иоанна о крови и воде, текущей из бока Иисуса. Во время Евангелия тело Христа (сома ) снимается с креста, и, как слова в евангельском чтении упоминают Иосифа Аримафейского, заворачивается в льняную плащаницу и переносится на алтарь в святилище.
В Апостихе размышляется о погребении Христа. Либо в этот момент (в греческом употреблении), либо во время следующего тропаря (в славянском употреблении):
Благородный Иосиф, сняв с Древа пречистое тело Твое, обвил его чистою плащаницею и благовониями и положил его в новом гробе. [50]
epitaphios или «саван» (ткань, вышитая изображением Христа, приготовленная для погребения) несут в процессии к низкому столу в нефе, который представляет Гроб Христа; он часто украшен обилием цветов. Сам epitaphios представляет тело Иисуса, обернутое в погребальный саван, и представляет собой примерно полноразмерную икону тела Христа на ткани. Служба заканчивается надеждой на Воскресение:
Ангел стоял у гроба и громко воскликнул женщинам, несущим благовония: «Мира прилична мертвым, но Христос явил Себя чуждым тлению». [50]
Затем священник может произнести проповедь , и все подходят, чтобы поклониться плащанице. В славянской практике, в конце вечерни, немедленно служится повечерие , включающее особый канон Распятия Господа нашего и Плача Пресвятой Богородицы Симеона Логофета. [51]
В пятницу вечером, на утрене Святой и Великой субботы , совершается уникальная служба, известная как Плач у Гроба Господня [52] (Epitáphios Thrēnos) . Эту службу также иногда называют Иерусалимской утреней . Большая часть службы проходит вокруг гроба Христа в центре нефа. [53]
Уникальной особенностью службы является пение Плача или Хвалы ( Enkōmia ), которые состоят из стихов, поемых духовенством, перемежающихся стихами Псалма 119 (который, безусловно, является самым длинным псалмом в Библии). Enkōmia являются самыми любимыми гимнами византийской гимнографии, и их поэзия, и их музыка уникально подходят друг другу и духу дня. [54]
Они состоят из 185 терцетных антифонов , организованных в три части ( stáseis или «стоп»), которые прерываются стихами Псалма 119, и девяти коротких doxastiká (« Gloriae ») и Theotókia (воззвания к Деве Марии). Три stáseis положены каждый на свою музыку и обычно известны по своим начальным антифонам: Ἡ ζωὴ ἐν τάφῳ («Жизнь во гробе»), Ἄξιον ἐστί («Достойно это») и Αἱ γενεαὶ πᾶσαι («Все поколения»). В музыкальном плане их можно классифицировать как строфические , содержащие 75, 62 и 48 трехстиший каждая . [54]
Кульминация Энкомии наступает во время третьего стасиса , с антифоном "Ω γλυκύ μου ἔαρ", плачем Девы Марии по ее мертвому Младенцу ("О, мой сладкий источник, мое сладчайшее дитя, куда ушла твоя красота?"). Позже, во время другого антифона этого стасиса ("Рано утром мироносицы пришли к Тебе и окропили миром Твою гробницу"), молодые девушки прихода кладут цветы на Плащаницу, а священник окропляет ее розовой водой. Автор(ы) и дата написания Энкомии неизвестны . Их высокий аттический лингвистический стиль предполагает датировку около 6-го века, возможно, до времен святого Романа Сладкопевца . [54]
Евлогитарии (благословения) Воскресения поются так же, как в воскресенье, поскольку они относятся к беседе между мироносицами и ангелом во гробе, за которыми следуют кафизмы о погребении Христа. Затем сразу же читается Псалом 50 (51), а затем следует очень любимый канон, написанный Марком Монахом, епископом Гидрийским, и Космой из Святого Града, с ирмосами монахини Кассиани. Кульминацией очень любимого канона является Песнь 9, которая принимает форму диалога между Христом и Богородицей, причем Христос обещает Своей Матери надежду на Воскресение. Этот канон будет петься снова следующей ночью на Полунощнице. [55] [56]
Далее следует Lauds, и его стихиры принимают форму погребального плача, при этом всегда сохраняя надежду на Воскресение. Doxasticon связывает покой Христа во гробе с Его покоем на седьмой день творения, а theotokion («Преблагословенна Ты, О Дева Богородица...») тот же, что используется по воскресеньям. [ необходима цитата ]
