stringtranslate.com

Теодорих Великий

Теодорих (или Теодорих ) Великий (454 – 30 августа 526), ​​также называемый Теодорихом Амалом , [b] был королём остготов ( 475–526) и правителем независимого остготского королевства Италии между 493 и 526, [3] регентом вестготов ( 511–526 ) и патрицием Восточной Римской империи . Как правитель объединённых готских королевств, Теодорих контролировал империю, простиравшуюся от Атлантического океана до Адриатического моря . Хотя сам Теодорих использовал только титул «король» ( rex ), некоторые ученые характеризуют его как императора Западной Римской империи во всем, кроме имени, [c] поскольку он правил значительной частью бывшей Западной Римской империи, описанной как Res Publica , получил бывшие западные императорские регалии из Константинополя в 497 году, которые он использовал, именовался императорским титулом принцепса итальянской аристократией и осуществлял императорские полномочия, признанные на Востоке, такие как назначение консулов.

Эта статья содержит готические символы. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо букв.

Будучи маленьким ребенком остготского дворянина, Теодорих был взят в заложники в Константинополь, где он провел свои юношеские годы и получил восточноримское образование ( paideia ). Теодорих вернулся в Паннонию около 470 года, и на протяжении 470-х годов он вел кампанию против сарматов и боролся за влияние среди готов римских Балкан, получив признание в качестве короля в 471 году. Император Зенон сделал его командующим восточноримскими войсками в 483 году и консулом в 484 году. Тем не менее, Теодорих оставался в постоянной вражде с императором и часто совершал набеги на восточноримскую территорию.

По приказу Зенона в 489 году Теодорих напал на Одоакра , короля Италии, и одержал победу в 493 году. Как новый правитель Италии, он поддерживал римское правовое управление и научную культуру, одновременно продвигая крупную строительную программу по всей Италии. [4] В 505 году он расширил свое влияние на Балканы , а к 511 году он взял под свой прямой контроль Вестготское королевство Испания и установил гегемонию над королевствами Бургундии и Вандалов . Теодорих умер в 526 году и был похоронен в большом мавзолее в Равенне . Он продолжал жить как персонаж Дитриха фон Берна в германской героической легенде .

Юность и ранние подвиги

Теодорих родился в 454 году нашей эры в Паннонии на берегах Нойзидлер-Зее близ Карнунтума , сын короля Теодемира , германского дворянина -амали , и его наложницы Эрелеувы . [5] Это было всего через год после того, как остготы сбросили почти столетие господства гуннов . В связи с этим историк Ганс-Ульрих Вимер утверждает, что «детство Теодориха прошло во время жестоких конфликтов между неримскими группами, пытавшимися заполнить вакуум власти, образовавшийся после распада империи Аттилы». [5] Его готское имя, которое лингвисты реконструируют как *Þiudareiks , переводится как «народный король» или «правитель народа». [6]

В 461 году, когда Теодориху было семь или восемь лет, его взяли в заложники в Константинополе, чтобы обеспечить соблюдение остготовми договора, который Теодемир заключил с августом Львом I (правил в 457–474 годах). По условиям договора паннонийские готы должны были «сдать заложника королевского происхождения» двору императора; в данном случае этим заложником был Теодорих. [7] Договор также обеспечивал выплату Константинополю около 300 фунтов золота каждый год. [8] Теодорих получил хорошее образование у лучших учителей Константинополя. [9] Его статус делал его ценным, поскольку семья Амал, из которой он происходил (как рассказывал Теодорих), [10] якобы правила половиной всех готов с третьего века нашей эры. Историк Питер Хизер утверждает, что притязания Теодориха, скорее всего, были пропагандой самовозвеличивания и что династия Амалов была более ограниченной, чем предполагают современные комментаторы. [11] До 469 года Теодорих оставался в Константинополе, где провел годы становления, «наверстывая все Romanitas », на приобретение которых у вестготских балтов ушли поколения . [12] Теодорих пользовался благосклонностью императора Льва I. [13] Он научился читать, писать и выполнять арифметические действия, находясь в плену в Восточной империи. [3]

Когда Лев услышал, что его императорская армия отступает от готов около Паннонии, он отправил Теодориха домой с подарками и без обещаний каких-либо обязательств. [14] [d] По возвращении в 469/470 году Теодорих взял на себя руководство готскими регионами, которыми ранее правил его дядя Валамир , в то время как его отец стал королем. Вскоре после этого около Сингидунума (современный Белград ) в верхней Мезии король тисских сарматов Бабай расширил свою власть за счет Константинополя. Легитимизируя свое положение воина, Теодорих пересек Дунай с шестью тысячами воинов, победил сарматов и убил Бабая; этот момент, вероятно, кристаллизовал его положение и ознаменовал начало его царствования, несмотря на то, что он фактически еще не занял трон. [16] Возможно, чтобы утвердить свою власть как принца Амалия, Теодорих оставил завоеванную область Сингидунума для себя. [17]

