Тахо Фудзи Дайнитиренге-сан Тайсэки-дзи (多宝富士大日蓮華山 大石寺) , чаще просто Сохонзан Тайсэки-дзи (総本山大石寺) , неофициально известный как Глава храма Тайсэки-дзи (大石寺) , является административным центром. буддизма Ничирен Сёсю . Он расположен у подножия горы Фудзи в Камидзё, Фудзиномия , префектура Сидзуока , Япония . [1] [2] [3] Тайсэки-дзи был основан в 1290 году Никко Сёнином , одним из старших учеников Нитирэна Дайсёнина , на земельном участке, пожертвованном набожным верующим Дайгё Сонрэем, широко известным как Нандзё Токимицу (1259–1332). ). [4] [5]
Главный храм является домом Дай Гохондзона , объекта поклонения Нитирэн Сёсю, который привлекает паломников-верующих из разных стран. Открытые территории храма открыты для осмотра публикой, хотя его религиозные здания доступны только зарегистрированным верующим. [6] [7] Соответственно, приверженцам Сока Гаккай не разрешается входить на территорию Главного храма. [8]
Тайсэки-дзи является административным центром Нитирэн Сёсю, а его главный настоятель (貫主, Канзу ) Главный священник одновременно является верховным священником (法主( Хоссу ) ) Нитирэн Сёсю. Нынешний 68-й верховный священник — Нитинё Хаясэ (1935 — настоящее время), который занял эту должность 16 декабря 2005 года. [9]
Тайсэки-дзи является домом Дай Гохондзон , объекта поклонения Нитирэн Сёсю. [10] [11] Это изображение посещают верующие, которые приезжают в личных паломничествах, чтобы принять участие в регулярных церемониях или принять участие в крупных мероприятиях, таких как учебные программы и подобные крупные собрания. [12] Храм известен многочисленными исторически значимыми зданиями и садами, национальными культурными ценностями, а также такими достопримечательностями, как старые плакучие вишневые деревья, которые обрамляют его Тачу Сандо (главный путь, вдоль которого расположены жилые храмы). [13] [14]
.jpg/1280px-Nichiren_by_Kano_Tsunenobu_(Honmonji).jpg)
Согласно традиции Нитирэн Сёсю, Тайсэки-дзи был основан в 1290 году учеником Нитирэна Никко на участке земли под названием Оисигахара (大石ケ原 «большой каменный луг» ), подаренном уездным управляющим Нандзё Ситиро Дзиро Хёэ Тайра но Токимицу (буддийское имя: Дайгё Сонрэй ) (1259–1332). Название происходит от альтернативного прочтения кандзи для Оиси (大石), Тай (Большой) - Сэки (Камень) , и иероглифа Дзи (寺), храм.
Токимицу был мирянином, последователем Нитирэна и, следовательно, Никко Сёнина. Тайсэки-дзи начинался с одного небольшого храмового здания, Муцубо с шестью комнатами, но постепенно разрастался, поскольку ученики Никко строили дополнительные храмы. Он прошел через дальнейшие фазы роста в середине периода Эдо и после Второй мировой войны .
Согласно учению Нитирэн Сёсю, основатель их религии Нитирэн пожелал, чтобы изображение было установлено в национальной святыне у подножия горы Фудзи с особым названием «Хонмондзи», когда обращение японского императора в христианство и широкое распространение будет достигнуто.
Из-за строгого запрета на принятие денежных пожертвований от неверующих в храме нет ящика для пожертвований . Верующие должны подтвердить, что они зарегистрированы, прежде чем им будет разрешено делать "Гокуё" или пожертвования. Также нет Госюинтё (御朱印帳 или "красного штампа" на буклетах Даймоку или Талисманов , которые обычно продаются туристам, что религия считает формой святотатства .
Кроме того, ни главный храм, ни религиозные магазины за пределами Тайсэки-дзи не принимают никакую валюту, кроме японских иен, для пожертвований, оплаты поминальных служб, оплаты питания и проживания или любых операций с религиозными товарами.