В конце Великого славословия , во время пения Трисвятого , плащаницу обносят вокруг церкви и затем возвращают в гробницу. В некоторых церквях соблюдается обычай держать плащаницу у двери, выше уровня талии, так что большинство верующих кланяются ей, когда возвращаются в церковь, символизируя свое вхождение в смерть и воскресение Христа. Плащаница будет лежать в гробнице до пасхальной службы ранним утром в воскресенье. В некоторых церквях плащаницу никогда не оставляют одну, но круглосуточно сопровождают чтецом, читающим псалтырь. [ требуется ссылка ]
Когда процессия возвращается в церковь, читается тропарь, подобный тем, которые читаются на шестом часе во время всего Великого поста, сосредоточиваясь на цели погребения Христа. Затем произносится ряд прокимнов и чтений:
В конце службы поется заключительный гимн, когда верующие приходят поклониться Плащанице. [ необходима цитата ]
На латыни название, используемое Католической церковью до 1955 года, было Feria sexta in Parasceve («Пятница подготовки [к субботе]»). В реформе Страстной недели 1955 года оно было переименовано в Feria sexta in Passione et Morte Domini («Пятница Страстей и Смерти Господней»), а в новом обряде, введенном в 1970 году, сокращено до Feria sexta in Passione Domini («Пятница Страстей Господних»). [57]
Католическая церковь считает Страстную пятницу и Великую субботу пасхальным постом в соответствии со статьей 110 Sacrosanctum Concilium . [58] В Латинской церкви постный день понимается как имеющий только одну полную трапезу и две закуски (меньшая трапеза, две из которых вместе не равны одной полной трапезе) [59] [60] – хотя это может соблюдаться менее строго в Великую субботу, чем в Страстную пятницу. [58]
Римский обряд не имеет мессы между мессой Вечери Господней в Великий Четверг вечером и Пасхальным бдением , если только Ватикан или местный епископ не предоставит особое освобождение для редких торжественных или серьезных случаев . Единственными таинствами , совершаемыми в это время, являются Крещение (для тех, кто находится в смертельной опасности), Покаяние и Помазание больных . [61] Хотя нет празднования Евхаристии, она раздается верующим только в Празднование Страстей Господних , но также может быть принесена в любой час больным, которые не могут присутствовать на этом праздновании. [62]
Празднование Страстей Господних происходит во второй половине дня, в идеале в три часа; однако, по пастырским причинам (особенно в странах, где Страстная пятница не является государственным праздником), допускается совершать литургию раньше, [63] даже вскоре после полудня или в более поздний час. [64] Празднование состоит из трех частей: литургии слова, поклонения кресту и Святого причастия. [64] Алтарь пустой, без креста, подсвечников и алтарных покровов . [65] Также принято опорожнять святые водохранилища в рамках подготовки к освящению воды на Пасхальном бдении. [66] Традиционно в Страстную пятницу или Великую субботу не звонят в колокола до Пасхального бдения. [67]
Литургический цвет используемых облачений — красный. [68] До 1970 года облачения были черными, за исключением части обряда Причастия, когда использовался фиолетовый цвет. [69] Если служит епископ или настоятель , он надевает простую митру (mitra simplex) . [70] До реформы литургий Страстной седмицы в 1955 году черный цвет использовался везде.
Вечерню Страстной пятницы совершают только те, кто не смог присутствовать на праздновании Страстей Господних. [71]
Трехчасовое богослужение, основанное на Семи последних словах на кресте, начинается в полдень и заканчивается в 3 часа дня, в то время, когда, согласно христианской традиции, Иисус умер на кресте. [72]
Литургия Страстной пятницы состоит из трех частей: Литургии Слова , Почитания Креста и Святого Причастия .