На протяжении 470-х годов, иногда от имени самой империи, Теодорих начал кампании против потенциальных соперников готов и других врагов Восточной империи, что сделало его важной военной и политической фигурой. Одним из его главных соперников был вождь фракийских готов Теодорих Страбон (Страбон означает «косой»), который возглавил крупное восстание против императора Зенона . Найдя общий язык с императором, Теодорих был вознагражден Зеноном и назначен командующим восточноримскими войсками, в то время как его люди стали федератами или федератами римской армии. [18] В 471 году Теодорих был признан королем остготов 6000 готов, которые ранее восстали против гуннского правителя Денгизиха в 467–468 годах. [19]

Зенон попытался натравить одного германского вождя на другого и воспользоваться возможностью где-то в 476/477 году, когда, услышав требования Теодориха о новых землях, поскольку его народ столкнулся с голодом, он предложил Теодориху Страбону командование, когда-то принадлежавшее Теодориху. Разгневанный этим предательством, Теодорих обратил свой гнев против общин в Родопских горах , где его войска конфисковали скот и вырезали крестьян, разграбили и сожгли Стоби в Македонии и реквизировали припасы у архиепископа в Гераклее . [20] Готские грабежи в конце концов заставили Зенона пойти на урегулирование, но Теодорих изначально отказывался от любого компромисса. Теодорих послал одного из своих доверенных лиц, Сидимунда, вперед в Эпидавр для переговоров с Зеноном. [21] Пока римский посланник и Теодорих вели переговоры, Зенон послал войска против некоторых повозок Теодориха, которые находились под защитой его способного генерала Теодимунда. Не подозревая об этом предательстве, готы Теодориха потеряли около 2000 повозок, а 5000 его людей были взяты в плен. [22]

Он поселил свой народ в Эпире в 479 году с помощью своего родственника Сидимунда . В 482 году он совершил набег на Грецию и разграбил Ларису. Неудача, мятежи и неудачные решения поставили Зенона в неудачное положение, [e] что впоследствии заставило его искать еще одно соглашение с Теодорихом. В 483 году Зенон сделал Теодориха magister militum praesentalis [24] и назначил консулом в 484 году, в результате чего он командовал дунайскими провинциями Дакия Рипенсис и Нижняя Мёзия, а также прилегающими регионами. [25]

Царствовать

Королевство остготов (желтым цветом) после смерти Теодориха Великого (526 г. н.э.)

Стремясь к дальнейшим завоеваниям, Теодорих часто опустошал провинции Восточной Римской империи , в конечном итоге угрожая самому Константинополю. К 486 году мало кто спорил об открытых военных действиях между Теодорихом и Зеноном. Император обратился за помощью к булгарам, которые также были побеждены Теодорихом. [26] В 487 году Теодорих начал свою агрессивную кампанию против Константинополя, блокировав город, заняв стратегически важные пригороды и перекрыв его водоснабжение; хотя, похоже, Теодорих никогда не намеревался занимать город, а вместо этого использовал нападение как средство получения власти и престижа от Восточной империи. [27]

Остготам нужно было место для проживания, а у Зенона были серьезные проблемы с Одоакром , германским федератом и королем Италии, который, хотя и был наместником Зенона, угрожал византийской территории и не уважал права римских граждан в Италии. В 488 году Зенон приказал Теодориху свергнуть Одоакра. Для этой задачи он получил поддержку от короля ругийцев Фридриха , сына кузена Теодориха Гисо. Теодорих двинулся со своим народом в сторону Италии осенью 488 года. [28] По пути ему противостояли гепиды , которых он победил в Сирмиуме в августе 489 года. [28] Прибыв в Италию, Теодорих выиграл битвы при Изонцо и Вероне в 489 году. [29]

В 490 году Зенон снова заставил Теодориха напасть на Одоакра . [30] Армия Теодориха была разбита войсками Одоакра в Фаэнце в 490 году, но вернула себе преимущество после победы в битве на реке Адда 11 августа 490 года. [31] В течение нескольких лет армии Одоакра и Теодориха соперничали за господство на всем итальянском полуострове. [32] Теодорих осаждал Одоакра в Равенне до 2 февраля 493 года, когда был подписан договор, делающий королей совместными правителями Италии. [31] Теодорих вошел в Равенну 5 марта 493 года, [33] и 15 марта был организован банкет в честь договора. [31] На этом пиру Теодорих, произнеся тост, вытащил свой меч и ударил Одоакра, расколов его надвое от ключицы до бедра. [34] Вместе с Одоакром Теодорих приказал убить и самых верных последователей короля, сделав его хозяином Италии. [35]

