Уильям Мэтьюз (16 декабря 1770 г. — 30 апреля 1854 г.), иногда пишется Мэтьюз , [a] был американцем, который стал пятым римско-католическим священником, рукоположенным в Соединенных Штатах, и первым таким человеком, родившимся в Британской Америке . Родившись в колониальной провинции Мэриленд , он недолгое время был послушником в Обществе Иисуса . После рукоположения он оказал влияние на создание католических приходских и образовательных учреждений в Вашингтоне, округ Колумбия. Он был вторым пастором церкви Святого Патрика , прослужив большую часть своей жизни. Он был шестым президентом Джорджтаунского колледжа , позже известного как Джорджтаунский университет . Мэтьюз исполнял обязанности президента Вашингтонской католической семинарии, которая стала средней школой колледжа Гонзага , и следил за преемственностью школы во время подавления церковью и финансовой нестабильности.
Мэтьюз был апостольским викарием и апостольским администратором епархии Филадельфии в период церковных потрясений. Он был соучредителем и президентом Washington Library Company в течение тринадцати лет — первой публичной библиотеки в округе Колумбия. Он также был соучредителем и попечителем государственных школ округа Колумбия , где он был одним из суперинтендантов школы. Он сыграл значительную роль в основании Washington Visitation Academy для девочек, церкви Св. Петра на Капитолийском холме и прихода, который сейчас включает собор Св. Апостола Матфея . Мэтьюз также участвовал в католических благотворительных организациях; он был основателем и президентом женского сиротского приюта Св. Винсента и соучредителем и президентом мужского сиротского приюта Св. Иосифа.
Он родился в известной семье Мэриленда и стал близким советником архиепископа Джона Кэрролла , первого католического епископа в Соединенных Штатах. Он наладил тесные связи с политической элитой столицы и был избран председательствовать на первой католической церемонии в Белом доме и единственной католической свадьбе в его истории. Он считал, что, поскольку католики пользуются свободой исповедовать свою религию в Соединенных Штатах в соответствии с Конституцией , они обязаны вносить вклад в «моральное и физическое благо» своих общин. Он решительно выступал против рабства . За свой вклад в религиозную и гражданскую жизнь Мэтьюз был неофициально известен как «патриарх Вашингтона».
Уильям Мэтьюз родился 16 декабря 1770 года в небольшой деревне Порт-Тобакко в округе Чарльз в колонии Мэриленд Британской Америки в известной, состоятельной семье Мэриленда. [3] Он был сыном Уильяма Мэтьюза-старшего и Мэри Нил. [4] Самый младший из семи детей, [5] его братьями и сестрами были Джозеф, Игнатиус, Мэри, Сусанна, Маргарет и Энн Тереза . [6] Его отец, с которым он мало общался, умер, когда ему было шесть лет. Родословная Уильяма Мэтьюза-старшего прослеживается к английским землевладельцам и включает Томаса Мэтьюза — одного из первых поселенцев колонии Мэриленд, которому лорды Калверт пожаловали 4000 акров (1600 га) земли в Порт-Тобакко, штат Мэриленд . Его мать была потомком капитана Джеймса Нила , который обосновался в колонии Мэриленд в середине семнадцатого века. Родословная Мэтьюза по материнской линии ведёт своё начало от благородных О'Нейлов из Ирландии. [4] Его кузен, Чарльз Кэрролл из Кэрролтона , был единственным католиком, подписавшим Декларацию независимости .
В 1781 году, в возрасте одиннадцати лет, Мэтьюз стал свидетелем того, как британские войска сожгли часть поместья его семьи во время Американской революции . [7] От своих родителей Мэтьюз получил значительное наследство, которое он использовал на протяжении всей своей жизни для развития церкви. [8] Двое его племянников по материнской линии стали политиками: сенатор США Ричард Т. Меррик и судья Уильям Мэтьюз Меррик . [9] Мэтьюз стал шурином сенатора Уильяма Дахерста Меррика . [10]
Многие из родственников Мэтьюса по материнской линии стали священниками. Шестеро из семи братьев его матери стали иезуитами , а один умер во время иезуитского послушничества . Его дядя, Беннетт Нил, был одним из первых иезуитов в английской колонии. Его другими дядями по материнской линии были: Фрэнсис Нил , который был и его предшественником, и его преемником на посту президента Джорджтаунского колледжа ; Леонард Нил , архиепископ Балтимора и также президент Джорджтауна; и Чарльз Нил , настоятель иезуитов в Америке. [4]
Его тетя по отцовской линии, Энн Мэтьюз, [a] стала монахиней ордена босых кармелиток в Хогстрате , на территории современной Бельгии, взяв имя Сестра Бернардина Тереза Ксавье из ордена Святого Иосифа. Две его сестры — Сусанна (Сестра Мэри Элеонора) и Энн Тереза (Сестра Мэри Алоизия) — также отправились в Хогстрат, чтобы стать монахинями ордена кармелиток . [1] В 1790 году сестра Бернардина вернулась в нынешние Соединенные Штаты и основала монастырь кармелиток в деревне Порт-Тобакко, штат Мэриленд, где ей выделили землю для этой цели. Вместе с ней в Мэриленд вернулись и ее племянницы. [11]
В возрасте двенадцати лет Мэтьюса отправили в Льеж в Льежское епископство (современная Бельгия) [12], чтобы получить образование в колледже Святого Омера , английской иезуитской школе. [13] Он изучал классику , став одним из последних американцев, отправленных в английскую школу в Льеже. [8]
Он вернулся в Америку в начале двадцати лет, чтобы недолго изучать теологию в Джорджтаунском колледже . Во время пребывания в Джорджтауне в 1796 году он был выбран первым студентом, который поприветствовал президента Джорджа Вашингтона во время его визита в колледж. [14] Он поступил в семинарию Святой Марии в Балтиморе в 1797 году . [15] Будучи еще студентом, Мэтьюз часто служил преподавателем английского языка в Джорджтаунском колледже, поскольку профессора и семинаристы Святой Марии были приглашены епископом Джоном Кэрроллом помочь с преподавательскими обязанностями иезуитов в Джорджтауне. [16] Взрослый Мэтьюз был описан как «низкорослый, коренастый [и] темноволосый», с выдающимся орлиным носом . [17]
Вернувшись в свою alma mater, Мэтьюз был назначен профессором риторики в Джорджтауне в 1796 году, где его лекции описывались как монотонные. [18] 23 декабря 1798 года он принял младший сан . Его сильно привлекали иезуиты, вероятно, под влиянием членства в обществе его дяди Игнатиуса Мэтьюза. [9] Мэтьюз стал иподиаконом 22 августа 1799 года и был рукоположен в качестве временного дьякона 26 марта 1800 года. [19] Мэтьюз был рукоположен в священники в церкви Святого Петра в Балтиморе [b] 29 марта 1800 года епископом Джоном Кэрроллом . [2] [18] Со своим рукоположением он стал пятым католическим священником, рукоположенным в Соединенных Штатах, и первым таким человеком, родившимся в Британской Америке . [19] [22] Позже он служил миссионером в южном Мэриленде и время от времени учителем в Джорджтауне. [18]
.jpg/1280px-Old_St._Patrick's_Church,_10th_&_F_Sts.,_N.W.,_Wash.,_D.C._LCCN2016823193_(cropped).jpg)
Мэтьюз стал вторым пастором церкви Святого Патрика , сменив доминиканского священника Энтони Кэффри . [23] Церковь Святого Патрика была крупнейшим приходом в округе Колумбия в то время [24] и первой католической церковью, построенной в городе Вашингтон. [25] [c] Мэтьюз занимал этот пост с 1804 года до своей смерти. [19] [28] Он самостоятельно профинансировал покупку восьми участков рядом с церковью Святого Патрика, полагая, что это место станет сердцем растущего города. На этой земле были основаны еще три католических прихода, три школы и приют. [29] Мэтьюз руководил строительством новой, более крупной церкви в 1809 году на месте первоначального здания. [30] Кирпичная церковь в стиле готического возрождения была завершена в 1816 году . [8] Эта новая церковь Святого Патрика была освящена архиепископом Джоном Кэрроллом, а мессу отслужил Леонард Нил. [14]
Во время войны 1812 года британские войска вторглись в Вашингтон, округ Колумбия , в 1814 году. Мэтьюз забаррикадировался вместе с другими в святилище церкви Святого Патрика, в то время как большая часть населения города бежала. Когда войска приблизились на расстояние двух кварталов к церкви Святого Патрика, огонь из окружающих зданий распространился на крышу церкви. Мэтьюз поднялся на крышу, чтобы потушить пожар, [31] затем убедил генерала Роберта Росса не разрушать церковь. [32]
За время своего пребывания на посту пастора Мэтьюз способствовал необычайно большому числу обращений в католицизм. Среди его прихожан были главный судья Роджер Тейни , Пьер Ланфант , Джеймс Хобан , мэр Роберт Брент и мэр Томас Карбери . [33] Его приход выпустил очень много семинаристов для священства и послушниц, которые стали монахинями. Он совершил крещения для значительного числа чернокожих вольноотпущенников и рабов . Говорят, что он «ненавидел рабство», [34] и, по крайней мере, один раз он купил мать и ее ребенка на аукционе рабов, чтобы даровать им свободу. Мэтьюз купил орган для церкви Святого Патрика в епископальной церкви в Дамфрисе, штат Вирджиния — вероятно, первый орган в округе Колумбия. [35] Он выступал в качестве доверенного советника епископа Джона Кэрролла, чья церковная юрисдикция как епископа Балтимора, а позднее как архиепископа Балтимора включала город Вашингтон [d] и служил связующим звеном между епископом и католическими учреждениями и священниками в Вашингтоне. Мэтьюз также участвовал в сборе средств для семинарии Святой Марии в Балтиморе, продавая лотерейные билеты прихожанам. [37] С 1827 по 1830 год Чарльз Константин Пиз был помощником Мэтьюза в церкви Святого Патрика. [38] Еще одним из его помощников был Габриэль Ричард . [31]
В 1820 году архиепископ Кэрролл поручил Мэтьюсу основать второй католический приход в Вашингтоне: церковь Святого Петра . Когда началось строительство здания церкви, проект быстро исчерпал свои средства и оказался в долгах. Мэтьюс обеспечил завершение проекта. Он решил выбрать новое место и добился пожертвования земли на Капитолийском холме от Дэниела Кэрролла . [39] Церковь была в конечном итоге завершена в 1821 году. [40]
Он выступал против контроля над имуществом церкви Святого Петра со стороны мирян -попечителей, поскольку проблема попечительства все еще была актуальна в Американской католической церкви. [41] Это противодействие мотивировало его последующее избрание для церковной миссии в Филадельфии. [40]
В 1821 году Propaganda Fide в Риме исключила Норфолк, Вирджиния , из юрисдикции архиепископии Балтимора, поместив его в новую епархию Ричмонда . [42] Это расстроило Мэтьюза, который организовал для архиепископа Балтимора Амвросия Марешаля использование дипломатической почты французского посла в Соединенных Штатах , чтобы выразить свои опасения; посол должен был доставить письма архиепископа французским министрам в Святейший Престол, которые должны были представить сообщения. Это придало бы некоторую весомость петициям Марешаля, но неясно, использовал ли он эту договоренность. [43]
Одна из прихожанок Мэтьюза, Энн Мэттингли, страдала от опухоли в груди по крайней мере шесть лет. Она была в плохом состоянии здоровья; несколько врачей и многочисленные другие свидетели засвидетельствовали прогрессирующую и ухудшающуюся болезнь Мэттингли и их неспособность лечить болезнь с помощью медицины того времени. К 1824 году ее врачи и лечащие священники, включая Мэтьюза, ожидали ее неминуемой смерти. [44] Мэтьюз вместе со Стивеном Дюбюиссоном и Энтони Кольманном обратились к немецкому священнику и известному чудотворцу князю Гогенлоэ , который прописал новену для эффективности своего лечения; он также выделил десятый день каждого месяца для совершения мессы за больных за пределами Европы. После девяти дней публичной молитвы в приходе Святого Патрика, [45] в ночь на 9 марта 1824 года Мэтьюз посетил Мэттингли в 10 часов вечера, чтобы услышать ее исповедь . На следующее утро она причастилась во время мессы, которую отслужил Дюбюиссон в 4 утра. Затем Мэтьюсу сообщили, что она мгновенно выздоровела и что большие язвы на ее спине исчезли. Мэтьюс немедленно отправился навестить ее; по его словам, она улыбалась и приветствовала его у двери. Быстрое выздоровление Мэттингли было отмечено несколькими видными вашингтонскими врачами и теми, кто ухаживал за ней в постели, как шокирующее. [44]
Когда слух об этом событии распространился, местная пресса раздула из него сенсацию. Мэтьюз ответил критикой священников, которые преувеличили историю, но описал событие в National Intelligencer как чудо. [44] Он составил Сборник показаний под присягой и сертификатов относительно чудесного исцеления миссис Энн Мэттингли, которое имело место в городе Вашингтон, округ Колумбия, десятого марта 1824 года . [46] Благодаря Энтони Кольманну эта брошюра попала к Папе Льву XII , который перевел ее на итальянский язык и опубликовал в своем личном печатнике. [47]
К 1806 году Мэтьюз стал вице-президентом Джорджтаунского колледжа, а к 1808 году он стал членом его совета директоров , [48] где он прослужил до 1815 года. [49] Он был избран президентом 28 февраля 1809 года, сменив своего дядю Фрэнсиса Нила. В тот же день, когда он стал президентом, Мэтьюз вступил в иезуитский послушник, что было весьма нетипично для человека его возраста и положения. [19] Хотя Мэтьюз работал в колледже, он решил не жить там и вместо этого переехал в церковь Святого Патрика. [48]
Вскоре после своего избрания Мэтьюз разочаровался в Обществе Иисуса и покинул иезуитов 1 ноября 1809 года, одновременно оставив пост президента Джорджтауна, которым управляли иезуиты. [24] Его дядя, Фрэнсис Нил, снова стал президентом Джорджтауна. [19] Иезуиты с опаской относились к принятию Мэтьюза в качестве полноправного члена, поскольку он был членом Корпорации римско-католических священнослужителей Мэриленда, которая считала себя продолжением иезуитов в Америке во время подавления Общества Иисуса . После того, как общество было восстановлено, между иезуитами и прочной Корпорацией возникли трения. [50] [e] Отношения Мэтьюза с Энтони Кольманном, последующим президентом Джорджтауна, были особенно сложными. [48]
Двое учеников Мэтьюза были Чарльз Борман — сын одного из профессоров колледжа, который покинул Джорджтаунский колледж, чтобы присоединиться к Военно-морскому флоту, — и Уильям Уилсон Коркоран , который стал первым президентом ассоциации выпускников Джорджтауна в 1881 году. Под руководством Мэтьюза башни Старого Северного зала были окончательно достроены. [19]
По мере роста прихода Святого Патрика Мэтьюз стремился получить несколько помощников викария . В то же время Джорджтаунский колледж стремился переместить своих семинаристов в место, удаленное от «мирских отвлечений», и несколько членов Общества Иисуса хотели превратить приход Святого Патрика в иезуитский. Следовательно, 13 июня 1815 года, несмотря на свои предыдущие разногласия с обществом, Мэтьюз предложил иезуитам участок земли рядом с церковью, на котором можно было построить дом иезуитских священников, которые помогали бы ему в его приходских обязанностях и одновременно размещали бы переселенных иезуитских семинаристов. Пока иезуиты готовились к переезду в новое здание, они позволили Джорджу Айронсайду, педагогу и бывшему епископальному священнику , обратившемуся в католицизм, [52] использовать здание в качестве школы для мирян, начиная с 1817 года. Впоследствии Энтони Кольманн вернулся в Вашингтон и продолжил работу школы в качестве ее начальника. Это привело к созданию Вашингтонской католической семинарии (школы, в первую очередь, для мирян, а не семинаристов) 8 сентября 1821 года, вопреки первоначальным намерениям Мэтьюза, который стремился построить дом приходского священника , и иезуитов, которые хотели использовать здание в качестве своей семинарии. [53] Поскольку это соглашение не обеспечило Мэтьюза помощниками священников, которых он изначально искал, он написал архиепископу Марешалю, выразив свое желание, чтобы иезуиты, которых он считал пытающимися захватить его приход, были удалены с земли Святого Патрика. [54]
Тем не менее, Мэтьюз сменил Адама Маршалла на посту третьего президента Вашингтонской католической семинарии — позднее средней школы колледжа Гонзага — в 1824 году. [24] Он также преподавал в качестве преподавателя в школе. [55] Он был номинальным президентом, чтобы школа могла принимать плату за обучение; иезуитам было запрещено принимать плату за обучение, но Мэтьюзу разрешили это сделать, поскольку он был светским священником, больше не связанным с обществом. [24] Такое положение дел позволило школе процветать. С начала своего президентства и до 1827 года Мэтьюз работал с Джереми Кейли, который был иезуитом; Мэтьюз курировал финансы и прием в школу, в то время как Кейли, как настоятель дома иезуитов, курировал учебную программу. Когда известие об этом соглашении достигло Генерального настоятеля иезуитов в Риме Луиджи Фортиса , он приказал закрыть семинарию 25 сентября 1827 года. Мэтьюз неоднократно, безуспешно, обращался к Генеральному настоятелю с просьбой разрешить продолжение работы школы. [55]
После закрытия семинарии Кейли покинул Общество Иисуса и основал новую, недолго просуществовавшую школу. Мэтьюз остался и руководил школой, которая теперь была официально закрыта, но все еще действовала, несмотря на приказ. [56] Он оставался президентом до 1848 года, когда иезуиты, которым теперь было разрешено принимать плату за обучение, возобновили контроль над школой. После Мэтьюза президентом стал Джон Э. Блокс . [24] После возобновления управления иезуитами школа была переименована в Вашингтонский колледж, а затем снова в Гонзага-колледж в 1857 году. [57]
В 1811 году Мэтьюз стал соучредителем первой постоянной публичной библиотеки округа Колумбия, Вашингтонской библиотечной ассоциации, [58] которая получила свой устав Конгресса как Вашингтонская библиотечная компания 18 апреля 1814 года, предшествовав Публичной библиотеке округа Колумбия . Вместе с 200 другими благотворителями Мэтьюз внес деньги, купив существенный запас в библиотеке. Он работал в нескольких комитетах библиотеки, которые отвечали за разработку ее правил и закупку книг. [59] Он был избран вторым президентом библиотеки 18 апреля 1821 года, сменив пастора пресвитерианской церкви на улице F доктора Джеймса Лори. [60] Библиотека процветала при Мэтьюзе, где ею пользовались сотрудники федерального правительства и частные лица. Он провел успешную кампанию по сбору денег путем продажи библиотечных запасов, которые были инвестированы в банки и недвижимость Вашингтона. [61]
Весной 1827 года он приобрел масонскую ложу на Одиннадцатой улице в качестве первого постоянного дома для библиотеки. [59] На протяжении всего его президентства ее коллекции постоянно увеличивались в размерах. Мэтьюз приобрел 3000 томов коллекции Питера Форса по американской истории, [58] удвоив фонды Вашингтонской библиотеки; для этого ему потребовалась личная ссуда. Его президентство подошло к концу в апреле 1834 года, [60] когда его сменили Сэмюэл Харрисон Смит и Питер Форс. [62]
Мэтьюз был попечителем государственных школ округа Колумбия с 13 июля 1813 года по 1844 год. Часть своего срока он был содиректором школьной системы и одним из трех членов совета попечителей, которые совместно выступали в качестве суперинтендантов Ланкастерской школы — одной из трех школ государственной школьной системы наряду с Восточными и Западными школами. [63] В этом качестве он посещал школу ежеквартально и контролировал обучение учеников и работу учителей. [64]
Городской совет Вашингтона постоянно недофинансировал школьную систему ; в результате была введена менее ресурсоемкая ланкастерская система, и школа страдала от недостатка помещений в течение многих лет. Периодически ее забирала милиция округа Колумбия для обучения, что мешало учебе. [65] Несколько раз совет попечителей просил Мэтьюза получить от городского совета средства, которые были им по закону обещаны; он также отдельно просил частные пожертвования. Мэтьюз также выступал в качестве члена комитета, которому было поручено убедить президента Джеймса Мэдисона продать его конюшню на Четырнадцатой и G-стрит, чтобы использовать ее в качестве нового школьного здания для ланкастерской школы. Он заседал в другом комитете, которому было поручено разработать правила и положения для школьной системы в 1815 году и реорганизовать систему в 1816 году. [66]
В 1825 году Мэтьюз основал приют для сирот-женщин Святого Винсента около церкви Святого Патрика в Вашингтоне. [67] Он попросил, чтобы несколько монахинь из Дочерей милосердия Святого Винсента де Поля в Эмитсбурге отправились в Вашингтон, чтобы заботиться о девочках-сиротах города. [68] [f] Мэтьюз пожертвовал 400 долларов и небольшой белый дом на улице F трем сестрам, которые основали приют. Во время пребывания Мэтьюза на посту президента учреждением управляли монахини. Первоначально финансирование учреждения осуществлялось прихожанами церкви Святого Патрика; приход проводил мероприятия по сбору средств для приюта, который стал центром приходской жизни. Это позволило расшириться до более крупного объекта на 10-й улице и улице G в 1828 году. [69] В 1832 году Мэтьюз убедил Конгресс поровну разделить между больницей Святого Винсента и Вашингтонским сиротским приютом участок земли, который был оценен в 20 000 долларов. [70]
Приют был зарегистрирован актом Конгресса , который также освободил его от некоторых налогов, пока Конгресс не освободил его от налога на имущество полностью. Дружеские отношения Мэтьюза со многими представителями социальной элиты Вашингтона привлекли в приют такие люди, как мэр Томас Карберри и президент Эндрю Джексон . Он также был хорошо знаком с Дэниелом Уэбстером , Генри Клеем и Роджером Тейни . Эти дружеские отношения были отчасти результатом сильных федералистских и позднее вигских взглядов Мэтьюза. [71]
Первоначальной целью учреждения было стать приютом для девочек, но с момента своего основания оно функционировало как бесплатная школа для бедных детей Вашингтона, которая давала образование как сиротам, так и несиротам. Эта образовательная функция стала неотъемлемой частью цели учреждения, и количество несиротских студентов в конечном итоге намного превысило количество сирот. В 1831 году были созданы совет попечителей и совет женщин-мирян, последний из которых состоял из видных женщин округа, которые смогли заручиться финансовой поддержкой для учреждения. 14 мая 1849 года, чтобы обеспечить рост учреждения, на том же месте был заложен краеугольный камень нового здания. Мэтьюз был президентом приюта с момента его основания до своей смерти в 1854 году. [69]
В конце концов, женский аналог Вашингтонской семинарии был создан как Вашингтонская Академия посещений. Ее целью было дать образование девочкам из более высокого социального класса, чем в Сент-Винсент, поскольку образование в Вашингтоне в то время было социально-экономически разделено. К 1850 году школа для девочек на Девятой и F-стрит, на земле, которая принадлежала церкви Святого Патрика, процветала. Первоначально школой управляли Дочери Милосердия, но правила их ордена в конечном итоге потребовали, чтобы они покинули школу. Затем ее переняли Сестры Посещений из Джорджтаунского монастыря посещений , которые стремились создать школу, похожую на Джорджтаунскую Академию посещений . [70] В то время, когда считалось неприличным обучать девочек высшим академическим предметам, а только тому, как вести себя в приличном обществе, Академия посещений стремилась обучать девочек обоим навыкам. [67]
Мэтьюз не участвовал в прямом управлении учреждением, но оказывал финансовую поддержку. Школа переехала в особняк, изначально предназначенный как резиденция французского посла, но не смогла выплатить ипотеку в размере 3000 долларов. Настоятельница, мать Джулиана, обратилась к нему за помощью. [f] Мэтьюз отказался, поскольку ранее он предлагал им землю и здание бесплатно. Однако несколько дней спустя он пожертвовал 10 000 долларов на поддержку школы. [67]
В середине 1853 года совет попечителей приюта Святого Винсента одобрил создание приюта для сирот мужского пола Святого Иосифа, позже переименованного в Дом и школу Святого Иосифа для мальчиков. Мэтьюз попытался создать мужской приют в октябре 1843 года, но он был закрыт к 1846 году. Он и Тимоти О'Тул, его преемник на посту пастора церкви Святого Патрика, [35] курировали создание нового приюта, а Мэтьюз был президентом его совета с момента его основания. [69] Мэтьюз умер до его открытия в феврале 1855 года. В своем завещании он завещал 3000 долларов приюту для мальчиков, который, как и приют Святого Винсента, полагался на частные пожертвования и государственную помощь в финансировании. [72]
26 февраля 1828 года префект Propaganda Fide кардинал Мауро Каппеллари поручил архиепископу Балтиморскому Амвросию Марешалю осуществить назначение Мэтьюза Папой Львом XII в качестве апостольского викария и апостольского администратора епархии Филадельфии . [73] [74] Этот приказ был обнародован, поскольку епископ Филадельфийский Генри Конвелл был отозван в Рим Святым Престолом из-за давно назревавшего раскола по поводу попечительства мирян, и Марешалю было приказано наблюдать за епархией во время его отсутствия. [75] [76] Наряду с назначением администратором Мэтьюз был также назначен епископом Конвеллом старшим пастором и настоятелем духовенства в соборе Святой Марии , [77] [78] который был одним из центров спора о попечительстве. [79] Когда епископ Конвелл попытался вернуться в свою епархию из Рима вопреки приказам Propaganda Fide во время расследования, конгрегация уполномочила Мэтьюза объявить об отстранении Конвелла от епископской должности. [80]
В качестве апостольского администратора Мэтьюз принял участие в Первом провинциальном совете Балтимора и выступал в качестве теолога для участвующих епископов. [81] Он также выступал в качестве представителя Филадельфийской епархии на совете вместо епископа Конвелла. [82] Позже он был назначен коадъютором Филадельфийской епархии, что повысило бы его до епископата , с ожиданием, что он в конечном итоге станет епископом Филадельфии, но он отказался от должности и возвышения. [19] Вместо этого Мэтьюз выразил свое желание уйти с поста апостольского викария, [83] и его срок закончился в 1829 году. [74] На его место в 1830 году был назначен Фрэнсис Кенрик, епископ-коадъютор. [80] В какой-то момент Мэтьюз также отказался от назначения на должность коадъютора епископа епархии Ричмонда . [14]
Мэтьюз имел сильную духовную приверженность, и он особенно любил преданность Священному Сердцу Иисуса , поощряя ее в своем приходе и в церквях Балтимора. По этой причине он был выбран сестрами -визитёрами в качестве их духовного наставника в 1831 году. [84] [85] В следующем году Мэтьюз провел церемонию бракосочетания Мэри Энн Льюис — подопечной президента Эндрю Джексона и католички — и Джозефа Пейджета, секретаря французской дипломатической миссии в Соединенных Штатах. Свадьба состоялась 29 ноября 1832 года в Восточной комнате Белого дома [ 86] [ 87] и ознаменовала первую католическую церемонию в истории Белого дома [88] и единственную католическую свадьбу в его истории. [89] Год спустя Мэтьюз снова председательствовал на церемонии в Белом доме , на этот раз в Красной комнате [86] с крещением единственного сына Льюиса и Пейджета, Эндрю Джексона Пейджета. [88] Это крещение стало второй католической церемонией в истории резиденции. [90] Мэтьюз считал, что, поскольку Конституция Соединенных Штатов предоставила католикам свободу исповедовать свою религию , они обязаны вносить вклад в «моральное и физическое благо» своих общин. [34]
В 1830-х годах Мэтьюз продал свой дом, чтобы профинансировать строительство новой церкви на северо-восточном углу 15-й и H-стрит недалеко от Белого дома, чтобы уменьшить переполненность церкви Святого Патрика. [91] Новый приход был основан в 1839 году, а новая церковь была завершена в 1840 году; она была освящена 1 ноября того же года. [92] Церковь была названа церковью Святого Матфея в честь как Святого Матфея , так и Уильяма Мэтьюза. [91] Здание было заменено собором Святого Апостола Матфея в качестве приходской церкви в 1890-х годах. [93]
Мэтьюз умер 30 апреля 1854 года и был похоронен на кладбище рядом с церковью Святого Патрика. В середине 1870-х годов, чтобы построить новую церковь, его тело было эксгумировано вместе с остальными на кладбище. При переносе в новый гроб было замечено, что тело замечательно сохранилось . [94] [g] Труп был положен перед алтарем, где он оставался во время мессы в День всех усопших , прежде чем был перезахоронен в секции священников [96] кладбища Маунт Оливет . [35] [97] Сообщалось, что перед смертью он попросил, чтобы его «положили на пол, чтобы он испустил дух», потому что он «не заслуживал умереть в своем кресле». В течение последней части своей жизни и после своей смерти Мэтьюз получил прозвище «патриарх Вашингтона» из-за его вклада в религиозный и гражданский мир города. [28] [22] В 1973 году на его надгробии на кладбище Маунт Оливет клуб Серра установил бронзовую табличку, увековечивающую его жизнь. [34]
В своем завещании он завещал деньги приюту Святого Винсента, что позволило построить большую школу на улице Джи в 1857 году. Школа просуществовала до девятнадцатого века, сыграв важную роль в образовании девочек в Вашингтоне. [69]
В центре фрески Эдвина Блэшфилда над дверями собора Святого Матфея в Вашингтоне [98] Мэтьюз изображен рядом с другими важными фигурами ранней католической церкви в Америке; он стоит рядом с архиепископом Майклом Керли и кардиналом Джеймсом Гиббонсом . [99] Мэтьюз также изображен на внутреннем фризе собора Марии Нашей Королевы в Балтиморе. Рельеф изображает его рукоположение, где он показан стоящим на коленях со склоненной головой, в то время как епископ Джон Кэрролл возлагает руки на голову Мэтьюза. [100]
_(full).jpg/1280px-Rev._William_Matthews_(d._1854)_(full).jpg)
Уильям Мэтьюз Вашингтон, округ Колумбия.
william matthews georgetown.