В дополнение к предписанной литургической службе, Крестные пути часто молятся либо в церкви, либо за ее пределами, а молитвенная служба может проводиться с полудня до 3 часов дня, известная как Трехчасовая агония. [81] В таких странах, как Мальта, Италия, Филиппины, Пуэрто-Рико и Испания, проводятся шествия со статуями, представляющими Страсти Христовы. [82] [83] [84] [85] [86]
В Риме, начиная с папства Иоанна Павла II , высоты храма Венеры и Ромы и их расположение напротив главного входа в Колизей использовались с большим успехом в качестве платформы для публичного выступления. Это можно увидеть на фотографии ниже, где был возведен красный балдахин для укрытия Папы, а также освещенный крест по случаю церемонии Крестного пути . Папа, лично или через представителя, ведет верующих через медитации на станциях креста, в то время как оттуда в Колизей несут крест. [87]
В Римско-католической церкви полная индульгенция достигается, если верующие с благоговением поклоняются кресту во время торжественного празднования Страстей Господних в Страстную пятницу. [88]
Новена Божьему Милосердию начинается в этот день и длится до субботы перед Воскресеньем Божьего Милосердия . Оба дня связаны по содержанию, поскольку милосердие Божие исходит из Священного Сердца Иисуса , которое было пронзено на кресте. [89] [90]
В лютеранской традиции с XVI по XX век Страстная пятница была самым важным религиозным праздником, и ожидалось воздержание от всех мирских дел. В то время лютеранство не имело ограничений на празднование Евхаристии в Страстную пятницу; напротив, это был главный день для принятия Евхаристии, и службы часто акцентировались особой музыкой, такой как Страсти по Матфею Иоганна Себастьяна Баха . [91]
Совсем недавно лютеранская литургическая практика вернула Страстную пятницу в качестве части более масштабного охвата великих Трех дней: Великий четверг, Страстная пятница и Пасхальное бдение. Три дня остаются одной литургией, которая празднует смерть и воскресение Иисуса. Как часть литургии трех дней, лютеране обычно постятся от Евхаристии в Страстную пятницу. Скорее, она празднуется в память о Тайной Вечере в Великий четверг и на Пасхальном бдении . Одной из практик среди лютеранских церквей является празднование службы тенебры в Страстную пятницу, обычно проводимой при свечах и состоящей из собрания рассказов о страстях из четырех Евангелий. Хотя она называется «Тенеброй», она мало похожа на ныне запрещенный католический монашеский обряд с тем же названием. [92]
Литургия Страстной пятницы, назначенная в Евангелическо-лютеранском богослужении , книге богослужения Евангелическо-лютеранской церкви в Америке, определяет литургию, похожую на пересмотренную римско-католическую литургию. Обряд поклонения распятому Христу включает необязательное пение Торжественных упреков в обновленном и пересмотренном переводе, который устраняет некоторые антиеврейские подтексты предыдущих версий. Во многих лютеранских церквях есть службы Страстной пятницы, такие как Трехчасовая агония, сосредоточенная на воспоминании о «Семи последних словах», высказываниях Иисуса, собранных из четырех евангелий, в то время как другие проводят литургию, которая делает акцент на торжестве креста и уникальном библейском рассказе о Страстях из Евангелия от Иоанна. [93]
Наряду с соблюдением общего поста [91] , многие лютеране подчеркивают важность Страстной пятницы как дня поста в календаре. [4] [5] В «Справочнике по дисциплине Великого поста» рекомендуется лютеранское руководство «Поститься в Пепельную среду и Страстную пятницу, употребляя только одну простую пищу в течение дня, обычно без мяса». [94]
В англиканской церкви Черный пост исторически соблюдался набожными верующими. [95] Черный пост был особенно популярен в 19 веке, поскольку он стремился имитировать «пост древней церкви». [95]
В Книге общих молитв 1662 года не указывался конкретный обряд, который необходимо было соблюдать в Страстную пятницу, но местные обычаи стали предписывать набор служб, включая Семь последних слов с креста и трехчасовую службу, состоящую из утрени, предпричастия (с использованием зарезервированного причастия в приходах высоких церквей ) и вечерней песни . В последнее время [ когда? ] пересмотренные издания Книги молитв и общего богослужения вновь ввели дореформационные формы соблюдения Страстной пятницы, соответствующие таковым в сегодняшней Римско-католической церкви, с особыми отсылками к обрядам, которые соблюдались в Церкви Англии до Генриховской, Эдвардианской и Елизаветинской реформ , включая Подкрадывание к кресту. [96]
Многие методистские конфессии отмечают Страстную пятницу постом, [3] [97] а также богослужением, основанным на Семи последних словах с креста; эта литургия известна как Трехчасовое Посвящение , поскольку она начинается в полдень и заканчивается в 3 часа дня, последний из которых является временем смерти Иисуса на кресте. [98] [99]
В Великий Четверг алтарь и крест обычно покрываются черным на Страстную пятницу, поскольку черный цвет является литургическим цветом Страстной пятницы в Объединенной методистской церкви. Деревянный крест может стоять перед голым алтарем. [100]
Моравцы отмечают Праздник любви в Страстную пятницу, а в Великий четверг принимают Святое Причастие.