После смерти Одоакра и рассеивания его войск Теодорих столкнулся с проблемой расселения своего народа. [36] Обеспокоенный слишком большим сокращением линии Амалов, Теодорих считал, что не может позволить себе расселить около 40 000 своих соплеменников по всему итальянскому полуострову. [37] Такие соображения привели его к выводу, что лучше всего поселить остготов в трех концентрированных районах: вокруг Павии , Равенны и Пицена . [37] Королевство Теодориха было одним из самых «римских» из варварских государств, и он успешно правил большей частью Италии в течение тридцати трех лет после своего предательства против Одоакра. [38]

В 500 году он посетил Рим, где пробыл 6 месяцев и устроил игры в цирке, а также, вероятно, в Колизее, и возобновил щедрую раздачу зерна римскому населению, которая, возможно, была прервана со времен Одоакра. [39]

Теодорих расширил свою гегемонию над королевствами Бургундии и Вандалов (вместе с королевской семьей вестготов) посредством брачных союзов. Он женился на сестре могущественного короля франков Хлодвига — вероятно, в знак признания власти франков. [40] Он послал значительное приданое в сопровождении гвардии из 5000 солдат со своей сестрой Амалафридой, когда она вышла замуж за короля вандалов и аланов Тразамунда . [41] В 504–505 годах Теодорих расширил свои владения на Балканах, победив гепидов и завладев провинцией Паннония. [35] Теодорих стал регентом при малолетнем короле вестготов, своем внуке Амаларихе , после поражения Алариха II франками под командованием Хлодвига в 507 году. Франки смогли вырвать контроль над Аквитанией у вестготов, но в остальном Теодорих смог отразить их вторжения. [42] [43]

В 511 году Вестготское королевство перешло под прямой контроль Теодориха, образовав готское сверхгосударство, простиравшееся от Атлантики до Дуная. Хотя территории, которые были потеряны франками, оставались таковыми, Теодорих заключил мирное соглашение с наследниками Франкского королевства после смерти Хлодвига. [44] Дополнительные доказательства обширных королевских полномочий готского короля включают акты церковных соборов, которые проводились в Таррагоне и Жероне; хотя оба они произошли в 516 и 517 годах, они датируются «годами правления Теодориха, которые, по-видимому, начинаются в 511 году». [45]

Кирпич с эмблемой Теодориха, найденный в храме Весты в Риме. На нем написано "+REG(nante) D(omino) N(ostro) THEODERICO [b]O[n]O ROM(a)E", что переводится как С нашим господином Теодорихом Добрым, правящим в Риме [был изготовлен этот кирпич] .
Империя Теодориха на пике своего могущества в 523 году, синим цветом обозначены территории, находящиеся под прямым управлением Теодориха, а светло-голубым — области, находящиеся под его гегемонией.

Как и Одоакр, Теодорих был якобы только наместником августа в Константинополе, но он, тем не менее, принял атрибуты имперского стиля, все больше подчеркивая свой «неоимперский статус». [46] По словам историка Питера Брауна, Теодорих имел привычку комментировать, что «способный гот хочет быть похожим на римлянина; только бедный римлянин захочет быть похожим на гота». [47] Подобно представителям Восточной империи, Теодорих предпочел облачиться в мантии, окрашенные в пурпурный цвет, подражая императорским цветам и, возможно, даже чтобы укрепить императорское послание августа Анастасия I , которое обрисовывало положение Теодориха как императорского коллеги. [48] Такие летописцы, как Кассиодор, добавили слой легитимности Теодориху и племени амалов, из которого он происходил, представив их как совместных участников великой истории Средиземноморья, восходящей к эпохе Александра Македонского . [49] В действительности — по крайней мере, отчасти благодаря своей грозной армии — он смог избежать императорского надзора, и отношения между императором и Теодорихом были равными. Однако, в отличие от Одоакра, Теодорих уважал заключенное им соглашение и позволял римским гражданам в пределах своего королевства подчиняться римскому праву и римской судебной системе. [50] Готы, тем временем, жили по своим собственным законам и обычаям. В 519 году, когда толпа сожгла синагоги Равенны , Теодорих приказал городу восстановить их за свой счет. [51]

Теодорих испытывал трудности перед своей смертью. Он выдал свою дочь Амаласвинту замуж за вестгота Эвтариха , но Эвтарих умер в августе 522 или 523 года, поэтому не было установлено прочной династической связи остготов и вестготов, что подчеркнуло напряженность между Восточной империей и Западом. [52] Новый август , Юстин I , сменивший Анастасия, человека, с которым у Теодориха были хорошие отношения, находился под влиянием своего племянника Юстиниана ; каким-то образом имперские взгляды ожесточились по отношению к Западу, и в этот период появились разговоры о падении Рима, что привело к вопросам о легитимности правления варваров. [52] Хорошие отношения Теодориха с римским Сенатом ухудшились из-за предполагаемого заговора сенаторов в 522 году, и в 523 году Теодорих арестовал философа и придворного чиновника Боэция и тестя Боэция Симмаха по обвинению в измене, связанной с предполагаемым заговором. [53] За свою роль Теодорих казнил Боэция в 524 году . [54] [f] [g]