Буддийская служба "Гонгё" (勤行, Настойчивое действие) является основной дополнительной службой верующих Хоккеко. Она проводится сначала как Уситора Гонгё в Дай Кьякудэн (Большой зал приёмов), среди других мест по всему Главному храму. В прошлые века служба проводилась в пяти разных местах:
Секта, как и другие секты Фудзи в этом районе, следовала обычаю декламации глав Сутры в соответствии с тем, что когда-то делал сам Нитирэн:
В 1930-х годах служба Гонгё была сокращена до единого формата, инициированного религиозным новообращенным Цунэсабуро Макигучи и одобренного 57-м верховным жрецом Ниссё Сёнином. Сегодня некоторые секты Нитирэн в районе горы Фудзи читают полные версии 2-й и 16-й глав Лотосовой сутры.
Текущая версия Гонгё с 1930-х годов представляет собой чтение Главы 2 в прозе и Главы 16 в прозе и стихах вместе с пятью утренними и тремя вечерними тихими молитвами (五座三座, Goza-Sanza) с целью:
Также проводятся дополнительные службы, такие как похороны, продолжительное песнопение (Шодай) и другие церемонии поминовения исторических личностей, связанных с Главным храмом.
Паломничество в Тайсэки-дзи ежегодно привлекает последователей Нитирэн Сёсю посредством групповых поездок, которые планируются местными филиалами храмов, а также частных индивидуальных поездок. Это паломничество на сектантском языке называется «Тодзан» (登山, «альпинизм, восхождение на гору») с целью поклонения Дай Гохондзону лично. Секта основывает эту практику на древнем обычае ранних сторонников Нитирэна, которые также посещали его при жизни по опасным дорогам и горам, теперь переосмысленным как похожее паломничество к Дай Гохондзону, который представляет Нитирэн в формате мандалы. [15] [16] [17] [18] [19]
В Японии «Гокайхи» (御開扉, англ.: «Священное открытие ( буцудан ) дверей») — это церемониальный обряд, который раскрывает особый священный буддийский образ, скрытый и почитаемый в определенной религии или секте. В ритуальных практиках Нитирэн Сёсю это относится к церемониальной аудиенции с Дай Гохондзоном, проводимой верховным жрецом, которая предоставляется верующим Хоккеко, которые лично попросили об участии, что часто является главной целью паломнического визита в Главный храм. Волеизъявление свободной воли , подтверждение зарегистрированного членства и пожертвование являются частью протокола для входа в здание Хоандо для участия в службе. [20] [21] [22]
Следующие значимые здания перечислены с точки зрения их исторической и архитектурной ценности: [ необходима ссылка ]
.jpg/1280px-Sanmon_of_Taiseki-ji_in_2009-11(2).jpg)
Ворота Санмон (пишется 三門, иногда 山門) являются «главной входной дверью» Тайсэки-дзи и были обозначены как культурное достояние префектуры Сидзуока. Они были построены в 1717 году при финансовой поддержке госпожи Хироко Коноэ (также известной как «Тэннэй-ин»), дочери императорской принцессы Цунэко и жены шестого сёгуна Токугавы Иэнобу . Гохондзон, переписанный 25-м верховным жрецом Ничию Сёнином, хранится на их верхнем этаже. В то время она пожертвовала 300 рё на их строительство. Расположенные рядом с общественными государственными дорогами, они были значительно осквернены и испорчены граффити в 1997 году. Недавно они были отреставрированы, и их Гохондзон был торжественно восстановлен 15 января 2021 года.
