Евреи в Филадельфии могут проследить свою историю до колониальной Америки . Евреи жили в Филадельфии с момента прибытия Уильяма Пенна в 1682 году.
Еврейские торговцы работали в юго-восточной Пенсильвании по крайней мере с 1650-х годов. [1] Первым еврейским жителем города, о котором есть записи, был Йонас Аарон, чье имя появляется в 1703 году в Американском историческом регистре . Несколько еврейских семей иммигрировали в Филадельфию к 1734 году, как записал немецкий путешественник фон Бек, который перечислил их среди религиозных сект города. [2] Натан Леви купил землю для еврейского захоронения в 1738 году, получил грант 25 сентября 1740 года и находится под опекой Конгрегации Микве Исраэль .
Многие евреи Филадельфии приняли заметное участие в Войне за независимость . В преддверии конфликта несколько еврейских торговцев и других граждан Филадельфии подписали Резолюции о неимпорте. Сделав это, они согласились «не допускать никаких товаров из Великобритании до отмены Акта о гербовом сборе ». Это было официально принято 25 октября 1765 года. Среди подписавших евреев были Бенджамин Леви, Дэвид Фрэнкс , Сэмсон Леви , Хайман Леви-младший, Матиас Буш, Моисей Мордехай, Майкл Грац и Барнард Грац. Последние двое были братьями, которые покинули Верхнюю Силезию в Германии около 1755 года и обосновались в Филадельфии.
В 1777 году, сразу после начала Американской войны за независимость , следующие евреи согласились принять колониальные бумажные деньги, санкционированные королем, вместо золота и серебра: Соломон Аарон, Джозеф Соломон Кон, Соломон Марах, Моисей Мордехай, Барнард Солиман и Дэвид Фрэнкс . Из них Моисей Мордехай и Дэвид Фрэнкс подписали Резолюции о неввозе.
Во время конфликта Дэвид Фрэнкс был заметен своей преданностью британскому делу, будучи английским агентом, отвечающим за заключенных; его дочь, Ребекка Фрэнкс, приняла участие в « Mischianza », знаменитом празднике, устроенном в честь генерала Хоу во время британской оккупации Филадельфии. Однако большинство евреев города поддерживали американское дело. Полковник Дэвид Солсбери Фрэнкс был адъютантом генерала Бенедикта Арнольда в Филадельфии в 1779 году; Соломон Буш был майором ополчения Пенсильвании; полковник Айзек Фрэнкс отличился на войне, как и Филипп Мозес, Рассел и Бенджамин Нонес . Хайм Соломон выдавал займы отдельным лицам в Конгрессе, которые так и не были возвращены; его услуги в качестве финансового агента во время войны были неоценимы. Другим кредитором Континентального конгресса был Аарон Леви, и его займы, как и почти все остальные, никогда не были полностью погашены. К концу войны еврейское население Филадельфии составляло почти 500 человек. В 1801 году Ребекка Грац помогла основать Женскую ассоциацию помощи женщинам и детям в стесненных обстоятельствах, которая помогала женщинам, чьи семьи страдали после Американской войны за независимость .
Конгрегация Микве Исраэль , первая еврейская община в Филадельфии, возникла около 1745 года и, как полагают, молилась в небольшом доме в Стерлинг-Элли. В 1761 году из-за притока испанских и португальских евреев из Англии , Нидерландов и Вест-Индии был поднят вопрос о строительстве синагоги, но тогда ничего не было сделано в этом направлении. В 1773 году, когда Бернард Грац был парнасом, а Соломон Мараче казначеем, была начата подписка «для того, чтобы поддержать наше святое поклонение и установить его на более прочном основании». Число еврейских жителей Филадельфии внезапно увеличилось с началом Американской революции из-за притока еврейских патриотов из Нью-Йорка , который был захвачен британцами ( сентябрь 1776 года). Конгрегация переехала из дома в Стерлинг-Элли и затем заняла кварталы в Черри-Элли, между Третьей и Четвертой улицами.
Здание в Cherry Alley, которое было достаточно для нескольких семей в городе, стало недостаточным, и были предприняты шаги, чтобы обеспечить более просторное здание. Гершому Мендесу Сейшасу , бежавшему из Нью-Йорка в Коннектикут , было предложено выступить в качестве первого раввина реорганизованной общины. Смета на новое здание составляла 600 фунтов стерлингов, и поскольку подписка была недостаточной, Хайм Саломон , банкир и финансовый агент Континентального конгресса , согласился оплатить одну четвертую часть стоимости. Был куплен участок на Cherry Street, недалеко от Third Street, и возведено подходящее здание. Губернатор Пенсильвании и его официальная семья были приглашены на церемонию посвящения, которая состоялась 13 сентября 1782 года. В то время община насчитывала более 100 членов; [3] ее должностными лицами были Джонас Филлипс (президент), Майкл Грац, Соломон Мараш, Соломон Майерс Коэн и Саймон Натан. 25 ноября 1783 года Нью-Йорк был эвакуирован британцами, и многие члены общины вернулись в свои прежние дома. Община также основала кладбище Микве Исраэль .
По оценкам, в 1775 году население Филадельфии составляло около 35 000 человек, из которых 300 были евреями. [4] Среди членов «Микве Исраэль» были революционные патриоты, включая Йонаса Филлипса , семью Грац и Хайма Соломона , которые финансировали войну.
Когда Вашингтон был избран президентом Соединенных Штатов, конгрегация Микве-Израэль совместно с конгрегациями Нью-Йорка, Чарльстона и Ричмонда направила поздравительное обращение, на которое Вашингтон ответил (1790).
После того, как община Шеарит Исраэль отозвала преподобного Гершома Мендеса Сейшаса в Нью-Йорк, община Микве Исраэль избрала на его место преподобного Якоба Рафаэля Коэна . Последний исполнял обязанности хаззана в испанской и португальской синагоге в Монреале и служил в аналогичной должности в Нью-Йорке во время британской оккупации. Он служил в общине Микве Исраэль до своей смерти в сентябре 1811 года. В результате отъезда ее членов в 1788 году община столкнулась с финансовыми трудностями. Был начат подписной лист для покрытия существующих долгов, и среди тех, кто внес свой вклад, были Бенджамин Франклин и Дэвид Риттенхаус . С этого времени община непрестанно занималась своей религиозной и благотворительной деятельностью, и когда в 1829 году началось пребывание Исаака Лизера на посту главы синагоги, это была, пожалуй, самая известная синагога в Соединенных Штатах. В 1815 году министром был избран Эмануэль Нуньес Карвалью , который оставался на этом посту до своей смерти в 1817 году; в 1824 году его сменил Авраам Исраэль Киз.
Микве Исраэль возвела свое первое здание в 1782 году на Вишневой аллее, а также пасторский дом, школу, микву и печь для выпечки мацы на Песах. На этом месте стоит памятный знак. Когда здание стало неподходящим, синагога построила большую синагогу на том же месте, спроектированную Уильямом Стриклендом , ведущим архитектором, которая была завершена в 1825 году. До Гражданской войны (1861-1865), когда еврейское население росло и процветало, на 7-й улице, к северу от Арки, было построено элегантное здание, спроектированное Джоном МакАртуром-младшим (позднее архитектором мэрии Филадельфии). Многие евреи переехали в район между Брод-стрит и 16-й улицей, к северу от авеню Жирар. Новое здание было построено на Брод-стрит и Йорк-стрит в 1909 году, по бокам от колледжей Гратца и Дропси. Сэмюэл Элкин и Генри Г. Фримен-младший пожертвовали 100 000 долларов; 40 500 долларов за участок, 59 000 долларов за здание в память об Аврааме и Еве Элкин.
Gratz College — частный еврейский колледж совместного обучения в Мелроуз-Парке , штат Пенсильвания , история которого восходит к 1856 году, когда банкир, филантроп и общественный деятель Хайман Грац и Еврейское образовательное общество Филадельфии (основанное в 1849 году Ребеккой Грац и Айзеком Лизером ) объединились, чтобы основать трастовый фонд для создания еврейского педагогического колледжа. [5] Сумма пожертвования составила около 200 000 долларов, что в 2019 году составило 6,4 миллиона долларов.
Конгрегация Родеф Шалом была основана в 1795 году и является первой ашкеназской конгрегацией, основанной в Западном полушарии. В последнее десятилетие XVIII века небольшая группа ортодоксальных евреев из Германии, Нидерландов и Польши сформировала миньян для поклонения в соответствии с их общим религиозным происхождением. Сначала службы проводились в разных местах в Старой Филадельфии. В 1866 году конгрегация построила свое первое святилище. Фрэнк Фернесс , считающийся самым талантливым и интересным архитектором Филадельфии своего времени, спроектировал синагогу в мавританском стиле на улицах Брод и Маунт-Вернон.
Вскоре община переросла свое здание и заменила его нынешним строением, завершенным в 1928 году. Вдохновленная большой синагогой Флоренции, Италия, Rodeph Shalom является одной из немногих синагог в этой стране, которая сохраняет византийско-мавританский стиль. Она была спроектирована фирмой Simon and Simon, которая построила здание Fidelity на Брод-стрит. Святилище вмещает 1640 человек под световыми люками в форме звезд. Его витражи являются одной из немногих сохранившихся коллекций знаменитой студии D'Ascenzo. Величественные бронзово-эмалевые двери ковчега Торы украшают биму. Студия D'Ascenzo также спроектировала стены, потолок и купол святилища, а также ковер и орнамент. В фойе на Брод-стрит находится коллекция еврейского ритуального искусства Леона Дж. и Джулии С. Обермайер. На выставке представлено более 500 предметов еврейского церемониального искусства со всего мира, начиная с XVIII века. Галерея Филадельфийского еврейского музея, посвященная Якобу Гутману, ежегодно спонсирует три-четыре выставки современного еврейского искусства и открыта для публичного просмотра.
Реформистская община «Кенесет Исраэль» была организована 21 марта 1847 года. [6] Ее первым чтецом был Б. Х. Готхельф, проводивший богослужения в зале № 528 N Second Street. Реформистское движение, зародившееся в Германии, вскоре распространилось на Америку, и Л. Наумберг, Соломон Дойч и Дэвид Эйнхорн (1861–66) продолжили его развитие в этой общине. Первое заметное изменение в характере литургии произошло в 1856 году. Самуэль Хирш стал раввином в 1866 году; он внес много изменений в богослужение. В 1887 году раввином был избран Йозеф Краускопф ; он внес большой вклад в успех и положение этой общины. Именно во время его пребывания в должности реформистская община «Кенесет Исраэль» стала крупнейшей в Филадельфии. В 1904 году в ней насчитывалось около 700 членов. Ее синагога находилась на Брод-стрит, над Колумбия-авеню с 1892 по 1957 год. В 1893 году Дж. Леонард Леви был избран помощником раввина, но в 1902 году он ушел в отставку, чтобы занять должность раввина в Питтсбурге. Конгрегация поддерживала бесплатную публичную библиотеку и читальный зал до открытия Бесплатной библиотеки в Филадельфии. Старшими раввинами Keneseth Israel с 1923 года, когда умер Краускопф, являются Уильям Файншрайбер, Бертрам В. Корн, Симеон Маслин и Лэнс Дж. Сассман.
В 1876 году в ознаменование столетия американской независимости Орден Бнай Брит и Израильтяне Америки воздвигли в парке Фэрмаунт статую, представляющую Религиозную свободу. Она была спроектирована Моисеем Иезекиилем и стала первым общественным памятником, воздвигнутым евреями в Соединенных Штатах.
В Филадельфии в 1904 году насчитывалось, не считая лож, более 160 еврейских организаций, из которых более 50 — синагоги; остальные — больницы, приемные дома, воскресные школы, благотворительные ассоциации, колледжи, еврейские молодежные ассоциации, общественные клубы, литературные общества и т. д. (Список местных организаций был опубликован в «Американском еврейском ежегоднике» за 5661 год [1900-1].)
В первые годы массовой иммиграции восточноевропейских евреев в 1880-х годах в четко определенном районе старой Филадельфии, сегодня известном как Society Hill и Queen Village , был основан большой еврейский квартал . В The Presbyterian , еженедельном журнале, издаваемом в Филадельфии в 1889 году для пресвитерианской общины, редактор писал: «В Филадельфии у нас, вероятно, будет еврейский квартал, где будут собираться эмигранты из Восточной Европы. От Пятой улицы до реки Делавэр и к югу от Ломбард-стрит эти иностранные евреи толпятся, и, поскольку они очень бедны, еврейские благотворительные организации в значительной степени привлекаются». [7] Еврейская пресса увидела более тесный квартал, простирающийся от Спрус-стрит на севере до Кристиан-стрит на юге и от 3-й улицы до 6-й улицы с востока на запад. Это было в то время, когда потогонные мастерские перемещались на юг от Кенсингтона к Северным Либертиз, а затем к югу от Маркет-стрит к Бэнк-стрит и Строуберри-стрит. В это время немецко-еврейские оптовые торговцы одеждой, такие как Snellenberg's, имели свои предприятия на N. 3rd Street между Market и Arch Streets. Многие из этих зданий сохранились и по сей день. [8]
Общество Hachnasath Orechim, или Wayfarers' Lodge, было организовано 16 ноября 1890 года и получило устав 29 апреля 1891 года; это было одно из самых активных благотворительных объединений в Филадельфии. Еврейское литературное общество, основанное в 1885 году, открыло новое здание по адресу 310 Catherine street. Дом для еврейских сирот, Еврейский приют для бездомных и престарелых, Ассоциация госпиталей горы Синай, Ассоциация бенефициаров Паннонии и Центральная Талмуд-Тора были расположены в южной части города. Кроме того, у новичков есть много социальных, политических и литературных организаций.
Когда прибывали пароходы с иммигрантами из Ливерпуля, поезда Пенсильванской железной дороги возвращались на пирсы Американской линии, чтобы увезти иммигрантов в Чикаго и другие места на западе. Значительное количество русско-еврейских иммигрантов оставалось в Филадельфии и селилось в еврейском квартале. Многие концентрировались вокруг восточного конца Саут-стрит по трем основным причинам: арендная плата была недорогой; жилье находилось рядом с потогонными мастерскими; и район находился недалеко от эмигрантского депо у подножия Вашингтон-авеню и реки Делавэр. До 1900 года к югу от Вашингтон-авеню жило мало евреев. Еврейский квартал Филадельфии граничил с польскими иммигрантами и ирландцами на востоке, с афроамериканцами на западе и итальянцами на юго-западе, а на юге — с ирландцами. Пересечение четко определенных границ было опасным для иммигрантов. Были созданы рынки у обочины и с ручными тележками; упряжки лошадей, летящие по мощеным улицам, ежедневно совершали поездки на оптовый рынок Док-стрит. Многие еврейские иммигранты открыли предприятия на Док-стрит, которые продолжают работать и по сей день, включая M. Levin & Co, Inc.
Центром нового иммигрантского района была Южная улица, называемая «великой улицей для польских евреев и торгашей всех видов». Некоторые писатели называли ее русским кварталом, потому что многие из новоприбывших были из Императорской Российской империи. [9] В 1887 году Public Ledger писал: «На Южной улице было построено много «опрятных» магазинов, и признаки указывают на дальнейшее улучшение этой старой центральной улицы розничной торговли». Док-стрит, оптовый продовольственный рынок того времени, «не является красивой улицей; она старая, полна грубой торговой суеты в часы дня, а после наступления ночи или в ранние часы ночи, пока не начинаются ночные приготовления к следующему дню, она почти полностью пустует». [10] [11] Первый идишский театр находился в центре квартала, на углу 5-й и Гаскилл-стрит. Именно здесь выступали актеры идишского театра Якоб Адлер и Борис Томашевский . [12] В 1890-х годах на тротуарах на Южной 4-й улице открылся рынок овощей и мяса; со временем он превратился в легендарный рынок с ручными тележками на Южной 4-й улице, о котором помнят и по сей день.
Рынки располагались вдоль S. 2nd Street, Washington Market вдоль Bainbridge Street от 3rd до 5th Street и на рынке с ручными тележками на 4th Street. Потогонных цехов в квартале насчитывалось более сотни. Только на 300-м квартале Lombard Street было пять потогонных цехов. После 1900 года евреи переместились на юг через Washington Avenue, и всего за несколько лет они жили в большом количестве к югу от Washington Avenue и к востоку от Broad Street. Многие евреи, занимающиеся торговлей одеждой, процветали в 1920-х годах и переехали в West Philadelphia и Strawberry Mansion. После того, как Конгресс прекратил иммиграцию из Восточной Европы в 1924 году, старый еврейский квартал начал вымирать. Хотя его упадок замедлился сначала из-за Депрессии, а затем из-за последствий Второй мировой войны, после окончания войны движение из квартала ускорилось. Сегодня в первоначальном еврейском квартале действуют четыре синагоги.
Сохранились два здания, изначально построенные как синагоги: община Бнай Авраам , 527 Ломбард-стрит (построена в 1910 году и до сих пор продолжает функционировать и содержать общину), и близлежащая Бнай Рубен, 6-я и Катер-стрит (построена в 1905 году, но использовалась в коммерческих целях с 1956 года и переоборудована в жилое здание в 2014 году). [13]
Историческая община Б'Най Авраам расположена в районе Society Hill в центре города Филадельфия и поддерживается мирянами, которые выступают в качестве распорядителей исторического здания. Община была основана в 1874 году как «Русская синагога» после волны иммиграции в еврейский квартал Филадельфии в то время, спасаясь от царя Александра II . Она переехала в нынешнее место около 1910-х годов, что сделало ее исторически значимой как старейшее здание в Филадельфии, которое изначально было построено как синагога и постоянно использовалось в этом качестве. С отъездом большей части еврейского населения района в середине двадцатого века община больше не могла содержать постоянного раввина и часто не имела миньяна для служб в Шаббат. [14] В начале 21-го века она стала связана с движением Хабад и теперь является одной из двух его синагог в центре города. [15]
Синагога Society Hill , 418 Spruce Street, отреставрирована и использует историческое здание, в котором с 1910 по 1960-е годы располагалась Румынская синагога. Конгрегация Kesher Israel , 412 Lombard Street, приобрела здание бывшей церкви Universality в 1889 году и продолжает действовать как действующая консервативная синагога.
В 1964 году на пересечении 16-й улицы и Бенджамин Франклин-Парквэй была открыта статуя Шести миллионов еврейских мучеников, первый публичный мемориал в Соединенных Штатах в память о Холокосте. В 2018 году на том же месте была открыта Мемориальная площадь Холокоста Хорвица-Вассермана. [16] В 1976 году Микве Исраэль переехал в торговый центр Independence Mall, недалеко от своего первоначального места, вместе с Национальным музеем истории американских евреев. Здание открылось 4 июля 1976 года, в двухсотлетие нации. В августе 2010 года Национальный музей истории американских евреев переехал в новое здание на пересечении 5-й улицы и Маркет-стрит. Теперь синагога является единственным обитателем нынешнего здания. Бывшее выставочное пространство теперь является Социальным залом, украшенным картинами, датируемыми с 1700-х годов по настоящее время из Архивов. В вестибюле также есть выставка. [17]
Община харедим также существует в Филадельфии. Талмудическая ешива Филадельфии была основана в 1953 году. Ее возглавляют раввин Шмуэль Каменецкий , а ранее также раввин Элия Свей . Община также включает коллелим , такие как Филадельфийский общинный колель, основанный в 2001 году в Мерион-Стейшн , [18] и Северо-восточный общинный колель.
Многие харедим в Филадельфии в основном проживают в Бала Синвид , а община сосредоточена вокруг Эйш Ха-Тора и Филадельфийского общинного колля. [19] [20]
Дэвид Коренсвет (1993) – актёр
Самая ранняя публикация, касающаяся евреев, опубликованная в Филадельфии, была проповедью Моисея Мендельсона, произнесенной его наставником Дэвидом Хирхелем Франкелем и переведенной с немецкого . Она была напечатана в типографии Эндрю Стюарта в 1763 году. Первая еврейская Библия, появившаяся в Соединенных Штатах, была опубликована в Филадельфии в 1814 году Томасом Добсоном , печатником был Уильям Фрай.
The Occident and American Jewish Advocate была первой еврейской газетой, издававшейся в Филадельфии, основанной Исааком Лизером в 1843 году. Он редактировал ее до своей смерти в 1868 году, а затем в течение года — Майер Сульцбергер . Газета прекратила свое существование в 1869 году. Другие ныне несуществующие газеты включают The Jewish Index (1872-1873) и The Jewish Record (1875-1886), издававшиеся под редакцией Альфреда Т. Джонса. [26] В прошлом на идише издавалось несколько ежедневных газет, самой известной из которых была Jewish Evening Post .
The Jewish Exponent впервые был опубликован 15 апреля 1887 года и в настоящее время является единственной еврейской газетой города. Это вторая старейшая еврейская газета, издаваемая сегодня в Соединенных Штатах. [27]
Начиная с периода сразу после войны за независимость, предпринимались попытки собрать деньги для благотворительных организаций, обращаясь к широкой общественности. Лотереи проводились в начале 19 века; постоянно формировались подписные листы. В 1843 году был дан бал в пользу трех обществ. В 1853 и 1854 годах были даны обеды в пользу Еврейского благотворительного фонда, на которых присутствовали многие известные граждане. На следующий год вместо обеда был дан бал, и он оказался настолько успешным в финансовом отношении, что было сочтено целесообразным продолжить эту форму развлечения; в результате этого определения была образована Ассоциация еврейских благотворительных балов, и ежегодные балы проводились с большим успехом до 1901 года, когда они были прекращены из-за создания Федерации еврейских благотворительных организаций. По состоянию на 2019 год Еврейская федерация Большой Филадельфии (JFGP) имеет свою штаб-квартиру в здании еврейских общественных служб в Центр-Сити , Филадельфия . [28]
United Hebrew Charities, союз из шести учреждений, был организован в 1869 году, его первым президентом был Саймон В. Арнольд. Президентом является Макс Герцберг. Объединение основных благотворительных обществ Филадельфии было образовано 17 марта 1901 года; его первым президентом был Якоб Гимбел. Первоначально федерация охватывала девять учреждений: Еврейскую ассоциацию больниц, Еврейский приемный дом, Общество объединенных еврейских благотворительных организаций, Еврейское образовательное общество, Организацию попечителей сирот, Еврейскую ассоциацию материнства, Еврейское иммиграционное общество, Союз молодых женщин и Еврейское воскресное школьное общество. Позднее бенефициарами стали Национальная фермерская школа, Национальная еврейская больница для больных туберкулезом (в Денвере) и Alliance Israélite Universelle. Доход Федерации (1903) составил 123 039 долларов, а число ее членов составило 1916 человек.
В 1901 году Льюис Элкин завещал 2 000 000 долларов (сегодня 73 250 000 долларов) городу Филадельфия на поддержку престарелых женщин-учителей. Это самое крупное завещание на благотворительность, сделанное когда-либо еврейским жителем города. Саймон Мур среди прочих пожертвований оставил завещание на общеобразовательные цели. Школа трудового обучения Саймона Мура , построенная в 1899 году, была добавлена в Национальный реестр исторических мест в 1986 году. [29]
В 1882 году произошел великий исход из России ; тысячи евреев, вынужденных эмигрировать, поселились в Филадельфии; в настоящее время они составляют большинство еврейского населения. Общество защиты иммигрантов, прибывающих из славянских провинций, было организовано 5 октября 1884 года и называлось «Ассоциация еврейских иммигрантов»; президентом был Луис Э. Леви. В 1903 году в порт Филадельфии прибыло 5310 еврейских иммигрантов. В целом, они быстро стали процветающими; многие занялись научными профессиями, и они построили синагоги и больницы в южной части города, где большинство из них проживало. У них было много синагог и хебр, самой важной из которых была Конгрегация Бней Авраам , основанная в 1882 году; Бернард Л. Левинталь был раввином этой и связанных с ней конгрегаций в 1904 году.
Еврейская ассоциация молодых людей, выросшая из более раннего учреждения — Еврейской ассоциации, была организована 12 мая 1875 года, президентом стал Майер Сульцбергер. Целью ассоциации является «продвижение более высокой культуры среди молодых людей»; в 1904 году ее членами были более 1000 человек под председательством Адольфа Эйххольца. Ее здание расположено на улице Норт-Брод. Союз молодых женщин изначально был филиалом Еврейского образовательного общества и был организован усилиями г-жи Фанни Бинсвангер Хоффман 5 февраля 1885 года; целью союза является обучение младших детей иммигрантов-евреев. Он содержал детский сад, ясли, школу шитья и т. д. Президентом была г-жа Джулия Фридбергер Эшнер.
Существует несколько еврейских общественных организаций. Mercantile Club был основан 10 ноября 1853 года и зарегистрирован 17 апреля 1869 года. Луи Бомейслер был его первым президентом. Клуб занимает здание на улице Норт-Брод; Кларенс Вульф был его президентом в 1904 году. Garrick, Progress и Franklin — другие еврейские клубы. Golden Slipper Club был основан в начале 1920-х годов группой еврейских масонов, которые создали карточный клуб и использовали выигрыши для поддержки семей, нуждающихся в предметах первой необходимости, таких как молоко и уголь. Golden Slipper Club and Charities существует в 2020 году для выполнения филантропической работы через свой Camp, Gems для пожилых людей и Club для людей в регионе, которые разделяют его ценности Charity, Good Fellowship & Loyalty. Golden Slipper отпразднует 100 лет служения региону Филадельфии в 2022 году.
Первоначальное Еврейское издательское общество было основано в Филадельфии 9 ноября 1845 года, его первым президентом был Авраам Харт. Своим существованием общество обязано Исааку Лизеру. Оно опубликовало одиннадцать работ, в том числе две работы Грейс Агилар . Нынешнее Еврейское издательское общество Америки, национальная организация со штаб-квартирой в Филадельфии, было образовано 3 июня 1888 года; Моррис Ньюбургер был его первым президентом. Общество опубликовало много ценных работ, включая « Детей гетто» Израиля Зангвилла ; новый перевод Библии был начат в начале 20-го века, Книга Псалмов уже была выпущена к 1904 году. В 1904 году Майер Сульцбергер был председателем издательского комитета; Эдвин Вольф был президентом.
Национальный музей американской еврейской истории , филиал Смитсоновского института, был основан в 1976 году. [30] Филадельфийский музей еврейского искусства , основанный в 1975 году, экспонирует современное искусство, освещающее еврейский опыт. Центр еврейского искусства Старого города, галерея, созданная в 2005 году, исследует иудаизм через язык искусств.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). «Филадельфия». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.