Несмотря на сложные отношения между Теодорихом и его зятем, католическим бургундским королем Сигизмундом , они наслаждались взаимным миром в течение пятнадцати лет. [57] Затем в 522 году Сигизмунд убил своего собственного сына — внука Теодориха — Сигериха; этот поступок разгневал Теодориха, и он отомстил, вторгшись в Бургундское королевство в сопровождении франков. Между двумя народами бургундские войска Сигизмунда столкнулись с двумя фронтами и были разбиты. [57] Тем временем арианин , брат Сигизмунда, Годомар, утвердился в качестве короля оставшейся бургундской территории и правил в течение десятилетия. [58]

Когда сестра Теодориха Амалафрида попыталась, возможно, изменить направление престолонаследия вандалов после смерти ее супруга, бывшего короля вандалов Тразамунда, новый король вандалов-католиков Хильдерих приказал убить ее вместе с сопровождавшей ее готской свитой. [57] Теодорих был в ярости и планировал экспедицию, чтобы восстановить свою власть над королевством вандалов, когда он умер от дизентерии летом 526 года. [59] [h] Королю готов наследовал его внук Аталарих , а дочь Теодориха Амаласуинта стала регентом, поскольку Аталариху было всего десять лет, когда Теодорих умер. Ее роль заключалась в том, чтобы выполнить политическое завещание мертвого правителя, [i] искать компромисс с сенатом и поддерживать мир с императором. [60] Внезапно некогда объединенные готы разделились, и внук Теодориха Амаларих правил новым независимым вестготским королевством в течение следующих пяти лет. [60]

Бронзовая гиря, инкрустированная серебром, с именем Теодориха, выпущенная префектом Катулином в Риме в 493–526 гг.

Семья и потомство

Теодорих был женат один раз. У него была наложница в Мезии , имя неизвестно, от которой у него было две дочери:

От брака в 493 году с язычницей Аудофледой — сестрой Хлодвига, которая во время их свадьбы была крещена как арианка, — у Теодориха родилась одна дочь: [66]

После его смерти в Равенне в 526 году Теодориху наследовал его внук Аталарих . [60] Сначала Аталариха представляла его мать Амаласвинта, которая была регентом между 534 и 535 годами. [68] Однако королевство остготов начало приходить в упадок, и личный союз готских племен, некогда объединенный Теодорихом, распался после его смерти. [60] Последующие походы в Италию Юстиниана, чье долгое правление с 527 по 565 год очерчивает переход от «античности к Средним векам на латинском Западе», по словам историка Михаила Куликовского, нанесли последние удары по некогда доминирующему королевству Теодориха. [69]

Программа строительства

Теодорих содействовал восстановлению римских городов и сохранению древних памятников в Италии. [70] В 500 году Теодорих уделил особое внимание самому Риму, который хотел восстановить сооружения, ранее поврежденные временем и варварами, поскольку, как он размышлял, великие здания Рима были свидетелями его величия, мощи, и поэтому поручил своим архитекторам восстановить все, что было «древним». [71] Его усилия по сохранению были направлены на то, чтобы вызвать благоговение и восхищение у будущих поколений. [72] Слава о строительных работах Теодориха достигла далекой Сирии . [73] В целом, строительная программа Теодориха включала более обширное новое строительство и реставрацию, чем у любого из западноримских императоров после Гонория (395–423). [74]

Равенна

Мозаичное изображение фасада дворца Теодориха на верхней части южной стены нефа Сан-Аполлинаре-Нуово в Равенне. Теодорих и его двор были удалены с изображения восточными римлянами.

Теодорих уделял большую часть своего архитектурного внимания своей столице, Равенне. [75] Он восстановил водоснабжение Равенны, отремонтировав акведук, первоначально построенный Траяном . [75] Согласно хроникам Кассиодора, ряд городов были обновлены строительными предприятиями Теодориха, некоторые из которых даже превзошли древние чудеса. [76] Историк Джонатан Дж. Арнольд шутит:

Северные города, такие как Равенна, Верона, Павия, Милан, Парма, Комо, Аквилея и другие, получили новые или улучшенные стены, дворцы, акведуки, церкви, бани и множество других впечатляющих и славных зданий, все из которых напоминали своим жителям об их собственной значимости в недавно возрожденной и обновленной Римской империи и связывали такие идеи с вмешательством заботливого и преданного принцепса Теодориха. [77]

Мавзолей Теодориха в Равенне
Эпиграф, первоначально помещенный на амфитеатре, построенном в Павии Теодорихом, в котором упоминаются реставрации, проведенные между 528 и 529 годами Аталарихом , Городские музеи Павии .