Первый Муцубо (六壷) был возведен в 1290 году как первое здание Тайсэки-дзи. С тех пор он много раз перестраивался, но Гохондзон (объект почитания), который он хранит, приписывается основателю храма Никко Сёнину, датируемому ноябрем 1332 года. Он сохраняет свой первоначальный дизайн с шестью комнатами. [23] Нынешнее строение, в котором много сердцевины кяки , было завершено в 1988 году. Верховный жрец Нитирэн Сёсю отправляется в Муцубо по завершении Уситора Гонгё в Кякудэне (см. ниже), чтобы исполнить еще одно чтение гонгё с молодыми священниками и прислужниками. [ необходима цитата ]
Кьякудэн (客殿 "Приемный зал" ) является одним из центральных сооружений, где проводится большинство церемоний, включая Уситора Гонгё каждым последующим верховным жрецом каждое утро. Он был построен в 1465 году и позже перестроен в 1998 году. [24]
Кьякудэн был перестроен как Дай-Кьякудэн (大客殿 «Большой приёмный зал» ) , при содействии Сока Гаккай , современного здания, открытого в апреле 1964 года. [25] Это сооружение было снесено в сентябре 1995 года и перестроено как нынешний Кьякудэн в 1998 году с его деревянным сооружением на стальном каркасе. [ необходима цитата ] Священнослужители сослались на внушительную железобетонную массу Дай-Кьякудэн как на несоответствие архитектурному тону, подходящему для храмового комплекса. [ необходима цитата ]
Кьякудэн — место проведения Уситора Гонгё , дневной молитвенной службы, проводимой верховным жрецом или его доверенным лицом. Оригинальная рукопись Одзагавари Дзёдза Гохондзон от 13 октября 1290 года («Гохондзон престола Дхармы») была перенесена на дерево и вырезана 15 июня 1706 года, сейчас она хранится на центральном алтаре на втором этаже Кьякудэн.
Эта деревянная мандала 1706 года окружена статуями в натуральную величину Нитирэна Дайсёнина (слева) и Никко Сёнина (справа) как символическое представление «Сан—По» или «стиля Трех Сокровищ», хотя «Объект поклонения» остается центральной мандалой. Две большие статуи были вырезаны в 1660 году во время правления 17-го верховного жреца Ниссея Сёнина. [ необходима цитата ]
Миэйдо (зал изображений, 御影堂) — это хондо (本堂) или главный официальный зал храма Тайсэкидзи. Он ведёт свою историю от здания под названием Мидо (Мидо: 御堂), возведённого Никко Сёнином, когда он основал Тайсэкидзи в 1290 году. Он получил своё название от изображения Нитирэна в натуральную величину, вылепленного японским буддийским мастером Этидзэном Хокё Кайкэем , резчиком буддийских изображений. Это изображение было помещено в 1388 году в здание, которое затем было заменено в 1522 году. Нынешнее классическое сооружение было возведено в 1632 году на пожертвования от леди Манхимэ Огасавара (также известной как Кёдай-ин ), которая была женой лорда Хатисука Ёсисиге из замка Токусима . [ требуется ссылка ] . Здание спроектировано подобно театру Кабуки-дза, наполненному различными украшениями. В 1680 году ( год Энпо ) изображение Дай Гохондзона было помещено сюда для сохранности. Увеличенная статуя Нитирэна установлена перед Мандалой, поскольку эстетика здания представляет различные буддийские образы.
С тех пор было проведено несколько раундов расширений, улучшений и ремонтов, и после капитального ремонта в 1971 году префектура Сидзуока объявила его префектурной материальной культурной собственностью . Последний капитальный ремонт был завершен в ноябре 2013 года. Семилетний проект включал в себя полную разборку и повторную сборку здания по частям. Все части были каталогизированы, нанесены на карту, а их состояние зафиксировано. Поврежденные элементы конструкции были отремонтированы или заменены, а декоративные элементы, такие как резьба по фрамуге и другие произведения искусства, были кропотливо восстановлены. Когда здание было собрано заново, было установлено сейсмостойкое структурное усиление (амортизаторы), чтобы защитить его от повреждений от землетрясения. На внутренние колонны было нанесено новое сусальное золото , а все открытые поверхности были отделаны киноварью с использованием традиционных методов. [26] [27] [28] Здание известно своими декоративными фрамугами, на которых изображены различные буддийские божества, которые, как полагают, находятся в Сокровищнице Лотосовой Сутры . [ необходима цитата ] Рядом с Миэйдо возведена декоративная ступа в память о пожертвованиях госпожи Манхимэ Огасавара. Она сохранилась до наших дней.