Прихожане Моравской церкви соблюдают традицию Страстной пятницы по очистке надгробий на моравских кладбищах . [7]
В реформатской традиции Страстная пятница является одним из евангельских праздников и поэтому широко отмечается церковными службами , в которых в конце литургии читаются торжественные упреки по образцу Псалма 78. [101]
Во многих протестантских церквях проводится межконфессиональное богослужение с Вечерей Господней . [102]
Во многих странах и территориях с сильной христианской традицией, таких как Австралия, Бермудские острова, Бразилия, Канада, страны Карибского бассейна, Чили, Колумбия, Коста-Рика, Чешская Республика, Эквадор, Финляндия, Германия, Венгрия, Мальта, Мексика, Новая Зеландия, [103] [104] [105] Перу, Филиппины, Португалия, Скандинавские страны, Сингапур, Испания, Швейцария, Великобритания и Венесуэла, этот день отмечается как государственный или федеральный праздник . В Соединенных Штатах 12 штатов отмечают Страстную пятницу как государственный праздник: Коннектикут, Техас, Делавэр, Гавайи, Индиана, Теннесси, Флорида, Кентукки, Луизиана, Нью-Джерси, Северная Каролина и Северная Дакота. Одним из связанных обычаев является строгое соблюдение Черного поста , когда верующие воздерживаются от пищи и жидкостей в течение дня, а после захода солнца употребляют вегетарианскую пищу с водой. [106] [107] [108] Святые Амвросий , Златоуст и Василий подтверждают эту практику. [109]
Процессии дня, гимны " Crux fidelis " короля Жуана Португальского и " Tenebrae factae sunt " Эберлина , за которыми следует " Vexilla Regis ", поются, что в переводе с латыни означает продвижение штандартов короля , а затем следует церемония, которая не является настоящей мессой, она называется " Месса Предварительно Освященных ". Этот обычай соблюдается также отказом от мессы, это делается для того, чтобы обратить внимание на торжественность Жертвоприношения на Голгофе. Это когда гостия предыдущего дня помещается на алтарь, воскуривается, поднимается так, "чтобы ее мог видеть народ", и потребляется. В Германии и некоторых других странах действуют законы, запрещающие определенные действия, такие как танцы и скачки, которые рассматриваются как оскверняющие торжественную природу дня. [9] [10]
Страстная пятница является праздником в соответствии с законами штатов и территорий во всех штатах и территориях Австралии. [110] Как правило, магазины во всех австралийских штатах (но не на двух территориях Северной территории и Австралийской столичной территории ) должны оставаться закрытыми в течение всего Страстной пятницы, хотя есть определенные магазины, которым разрешено открываться, а другие магазины могут подать заявку на исключения. Все школы и университеты закрываются в Страстную пятницу в Австралии, и Страстная пятница попадает на школьные каникулы в большинстве лет во всех штатах и территориях, за исключением Северной территории, хотя во многих штатах теперь школьные каникулы начинаются в начале апреля независимо от Пасхи. Например, в 2024 году, когда Страстная пятница выпадала на 29 марта, только в Квинсленде , Виктории и Западной Австралии были школьные каникулы, совпавшие со Страстной пятницей. [111] Подавляющее большинство предприятий закрыты в Страстную пятницу, хотя многие развлекательные предприятия, такие как Sydney Royal Easter Show , открываются в Страстную пятницу, поскольку среди нерелигиозных семей Страстная пятница является популярным днем, чтобы заняться такими видами деятельности.