Он построил «Великую базилику Геркулеса » рядом с колоссальной статуей самого героя. [75] Чтобы продвигать арианство, король заказал небольшой арианский собор, Агия Анастасис , в котором находится арианский баптистерий . [78] Еще три церкви, построенные Теодорихом в Равенне и ее пригородах, Сан Андреа деи Готи, Сан Джорджио и Сан Эусебио, были разрушены в XIII, XIV и XV веках. [79] Теодорих построил для себя дворец Теодориха в Равенне по образцу Большого дворца Константинополя. [80] Это было расширение более раннего римского сооружения. [81] Дворцовая церковь Христа Спасителя сохранилась и сегодня известна как базилика Сант-Аполлинаре Нуово . [82] Это была личная церковь Теодориха, и она была спроектирована специально в соответствии с его вкусами. [83] На площади перед дворцом была воздвигнута конная статуя Теодориха. [84] Подобные статуи были символами античного мира, а конный облик Теодориха должен был передать его статус бесспорного правителя западной империи. [85]

Теодорих Великий был похоронен в Равенне, но его кости были разбросаны, а его мавзолей был преобразован в церковь после того, как Велизарий завоевал город в 540 году. [86] Его мавзолей является одним из лучших памятников в Равенне. В отличие от всех других современных зданий в Равенне, которые были сделаны из кирпича, мавзолей Теодориха был построен полностью из высококачественных каменных тесаных камней . [87] Возможно, как ссылка на традицию готов о происхождении из Скандинавии, архитектор украсил фриз узором, найденным в скандинавских металлических украшениях V и VI веков. [88] [89]

Рим

Дворец Домициана на Палатинском холме был реконструирован с использованием поступлений от специально взимаемого налога; в то время как городские стены Рима были восстановлены, подвиг, отпразднованный римским сенатом позолоченной статуей Теодориха. [73] Курия Сената, театр Помпея , городские акведуки, канализация и зернохранилище были отремонтированы и восстановлены, а в амфитеатре Флавиев были установлены статуи . [73]

Религия

В 522 году философ Боэций стал его magister officiorum (главой всех правительственных и придворных служб). Боэций был римским аристократом и христианским гуманистом, который также был философом, поэтом, теологом, математиком, астрономом, переводчиком и комментатором Аристотеля и других греческих светил. [90] Трудно переоценить этого бывшего слугу и в конечном итоге жертву Теодориха за его влияние на философию, особенно христианскую философию, на протяжении всего Средневековья. Трактаты и комментарии Боэция стали учебниками для средневековых студентов, а великие греческие философы были неизвестны, за исключением его латинских переводов. [91] [j] Казнь Боэция не сделала ничего, чтобы рассеять напряженность между арианами и католиками, а лишь подняла дополнительные вопросы о легитимности варварской империи. [92]

Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово , церковь дворца Теодориха в Равенне

Теодорих был арианского (нетринитаристского) вероисповедания , и в последние годы своего правления он уже не был отстраненным арианским покровителем религиозной терпимости, каким он казался в начале своего правления. «Действительно, его смерть прервала то, что вполне могло перерасти в крупное преследование католических церквей в отместку за меры, принятые Юстинианом в Константинополе против ариан там». [93] Несмотря на византийский цезарепапизм , который объединял императорскую и церковную власть в одном лице — посредством чего арианские убеждения Теодориха терпели два отдельных императора — факт оставался фактом, что для большинства духовенства по всей Восточной империи Теодорих был еретиком. [94] В конце его правления возникли ссоры с его римскими подданными и византийским императором Юстином I по вопросу арианства. Эти ссоры в конечном итоге привели к мученической смерти Боэция и папы Иоанна I от голода в 524 и 526 годах соответственно. Отношения между двумя королевствами ухудшились, хотя военные способности Теодориха убедили византийцев не вести войну против него. После его смерти это нежелание быстро сошло на нет. [95]

Наследие

Стремясь восстановить славу Древнего Рима , Теодорих правил Италией в один из самых мирных и процветающих периодов и был соответственно провозглашен новым Траяном и Валентинианом I за его усилия по строительству и религиозную терпимость. [96] Его дальновидные цели включали в себя взятие лучшего из римской культуры и объединение этого с готской энергией и физической силой как путь в будущее. [97] Относительно дружественные отношения между готами и римлянами также делают королевство Теодориха примечательным. [98] Воспоминания о его правлении сделали его героем средневековых немецких легенд , как Дитрих фон Берн, где две фигуры представляли одного и того же человека. [99]

Бронзовая статуя Теодориха Великого (работы Петера Фишера Старшего , 1512–1513 гг.) с памятника императору Максимилиану I в придворной церкви в Инсбруке

Историк Джон Джулиус Норвич писал:

Ни один другой германский правитель, воздвигший свой трон на руинах Западной империи, не обладал и толикой его государственного искусства и политического видения; и когда он умер... Италия потеряла величайшего из своих правителей раннего средневековья, равного которому не было до времен Карла Великого . [100]

Средневековый прием

Теодорих — важная фигура в германской героической легенде как персонаж Дитрих фон Берн ( древневерхненемецкий : Deotrīh ), известный в древнескандинавском как Þjóðrekr или Þiðrekr , и древнеанглийском как Þēodrīc . В немецких легендах Дитрих становится изгнанником из своего родного королевства Ломбардии, сражаясь с помощью Этцеля против своего дяди-узурпатора Эрменриха . Только древневерхненемецкая « Песнь о Хильдебранде» все еще содержит Одоакра ( древневерхненемецкий : Otacher ) как антагониста Дитриха. Норвежская сага о Тидреке XIII века , основанная на утерянных нижненемецких источниках, переносит место жизни Дитриха в Вестфалию и северную Германию. Легенды рисуют в целом позитивную картину Дитриха, с видимым лишь некоторым влиянием негативных традиций церкви. [101] [102]

Современные историографические дебаты

Вероятный портрет Теодориха в императорских одеждах в базилике Сант-Аполлинаре-Нуово . Ложно приписанный Юстиниану в XIX веке, он также может представлять Анастасия I или Юстина I.

Среди современных историков продолжаются дебаты о том, как квалифицировать природу власти, которой Теодорих обладал в своих владениях. Традиционалисты некоторое время утверждали, что Теодорих был германским королем, ссылаясь в качестве своей системы отсчета на более поздние византийские источники, написанные во время Готской войны , которые клеймят его как варварского короля, который просто подражал римским обычаям. Один ученый, Джонатан Дж. Арнольд, выступает за то, чтобы эта природа изменилась в течение VI века; Арнольд ссылается на местные и современные источники, такие как Vita beatissimi viri Epiphani episcopi Ticinensis ecclesiae Магнуса Феликса Эннодия , Variae и Laudes Кассиодора или Pars Posterior Анонима Валезиана , утверждая из этого, что Рим на Западе не пал в 476 году, а просто ждал «настоящего римского императора, чтобы править им». [103] По словам Арнольда, эти два источника в конечном итоге показывают, что Теодорих на самом деле рассматривался как итальянской знатью, так и восточным двором в Константинополе как законный западный римский император. [104]

Арнольд построил свою позицию на том факте, что Теодорих широко использовал титул принцепса для себя и использовал термин Res Publica для описания домена, которым он правил. [105] Эти титулы, хотя и архаичные, обычно резервировались для императора и его империи. В связи с этим Арнольд объясняет, что сдержанность, проявленная Теодорихом в воздержании от использования таких титулов, как Imperator , Imperium или Augustus, была направлена ​​на то, чтобы пощадить гордость Восточной монархии и гарантировать ей ее старшинство, но это не уменьшило притязаний Теодориха на пурпур на Западе. [106] [k]

Однако эта точка зрения отвергается другими учеными, такими как последний биограф Теодориха Ганс-Ульрих Вимер. Он утверждает, что Джонатан Дж. Арнольд принимает за чистую монету комментарии нескольких заинтересованных лиц из итальянской знати. Эти несколько источников, близких к Теодориху и сомнительной беспристрастности, не следует использовать для вывода общего мнения о Теодорихе среди всех классов итальянского населения или в Константинополе. [109] Он также утверждает, что это видение положения Теодориха не учитывает двойственность его правления, поскольку ему приходится сохранять лояльность как римской, так и готской части своего народа. Вимер утверждает, что «“Римская” интерпретация Теодориха недавно была доведена до крайности в теории, что Теодорих был фактически западным римским императором в Италии. Согласно этой точке зрения, Теодорих восстановил Римскую империю на Западе, которой он правил как princeps Romanus . » [110] Демонстрируя свои сомнения по этому поводу, Вимер указывает на то, как во время правления Теодориха он четко разделял две этнические группы — итало-римлян и готов. Например, только готы могли носить определенное военное снаряжение (мечи, копья, щиты и шлемы) или занимать ключевые позиции в военной иерархии, а прически готов и римлян оставались отличительными, не говоря уже об их языке. [111] Наконец, он утверждает, что восточный двор никогда официально не признавал Теодориха западным императором, что было необходимым условием для того, чтобы стать таковым, последним из которых, когда-либо признанным Константинополем, был Юлий Непот , умерший в 480 году . [112] Аналогичным образом, по политическим причинам, Франкское и Бургундское королевства никогда не признавали его императором — каждое из них было самостоятельным правителем — и как родственник Теодориха они были связаны друг с другом дипломатическими браками. [113]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Вопрос о том, является ли это монетой или медальоном, который можно носить только на шее, обсуждается историками из-за его веса, деталей и толщины. [1] Позднелатинская надпись REX THEODERICVS PIVS PRINCIS также сбивает с толку, поскольку «princis» может означать «princ[eps] i[nvictus] s[emper]» (примерно «непобедимый лидер»). [2] Обратите внимание на германские усы и прическу.
  2. ^ Готика : * 𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃 , латинизировано:  *Þiudareiks ; Греческий : Θευδέριχος , латинизированный: Теудерихос ; Латинское : Theodericus .
  3. ↑ См., например, книгу Джонатана Дж. Арнольда «Теодорих и реставрация Римской империи» (2014).
  4. ↑ Историк Гервиг Вольфрам предполагает, что этот жест Льва мог быть использован для того, чтобы поднять паннонийских готов против его бывшего генерала, мятежного Аспара, который объединился с лидером фракийских готов Теодорихом Страбоном. [15]
  5. ^ Одним из событий, составлявших неудачу Зенона, была преждевременная смерть Теодориха Страбона в 481 году; он был сброшен с лошади и пронзен копьем палатки. В противном случае, утверждает Вольфрам, Теодорих, возможно, никогда бы не стал «Великим». [23]
  6. ↑ Историк Иоганнес Фрид отмечает, что никаких доказательств того, что Боэций совершил преступление, так и не было, но его погубило недоверие Теодориха, который, по мнению Фрида, был виновен в ошибочном суждении и, вероятно, «сожалел» о своих действиях. [55]
  7. ↑ Два года спустя (526) Симмах также был казнен. [56]
  8. ↑ Точная дата — 30 августа 526 г. [60]
  9. ^ В течение короткого периода Амаласвинта превосходно управляла делами остготов, разгромив гепидов и герулов, пытавшихся захватить Паннонию, в 530 году; она укрепила отношения с бургундами, уступив земли к северу от Дюранса, обратилась в Константинополь за политическим убежищем, когда ей стали угрожать внутренние фракции, и убедила своего кузена Теодахада сделать ее соправителем готских королевств, прежде чем ее предали. [61]
  10. ^ Кассиодор сменил Боэция на посту магистра Теодориха в 523 году. На этого податливого историка и придворного можно было рассчитывать, что он привнесет изысканные штрихи в официальную переписку. «Для монарха вы [Кассиодор] были дружелюбным судьей и почетным приближенным. Ибо, когда он освободился от своих официальных забот, он искал в ваших беседах наставлений мудрецов, чтобы стать достойным равным великим людям древности. Всегда любопытный, он желал услышать о путях звезд, морских приливах и легендарных источниках, чтобы его серьезное изучение естественных наук могло заставить его казаться настоящим философом в пурпуре» (письменная книга Кассиодора, Variae 9.24.8).
  11. ^ Джонатан Дж. Арнольд далее обосновывает свое заявление, заявляя, что Теодорих вел себя как император, используя и нося императорские регалии, возвращенные Анастасием I Дикором в 497 году. [107] Помимо этих наблюдений, Арнольд определяет, как императорская власть Теодориха была неявно признана на Востоке в той степени, в которой остготскому королю было разрешено назначать консулов. Затем следует латинизация его имени во Флавия Теодорика, его полная административная карьера на Востоке, которая достигла кульминации с консульством в 484 году, что предоставило ему сенаторское дворянство и возможность навязывать римское право как итало-римскому, так и готскому населению. [108]

Ссылки

  1. ↑ Зильбер 1970, стр. 42.
  2. ↑ Стеффенс 1903, стр. 3.
  3. ^ ab Frassetto 2003, стр. 335.
  4. ↑ Джонсон 1988, стр. 74, 95.
  5. ^ ab Wiemer 2023, стр. 83.
  6. ↑ Лангер 1968, стр. 159.
  7. ^ Вимер 2023, стр. 84.
  8. ↑ Хизер 2013, стр. 4–5.
  9. ^ Джонсон 1988, стр. 73.
  10. ^ Гири 1999, стр. 122.
  11. ^ Хизер 2013, стр. 6.
  12. ^ Вольфрам 1988, стр. 262.
  13. ^ Вольфрам 1988, стр. 263.
  14. ^ Вольфрам 1988, стр. 265.
  15. ↑ Вольфрам 1988, стр. 264–265.
  16. ^ Вольфрам 1988, стр. 267.
  17. ↑ Бернс 1991, стр. 56.
  18. ^ Фрассетто 2003, стр. 337.
  19. ^ Ким 2013, стр. 242.
  20. ↑ Бернс 1991, стр. 58–59.
  21. ↑ Бернс 1991, стр. 59.
  22. ↑ Бернс 1991, стр. 63.
  23. ^ Вольфрам 1988, стр. 276.
  24. ^ Элтон 2018, стр. 204.
  25. ↑ Бернс 1991, стр. 64.
  26. ^ Вольфрам 1988, стр. 277.
  27. ↑ Вольфрам 1988, стр. 277–278.
  28. ^ ab Heather 2013, стр. 50.
  29. ↑ Хизер 2013, стр. 50–51.
  30. ^ Розенвайн 2009, стр. 43.
  31. ^ abc Heather 2013, стр. 51.
  32. ^ Дельбрюк 1990, стр. 289.
  33. ^ Элтон 2018, стр. 221.
  34. ^ Норвич 1988, стр. 179.
  35. ^ ab Halsall 2007, стр. 287.
  36. ↑ Бернс 1991, стр. 80.
  37. ^ ab Burns 1991, стр. 81.
  38. ^ Джеймс 2014, стр. 83.
  39. ↑ Ходжкин 1896, стр. 275.
  40. ↑ Джеймс 2014, стр. 86.
  41. ↑ Джеймс 2014, стр. 86–87.
  42. ^ Хейдеманн 2016, стр. 29–30.
  43. ^ Джеймс 2014, стр. 87.
  44. ^ Вольфрам 1988, стр. 245.
  45. ^ Коллинз 2004, стр. 41.
  46. ^ Холсолл 2007, стр. 290.
  47. ^ Браун 1989, стр. 123.
  48. ^ Арнольд 2014, стр. 96.
  49. ^ Браун 1989, стр. 128.
  50. ^ Джонсон 1988, стр. 74.
  51. ^ Браун 2007, стр. 421.
  52. ^ ab Halsall 2007, стр. 291.
  53. ^ Холсолл 2007, стр. 291–292.
  54. ^ Браун 1989, стр. 132.
  55. ^ Фрид 2015, стр. 28.
  56. ↑ Боэций 2000, стр. xiv.
  57. ^ abc Wolfram 1997, стр. 256.
  58. ^ Вольфрам 1997, стр. 256–257.
  59. ↑ Вольфрам 1997, стр. 176, 225.
  60. ^ abcde Вольфрам 1997, стр. 225.
  61. ^ ab Wolfram 1997, стр. 225–227.
  62. ^ Дейли 2015, стр. 88.
  63. ↑ Бернс 1991, стр. 97.
  64. ^ Эмори 1997, стр. 269.
  65. ↑ Бернс 1991, стр. 98.
  66. ^ Хартманн 2009, стр. 27.
  67. ^ Хартманн 2009, стр. 25–26, 34–36.
  68. ^ Хартманн 2009, стр. 25.
  69. ^ Куликовский 2019, стр. 293.
  70. ^ Джонсон 1988, стр. 76.
  71. ^ Тунг 2001, стр. 36.
  72. ↑ Тунг 2001, стр. 36–37.
  73. ^ abc Джонсон 1988, стр. 77.
  74. ^ Джонсон 1988, стр. 95.
  75. ^ abc Джонсон 1988, стр. 78.
  76. ^ Арнольд 2014, стр. 199.
  77. ^ Арнольд 2014, стр. 200.
  78. ^ Джонсон 1988, стр. 79.
  79. ^ Джонсон 1988, стр. 80.
  80. ^ Джонсон 1988, стр. 82.
  81. ^ Джонсон 1988, стр. 81.
  82. ^ Джонсон 1988, стр. 85.
  83. ^ Арнольд 2014, стр. 109.
  84. ^ Джонсон 1988, стр. 87.
  85. ^ Арнольд 2014, стр. 108.
  86. ^ Ринг, Салкин и Ла Бода 1996, с. 556.
  87. ^ Джонсон 1988, стр. 93, 96.
  88. ^ Нэсман 2008, стр. 31.
  89. ^ Стенрот 2015, стр. 142.
  90. ^ Кенигсбергер 1987, стр. 43–44.
  91. ^ Кенигсбергер 1987, стр. 44.
  92. ^ Хейдеманн 2016, стр. 32.
  93. ^ О'Доннелл 1995.
  94. ↑ Манго 2002, стр. 14.
  95. ^ Васильев 1950, стр. 321–28.
  96. ↑ Арнольд 2014, стр. 58, 58fn, 73fn.
  97. ^ Оуэн 1990, стр. 97.
  98. ^ Флетчер 1997, стр. 98.
  99. ^ Линерт 2008, стр. 3.
  100. ^ Норвич 1988, стр. 180.
  101. ↑ Haymes & Samples 1996, стр. 20–21.
  102. ↑ Хайнцле 1999, стр. 1–10.
  103. ^ Арнольд 2014, стр. 10.
  104. ↑ Арнольд 2014, стр. 7–8, 58–61, 70–92.
  105. ^ Арнольд 2014, стр. 88–91.
  106. ↑ Арнольд 2014, стр. 88–91, 110–113, 170–174.
  107. ^ Арнольд 2014, стр. 70–72.
  108. ^ Арнольд 2014, стр. 152–153, 158–159.
  109. ^ Вимер 2015.
  110. ^ Вимер 2023, стр. 16.
  111. ^ Вимер 2023, стр. 153.
  112. ^ Вимер 2023, стр. 22–23.
  113. ^ Вимер 2023, стр. 238–240.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки