Фес или Фес ( / f ɛ z / ; арабский : فاس , латинизированный : fās ) — город на севере внутреннего Марокко и столица административного региона Фес-Мекнес . По данным переписи 2014 года, это второй по величине город Марокко с населением 1,11 миллиона человек . [2] Расположен к северо-западу от Атласских гор , он окружен холмами, а старый город сосредоточен вокруг реки Фес ( Уэд-Фес ), текущей с запада на восток. Фес называли « Меккой Запада» и « Афинами Африки». Он также считается духовной и культурной столицей Марокко.
Основанный под властью Идрисидов в VIII–IX веках нашей эры , Фес первоначально состоял из двух автономных и конкурирующих поселений. Последовательные волны преимущественно арабских иммигрантов из Ифрикии ( Тунис ) и Аль-Андалуса ( Испания / Португалия ) в начале 9 века придали зарождающемуся городу арабский характер. После падения династии Идрисидов другие империи приходили и уходили до 11 века, когда султан Альморавидов Юсуф ибн Ташфин объединил два поселения в современный квартал Фес-эль-Бали ( также известный как Медина Феса). При правлении Альморавидов город приобрел репутацию места религиозной науки и коммерческой деятельности.
Фес достиг своего апогея в эпоху Маринидов (13–15 вв.), вернув себе статус политической столицы. Было построено множество новых медресе и мечетей , многие из которых сохранились до наших дней, а другие постройки были восстановлены. Эти здания считаются одними из отличительных черт мавританского и марокканского архитектурных стилей . В 1276 году султан Маринидов Абу Юсуф Якуб также основал королевский административный район Фес-Дждид (( букв. «Новый Фес»), где до сих пор находится Королевский дворец (Дар аль-Махзен) , к которому позже были добавлены обширные сады . В этот период еврейское население города росло, и на южной стороне этого нового района образовался Мелла (еврейский квартал). После свержения династии Маринидов рост Феса застопорился, и впоследствии город стал конкурировать с Марракешем за политические права. и культурное влияние. Он снова стал столицей при династии Алави до 1912 года.
Город состоит из двух старых кварталов-медин , Фес-эль-Бали и Фес-Дждид, а также гораздо более крупного современного городского района Виль Нувель , основанного во времена французской колониальной эпохи. Медина Феса внесена в список Всемирного наследия и является одной из крупнейших и старейших городских пешеходных зон в мире (зон, свободных от автомобилей). Здесь находится Университет Аль-Каравийин , основанный в 857 году и являющийся старейшим постоянно действующим высшим учебным заведением в мире. Здесь также находится кожевенный завод Шуара 11 века, один из старейших кожевенных заводов в мире.
Название города на арабском языке — فاس Fās (или ڢاس в традиционном магрибском письме ), от которого произошли английские названия Fez, Fès и Fas. Согласно некоторым традициям, название города происходит от арабского слова فأس Faʾs , что означает кирка . Сообщается, что различные легенды объясняют эту этимологию. В одной рассказывается история о золотой кирке, найденной на месте строительства города, а в другой утверждается, что Идрис I использовал серебряную и золотую кирку, чтобы копать вместе со своими рабочими. [4] : 26 [5] [6] В другом сообщении, сообщенном Ибн Аби Заром, утверждается, что древний город под названием «Сеф» ранее существовал на этом месте и что Идрис I перевернул буквы этого имени, чтобы создать имя «Фес». . [4] : 26–27 [5]
Во время правления династии Идрисидов (788–974) Фес состоял из двух городов: Фаса , основанного Идрисом I, [7] и аль-Алии , основанного его сыном Идрисом II . В этот период столица была известна как аль-Алия , а название Фас было зарезервировано для отдельного участка на другом берегу реки; Идрисидских монет с названием Фес не обнаружено, только аль-Алия и аль-Алия Мадинат Идрис . Неизвестно, относилось ли когда-либо имя аль-Алия к обоим городским районам. Два города были объединены в 1070 году, и для объединенного объекта было использовано название Фас . [8]
Город был впервые основан в 789 году как Мадинат-Фас на юго-восточном берегу реки Джаухар (ныне известной как река Фес ) Идрисом I , основателем династии Идрисидов . Идрис I был хасанидом Шарифом из Аравии , который был вынужден бежать из Хиджаза после неудавшегося восстания против халифата Аббасидов , в конечном итоге переехав в северное Марокко и завоевав большую часть территории. [9] [10] Его сын, Идрис II , [11] построил поселение под названием аль-Алия на противоположном берегу реки в 809 году и перенес сюда свою столицу из Валили (Волюбилис) . [12] : 35 [13] : 35 [14] : 83 Первоначальное население состояло в основном из берберов , а также сотен арабских воинов из Кайруана , которые составляли окружение Идриса II. [12] : 35, 41 [14] : 82
После этого иммиграция арабов в Фес увеличилась. Андалузские семьи смешанного арабского и иберийского происхождения, [15] которые были изгнаны из Кордовы после восстания в 817–818 годах против аль-Хакама I , были одним из основных компонентов иммигрантского населения. Эти семьи в основном поселились в Мадинат-Фасе . [12] : 46–47 Эти две волны иммигрантов придали городу арабский характер и впоследствии дали свои названия районам Адват Аль-Андалус и Адват аль-Каравийин . [16] : 51 В городе также была известная еврейская община , вероятно, состоящая из зенатских берберов, ранее принявших иудаизм , а также небольшое оставшееся христианское население на какое-то время. Евреи были особенно сконцентрированы в северо-восточном районе аль-Алия , известном как Фундук эль-Ихуди (недалеко от современных ворот Баб-Гисса ). [12] : 42–44.
После смерти Идриса II в 828 году регион был разделен между его сыновьями. Старший, Мухаммед , получил Фес, но некоторые из его братьев попытались оторваться от его руководства, что привело к междоусобному конфликту. Хотя царство Идрисидов в конечном итоге было воссоединено и пережило период мира при Али ибн Мухаммаде и Яхье ибн Мухаммаде , в конце 9 века оно снова пришло в упадок. [17]
.jpg/1280px-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%8A%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%A8_%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B6_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B7%D8%A7%D8%B3_%D9%81%D9%8A_%D8%A3%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8_%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9_%D9%81%D8%A7%D8%B3_(page_10_crop).jpg)
В 10 веке за город оспаривались Омейядский халифат Кордовы и Фатимидский халифат Ифрикия ( Тунис ), которые управляли городом через множество клиентов Зенаты . [14] : 88–91 [17] [20] : 63–64, 74–75 Фатимиды взяли город в 927 году и окончательно изгнали Идрисидов, после чего там обосновались их Микнасы (одно из племен Зената). Город, как и большая часть северного Марокко, продолжал переходить из рук в руки между доверенными лицами Кордовы и доверенными лицами Фатимидов на протяжении многих десятилетий. После очередного успешного вторжения Булуггина ибн Зири в 979 году и короткого периода контроля Фатимидов силам Аль-Мансура из Кордовы удалось снова захватить регион, навсегда изгнав Фатимидов. [17] С 980 (или с 986 [21] [12] ) Фесом управляла династия Зената из племени Маграва, которые были союзниками Кордовского халифата. Они сохраняли этот контроль даже после распада Халифата в начале 11 века и до прихода Альморавидов. [13] : 16 [21] [14] : 91
Фес продолжал расти под контролем Зенаты, хотя конфликты между двумя его поселениями, Мадинат Фас и аль-Алия , вспыхивали в периоды политического соперничества. Зири ибн Атийя , первый правитель новой династии, пережил беспокойное правление. [12] : 50 Однако потомок Ибн Атийи Дунас ибн Хамама, правивший между 1037 и 1049 годами, отвечал за улучшение инфраструктуры города. [22] Он разработал большую часть системы водоснабжения Феса , которая в значительной степени сохранилась до наших дней. [22] [23] Другие постройки, построенные в его время, включали хамамы (бани), мечети и первые мосты через Уэд-Бу-Храреб (в основном перестроенные в более поздние эпохи). [12] : 51 [22] [24] [25] Два города становились все более интегрированными: открытое пространство между ними было заполнено новыми домами, а до шести мостов через реку облегчали переход между ними. [4] : 36 Через десять лет после Дунаса, между 1059 и 1061 годами, этими двумя городами управляли отдельно два брата, которые были конкурирующими эмирами Зенаты , которые воевали друг с другом: аль-Алию контролировали эмир по имени Аль-Гиса и Мадинат Фас. находился под контролем Аль-Фетуха. Оба брата укрепили свои берега, и их имена сохранились на двух городских воротах по сей день: Баб Гисса (или Баб Гиса) на севере и Баб Фтух на юге. [26] : 31 [12] : 50, 53, 110
В 1069–1070 годах (или, возможно, несколькими годами позже [21] ) Фес был завоеван Альморавидами под предводительством Юсуфа ибн Ташфина . В том же году этого завоевания Юсуф ибн Ташфин объединил Мадинат-Фас и аль-Алию в один город. Стены, разделявшие их, были разрушены, соединяющие их мосты были построены или отремонтированы, а также построен новый контур стен , охвативший оба города. Касба (по-арабски « цитадель ») была построена на западной окраине города (к западу от сегодняшнего Баб-Бу-Джелуда ) для размещения губернатора города и гарнизона. [12] : 53 [23] Хотя столица была перенесена в Марракеш при Альморавидах, Фес приобрел репутацию юридического ученого Малики и оставался важным центром торговли и промышленности. [12] : 52–54 [13] : 17–18 Влияние Альморавидов на структуру города было таким, что Юсуфа ибн Ташфина иногда считают вторым основателем Феса. [27]
В 1145 году лидер Альмохадов Абд аль-Мумин осадил и завоевал город во время свержения Альмохадов Альморавидов. Из-за ожесточенного сопротивления местного населения Альмохады разрушили городские укрепления. [12] : 55 [23] Однако из-за продолжающегося экономического и военного значения Феса, халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур приказал восстановить валы. [26] : 36 [23] : 606 Стены были завершены его преемником Мухаммадом ан-Насиром в 1204 году, [26] : 36 придав им окончательную форму и установив периметр Фес-эль-Бали по сей день. [12] : 56 [23] [28] : 19 Альмохады построили Касбу Бу Джелуд на месте бывшей касбы Альморавидов [12] : 56 , а также построили первую касбу, занимающую место нынешней Касбы ан-Нуар . [4] : 72 [26] : 109 Не вся земля внутри городских стен была густо заселена; большая часть его все еще была относительно открытой и была занята посевами и садами, которыми пользовались жители. [28] : 19 В 12 веке город был одним из крупнейших в мире, [29] [30] с населением около 200 000 человек. [29] К 1200 году Фес и Каир, вероятно, стали крупнейшими мусульманскими городами. [31]
.jpg/1280px-Medersa_Bouinania_(588782572).jpg)
В 1250 году Фес вернул себе статус столицы династии Маринидов . Город достиг своего золотого века в период Маринидов. [32] : 16 [12] : 61–78 [13] : 20 В 1276 году восстание против Маринидов привело к резне еврейской общины, которая была остановлена вмешательством правителя Абу Юсуфа Якуба . [33] [34] После восстания Абу Юсуф Якуб основал Фес-Дждид как новый административный и военный центр. При Маринидах были построены многие основные памятники Медины, и город завоевал репутацию важного интеллектуального центра. [12] : 61–78 [35] Между 1271 и 1357 годами было построено семь медресе , которые являются одними из лучших образцов марокканской архитектуры и одними из самых богато украшенных памятников Феса. [36] : 285–289, 291–293 [37] [38] : 312–314
Еврейский квартал Феса, Мелла , был создан в Фес-Дждиде в какой-то момент периода Маринидов. Точная дата и обстоятельства его формирования точно не установлены, [39] [34] но многие учёные относят переселение еврейского населения из Фес-эль-Бали в новую Меллу к 15 веку, периоду политической напряжённости и нестабильности. . В частности, еврейские источники описывают перемещение как следствие повторного открытия тела Идриса II в центре города в 1437 году, в результате чего прилегающая территория — если не весь город — приобрела статус святости ( харам ), требующий, чтобы немусульмане должны быть удалены из этой территории. [39] [40] [41] [42] Марокканская еврейская община изначально состояла из коренных местных евреев (известных как тошавимы ), но в последующем к ним присоединились западные сефардские евреи, бежавшие с Пиренейского полуострова (известные как Мегорашим ). поколений, особенно после изгнания евреев из Испании в 1492 году и изгнания евреев из Португалии в 1496 году . [43]
Марокканское восстание 1465 года свергло последнего султана Маринидов . В 1472 году Ваттасиды , другая династия Зенат, ранее служившие визирями при султанах Маринидов, стали правителями Марокко из Феса. [20] : 114–115 [44] Они увековечили структуру государства Маринидов и продолжили его политику, но не смогли контролировать все Марокко. [32] : 15 [20] : 207–209 Они не внесли существенного вклада в физическую структуру Феса. [45]
В 16 веке Саади , династия, претендующая на пророческое наследие , пришла к власти на юге Марокко и бросила вызов Ваттасидам. Примерно в то же время Османская империя приблизилась к Фесу после завоевания Алжира . В январе 1549 года султан Саади Мухаммед аш-Шейх взял Фес и изгнал последнего султана Ваттасидов Али Абу Хассуна . Позже Ваттасиды вернули город в 1554 году при поддержке Османской империи, но это завоевание было недолгим, и позже в том же году Ваттасиды потерпели решительное поражение от Саади. [16] : 157 Османы попытались вторгнуться в Марокко после убийства Мухаммеда аш-Шейха в 1558 году, но были остановлены его сыном Абдаллахом аль-Галибом в битве при Вади аль-Лабане к северу от Феса. [16] : 158 После смерти Абдаллы аль-Галиба возникла новая борьба за власть. Абд аль-Малик , брат Абдаллы, при поддержке Османской империи захватил Фес и свергнул с трона своего племянника Абу Абдаллу . Это привело к битве при Вади аль-Махазине (также известной как Битва трех королей), в которой армия Абд аль-Малика разбила вторгшуюся португальскую армию, обеспечив независимость Марокко. Абд аль-Малик был убит во время битвы, и ему наследовал Ахмад аль-Мансур (годы правления 1578–1603). [46]
Саади, которые снова использовали Марракеш в качестве своей столицы, не уделяли Фесу особого внимания, за исключением богато украшенных павильонов для омовения, добавленных во двор мечети Каравийин в их время. [47] : 70 Возможно, в результате постоянной напряженности в отношениях с жителями города Саади построили вокруг города ряд новых фортов и бастионов , которые, по-видимому, были направлены на сохранение контроля над местным населением. [а]
После долгого правления Ахмада аль-Мансура в государстве Саади разразилась гражданская война между его сыновьями и потенциальными преемниками. Фес стал соперничающим центром власти для ряда братьев, соперничающих с другими членами семьи, правящими из Марракеша. Оба города неоднократно переходили из рук в руки, пока междоусобный конфликт окончательно не закончился в 1627 году. [46] [49] Несмотря на воссоединение королевства после 1627 года, Саади находились в полном упадке, а Фес уже значительно пострадал от неоднократных завоеваний и завоеваний во время конфликт. [21] В 1641 году Мухаммад аль-Хадж из суфийского ордена Санхаджа Дила занял Фес. [50] : 88 Время было особенно трудным для евреев Фесси. [50] : 88
И только когда основатель династии Алави Мулай Рашид взял Фес в 1666 году, город возродился и снова стал столицей, хотя и ненадолго. [28] : 25 Мулай Рашид приступил к восстановлению города после длительного периода запустения. Он построил Касбу Черарда (также известную как Касба аль-Хемис) к северу от Фес-Дждида, чтобы разместить большую часть своих племенных войск. [12] : 84 [28] : 25 Он также восстановил или перестроил то, что стало известно как Касба ан-Нуар, который стал жилым помещением его последователей из региона Тафилальт (родовой дом династии Алави). [12] : 84 [4] : 72–73 Мулай Рашид также построил большое новое медресе, Черратинское медресе , в 1670 году . [37]
После смерти Рашида в Фесе наступил еще один темный период. Мулай Исмаил , его преемник, очевидно, не любил город — возможно, из-за восстания, произошедшего там в начале его правления, — и вместо этого выбрал своей столицей близлежащий Мекнес . [12] : 84 Хотя он действительно реставрировал или перестраивал некоторые крупные памятники города, такие как Завия Мулая Идриса II , он также часто облагал жителей города высокими налогами, а иногда даже насильственно перемещал часть его населения для заселения других городов. в стране. [12] : 84–85 После его смерти Марокко погрузилось в анархию и десятилетия конфликта между его сыновьями, которые боролись за его преемство. Фес особенно пострадал от неоднократных конфликтов с удайями (или удайями), племенем гуич (вассальное племя, служившее гарнизоном и военной силой), ранее поселившимся в Касбе Черарда Мулаем Исмаилом. Султан Мулай Абдаллах, который правил в этот период с перерывами и использовал Фес в качестве столицы, первоначально приветствовался в 1728–1729 годах как враг Удайя, но отношения между ним и населением города быстро испортились из-за его выбора губернатора. Он немедленно построил отдельный укрепленный дворец в сельской местности Дар-Дбибег , где и поселился. Еще почти три десятилетия город оставался в более или менее постоянном конфликте как с Удайями, так и с султанами Алави. [12] : 85–86
Начиная с правления Мулая Мухаммада ибн Абдаллы , между 1757 и 1790 годами, ситуация в стране стабилизировалась, и Фес наконец восстановил свое состояние. Хотя его статус был частично разделен с Марракешем, он оставался столицей Марокко до конца периода алавитов вплоть до 20 века. [12] : 88 [13] : 25–26 Алави продолжали перестраивать или реставрировать различные памятники и предприняли ряд расширений Королевского дворца. [37] [51] Султаны и их окружение также становились все более и более тесно связанными с элитой Феса и других городских центров, причем особенно влиятельными были улемы (религиоведы) Феса. После смерти Мулая Слимана влиятельные семьи из Феса стали главными игроками на политической и интеллектуальной сцене страны. [16] : 242–247.
Суфийский орден Тиджани , основанный Ахмадом ат-Тиджани (ум. 1815), имел свой духовный центр в Фесе с тех пор, как ат-Тиджани переехал сюда из Алжира в 1789 году. [16] : 244 Орден быстро распространился среди литературной элиты Севера. Западная Африка и ее улемы имели значительное религиозное, интеллектуальное и политическое влияние в Фесе и за его пределами. [52] До 19 века город был единственным источником фески (также известный как тарбуш ). [11]
Последнее серьезное изменение в топографии Феса до начала 20-го века было внесено во время правления Мулая Хасана I (1873–1894), который наконец соединил Фес-Дждид и Фес-эль-Бали, построив между ними коридор, обнесенный стеной. [12] : 89 [28] : 25–26 В коридоре были построены новые сады и летние дворцы, используемые членами королевской семьи и высшим светом столицы, такие как сады Джнан Сбил и дворец Дар Батха . [12] : 89–90 [51] Мулай Хасан также расширил сам старый Королевский дворец, расширив его вход до нынешнего местоположения Старого Мешуара, добавив при этом Новый Мешуар вместе с Дар аль-Макиной на севере. Расширение отделило район Мулай Абдаллах на северо-западе от остальной части Фес-Дждида. [51]
Фес сыграл центральную роль в Хафидхии , короткой гражданской войне, которая разразилась, когда Абдельхафид бросил вызов своему брату Абдельазизу за трон. Улемы Феса во главе с суфийским модернистом Мухаммадом бин Абдул-Кабиром аль-Каттани предложили Абд аль-Хафиду свою условную поддержку , что переломило ход конфликта. [53] [54] Абдельазиз потерпел поражение в битве при Марракеше в 1908 году. [53] : 76–78 Правление Абдельхафида вскоре ухудшилось, и в начале 1911 года султан был осажден в Фесе племенами Среднего Атласа. Абдельхафид обратился за помощью к Франции, и французские войска под командованием полковника Шарля Эмиля Муанье прибыли в Фес 21 мая и основали командный центр в Дар-Дбибеге. [21] [16] : 313 [53] : 78
.jpg/1280px-Abdication_of_Abd_al-Hafid_of_Morocco_(1912,_Le_Petit_Journal).jpg)
В 1912 году в соответствии с Фесским договором над Марокко было установлено французское колониальное правление . Одним из непосредственных последствий стали беспорядки 1912 года в Фесе, народное восстание, включавшее смертельные нападения на европейцев, а также коренных еврейских жителей Меллы , за которыми последовали еще более смертоносные репрессии. [55] [56] Первый французский генерал-резидент Юбер Лиоте решил переместить административную столицу Протектората в Рабат в 1912–1913 годах, который с тех пор остается столицей. [57] : 149 [58] [59]
В этот период и на протяжении всего 20 века произошел ряд социальных и физических изменений. Начиная с правления Лиотея, одной из важных политических мер, имевших долгосрочные последствия, было решение в значительной степени отказаться от реконструкции существующих исторических городов-крепостей в Марокко и намеренно сохранить их как объекты исторического наследия, до сих пор известные как « медины ». Вместо этого французская администрация построила новые современные города ( Вилль Нувель ) недалеко от старых городов, где в основном проживали европейские поселенцы с современными удобствами западного типа. Это было частью более широкой «политики ассоциации», принятой Лиоте, которая отдавала предпочтение различным формам косвенного колониального правления путем сохранения местных институтов и элит, в отличие от другой французской колониальной политики, которая благоприятствовала «ассимиляции». [60] [61] [62] Виль Нувель также стал известен марокканцам как Дар Дбибег , так как бывший дворец Мулая Абдаллы был расположен в том же районе. [21]
.jpg/1280px-Fes_City_Modern_(lightened).jpg)
Создание отдельного французского Виль Нувель на западе оказало более широкое влияние на развитие всего города. [62] Хотя новая колониальная политика сохранила исторические памятники, она остановила городское развитие в районах наследия. [60] Ученый Джанет Абу-Луход утверждает, что эта политика создала своего рода городской «апартеид» между коренными марокканскими городскими районами, которые были вынуждены оставаться в застое с точки зрения городского развития и архитектурных инноваций, и новыми, в основном европейскими, населенные запланированные города, которые расширились и заняли земли, ранее использовавшиеся марокканцами за пределами города. [63] [64] : 165–166 [60] Однако это разделение было частично смягчено богатыми марокканцами, которые в этот период начали переезжать в Виль Нувель . [65] [13] : 26 Напротив, старый город (медина) Феса все чаще заселялся более бедными сельскими мигрантами из сельской местности. [13] : 26
Фес также сыграл роль в марокканском националистическом движении и в протестах против французского колониального режима. Многие марокканские националисты получили образование в Университете Аль-Каравийин , и некоторые из их неформальных политических сетей были созданы благодаря этому общему образованию. [66] : 140, 146 В июле 1930 года студенты и другие жители протестовали против Берберского Дахира , изданного французскими властями в мае того же года. [67] [66] : 143–144 В 1937 году мечеть Аль-Каравийин и мечеть Р'сиф были местом сбора демонстраций против жестоких репрессий против марокканских протестующих в соседнем городе Мекнес , которые закончились переброской французских войск через Фес-эль-Бали, в том числе и в самих мечетях. [20] : 387–389 [66] : 168 Ближе к концу Второй мировой войны марокканские националисты собрались в Фесе, чтобы разработать проект требования независимости, который они представили союзникам 11 января 1944 года. Это привело к аресту националистов. лидеров, за которым последовало жестокое подавление протестов во многих городах, включая Фес. [68] [66] : 255
После восстановления независимости Марокко в 1956 году многие тенденции, начавшиеся при колониальном правлении, продолжились и ускорились. Большая часть буржуазных классов Феса переехала в растущие мегаполисы Касабланку и столицу Рабат. [13] : 26 [69] : 40 Еврейское население было особенно истощено: оно либо переезжало в Касабланку , либо эмигрировало в такие страны, как Франция, Канада и Израиль . Хотя население города росло, оно росло медленно вплоть до конца 1960-х годов, когда темпы роста наконец ускорились. [68] : 216 На протяжении всего этого периода Фес, тем не менее, оставался третьим по величине городским центром страны. [13] : 26 [68] : 216 С 1971 по 2000 год население города примерно утроилось с 325 000 до 940 000 человек, что сделало его вторым по величине городом Марокко. [14] : 376 Виль Нувель стал центром дальнейшего развития, вокруг него появились новые периферийные кварталы с нестабильным качеством жилья. [68] В 1963 году Университет Аль-Каравийин был реорганизован в государственный университет , [70] а новый государственный университет, Университет Сиди Мохамеда Бен Абделлы , был основан в 1975 году в Виль Нувель . [71] В 1981 году старый город, состоящий из Фес-эль-Бали и Фес-Дждид, был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [72]
Социальное неравенство и экономическая нестабильность усилились во время репрессивного правления короля Хасана II и в период, известный как «Годы лидерства» (примерно 1975–1990). [53] : 170 Фес сильно пострадал от безработицы и нехватки жилья. Меры жесткой экономии привели к нескольким беспорядкам и восстаниям в других городах в 1980-х годах. 14 декабря 1990 года была объявлена всеобщая забастовка, которая привела к протестам и беспорядкам среди студентов и молодежи в Фесе. Здания были сожжены и разграблены, в том числе Hôtel des Mérinides , роскошный отель с видом на Фес-эль-Бали, построенный во времена Лиоте. Тысячи людей были арестованы и по меньшей мере пятеро были убиты. Правительство пообещало провести расследование и повысить заработную плату, хотя некоторые из этих мер были отвергнуты оппозицией. [14] : 377 [73] [74] [75]
Сегодня Фес остается столицей региона и одним из самых важных городов Марокко. Многие из бывших известных семей Феса по-прежнему составляют значительную часть политической элиты страны. [76] Это также важное туристическое направление благодаря своему историческому наследию. В последние годы предпринимаются усилия по восстановлению и реабилитации старой Медины, начиная от восстановления отдельных памятников и заканчивая попытками реабилитировать реку Фес . [77] [78] [79] [80]
.jpg/1280px-Fez-Sunset_on_the_old_city_(16955000775).jpg)
Город разделен на историческую медину (два обнесенных стеной района Фес-эль-Бали и Фес-Дждид ) и ныне гораздо более крупный Виль Нувель (Новый город), а также несколько отдаленных современных кварталов. Старый город расположен в долине вдоль берегов реки Уэд-Фес (река Фес), чуть выше ее впадения в более крупную реку Себу на северо-востоке. [12] : 32 [11] Река Фес берет свои истоки с юга и запада и разделяется на различные небольшие каналы, которые обеспечивают исторический город водой. Они, в свою очередь, впадают в Уэд-Бу-Храреб, участок реки, который проходит через середину Фес-эль-Бали и отделяет квартал Каравийин от андалузского квартала. [12] : 232–235.
Новый город занимает плато на краю равнины Саис . Последний простирается на запад и юг и занят в основном сельскохозяйственными угодьями. Примерно в 15 км к югу от Фес-эль-Бали находится главный аэропорт региона Фес-Саис . Дальше на юг находится город Сефру , а на юго-западе расположен город Мекнес , следующий по величине город в регионе. [81] [82]
К северо-западу от гор Среднего Атласа , в Фесе жаркий летний средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена Csa ) с сильным континентальным влиянием, сменяющимся от относительно прохладных и влажных зимой до сухих и жарких дней в летние месяцы с июня по сентябрь. В хорошие годы количество осадков может достигать 800 мм (31 дюйм). Зимние максимумы обычно достигают около 15 ° C (59 ° F), а зимние минимумы в среднем составляют около 4,5 ° C (40 ° F) в декабре – январе. В зимний период морозы не редкость. Летний максимум достигает максимума в июле и августе и составляет примерно 34,5 ° C (94 ° F), а средний минимум составляет 18 ° C (64 ° F). Самая высокая и самая низкая температура, когда-либо зарегистрированная в городе, составляет 46,7 ° C (116 ° F) и -8,2 ° C (17 ° F) соответственно. Снегопад в среднем происходит раз в 3–5 лет. В Фесе снегопады регистрировались три года подряд в 2005, 2006 и 2007 годах. [83] [84]
_-_Fez_-_Morocco.jpg/1280px-Cafe_Life_-_Ville_Nouvelle_(New_City)_-_Fez_-_Morocco.jpg)
Согласно национальной переписи 2014 года , население города Фес составляло 1 112 072 человека, включая муниципалитеты собственно Фес и Мешуар Фес Ждид (Новый Фес). [2] Большую часть населения составляли марокканцы, но в него также входили 3515 постоянно проживающих иностранцев, что составляет 4,2 процента иностранного населения Марокко. [2] [88] Преобладающей религией в Фесе является ислам . [89] В прошлом в городе проживало большое еврейское население, но по состоянию на 2001 год в нем осталось менее 200 евреев. [90]
Основным разговорным языком в Фесе является арабский дариджа ( الدارجة المغربية букв. «Марокканский диалект»), народная разновидность арабского языка. Как и жители других исторических городских центров Марокко, Ахль Фес ( أهل فاس «народ Феса», особенно старые элитные семьи) говорят на своем собственном диалекте дариджи. [91] Этот диалект Фесси традиционно считался престижным диалектом по сравнению с другими формами марокканского дариджа, особенно теми, которые считались сельскими или аруби ( عروبي «сельских арабов»), из-за его «ассоциации с социально-экономической властью». и доминирование, которым его носители пользуются на национальном уровне», — по словам лингвиста Мохаммеда Эррихани. [91] [92]
Диалект Фесси традиционно имел отличительные лингвистические особенности. На фонологическом уровне к ним относятся стереотипное использование постальвеолярного аппроксиманта (например, американское произношение /ɹ/ в слове «red») вместо трельного [r] для / ر / или глоточной голосовой остановки или глухой увулярный взрывной звук на месте звонкого велярного взрывного звука ([ г ]) для / ق /. [91] На морфосинтаксическом уровне гендерные различия в местоимениях и склонениях глаголов нейтрализуются во втором лице единственного числа. [91]
Многие из этих особенностей были общими с другими «дохилальскими » диалектами региона. [93] : 5, 24 [b] Однако из-за социальных и демографических изменений, начавшихся в 20 веке, таких как массовая миграция сельских жителей в города и отъезд большей части старой городской элиты в Касабланку, эти старые языковые особенности сегодня больше не являются доминирующими в речи арабоговорящих жителей Феса. [94] [93] : 5, 24 До отъезда большинства еврейских жителей во второй половине 20-го века еврейская община Феса также говорила на арабском диалекте , аналогичном остальной части города. [93] : 24 [с]
Современный стандартный арабский и берберский (тамазайт) являются двумя официальными государственными языками Марокко, хотя французский также широко распространен как язык правительства и закона. [95] [96] Основным языком литературных традиций Феса является арабский. [97] Хотя ежедневным разговорным языком является дариджа (марокканский арабский диалект), многие люди также свободно говорят по-французски. Английский язык все чаще изучает молодое поколение. На берберских диалектах обычно говорят в сельской местности вокруг города. [98]
Исторически город был одним из главных центров торговли и ремесел Марокко. Например, кожевенная промышленность, которая до сих пор представлена кожевенными заводами Фес -эль-Бали, была основным источником экспорта и экономического существования с ранней истории города. [99] Вплоть до конца 19 века город был единственным местом в мире, где производили шляпу- феску . [11] Торговля города была сосредоточена вдоль его главных улиц, таких как Талаа Кебира , и вокруг центрального базара, известного как Киссариат аль-Кифа , от которого ответвлялись многие другие базары (рынки). [12] : 112, 122–129 [13] : 52–56 Ремесленная промышленность существует и по сей день и по-прежнему сосредоточена в старом городе, хотя в значительной степени зависит от туризма. [11]
Сегодня сельская местность, окружающая город, плодородные равнины Саисс, является важным источником сельскохозяйственной деятельности, производящей в основном зерновые , бобы , оливки и виноград , а также разведение домашнего скота . [11] [100] Туризм также является важной отраслью промышленности благодаря исторической Медине города, внесенной в список ЮНЕСКО . [11] Религиозный туризм также присутствует благодаря многочисленным крупным завиям (исламским святыням) старого города, таким как Завия Мулая Идриса II и Завия Сиди Ахмеда аль-Тиджани , которые привлекают как марокканских, так и международных (особенно западноафриканских ) людей. паломники. [101] Город и регион по-прежнему борются с безработицей и экономической нестабильностью. [102]
Два муниципалитета (арабский: جماعتين حضريتين , французский: коммуны ) в префектуре Фес (арабский: عمالة فاس ) составляют город Фес. Большая часть Феса находится в ведении муниципалитета Фес, а район Фес-Дждид управляется отдельно как муниципалитет Мешуар-Фес-Ждид. За пределами города в префектуре также есть три сельских муниципалитета: Айн-Бида, Улад-Тайеб и Сиди-Харазем. [103]
Муниципалитет Фес имеет площадь 94 квадратных километра (36 квадратных миль), а по данным марокканской переписи 2014 года, его население составляет 1 091 512 человек. [104] Он разделен на шесть округов ( مقاطعات ):
Муниципалитетом Феса управляет совет из 91 члена, избираемый прямым всеобщим голосованием каждые шесть лет. [106] [107] Округа Зуага и Марининьин избирают по 17 советников каждый ; Джнане Эль Уорд и Сайс избирают по 16 членов совета каждый; Агдал избирает 13, а Фес-Медина избирает 12. [108] Исполнительная власть принадлежит президенту и десяти вице-президентам, которые избираются советом. [109] В 2021 году Абдеслам Беккали, член Национального объединения независимых (RNI), сменил Дрисса Азами Эль-Идрисси на посту нового президента муниципалитета Фес. [110]
Муниципалитет Мешуар-Фес-Ждид состоит из района Фес-Ждид в старом городе и образует анклав в пределах муниципалитета Фес. Основанный в 1992 году, его площадь составляет всего 1,6 квадратных километров (0,62 квадратных миль) [111] , а по данным переписи 2014 года, его население составляет 20 560 человек. [104] Муниципалитет обладает особым административным статусом, поскольку здесь находится королевский дворец ( Дар аль-Махзен или Мешуар ), один из четырех таких муниципалитетов (по-французски: communes des méchouars ) в Марокко. Остальные три расположены в Касабланке, Марракеше и Рабате. Эти четыре муниципалитета регулируются специальными положениями, которые не применяются к обычным муниципалитетам. [105] [112]
Подразделения префектуры Фес сгруппированы в два избирательных округа , Северный Фес и Южный Фес, каждый из которых избирает четырех членов Палаты представителей . Северный Фес состоит из округов Эль-Маринийин, Фес-Медина и Зуага, а также муниципалитета Мешуар-Фес-Ждид. Южный Фес состоит из трех других округов : Агдал, Джнан-эль-Уард и Сайс, а также трех сельских муниципалитетов за пределами города Фес. [113] [114]
Исторический город Фес состоит из Фес-эль-Бали, первоначального города на обоих берегах Уэд- Фес (реки Фес), и меньшего по размеру Феса-Дждида, основанного на возвышенности к западу в 13 веке. Он отличается от теперь гораздо более крупного Виль Нувель (нового города) Феса . Фес-эль-Бали — старейший постоянно населенный город-крепость в арабском мире, [115] и одна из крупнейших и старейших городских пешеходных зон (зон, свободных от автомобилей) во всем мире. [116] [117] [118] Здесь расположены знаменитый Каравийский университет и Завия Мулая Идриса II, наиболее важные религиозные и культурные объекты, а в Фес-эль-Дждиде находится Королевский дворец площадью 195 акров, [ 119] до сих пор используется королем Марокко . Эти два исторических города связаны друг с другом и обычно называются «мединой» Феса, хотя этот термин иногда применяется более ограничительно только к Фес-эль-Бали. [д]
Фес становится все более популярным туристическим направлением, и многие немарокканцы сейчас восстанавливают традиционные дома ( риады и дары) в качестве вторых домов в Медине. В 1981 году Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ) включила Медину Феса в список Всемирного наследия , назвав ее «одним из самых обширных и лучше всего сохранившихся исторических городов арабо-мусульманского мира». [72] Это был первый объект в Марокко, получивший этот статус. [121]
.jpg/1280px-Inside_of_a_mosque_in_Fes_(5364764412).jpg)
В Медине расположено множество исторических мечетей , некоторые из которых являются частью медресе или завии . Среди старейших, сохранившихся сегодня, - мечеть аль-Каравийин, основанная в 857 году и впоследствии расширенная, [47] [122] мечеть андалузцев, основанная в 859–860 годах, [123] [124] : 7 мечеть Бу Джелуд. с конца 12-го века, [125] и, возможно, мечеть Касба-эн-Нуар (которая, возможно, существовала в период Альмохадов , но, вероятно, была перестроена намного позже [4] [12] ). Самыми старыми мечетями города, относящимися к первым годам его существования, были Мечеть Шарифов (или Мечеть Шурафа) и Мечеть Шейхов (или Мечеть Аль-Ануар ); однако они больше не существуют в своей первоначальной форме. Мечеть Шарифов была местом захоронения Идриса II и превратилась в Завию Мулая Идриса II, существующую сегодня, в то время как мечеть аль-Ануар оставила лишь незначительные остатки. [12] : 33
Ряд мечетей важной эпохи Маринидов, когда Фес-Дждид был создан как столица Марокко, включают Великую мечеть Фес-эль-Дждид 1276 года, мечеть Абу аль-Хасана 1341 года, [126] мечеть Храблийин 1276 года. 1342 г., [127] и мечеть аль-Хамра примерно того же периода. [128] Мечеть Баб-Гисса также была основана во времена правления Абу аль-Хасана (1331–1351), но видоизменилась в последующие века. [37] Другими крупными мечетями более позднего периода Алави являются мечеть Мулая Абдаллы , построенная в начале-середине 18 века с гробницей султана Мулая Абдаллы , [36] : 391 год , и мечеть Р'Сиф , построенная в правление Мулая Слимана (1793–1822). [129] Завия Мулая Идриса II и Завия Сиди Ахмеда ат-Тиджани также включают территории мечетей, как и несколько других известных завий в городе. [4] : 118–131 [130] [12] : 132–133 В Виль Нувель также есть множество современных мечетей, крупнейшей из которых является мечеть Имама Малика, открывшаяся в 1994 году. [131] [132] [133]
В другом месте еврейский квартал (Мелла) является местом расположения синагоги Аль-Фассиин 17-го века и синагоги Ибн Данана , а также множества других менее известных синагог, хотя ни одна из них сегодня не функционирует. [41] По данным Всемирного еврейского конгресса, в Фесе осталось всего 150 марокканских евреев . [134] Церковь Святого Франциска Ассизского, единственная католическая церковь в Фесе, была основана в 1919 или 1920 году, во время французского колониального периода. Нынешнее здание было построено в 1928 году и расширено в 1933 году. Сегодня оно является частью Рабатской архиепархии и последний раз реставрировалось в 2005 году. [135] [136] [137]
Аль-Каравийин был основан в 857 году Фатимой аль-Фихри первоначально как мечеть, а теперь – университет. [138] : 9 [139] : 40 Это старейшее существующее и постоянно действующее учебное заведение в мире, присуждающее ученые степени, согласно данным ЮНЕСКО и Книги рекордов Гиннеса . [140] [72] Династия Маринидов уделяла большое внимание строительству медресе по примеру школы Малики , что привело к беспрецедентному процветанию религиозных учреждений города. Первым медресе, построенным в эпоху Маринидов, было медресе Саффарин в Фес-эль-Бали султаном Абу Юсуфом в 1271 году . и медресе Сахридж . Его сын Абу Инан Фарис построил медресе Боу Инания , и к моменту его смерти в каждом крупном городе Империи Маринидов было хотя бы одно медресе. [141] Библиотека аль-Каравийин, в которой хранится большая коллекция рукописей средневековой эпохи, также была основана при правлении Маринидов около 1350 года. [4] : 148 Широко распространено мнение, что это старейшая библиотека в мире, Все еще открыт. [142] Самым большим медресе в Медине является медресе Черратин , которое было построено по заказу алавитского султана Ар-Рашида в 1670 году и является единственным крупным немаринидским фондом, помимо медресе аль-Каравийин. [143]
Завия Мулая Идриса II, расположенная в самом сердце Фес-эль-Бали, представляет собой завию (храм и религиозный комплекс; также пишется как зауя ), посвященную и содержащую могилу Идриса II (или Мулая Идриса II, если включить его шарифский титул) . ), которого считают главным основателем города Фес. [11] [144] : 51 Другая известная и важная завия — это завия Сиди Ахмеда ат-Тиджани, посвященная Сиди Ахмеду ат-Тиджани, основателю тариката Тиджания 18 века. [145] Ряд завий разбросаны по всему городу, многие из них содержат гробницы важных суфийских святых или ученых, таких как Завия Сиди Абделькадера аль-Фасси , Завия Сиди Ахмеда эш-Шави и Завия Сиди. Тауди Бен Суда . [146] : 579 [147] : 62, 149
В старом городе есть несколько крупных исторических кладбищ, которые находятся за стенами Фес-эль-Бали, а именно кладбища Баб Фтух (самое важное), Баб Махрук и Баб Гисса. Некоторые из них включают марабуты или куполообразные сооружения, содержащие гробницы местных мусульманских святых (часто считающихся суфиями), например Марабут Сиди-Харазем на кладбище Баб Фтух. [12] : 114, 468, 604 Руины гробниц Маринидов , построенных в 14 веке как некрополь султанов Маринидов, находятся недалеко от кладбища Баб-Гисса. [13] : 8
Вся медина Феса была сильно укреплена зубчатыми стенами со сторожевыми башнями и воротами - образец городского планирования, который также можно увидеть в Сале и Челле . [141] Самые старые участки стен сегодня, на северной стороне Фес-эль-Бали, относятся к периоду Альмохадов. [13] : 36 Ворота Феса, разбросанные по окружности стен, охранялись военными отрядами и закрывались на ночь. [141] Некоторые из главных ворот существовали, в различных формах, с самых первых лет города. [12] : 40–58 Самые старые ворота Фес-эль-Бали на сегодняшний день и исторически наиболее важные — это Баб-Махрук (на западе), Баб-Гисса (на северо-востоке) и Баб-Фтух (на юго-востоке). [12] : 56, 109, 123, 126, 138, 142 [13] : 36–41 Главные ворота Феса Дждида включают Баб Деккакин , Баб Семмарин и Баб аль-Амер . [51] В наше время функция ворот стала скорее церемониальной, чем оборонительной, о чем свидетельствует строительство в 1913 году декоративных ворот Баб-Бу-Джелуд у западного въезда в Фес-эль-Бали французской колониальной администрацией . [13] : 42
В разные периоды времени по оборонительному периметру Медины было построено несколько фортов. «Касба» в контексте региона Магриби — это традиционная военная структура для укрепления, военной подготовки, командования и контроля. Некоторые из них были также заняты горожанами, некоторыми племенными группами и торговцами. За всю историю города было построено 13 касб. [148] Среди них Касба ан-Нуар, Касба Тамдерт и Касба Черарда. [13] : 36–37 [12] : 105–108 Саади также построили ряд бастионов и фортов в конце 16 века, включая Бордж Норд и его родственный форт Бордж Суд . [149] [12] : 84, 105
.jpg/1280px-Chouara_Tannery_-_156_-_Marokko_Handybilder_2018_-_Fes_(41497450044).jpg)
С момента основания города в Фесе постоянно работает кожевенная промышленность, которая считается одной из главных туристических достопримечательностей. В городе есть три кожевенных завода, крупнейший из них - кожевенный завод Чуара возле медресе Саффарин на берегу реки. Кожевенные заводы заполнены круглыми каменными колодцами, наполненными красителями или белыми жидкостями для смягчения шкур . Изделия из кожи, производимые на кожевенных заводах, экспортируются по всему миру. [150] [151] [152] Двумя другими крупными кожевенными заводами являются кожевенный завод Сиди Мусса к западу от Завии Мулая Идриса II и кожевенный завод Айн Азлитен в одноименном районе на северной окраине Фес-эль-Бали. . [12] : 220
.jpg/1280px-Kings_palace_in_Fes_(5364773212).jpg)
До наших дней сохранились и многие старые частные резиденции в различной степени сохранности. Типичный традиционный дом ( дар ) сосредоточен вокруг внутреннего двора. Некоторые из этих домов также имели внутренние сады, известные как риады . [153] : 55–75 [12] : 495–496 К таким частным домам относятся Дар аль-Алами, [154] Дар Саада (ныне ресторан), Дар Адийил , Дар Белгази и другие. Сохранились и более крупные и богатые особняки, такие как Дар-Мнебхи , Дар-Мокри и дворец Джамай . [13] : 103–156 Многочисленные традиционные дома, широко известные как «риады», сейчас используются в качестве отелей для туристической индустрии. [155] Дворец Джамаи был преобразован в роскошный отель, известный как Palais Jamaï , в начале 20 века. [156] [13] : 116 Роскошный бывший особняк клана Глауи , известный как Дар Глауи , частично открыт для посетителей, но все еще находится в частной собственности. [157]
Будучи бывшей столицей, город также содержит несколько королевских дворцов. Дар Бата — бывший дворец, построенный алави султаном Абдельазизом. В 1915 году он был превращен в музей исторического искусства и артефактов, насчитывающий около 6000 экспонатов. [158] Большую территорию Фес-Дждида также занимает Королевский дворец площадью 80 гектаров, или Дар аль-Махзен. Его богато украшенные ворота, построенные в 1969–71 годах, являются главной достопримечательностью, видимой публике. Его территория закрыта для публики, поскольку до сих пор используется королем Марокко во время посещения города. [159] : 148 [81]
Сад Джнане Сбиле , расположенный между Фес-Дждидом и Фес-эль-Бали, является старейшим сохранившимся садом в Фесе и был создан как королевский парк и сад в 19 веке султаном Мулаем Хасаном I. [ 13] : 296 [12] : 100 [160] Многие буржуазные и аристократические особняки также имели частные сады, особенно в юго-западной части Фес-эль-Бали. [12] : 124, 482 На территории исторических королевских дворцов города существуют и другие сады, такие как сады Агдал и Лалла Мина в Королевском дворце или сады Дар- эль-Бейда (первоначально принадлежавшие Дар-Батха). ). [12] : 90, 97 [13] : 154, 294–296 [159] : 150
Старый город Феса включает более ста фундуков или фундуков (традиционных гостиниц или городских караван-сараев ). В этих коммерческих зданиях размещались мастерские ремесленников или предоставлялись жильё купцам и путешественникам. [12] : 318 Они также часто служили местом проведения другой коммерческой деятельности, такой как рынки и аукционы. [12] : 190–191, 280, 307–308 Фундук ан-Наджарин был построен в 18 веке Амином Адиилом для размещения и хранения торговцев, и сейчас здесь находится Музей деревянного искусства и ремесел Неджарина. [161] [12] : 134 Другие важные примеры включают «Фундук Шаммаин» (также пишется «Фундук Чеммайн ») и «Фундук Стаунийин» (или «Фундук Тетуани » ), оба датируемые эпохой Маринидов или ранее, а также «Фундук Сагха» , которая современник Фундука ан-Наджарийина. [12] [37] [162] [163] [164]
.jpg/1280px-Marocco_Fez(26855722427).jpg)
В Фесе сохранились многие исторические хаммамы (общественные бани в мусульманском мире), которые до сих пор используются местными жителями. [166] [167] [168] Примеры, датируемые примерно 14 веком, включают Хаммам ас-Саффарин , Хаммам аль-Мохфия и Хаммам Бен Аббад . [169] [166] [167] Обычно они строились рядом с колодцем или природным источником, который давал воду, а наклонный рельеф города позволял легко дренаж. [166] Планировка традиционного хаммама в регионе была унаследована от модели римской бани , состоящей из раздевалки , холодной комнаты , теплой комнаты и горячей комнаты . [166] [167] Хотя их архитектура может быть очень функциональной, некоторые из них, такие как Хаммам ас-Саффарин и Хаммам аль-Мохфия, имеют больше украшений. Хаммамы можно узнать снаружи по куполам и сводам над их основными помещениями. [166]
Виль Нувель сосредоточен вокруг авеню Хасана II, широкой улицы, проложенной французской колониальной администрацией после 1912 года и известной тогда как авеню де Франс . [170] : 139 Вдоль его середины между полосами для автомобильного движения проходит обсаженная деревьями парковая зона. В северо-восточном конце проспекта находится площадь Сопротивления (первоначально называвшаяся площадью Гамбетта), большая кольцевая развязка с фонтаном в центре. [171] [172] : 82 Дальше на юг по тому же проспекту находится площадь Флоренции (первоначально площадь Лиоти), широкая площадь, засаженная деревьями и первоначально спроектированная как сквер. [173] [174] [172] : 82 В юго-западном конце проспекта находится площадь Ахмеда Эль-Мансура (первоначально площадь Галлиени). [172] : 82
В колониальный период основные общественные здания города были построены вдоль и вокруг этого главного проспекта. [170] : 139 Зданий этого периода были построены в сочетании стилей мавританского ( неомавританского или марокканского ), ар-деко и неоклассического стиля. [170] : 172–192 На южной стороне площади Флоренции находится здание Банка аль-Магриб , построенное между 1928 и 1931 годами архитектором Рене Кану. [170] : 181 Рядом, на восточной стороне проспекта Хасана II, находится здание Главпочтамта. Первое почтовое отделение здесь было построено в 1925 и 1927 годах архитектором Эдмоном Поти, но в нынешнем виде оно было перестроено и расширено архитектором Эмилем Тулоном в 1946–1947 годах. [170] : 433 Здание Апелляционного суда , расположенное к юго-западу от почты, было построено в 1934–1936 годах архитекторами Адрианом Лафоргом и Антуаном Маркизио и первоначально в нем размещался суд первой инстанции ( Tribunal de première Instance ). [170] : 181
Фес считается духовным и культурным сердцем Марокко. [72] [175] [4] : 17–18 Его часто называют « Меккой Запада» и « Афинами Африки». [176] [177] [178]
Вплоть до 19 века аль-Карауин доминировал в интеллектуальной жизни города и страны вокруг него. Литература была сосредоточена на религиозной науке, философии и поэзии. [12] : 475–476 Самая большая библиотека города располагалась в мечети Каравийин, а другие были пристроены к другим крупным мечетям. При султане Абд ар-Рахмане ( годы правления 1822–1859 ) внутри Королевского дворца была создана новая библиотека, а позже, в 19 веке, богатая элита города начала создавать свои собственные частные библиотеки. [12] : 472–473.
Город также является одним из исторических центров марокканского суфизма, и значительный объем письменных работ был посвящен его многочисленным суфийским вали («святым» или учителям). Этот тип литературы зарекомендовал себя как один из основных литературных жанров Марокко к концу 14 века, а суфийские письменные произведения из Феса особенно распространены в 17-20 веках. [181] : 54, 108 В исследовании Руджеро Вимеркати Сансеверино описывается возникновение Завия аль-Фасийя, суфийского ордена, основанного в 1581 году Абу ль-Махасином Юсуфом аль-Фаси , как толчок к развитию суфийской традиции. литература, характерная для Феса. [181] : 109, 297 Эта литература представляла собой разнообразную смесь агиографий (религиозных биографий ), генеалогий и историографий , условности которых со временем менялись. Писатели стремились установить преемственность между учениями современных суфийских мастеров и учениями предшественников, при этом город Фес изображался центром этого духовного наследия. [181]
К началу 20-го века марокканская литература начала диверсифицироваться, и в это время все более распространенными стали полемические или политические произведения. Например, существовали антиколониальное периодическое издание « Ат-Таун» (الطاعون «Чума») Мухаммада бин Абдул-Кабира аль-Каттани и популярный журнал его дяди Мухаммада ибн Джакфара аль-Каттани « Насихат ахль аль-Ислам» («Советы людям Ислам»), опубликованные в Фесе в 1908 году, оба из которых призывали марокканцев объединиться против европейского вторжения. [53] : 68, 86
.jpg/1280px-Sefer_Abudarham_from_Library_of_Congress_(1516_Fez).jpg)
Фес, наряду с Кордовой , был одним из центров еврейского интеллектуального и культурного возрождения, происходившего в X и XI веках в Марокко и Аль-Андалусе. [41] [43] Еврейские литературные деятели, связанные с Фесом, включают поэта Дунаша Бен Лабрата (ум. около 990), грамматиста Иуду бен Давида Хайюджа (ум. около 1012), талмудиста Исаака аль-Фаси (ум. 1103), и ученый Джозеф бен Иуда ибн Акнин (ум. около 1220 г.), которые все родились в Фесе или провели там время. [43] [183] Маймонид (ум. 1204), один из самых важных еврейских интеллектуалов своей эпохи, также жил в Фесе с 1159 по 1165 год после бегства из Аль-Андалуса. [41] Первая книга , напечатанная на африканском континенте, была напечатана в Фесе. Копия Сефера Абудархама ( ספר אבודרהם ) была напечатана на иврите в 1516 году Самуэлем бен Исааком Недивотом и его сыном, еврейскими беженцами из Лиссабона. [184] [185] Пресса просуществовала недолго и напечатала 15 экземпляров, один из которых сейчас хранится в Библиотеке Конгресса . [186] [187] [97] : 99
Печать на арабском языке была введена в Марокко в 1864–1865 годах по инициативе человека по имени Мухаммад ат-Тайиб ар-Рудани , исламского ученого и судьи родом из региона Су. В 1864 году Ар-Рудани, возвращаясь из паломничества в хадж , купил арабский печатный станок в Каире и нанял египетского оператора, который привез оба с собой в Марокко. Пресса, судя по всему, была конфискована марокканскими властями по прибытии в порт и отправлена в Мекнес, где в то время проживал султан Мухаммед IV . Таким образом, первая книга на арабском языке была напечатана в Мекнесе в июне 1865 года, а затем в том же году типография снова была переведена в Фес, где она продолжала работать до 1940-х годов. [97] : 110–115 Пресс был установлен в центральном районе Фес-эль-Бали и находился в ведении правительства, которое печатало традиционные научные книги и бесплатно предоставляло некоторые материалы Каравийинскому университету. После 1871 года правительство передало управление печатью частным лицам, и сфера применения книгопечатания расширилась. [97] : 119–128, 140 После 1897 года эта отрасль стала регулируемой отраслью, контролируемой чиновниками Феса. [97] : 134–139 К 1908 году в Фесе было как минимум четыре типографии, а две другие марокканские типографии находились в Танжере . [97] : 139 печатных станков на иврите были вновь введены в Марокко в 1890-х годах в Танжере и более прочно обосновались по всей стране в 1920-х годах. [188] [187]
Арабская письменность Магриби является важной частью истории изобразительного искусства Феса. [190] Хотя некоторые аспекты письма Магриби кодифицированы и предписаны, в него также вносились нововведения, например, предложенные каллиграфом XIX века Мухаммадом аль-Кандуси . [191]
Фес остается важнейшим центром производства в Марокко искусства зеллидж (традиционной мозаичной плитки). [192] [193] Мастерские Zellij в других городах, таких как Мекнес, Сале и Марракеш, обычно следуют или подражают стилю мастерства Феса. [193]
Художник-модернист Джилали Гарбауи учился в Академии искусств в Фесе. [194]
Фес связан с музыкальным стилем тараб аль-ала ( طرب الآلة букв. «радость от инструмента»), возникшим в результате массовой миграции мусульман из Валенсии в Фес. [195] Стиль Fessi ala использует марокканские формы мелодических аранжировок андалузского нуба . [196] Хотя этот музыкальный стиль иногда в народе называют андалузской музыкой , те, кто изучал его, отвергают это название: Мохамед Эль Фасси намеренно выбрал название āla ( آلة «инструмент»), чтобы отличить его от суфийской традиции сама , которая является чисто вокальным, в то время как Идрис бин Джеллун ат-Твими в своем исследовании « Кунаш аль-Хайк» Мохаммеда аль-Хайка описал название «андалузская музыка» как беспрецедентное колониальное изобретение, «предназначенное для умаления [музыкальной формы] Арабство и интеллектуальные и художественные способности [марокканцев]». [197]
Основные музеи города расположены в упомянутых выше исторических памятниках, в том числе музей Неджарин, музей Дар Бата и музей оружия в Бордж-Норде. [81] [198] Культурный комплекс Аль-Хурия, открытый в 2005 году, представляет собой культурный центр в Виль Нувель , который включает в себя театр, медиатеку и выставочные помещения. [199] [200] [201] Несколько языковых институтов в Фесе также организуют культурные мероприятия в дополнение к курсам. Французский институт и Институт Сервантеса имеют филиалы в Фесе, которые продвигают французский и испанский язык соответственно. [202] [203] Центр американского языка и Институт арабского языка в Фесе, дочерние организации, расположенные в том же месте в Виль Нувель , предлагают курсы на английском и арабском языках соответственно. [204] [205] [206]
В Фесе проводится ежегодный Всемирный фестиваль духовной музыки , который начался в 1994 году и демонстрирует религиозную музыку со всего мира. Фестиваль проводится в мае или июне, а концерты проходят на нескольких площадках по всему городу, в том числе в таких исторических местах, как Баб Макина (Новый Мешуар) в Фес-Дждиде. [207] [208] Ежегодный фестиваль амазигской культуры, который начался в 2005 году, обычно проходит в июле и принимает выступления амазигских (берберских) музыкантов и художников со всего Марокко. [209] [210] [211] Ежегодный фестиваль суфийской культуры проводит конференцию с дискуссиями и дебатами по суфизму, а также суфийские музыкальные представления и ритуалы, такие как хадра . [212] [213] Фестиваль искусства малхун представляет собой исполнение музыки и поэзии малхун со всей страны. [214] [215]
Ежегодно в честь местных мусульманских святых традиционно проводятся многочисленные муссемы (суфийские религиозные фестивали), которые обычно спонсируются одной или несколькими городскими гильдиями . Самый важный мусем в городе и один из самых важных в Марокко — это мусем Мулая Идриса II. Этот фестиваль проводится уже сотни лет [e] и спонсируется всеми гильдиями города, которые вместе маршируют по городу в процессии, кульминацией которой является мавзолей Идриса II. Каждая гильдия жертвует завии подарки, одним из которых является кесва , большая ткань, украшенная стихами Корана, которой накинут катафалк Идриса II . Неделя муссема отмечена и другими культурными мероприятиями и развлечениями. [216] [4] : 86, 130 [217] [218] [12] : 301–302
Фестиваль бега в Фесе — это забег, который проводится ежегодно с 2022 года и включает два соревнования: одно для детей и одно для взрослых. Его организатором является Абдеррахим Бурамдан , профессиональный марафонец , родившийся и выросший в Фесе. Ежегодно фестиваль собирает тысячи участников, которые проводят дистанцию по всему городу. [219] [220]
В Фесе есть две футбольные команды: MAS Fez (Фес Магриби) [221] и Видад де Фес (WAF). [222] Они оба играют в Ботоле , высшем уровне марокканской футбольной системы, и проводят свои домашние матчи на стадионе Complexe Sportif de Fès на 45 000 мест . [223]
Фес — один из городов, где, как ожидается, пройдут матчи чемпионата мира по футболу 2030 года , и до этой даты планируется модернизировать его спортивный стадион. [224] Ожидается, что здесь также пройдут матчи Кубка африканских наций 2025 года . [225]
Баскетбольная команда MAS Fez выступает в Национальном чемпионате 1 , высшем баскетбольном дивизионе Марокко. [226] [227]
Наличие зеленых насаждений в Фесе ограничено и значительно отличается от международного стандарта, который требует минимум десять квадратных метров зеленых насаждений на одного жителя. По состоянию на 2022 год город обеспечивает только два квадратных метра зеленых насаждений на одного жителя. [228] [229]
Латиноамериканский парк — это парк, открытый летом 2015 года и расположенный в центре Феса. Его площадь составляет около 3700 квадратных метров, на нем работают около 40 человек. Парк посвящен отношениям Феса и Латинской Америки ; На церемонии его открытия присутствовала делегация послов Венесуэлы , Парагвая и Панамы . Латиноамериканский парк включает в себя ряд объектов, таких как бассейн, детский павильон, кафе и несколько тропинок. [230]
Парк птиц или парк Тропикана — еще одна зеленая зона в Фесе. На территории площадью более семи акров есть игровые площадки, места для общественных мероприятий, рестораны и зоны отдыха. Парк был открыт в июне 2014 года, и его заслуга в том, что он значительно улучшил рекреационную инфраструктуру Феса. Внутри парка находится «Птичий сад», в котором обитают более тридцати видов птиц, местных и импортных, таких как павлины , попугаи и североафриканский страус . Есть также пруды с гусями и утками . [231]
Город обслуживается главным международным аэропортом региона Фес-Саис , расположенным примерно в 15 км к югу от центра города. [81] В 2017 году к аэропорту был добавлен новый терминал, что увеличило пропускную способность аэропорта до 2,5 миллионов посетителей в год. [232]
Главный железнодорожный вокзал города , которым управляет ONCF , расположен недалеко от центра города Виль Нувель и связан с железнодорожными линиями, идущими на восток до Уджда и на запад до Танжера и Касабланки . [233] [81] Главный междугородний автовокзал (или железнодорожный вокзал ) расположен к северу от Баб-Махрука , на окраине старой медины, хотя CTM также управляет терминалом на бульваре Мохаммеда V в Виль Нувель . Междугородние такси (также известные как большие такси ) отправляются и прибывают в несколько мест, включая автовокзал Баб-Махрук (для западных направлений, таких как Мекнес и Рабат ), Баб-Фтух (для восточных направлений, таких как Сиди-Харазем и Таза ) и еще одну стоянку в Виль Нувель (для южных направлений, таких как Сефру). [81] [234]
В городе действует система общественного транспорта с различными автобусными маршрутами . [235]
Городские работы по водоснабжению, канализации и электроснабжению находятся в ведении Régie de distribution d'eau et d'électricité de Fès ( перевод: Управление по распределению воды и электроэнергии Феса ). Завод по очистке активного ила очищает сточные воды Феса с 2014 года. [236]
Начальное и среднее образование в Фесе находится в ведении Министерства национального образования Марокко . Он включает в себя дошкольный уровень, шесть лет начальной школы, затем три года средней школы и три года средней школы. Начальное образование, начиная с шестилетнего возраста, является бесплатным и обязательным. Также предлагается профессиональное образование . [237]
Некоторые считают Университет аль-Каравийин старейшим постоянно действующим университетом в мире. [238] [72] Университет был впервые основан как мечеть Фатимой аль-Фихри в 859 году, которая впоследствии стала одним из ведущих духовных и образовательных центров исторического мусульманского мира . [70] Он стал государственным университетом в 1963 году и остается важным учебным заведением сегодня. [239]
Университет Сиди Мохамеда Бен Абделлы - это государственный университет, основанный в 1975 году, который является крупнейшим в городе по посещаемости: в 2020 году в нем обучается более 86 000 студентов . основные кампусы, известные как Дхар-эль-Мехраз и Саис. [240] Еще один государственный университет, Euromed University of Fez, был создан в 2012 году и сертифицирован Союзом Средиземноморья . [242] [243]
Первый частный университет города, Частный университет Феса, был создан в 2013 году на базе Политехнической школы технологий , основанной пятью годами ранее. [244] Его основное внимание уделяется инженерной школе, [245] хотя он также предлагает дипломы в области архитектуры, бизнеса и права. [246]
Фес является побратимом : [247]
Бобо-Диуласо , Буркина-Фасо (1982)
Чэнду , Китай (2015) [248]
Коимбра , Португалия [249]
Кордова , Испания (1990) [250]
Восточный Иерусалим , Палестина (1982)
Флоренция , Италия (1961) Иерихон , Палестина (2014) [251]
Кайруан , Тунис (1965)
Краков , Польша (1985)
Монпелье , Франция (2003)
Сен-Луи , Сенегал (1979)
Сувон , Южная Корея (2003) Уси , Китай (2011) [252] Сиань , Китай (2019) [253].jpg/1280px-Panorama_of_Fes_(5364676502).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
СМИ, связанные с Фесом, на Викискладе?
Путеводитель по Фесу от Wikivoyage
Словарное определение Феса в Викисловаре