В Канаде Страстная пятница является федеральным официальным праздником . В провинции Квебек «работодатели могут выбрать, давать ли выходной день либо в Страстную пятницу, либо в Пасхальный понедельник». [112]
В статье, опубликованной в Catholic News Agency Алехандро Бермудесом 31 марта 2012 года, президент Кубы Рауль Кастро вместе с Коммунистической партией и своими советниками постановил, что Страстная пятница в этом году будет праздничным днем. Это был ответ Кастро на просьбу, лично адресованную ему Папой Бенедиктом XVI во время его апостольского визита на остров и в Леон , Мексика , в том месяце. Этот шаг последовал за небольшими улучшениями в отношениях Кубы с Ватиканом, отражая успех Папы Иоанна Павла II в том, что он заставил Фиделя Кастро объявить Рождество праздничным днем . [113] И Страстная пятница, и Рождество теперь являются ежегодными праздниками на Кубе .
В Гонконге Страстная пятница была объявлена государственным праздником в Указе о праздниках 1875 года. [114] Страстная пятница продолжает оставаться праздником после передачи суверенитета от Великобритании Китаю в 1997 году. [115] Правительственные учреждения, банки, почтовые отделения и большинство офисов закрыты в Страстную пятницу.
В Республике Ирландия Страстная пятница не является официальным государственным праздником, но большинство нерозничных предприятий закрываются в этот день. До 2018 года было незаконно продавать алкогольные напитки в Страстную пятницу, за некоторыми исключениями, поэтому пабы и заведения, продающие алкоголь на вынос, как правило, были закрыты. [116] Критики запрета включали сектор общественного питания и туризма, но опросы показали, что общественность разделилась по этому вопросу. [117] [118] В Северной Ирландии аналогичный запрет действует до 5 часов вечера в Страстную пятницу. [119]
Хотя Малайзия является страной с мусульманским большинством , Страстная пятница объявлена государственным праздником в штатах Сабах и Саравак в Восточной Малайзии , поскольку в обоих штатах проживает значительное количество коренного христианского населения. [120]
Празднования Страстной недели достигают своего пика в Страстную пятницу, когда Римско-католическая церковь празднует страсти Иисуса . Торжественные торжества проходят во всех церквях вместе с шествиями в разных деревнях Мальты и Гозо . Во время празднования в некоторых местах читается повествование о страстях, затем следует Поклонение Кресту. Шествия Страстной пятницы проходят в Биргу , Бормле , Гаксаке , Луке , Мосте , Нахаре , Паоле , Корми , Рабате , Сенглеа , Валлетте , Зеббудже (Читта Рохан) и Жейтуне . Шествия на Гозо пройдут в Надуре , Виктории (Святой Георгий и собор), Ксаре и Зеббудже, Гозо . [ нужна ссылка ]
В Новой Зеландии Страстная пятница является официальным праздником [121] и днем обязательного закрытия школ для всех государственных и интегрированных школ Новой Зеландии. [122] Страстная пятница также является днем ограниченной торговли в Новой Зеландии, что означает, что в этот день не разрешается открываться магазинам, не имеющим освобождения. [123]
В преимущественно римско-католических Филиппинах этот день отмечается уличными процессиями, Крестным путем , пением Pasyón и постановками пьесы Senákulo или Passion . Некоторые верующие занимаются самобичеванием и даже распинают себя в знак покаяния, несмотря на риски для здоровья и сильное неодобрение со стороны Церкви. [124]
Церковные колокола не звонят, и мессы не проводятся, в то время как телевидение показывает фильмы, документальные фильмы и другие шоу, посвященные религиозным событиям и другим темам, связанным с католической верой, транслируя в основном религиозный контент. Торговые центры и магазины, как правило, закрыты, как и рестораны, поскольку это второй из трех государственных праздников на неделе. [ необходима цитата ]
После трех часов дня (время, когда, как традиционно считается, умер Иисус) верующие поклоняются кресту в местной церкви и следуют за процессией погребения Иисуса. [ необходима цитата ]
В Себу и многих частях Висайских островов люди обычно едят бинигнит и бико в качестве формы поста. [125] [126]
В польских церквях в святилище открывается картина Гроба Господня. Многие верующие проводят долгие часы в ночном скорби у Гроба Господня, где принято целовать раны на теле Господа. Фигура Иисуса в натуральную величину, лежащая в гробу, широко посещается верующими, особенно в Великую субботу. На картинах могут быть цветы, свечи, фигуры ангелов, стоящих на страже, и три креста на вершине горы Голгофа и многое другое. Каждый приход стремится придумать наиболее художественно и религиозно вызывающую композицию, в которой Святые Дары, завернутые в тонкую вуаль, будут на видном месте. [ требуется цитата ]
Страстная пятница — государственный праздник в Сингапуре . [127] [128]
В Великобритании Страстная пятница исторически была праздником общего права и признана официальным государственным праздником [130] (также известным как банковский выходной ). Все государственные школы закрыты, и большинство предприятий считают его выходным для персонала; однако многие розничные магазины в настоящее время остаются открытыми. Государственные службы в Северной Ирландии работают в обычном режиме в Страстную пятницу, заменяя праздник Пасхальным вторником .
В Страстную пятницу в Великобритании традиционно не проводятся скачки. Однако в 2008 году в этот день впервые открылись букмекерские конторы и магазины [131] , а в 2014 году в Лингфилд-парке и Массельбурге прошли первые в Великобритании скачки в Страстную пятницу. [132] [133] BBC уже много лет представляет свою новостную передачу в 7 утра на Radio 4 в Страстную пятницу со стихом из гимна Айзека Уоттса «When I Survey the Wondrous Cross ».
Традиция пасхальных пьес включает пасхальное представление 1960 года « Страстная пятница: пьеса в стихах» (1916). Художники Урсула О'Лири ( Прокула ) и Уильям Девлин в роли Понтия Пилата выступают с атмосферными звуковыми эффектами BBC Radiophonic Workshop . В постановке Хью Стюарта для Home Service использовались такие звуковые устройства, как EMS Synthi 100 и ARP Odyssey l . [134]
В Соединенных Штатах Страстная пятница не является государственным праздником на федеральном уровне, поскольку это светская страна. [135] Почтовая служба работает, а банки, регулируемые федеральным правительством, не закрываются в Страстную пятницу. [136]
Некоторые штаты, округа и муниципалитеты могут отмечать праздник. Страстная пятница является государственным праздником в Коннектикуте , [137] Делавэре , [138] Флориде , [139] Гавайях , [140] Индиане , [141] Кентукки (полдня), [142] Луизиане , [143] Нью-Джерси , [144] Северной Каролине , [145] Северной Дакоте , [146] Теннесси [147] и Техасе . [148] [149] Государственные и местные органы власти и суды закрыты, а также некоторые банки и почтовые отделения в этих штатах, [ нужна ссылка ] и в тех округах и муниципалитетах, где Страстная пятница отмечается как праздник. Страстная пятница также является праздником на территориях США Гуам , [150] Виргинских островах США , [151] Американском Самоа , Северных Марианских островах и Пуэрто-Рико . [152]
Фондовые рынки решили быть закрытыми в Страстную пятницу, [153] [154] но валютные рынки и рынки торговли облигациями открываются на неполный рабочий день. [155] [156] Большинство розничных магазинов остаются открытыми, хотя некоторые из них могут закрыться раньше. Из-за времени весенних каникул некоторые государственные школы и университеты часто закрыты в Страстную пятницу.
В некоторых правительственных контекстах Страстная пятница упоминается под общим названием, таким как «весенний праздник». [157] [158] [159] В 1999 году в деле Брайденбо против О'Бэннона государственный служащий Индианы подал в суд на губернатора за предоставление государственным служащим Страстной пятницы в качестве выходного дня. Апелляционный суд седьмого округа США вынес решение против истца, заявив, что правительство может предоставить государственным служащим оплачиваемый выходной день, когда этот день является религиозным праздником, включая Страстную пятницу, но только до тех пор, пока государство может предоставить законную светскую цель, которая совпадает с очевидной религиозной целью праздника. [160]
Страстная пятница — это пятница перед Пасхой, которая рассчитывается по-разному в восточном и западном христианстве (см. Computus для получения подробной информации). Пасха приходится на первое воскресенье после пасхального полнолуния, полнолуния 21 марта или после него, которое считается датой весеннего равноденствия . Западный расчет использует григорианский календарь , в то время как восточный расчет использует юлианский календарь , чье 21 марта теперь соответствует 3 апреля григорианского календаря. Расчеты для определения даты полнолуния также различаются. [ необходима цитата ]
В восточном христианстве Пасха может выпадать на период с 22 марта по 25 апреля по юлианскому календарю (то есть с 4 апреля по 8 мая по григорианскому календарю в период с 1900 по 2099 год), поэтому Страстная пятница может выпадать на период с 20 марта по 23 апреля включительно (или с 2 апреля по 6 мая по григорианскому календарю). [ необходима цитата ]
Страстная пятница приобретает особое значение в сюжете музыкальной драмы Рихарда Вагнера «Парсифаль» , которая содержит оркестровую интермедию, известную как «Музыка Страстной пятницы». [161]
Некоторые баптистские общины, [162] Филадельфийская церковь Бога , [163] и некоторые неконфессиональные церкви выступают против соблюдения Страстной пятницы, считая ее так называемой « папистской » традицией, и вместо этого отмечают Распятие Иисуса в среду, чтобы совпасть с еврейским жертвоприношением пасхального агнца (которое некоторые/многие христиане считают ветхозаветным указателем на Иисуса Христа). Распятие Иисуса в среду позволяет ему находиться в гробнице («сердце земли») в течение трех дней и трех ночей, как он сказал фарисеям (Матфея 12:40), а не двух ночей и дня (путем включающего подсчета , как было нормой в то время), если бы он умер в пятницу. [164] [165]
Страстная пятница также известна как Черная пятница в Западной церкви, потому что в этот день облачения священников и алтарные драпировки черные.
Протестантские епископальные, лютеранские и реформатские церкви, а также многие методисты соблюдают этот день постом и особыми службами.
стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, не соблюдавшие никаких других постов, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу, строго постясь.
Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильную идею поста. Воскресенья Великого поста получают свои названия от первых слов их вступлений в латинской службе: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
В Англии Страстная пятница и Рождество — единственные закрытые праздники в году, когда все магазины закрыты, а церкви открыты.
Букмекеры подсчитали, что тысячи магазинов будут работать, хотя Страстная пятница — один из трех дней в году, когда не проводятся скачки.
год в Страстную пятницу Германия становится немного похожей на вымышленный город из фильма «Свободные» — танцы запрещены. Десятилетний «Tanzverbot», или запрет на танцы, распространяется на все клубы, дискотеки и другие формы организованных танцев во всех немецких землях.
«Трехчасовая агония» или Tre Ore — это литургическая служба, проводимая в Страстную пятницу с полудня до 3 часов в память о Страстях Христовых. В частности, она относится к трем часам, которые Иисус висел на Кресте, и включает в себя ряд проповедей о семи последних словах, сказанных Христом.
Во многих лютеранских церквях воскресенья в период Великого поста называются по первому слову соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного/Страстного воскресенья): Invocavit, Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение Великого поста, и лютеране соблюдают этот период с умиротворенным, серьезным отношением. Особые дни евхаристического причастия были выделены в Великий четверг и Страстную пятницу.
...теперь в церковь можно внести простой деревянный крест и поставить его на виду у людей. ...Во время молчаливой медитации и упреков людей могут пригласить выйти вперед в неформальной обстановке, чтобы ненадолго преклонить колени перед крестом или прикоснуться к нему.
Кэтрин Белл описывает детали поста и воздержания в историческом контексте, отмечая, что пост во время Адвента обычно был менее строгим, чем пост во время Великого поста, который изначально включал в себя только один прием пищи в день, и есть разрешалось только после захода солнца.
Первобытные христиане в Великий пост прекращали пост только после захода солнца, и то обычно только травами, кореньями и хлебом. По крайней мере, все были обязаны воздерживаться не только от мяса, но и от рыбы, и всего, что имело жизнь; также от всего, что получено из мяса, как яйца, молоко, сыр, масло, согласно древнему канону. Также и от вина, которое в первобытные века было не менее запрещено во все постные дни, чем употребление самого мяса... Некоторые смягчения были введены в части воздержания в шестом веке... Рыба в том же веке была разрешена, но не более дорогих и изысканных сортов.
Несомненно, что в древности пить в постные дни было не менее запрещено, чем есть, только во время трапезы после захода солнца.
Многие правительственные учреждения и некоторые частные предприятия закрыты в ежегодные федеральные праздники.
Если праздник выпадает на выходные, правительство может отметить его в другой день.
[выделено мной]