Зал почитания Хоандо (奉安堂) , построенный в 2002 году, вмещает Дай Гохондзон Высшего святилища Основного учения, высший объект поклонения в Нитирэн Сёсю. [29] [30] Хоандо построен в стиле хранилища Кура , чтобы обозначить, что вера Нитирэн Сёсю еще не утвердилась в качестве основной религии людей мира. [ необходима цитата ] Нитирэн Сёсю утверждает, что Нитирэн пожелал, чтобы Дай Гохондзон не был доступен публике, а скорее хранился и был доступен для просмотра только тем, кто попросил и получил аудиенцию у Верховного жреца, до того времени. [ необходима цитата ] Другое толкование этого заключается в том, что, в отличие от всех других алтарей Нитирэн Сёсю, в алтаре Хоандо нет ни подношений вечнозелёных растений, ни барабанов, и неверующим вход воспрещён. Верующим с ограниченными возможностями и их сопровождающим предоставляется приоритетный вход и места внутри здания. [ необходима цитата ]
На главном алтаре, Шумидане , в Хоандо находится буддийская ступа , содержащая прах Нитирэна Дайсёнина (слева), большой Буцудан, вмещающий Дай Гохондзон (в центре), и еще одна ступа, содержащая статую Нитирэна Дайсёнина, вырезанную Идзуми Аджари Ниппо Сёнин из той же оставшейся доски камфарного дерева , на которой был начертан Дай Гохондзон; в то же время благочестивое предание утверждает, что Нитирэн одобрительно охарактеризовал статую как точное изображение себя. [ необходима ссылка ]
Тайсэки-дзи традиционно считал Миэйдо (см. выше) хондо (главным залом) храма , но только временным главным залом до тех пор, пока не будет достигнуто широкое распространение, когда здание, в котором размещается Дай Гохондзон, возьмет на себя эту роль. [ необходима ссылка ]
Название «Хоандо» заменило спорное название «Сёхондё» (正本堂: настоящий главный зал ) после его сноса в апреле 1998 года. (Подробности о снесенных зданиях см. ниже)
В Gohōzō (御宝蔵) («Дом сокровищ») хранятся различные религиозные свитки и картины, а также другие религиозные и исторические записи, реликвии и артефакты. В нем хранятся оригинальные документы Gosho беседы Нитирэна с буддийским божеством Хатиманом , а также личное письмо, данное лорду Нандзё Токимицу при его жизни. Кроме того, в этом здании хранятся все Gohonzons, переписанные священниками Nichiren Shoshu, которые в основном выносятся в апреле для церемонии Omushibarai . [ требуется ссылка ]
Кроме того, здесь также представлены скромные экспозиции культурных объектов, подаренных паломниками из стран, где они привлекли новообращенных. Здание Хоандэн (奉安殿), где когда-то хранился Дай Гохондзон, стоит за ним. [ необходима цитата ]
_of_Taiseki-ji.jpg/1280px-Five-storied_Pagoda(2)_of_Taiseki-ji.jpg)
Завершенная 12 июня 1749 года при содействии японского правительства Эдо , эта религиозная пагода была построена на пожертвования в размере 5000 золотых Рё, предоставленных дочерью императорской принцессы Цунэко. Ее дочь, леди Хироко Коноэ (также известная как Тэннэй-ин), которая была женой Иэнобу Токугавы, шестого сёгуна Токугавы, передала это пожертвование с торжественного одобрения Нитикана Сёнина, 26-го верховного жреца.
В нем пять историй, представляющих персонажей 妙法蓮華經 (на английском языке: «Myo-Ho-Ren-Ge-Kyo»), он имеет высоту 112 футов и обращен фасадом на запад, а не на обычный юг. В нем утверждается, что буддизм Нитирэна распространится с Востока (Японии) на западные земли, то есть обратно в страну Будды Шакьямуни и на весь остальной мир.
Эта пагода является крупнейшей пятиэтажной пагодой вдоль Токайдо , исторической главной дороги вдоль восточного побережья Японии от Эдо (сегодняшний Токио ) до Киото . Внутри хранится Гохондзон, переписанный 31-м верховным жрецом Нити-ин Сёнин, датированный 28 марта 1749 года.
В 1966 году пагода была признана национальным культурным достоянием. В 2017 году она была структурно укреплена и художественно отреставрирована. Ее двери торжественно открываются один раз в год 16 февраля в честь дня рождения Нитирэна для «церемонии О-тандзё», за которой следует официальное открытие ее дверей, называемое «церемонией О-тобираки». [ необходима цитата ]
Дайкодо («Большой зрительный зал») был подарен Сокой Гаккаем , строительство началось в декабре 1956 года и было завершено 1 марта 1958 года. В нем представлен дизайн в эстетическом стиле «Маннэн-Куго», который изначально был датирован и подписан самим Нитирэном в декабре 1274 года, а позднее подписан храмом Ёсихама Мёхондзи, расположенным в Кёнане , префектура Тиба .
Деревянное изображение-транскрипция этого Гохондзона было вырезано и подписано священником-скульптором Тайсэкидзи по имени «Эрицу Хики Бхиккху » (называемым господином Такеши Итамото) в январе 1687 года ( IV год эры Дзёкё ), предположительно в память о новом, вступающем в должность 30-м верховном жреце Ничу Сёнине.
После завершения строительства этого грандиозного зала в 1958 году 65-й верховный жрец Ничидзюн Сёнин решил поместить этот деревянный Гохондзон в это здание, где он находится и по сей день. В настоящее время этот Гохондзон окружен двумя мемориальными досками Ихай второго верховного жреца Никко Сёнина и его преемника, третьего верховного жреца Ничимоку , как выраженная эстетика стиля, в котором оба ученика когда-то могли слушать проповеди Ничирена в соответствии с назначением здания как Аудитории . Он находится в полуразрушенном состоянии и его планируется снести и реконструировать после завершения строительства новых ворот Санмон в 2021 году. [ необходима цитата ]
Бывший высший лидер верующих Хоккеко ( Хоккеко Сокото ) Дзёсэй Тода обратился к молодым последователям из этого здания 16 марта 1958 года. [ необходима цитата ]
Сёхондё (正本堂, Истинный главный зал) было зданием в Тайсэки-дзи, которое открылось 12 октября 1972 года [31] и впоследствии было снесено в 1998 году. Бывший президент Сока Гаккай Дайсаку Икеда , который подчеркивал важность строительства памятников для успеха движения [32], подал запрос на строительство нового сооружения, которое стало Сёхондё. [33]
Профессор религии Даниэль А. Метро утверждает, что Сока Гаккай придавала особое значение строительству Сёхондо, основываясь на толкованиях доктрины, не разделяемых сектой Нитирэн Сёсю в целом, и поэтому споры о его статусе возникли при его строительстве. [34]
Сёхондо был открыт Сока Гаккай , который провозгласил его «Истинным Высшим Святилищем», Кайдан, что было титулом, оспариваемым консервативными группами внутри секты, включая мирскую организацию Мёсинко (теперь известную как Кэншокай ) и священство Нитирэн Сёсю. [35] [36] В доктрине Нитирэн Сёсю этот титул святилища якобы был зарезервирован для будущего храма, который будет построен у подножия горы Фудзи по завершении Косэн Руфу, как было единолично повелено императором Японии , когда вся нация обратится в буддизм Нитирэн. [37]
Метро объяснил, что Сока Гаккай переосмысливает доктрину и утверждает, что они могут считать Сёхондо « Истинным Высшим Святилищем», Кайданом, о котором писал Нитирэн, потому что через Сока Гаккай философия Нитирэна распространялась по Японии и оказывала положительное влияние на людей. [38] Поэтому важность Сёхондо была весьма спорным вопросом, разделявшим Сока Гаккай и другие фракции внутри веры. [39]
Верховный жрец Нитацу Хосой пояснил, что Сёхондō не является Истинным Высшим Святилищем, о котором писал Нитирэн, хотя и указал на Сёхондō как на временный дом для Дай-Гохондзона, постоянным домом Дай-Гохондзона будет будущее Истинное Высшее Святилище. [40]
Строительство Сёхондо финансировалось в основном за счет пожертвований мирян-верующих Нитирэн Сёсю. В 1968 году около 8 миллионов последователей Сока Гаккай пожертвовали деньги на строительство. [41] По оценкам, общая сумма была собрана в размере 35 536 000 000 йен:
Здание было снесено в 1998 году, официальной причиной сноса, названной Nichiren Shoshu, было обнаружение ржавчины на колоннах внутри храма. Инженеры обнаружили, что в растворе здания использовался морской песок, что поставило под угрозу безопасность Дай Гохондзона во время землетрясения . Школа также признает, что снос ею Сёхондё был продолжением доктринального спора между ней и Сока Гаккай, подчеркивая нечестивость организации как еретиков за отклонение от ее формальных доктрин ортодоксальности. [43]
Американские архитекторы Ричард Мейер и Роберт Артур Стерн оба осудили снос. Теренс Райли, бывший главный куратор архитектуры и дизайна в Музее современного искусства в Нью-Йорке, высказал мнение, что запланированный снос станет «прискорбным финалом» столетия, которое «стало свидетелем стольких потерь». [44]
Примерно в тридцати минутах ходьбы от главного храма находится Мёрэн-дзи, который является еще одним бывшим «главным храмом» различных школ Фудзи, который объединился с Тайсэкидзи 25 декабря 1950 года во время прозелитских усилий бывшего президента Сока Гаккай Дзёсэя Тоды . Храм когда-то был бывшей резиденцией Нандзё Токимицу, человека, который пожертвовал землю Тайсэкидзи Никко Сёнину. Название храма происходит от буддийского имени ( каймё ) жены Нандзё Токимицу, Мёрэн, чье историческое имя при рождении неизвестно. В этом храме хранится множество исторически значимых артефактов, в частности, Гохондзон, хранящийся в его главном алтаре, который был переписан Никко Сёнином в 1315 году, и небольшая декоративная статуя Нитирэн, которая сохраняется как историческое воспоминание. Храм известен уникальным форматом церемонии Оэшики , посвященной смерти Нитирэна . С 25 декабря 1950 года он находится под священническим управлением секты Нитирэн Сёсю.
: Храм Тайсэкидзи Почтовый индекс: 418-0108 Адрес: 2057 Камидзё, город Фудзиномия
...паломничество в Тайсэкидзи всегда было важным.
После закрытия группы организацией Нитирэн Сёсю в 1991 г. членам Сока Гаккай запретили посещать Тайсэкидзи.
Вы можете прогуляться среди 5000 деревьев цветущей сакуры и полюбоваться изысканными пейзажами. Гора Фудзи за деревьями сакуры особенно впечатляет в ясный день. Лучший сезон приходится на конец марта — начало апреля. Вы также можете полюбоваться пятиэтажной ступой национального культурного достояния внутри храма.
シダレザクラとソメイヨシノが見事に咲き誇る名所。広大な境内には5000 本以上の桜が咲き乱れ、情緒あふれる美しい風景を見せる。特に晴れた日の富士山をバックにした桜は絶景。見ごろは3月下旬～4月上旬。境内には国の重要文化財「五重塔」もある（建物内見学不可）。
...паломничество в Тайсэкидзи всегда было важным.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )