Хизб ут-Тахрир ( ХТ ; араб . حزب التحرير , латинизировано : Ḥizb at-Taḥrīr , букв. «Партия освобождения») — международная панисламистская и исламская фундаменталистская политическая организация, заявленной целью которой является восстановление исламского халифата для объединения мусульманской общины (называемой уммой ) [3] и внедрения шариата во всем мире. [a] [b]
Хизб ут-Тахрир была основана в 1953 году как политическая организация в тогдашнем контролируемом Иорданией Иерусалиме Таки ад-Дином ан-Набхани , палестинским исламским ученым из Хайфы , который получил образование в Египте и служил кади (религиозным судьей) в Подмандатной Палестине . [31] [32] Он сформулировал программу и «проект конституции» для создания халифата. [4] [10] [11] [12] Организация рассматривает мировую историю как вечный конфликт между исламом и неверующими , а государственная система считается историческим нападением на ислам. Группа рассматривает джихад как существенный аспект своего видения и считает его императивной обязанностью, направленной на борьбу с неверием, пока все не подчинятся исламскому правлению, не делая различий между насильственными и духовными измерениями джихада. В качестве первого шага ХТ обращает внимание на «ближнего врага», выступая за устранение правителей, «выдающих себя за мусульман», шаг, который они считают предпосылкой для глобального распространения ислама. [32]
С 1953 года Хизб ут-Тахрир распространилась более чем на 50 стран, и насчитывает, по оценкам, от «десятков тысяч» [1] до «около миллиона». [2] Хизб ут-Тахрир действует в западных странах, включая Великобританию, а также в нескольких арабских и центральноазиатских странах, несмотря на запрет некоторых правительств. Члены обычно встречаются в небольших частных учебных кружках, но в странах, где группа не является незаконной, она также взаимодействует со средствами массовой информации и организует митинги и конференции. [33] Руководство организации сосредоточено в Иордании, с дополнительной штаб-квартирой в Лондоне. Это двойное присутствие использует относительную свободу в Европе для надзора за деятельностью в мусульманских странах, где ХТ сталкивается с более строгими ограничениями. [32]
«Хизб ут-Тахрир» запрещена в Бангладеш , [34] Китае , [35] России , [36] Пакистане , [37] Индии , [38] Германии , [39] [40] Турции , [41] Великобритании, [42] Казахстане [43] и «по всей Центральной Азии», [44] [45] Индонезии, [ 46 ] [ 47 ] и всех арабских странах , за исключением Ливана , Йемена и ОАЭ . [ 48 ] [49] В июле 2017 года правительство Индонезии отменило правовой статус «Хизб ут-Тахрир», сославшись на несовместимость с правительственными постановлениями об экстремизме и национальной идеологии . [46]
Хизб ут-Тахрир заявляет о своей цели как объединение всех мусульманских стран (или, как она их называет, «исламских земель») [c] с течением времени в единое [9] исламское государство или халифат, возглавляемый халифом, избранным мусульманами. [10] [11] [12] Это, по ее мнению, является обязанностью, установленной Богом, предупреждая, что Аллах накажет тех мусульман, «кто пренебрегает этим долгом». [72] После создания халифат будет расширяться на немусульманские территории посредством «приглашения» и военного джихада, [15] [16] [17] [18] [14] чтобы расширить землю ислама и уменьшить землю неверия . [12] Чтобы «достичь своей цели», ХТ стремится «завоевать лидерство в исламском сообществе », чтобы сообщество «приняло его в качестве своего [сообщества] лидера, чтобы он внедрил ислам и продолжил борьбу с куффарами ( неверующими) и работу по возвращению Исламского государства». [73]
Природа «Исламского государства»/халифата/хилафа изложена в подробной программе и «проекте конституции», в которых отмечается, что халифат является унитарным (не федеративным ) государством [9], управляемым главой государства — халифом, избираемым мусульманами. [10] [11] [12] Другие указанные характеристики включают в себя: «Денежная единица государства должна быть ограничена золотом и серебром» — статья 163; «каждый мужчина-мусульманин в возрасте пятнадцати лет и старше обязан пройти военную подготовку» — статья 56; «Арабский язык является языком ислама и единственным языком государства» — статья 8; в браке жена «обязана подчиняться мужу», а муж «обеспечивать» — статья 116, в школах «еженедельные уроки исламских дисциплин и арабского языка должны быть равны урокам всех других наук по количеству и времени» [74] — статья 173. Такие вещи, как авторские права на образовательные материалы (статья 175), военные договоры (статья 185) и членство государства в светских международных организациях (статья 186) запрещены конституцией. [4] [75] [76] [d] В дополнение к конституции, «множество подробных книг» подробно излагают идеологию и «метод работы» ХТ, согласно ее информационному пакету 2010 года. [80]
Хотя «хизб » на арабском языке означает «партия», в странах, где действует «Хизб ут-Тахрир», она обычно не регистрировалась как политическая партия и не пыталась избирать кандидатов на политические должности, [81] хотя делала это в начале своей истории. [e] По словам Сухи Таджи-Фаруки, «Хизб ут-Тахрир» выдвигала кандидатов на должности в Иордании в 1950-х годах, когда она была впервые сформирована, и до того, как она была запрещена . [83] Члены «Хизб ут-Тахрир» из Кыргызстана безуспешно вели кампанию за аффилированного кандидата на общенациональных президентских выборах в Кыргызстане в июле 2005 года, [84] и участвовали в муниципальных выборах, на которых их последователи победили в ряде регионов. [85]
Оливье Руа описывает эту стратегию как «глобальную, низовую революцию, которая завершится внезапной милленаристской победой», в отличие от изнурительного политического процесса, «который рискует опозорить Коран и увековечить подчинение уммы Западу» [86] .
Партия планирует свой политический прогресс в три этапа, следуя процессу, «по которому Пророк Мухаммед установил Халифат за тринадцать лет». [87] По словам аналитика Хизб ут-Тахрир в Казахстане, [88] [ необходим лучший источник ] где группа объявлена вне закона: «Сначала они обращают новых членов. Во-вторых, они создают сеть тайных ячеек, и, наконец, они пытаются проникнуть в правительство, чтобы работать над легализацией своей партии и ее целей». [84] Более сочувственное описание этой стратегии заключается в том, что Хизб ут-Тахрир работает над тем, чтобы:
HT уже много лет использует Интернет для распространения своего сообщения. Он часто меняет сообщения и использует несколько языков. По состоянию на 2004 год существовало по крайней мере семь веб-сайтов, «связанных напрямую» с HT. [92]
HT говорит о «бескровном» перевороте, или нусре , для содействия «смене правительства». В одном документе («Наш метод») говорится: «Мы считаем, что исламский закон запрещает насилие или вооруженную борьбу против режима как метод восстановления Исламского государства». [93] [94] В докладе Центра Никсона за 2004 год говорится, что «достоверные сообщения» указывают на то, что члены HT «участвовали в попытках переворота в Иордании, Сирии, Египте, Тунисе и Ираке». [95] По словам HT, как только одна или несколько мусульманских стран попадут под контроль организации (например, Пакистан, Индонезия или страна в Центральной Азии), это создаст базу; впоследствии другие мусульманские страны будут убеждены присоединиться, и будет создан «эффект домино» для создания нового халифата. [96] [97]
Исследователи и ученые часто описывали ХТ как партию авангарда (Дэвид Комминс [г] и Зейно Баран [х] ) или как партию, которая, по-видимому, «меньше заинтересована в широких массах последователей, чем в небольшом более преданном ядре членов» (BBC [i] ). В разделе «О нас» официального сайта Хизб ут-Тахрир говорится: «Хизб ут-Тахрир полон решимости работать в Умме, чтобы внедрить Ислам и достичь своей цели, стремясь получить лидерство исламской Уммы, чтобы она могла принять его в качестве своего лидера, внедрить Ислам в нее и продолжить с ним борьбу против кафиров». [j] Но, по словам бывшего лидера в Великобритании Джалалуддина Пателя, как только будет создан халифат, ХТ «никогда не возьмет на себя роль партии авангарда». [97]
В странах, где партия запрещена, организация Хизб ут-Тахрир, как говорят, сильно централизована, а ее центральное руководство базируется на Палестинских территориях . [101] Чтобы избежать проникновения агентов безопасности и поддерживать идеологическую сплоченность в группе, похожей на пирамиду, партия обеспечивает внутреннюю дисциплину и подчинение центральному руководству. [102] Партия «не терпит внутреннего инакомыслия». [103] [104] К членам, которые нарушают правила, применяется ряд дисциплинарных мер, причем исключение является самой суровой мерой. [102] Сеть подпольных ячеек напоминает сеть успешных большевистских революционеров в России. [102] Наверху находится центральный комитет ( ладжнат аль-киада ) международной партии и верховный лидер ( амир ). [102] Главному комитету или агентству поручено взять власть, чтобы восстановить халифат, установив контакты с «центрами власти, такими как армия и политические лидеры». Это агентство является «самым секретным» и «отчитывается непосредственно» перед «амиром». [k]
Организационно ниже его центра находятся национальные организации или вилайи (что на самом деле означает «провинция», поскольку ХТ считает, что национальные государства не являются исламскими; единственная «нация» — это исламская община [102] ), «обычно возглавляемые группой из 12 человек, контролирующей сети местных комитетов и ячеек». [2] Вилайи имеют исполнительный комитет, отвечающий за управление административными делами, который избирается каждые два года членами партии в вилайе . [97] На провинциальном уровне существует комитет, возглавляемый провинциальным представителем ( Мутамад ), который курирует деятельность группы. Мутамад назначается центральным комитетом. [102]
Основная единица партии — ячейка из пяти членов, лидер которой называется мушриф . Мушриф руководит учебным кружком и контролирует изучение его членами идеологии ХТ, [102] слушая чтения из книг основателя партии Набхани, в частности, « Нидхам аль-Ислам» или «Система ислама» , которая «излагает видение Набхани «исламского» государства» и «опровергает» другие арабские политические идеологии. [106] Если партия не является легальной, только мушриф знает имена членов других ячеек. [101] Кандидат на членство приносит клятву верности ( касам ) [97]
Именем Аллаха клянусь защищать Ислам и хранить верность ему; клянусь принимать и следовать целям, идеям и принципам ХТ на словах и делах; клянусь признавать правильность действий руководства партии; клянусь выполнять даже те решения руководства партии, которые я нахожу нежелательными; клянусь направить всю свою энергию на реализацию программы партии. Аллах — свидетель моих слов. [107]
Согласно одному исследованию, «мало что известно» о том, как ХТ «финансирует свою деятельность», благодаря «тайному modus operandi » партии. В западных странах члены, имеющие работу, вносят часть своего дохода, «возможно, до 10 процентов». В мусульманских странах финансирование может поступать или не поступать «из Ирана, стран Персидского залива и Саудовской Аравии». [108]
Из-за своего статуса запрещенной в большинстве стран с мусульманским большинством, но легальной во всех западных странах, группа отличается от большинства салафитских организаций тем, что она «более сознательна, адаптивна и чувствительна к западной культуре», несмотря на свою решительную оппозицию этой культуре. [13]
Один из бывших членов назвал HT «секретной и иерархичной». [109] Она использует «прикрытия для бронирования мест, публикации пропаганды и даже осуществления политической деятельности» даже там, где это законно. [110] По крайней мере один бывший член жаловался, что «партийная философия» HT и практика называть свои учебные группы халака — несмотря на то, что они изучают труды лидера Набхани, а не Коран — делает работу Набхани «синонимом Корана», и что «культовая структура организации [делает] это трудным» для молодых рекрутов. [109] В то время как один из медиа-пакетов, опубликованных HT, подчеркивает, что членство «открыто для всех мусульманских мужчин и женщин независимо от их национальности, расы или школы мысли», [111] критики жалуются на потребность партии в «абсолютном, недвусмысленном принятии догмы Движения», на игнорирование ею духовных аспектов ислама [112] и на препятствование свободному высказыванию взглядов или «вызывающим заявлениям». [109]
Партийный принцип свержения существующих мусульманских правительств был подвергнут сомнению как нарушение аята :
Повинуйтесь Богу, повинуйтесь Его пророку и повинуйтесь тем, кто имеет над вами власть.
— Коран 4:59
Это поддерживают «несколько известных ученых» — по словам Матина Сиддики — такие как Ибн Нуджайм, Аль-Бахджури и Абу Ханифа . [l] Критики также отмечают закономерность «краткого периода поддержки», за которым следует «неспособность взять власть» в более чем 50-летней агитации ХТ. [m]
Партию описывают как «централизованную» [n] в руководстве и стратегии, [o] с ее идеологией, основанной на трудах ее покойного основателя аль-Набхани. Поскольку эти принципы действуют с момента основания партии, считается, что они вряд ли изменятся. [p] Сама партия утверждает, что ее «идеология и ее методы работы» были «тщательно продуманы и опубликованы во многих подробных книгах». [q] Будущие члены ХТ изучают «основные книги» ХТ, готовясь к принятию в качестве членов. [97] Веб-сайты, речи и т. д. Хизб ут-Тахрир также подробно описывают партийные позиции.
Критики указали на различия между партийными текстами и публичными заявлениями и обвинили HT в изменении своего «сообщения для удовлетворения различных аудиторий» [117] или в попытках «смягчить» свой публичный имидж (удаляя брошюры со своего веб-сайта и другими способами) «в качестве защитной реакции на возросшее внимание» [118] , оставляя при этом свою первоначальную стратегию и идеологию нетронутыми. [117] [118] Сама HT утверждает, что существует «много ... пропаганды и дезинформации» о партии [97] и халифате, распространяемой врагами, чтобы «демонизировать» HT. [119]
Проект конституции ХТ или «предложенная конституция», которая содержит множество партийных позиций, был описан одним из лидеров партии, Джалалуддином Пателем [р] , как «сумма всей работы и исследований», которые партия «проделала в этой области», «основанная на иджтихаде », толкованиях исламских текстов и традиций, школах фикха и отдельных ученых (включая шиитов) и консультациях с «различными исламскими группами по всему миру». [97] Патель также сказал Джеймстауну, что если «будущий халиф» не является членом ХТ, партия предложит ему конституцию в качестве «рабочего документа», который он может «принять, изменить или даже отклонить в пользу своего собственного мнения и иджтихада (толкования)». [97]
В текстах и на веб-сайтах Хизб ут-Тахрир утверждается, что восстановление государства Халифат или халифата на основе законов шариата было предписано Богом как «самая важная» обязанность мусульман, [120] [121] которые будут наказаны, если они пренебрегут этим. [72] Без халифата и истинного закона шариата мусульмане живут в состоянии джахилийи (доисламского невежества). [104] [122] «Ни одна страна или государство» не избежали джахилийи и неверия , включая те, которые считают себя исламскими государствами, такие как Королевство Саудовская Аравия и Исламская Республика Иран . [123] [124] [125] Эти и все другие государства и политические образования с мусульманским большинством — курды, турки, Иран, Саудовская Аравия и т. д. — служат «агентами» немусульманской державы — обычно Соединенных Штатов — и, несмотря на их антиамериканскую риторику и политику, а также на их борьбу друг с другом, [125] они на самом деле «гармонично работают в рамках политики США». [125]
На одном из веб-сайтов HT (HT Britain) утверждается, что Халифат «доминировал на протяжении 95% исламской истории» как «стабильное, независимое, ответственное и представительное государство» [119] и что цели партии по объединению всех исламских стран в единое исламское государство, где строго соблюдаются законы шариата, пользуются сильной поддержкой в мусульманском мире. [126] [127] Партия утверждает, что Халифат принесет стабильность: предоставляя политическую систему, которая «ответственна» и правителя, который легитимирован в силу выборного представительства; возвращая мусульманский мир к исламской практике и традиционному прочтению исламских ценностей и истории; и в силу того, что он является «единственным институтом, способным обеспечить надежное руководство по исламским вопросам и для мусульман». [119]
Правитель халифата, халиф (или халиф ), должен избираться, а не выбираться по кровным линиям или навязываться мусульманам, согласно проекту конституции Хизб ут-Тахрир, и должен принести клятву верности ( байа ) мусульманской общине после своего избрания. Мусульманская община не будет иметь «никакого права увольнять его после того, как он законно достиг байа контракта ». [128] [129]
Источники HT (информационный пакет HT, выпущенный британскими СМИ HT Britain около 2010 года, и журнал HT Britain New Civilisation ) описывают правителя предлагаемого халифата как «избранного и ответственного правителя» и «слугу масс, управляющего ими справедливо» [130] , «легитимного только через народное согласие» [131] , который может быть отстранен от власти по требованию народа через «независимую судебную систему» халифата [132] и чье судебное мнение о принятии закона не препятствует дальнейшим дебатам и поправкам. [132] [133] Наряду с «независимой судебной системой, политическими партиями» и избранным представителем Маджлис аль -Умма («совет мусульманской общины», решения которого обязательны для халифа согласно книге Набхани « Несам аль-Хукм филь-Ислам» [134] ), халиф правит государством, которое является уникальным представительным, [131] которое обеспечит «верховенство закона и равные права для меньшинств» [130] и поэтому не имеет «никакого сходства с тоталитарным государством», несмотря на критику. [131]
Но критики жалуются, что проект конституции ХТ описывает халифа просто как «государство». [135] [136] В конституции говорится, что халиф «обладает всеми полномочиями и функциями государства», [135] назначая и увольняя губернаторов и помощников всех провинций халифата, директоров департаментов, глав вооруженных сил и генералов, главного судью и большинство судей, «которые все несут ответственность перед халифом [ халифом], а не перед Меджлисом аль-Уммой » (согласно статье 35e конституции). [137] Основатель ан-Набхани в своей книге «Система ислама » особо отмечает, что шура (консультативный) орган халифата ( Маджлис аль-Умма ) «предназначен для поиска мнения, а не для управления», так что если халиф пренебрегает маджлисом, «он будет небрежен, но система управления все равно останется исламской. Это происходит из-за шуры (консультации) в исламе. Это противоречит парламентской системе в демократии». [138]
Также нет ограничений на срок полномочий халифа, «пока он соблюдает шариат». [139] Критики (Хурия Ахмед и Ханна Стюарт из Центра социальной сплоченности [140] ) жалуются, что немусульмане, живущие в халифате, не включены в число тех, кто дает «народное согласие» и не могут служить в правительстве, [10] [131] в то время как судьи, решающие любые попытки отзыва халифа, назначаются им или судьей (Верховным судьей), который назначается халифом. [s] Что касается обсуждения и внесения поправок в правовые постановления халифа, статьи 3 и 35a предлагаемой конституции предусматривают, что им необходимо подчиняться. [131] [142] [143] Одним из вопросов, не подлежащих «народному согласию» или иному мнению (согласно доктрине ХТ), является выход из халифата. По словам второго амира партии, «необходимо не допустить отделения какой-либо страны от тела Халифата», «даже если» это приведет «к нескольким годам борьбы и... убийству миллионов мусульман» [144] .
«Исламские земли», составляющие Халифат ХТ, включают не только страны с мусульманским большинством, но и регионы с мусульманским большинством, такие как Синьцзян , Кавказ и Казань (в России), хотя они уже много лет являются частью немусульманских стран; и государства/регионы, в которых на протяжении многих лет преобладает немусульманское население, такие как северная Индия , Восточный Тимор , южная Испания , Сицилия , Крым , Сербия , Хорватия , Греция , Румыния , Болгария , Мьянма и Филиппины, которые когда-то «управлялись мусульманами под властью ислама». [c]
Основатель ХТ ан-Набхани объясняет [145] , что хотя некоторые считают, что страна, «население которой состоит из немусульман», как Испания, «не является исламской страной; ... Этот вывод ложный. ... потому что страна считается исламской, если она когда-то находилась под властью ислама или если большинство ее населения составляют мусульмане». Так что «Испания действительно является исламской страной». [145]
Хизб ут-Тахрир рассматривает Халифат как в конечном итоге замену не только мусульманских государств, но и западных немусульманских государств, [16] [17] [18] [14] [15] [ недостаточно конкретно, чтобы проверить ] , но оспаривается ли призыв к насилию для достижения этого. В «Информационном пакете» HT для британских СМИ говорится, что «предположение о том, что Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе, когда Халифат возродится, является абсолютно ложным», [146] [t] но Майкл Уайн [u] [18] [147] цитирует основателя HT Ан-Набхани, призывающего мусульман следовать примеру первоначальной исламской империи, нападавшей и завоевавшей прилегающие территории Персии и Византийской империи , отмечая, что «что мы можем сказать о сегодняшней Умме; насчитывающей более миллиарда человек, ... Она, несомненно, станет фронтом, который будет сильнее во всех отношениях, чем ведущие сверхдержавы вместе взятые». [30] В другом тексте ХТ ( Хартия Уммы , цитируемая Ахмедом и Стюартом) говорится, что Халифат «должен подняться, чтобы объявить джихад против кафиров без какой-либо снисходительности или колебаний» [14] [148] , а в брошюре ХТ (цитируемой Дэйвом Ричем) предсказывается: «В грядущие дни мусульмане завоюют Рим, и господство Уммы Мухаммада (мир ему и благословение ему и его семье) распространится на весь мир, а правление мусульман распространится так же далеко, как день и ночь. И Дин Мухаммада (мир ему) будет преобладать над всеми другими образами жизни, включая западный капитализм и культуру западного либерализма». [16]
Среди критических замечаний к видению халифата ХТ можно назвать историческую неточность и опасность насилия, связанную с восстановлением халифата:
Ответственность за оборону в конституционном видении халифата Хизб ут-Тахрир будет возложена на Амира аль-Джихада , который будет «руководителем и директором» четырех правительственных департаментов, включающих «армию, полицию, оборудование, задачи, поставки вооружения», внутреннюю безопасность, иностранные дела и промышленность («все фабрики любого типа должны быть созданы на основе военной политики»). Амир аль-Джихад не является главнокомандующим, который вместе со своими непосредственными подчиненными назначается халифом. [153] Воинская повинность является обязательной для всех мужчин-мусульман в возрасте 15 лет и старше в предлагаемом государстве «в готовности к джихаду». [154]
В проекте конституции также подробно описывается экономическая система, которая допускает частное предпринимательство, но требует, чтобы «государство» «обеспечивало занятость» [155] и «основные потребности» для своих граждан. [156] Чтобы обеспечить это, государство будет черпать из «постоянных» источников дохода от специальных налогов на немусульман: трофеи или fei ' (трофеи джихада , когда враг-немусульманин сдался или бежал), джизья (подушный налог на немусульман) [157] и харадж [158] (земли, завоеванные у немусульман в джихаде). [159] Он также включает «налог» в размере одной пятой обнаруженного зарытого сокровища ( rikaaz ) и закят (ежегодное исламское благотворительное пожертвование в размере 2,5% от общих сбережений и богатства мусульманина за исключением минимальной суммы) [159] и другие налоги при необходимости. [160]
Конституция также сохраняет за собой государственную собственность на коммунальные услуги, общественный транспорт, здравоохранение, энергетические ресурсы, такие как нефть, и неиспользуемые сельскохозяйственные земли. Запрещенные конституцией виды деятельности включают: «расточительство, расточительность и скупость», «капиталистические компании, кооперативы», ростовщичество ( риба ), «мошенничество, монополии, азартные игры и тому подобное», [161] сдача земли в аренду для сельского хозяйства и неиспользование землевладельцем своей земли (например, оставление земли под паром более трех лет). [162] Для денежно-кредитной политики конституция призывает использовать золотой стандарт и чеканку золотых и серебряных монет. [163]
Сторонние наблюдатели назвали экономические предложения HT «очень расплывчатыми» (International Crisis Group), [164] или лишенными последовательности (Ahmed & Stuart, [124] Zeyno Baran [165] ). Бывший лидер HT UK Джалалуддин Патель защищает их, написав, что «исламская экономическая система исходит от Создателя», который «лучше понимает человеческое состояние, чем люди». [97] [165]
Тексты ХТ определяют джихад как «войну, предпринятую ради Аллаха (swt), чтобы возвысить Его (swt) [x] слово» и требующую армии ( Институты государства в Халифате ). [166] [167] Они заявляют о необходимости джихада, чтобы Да'ват был донесен «до всего человечества» и «привел их в государство Халифат», и о важности объявления «джихада против куффаров без какой-либо снисходительности или колебания» ( Хартия Уммы ), [148] [168], а также о необходимости сражаться с неверующими, которые отказываются подчиняться исламу, даже если они платят дань ( Исламская личность ). [148] [169]
С другой стороны, публичные заявления Хизб ут-Тахрир отрицают это, говоря: «Хизб ут-Тахрир будет разрешено участвовать в вооруженной борьбе, когда Халифат возродится, ... Партия не ждет никакого приказа, чтобы начать «вооруженную борьбу» » . [y] [146] [148]
Другие тексты ХТ расходятся во мнениях относительно того, является ли джихад по своей природе наступательным, а не оборонительным (поддерживается в «Неизбежности столкновения цивилизаций »), [170] [171] или охватывает как «оборонительную, так и наступательную войну» (поддерживается на другой странице « Неизбежности столкновения цивилизаций »). [172] Заявления также противоречат друг другу относительно того, должен ли наступательный джихад ждать установления халифата (как глава ХТ Британии Джалалуддин Патель сказал интервьюеру в 2004 году), [97] или для руководства мусульманами требуется только «амир» ( брошюра «Хизб ут-Тахрир» ). [173] [174] Партия поддерживает «оборонительный джихад» в Ираке и Афганистане против американской оккупации — оборонительный джихад не требует «соответствующего политического и военного потенциала» Исламского государства, ему не нужно ждать ни халифа, ни амира. [97]
Наряду с созданием исламского государства, другим основным принципом/целью Хизб ут-Тахрир является обеспечение соблюдения законов шариата для регулирования всех аспектов человеческой жизни — политики, экономики, науки и этики. [102] Закон будет основан на справедливом толковании Корана , Сунны , консенсусе сподвижников ( Иджма аль-Сахаба ) и законных аналогиях ( Кийас ), взятых из этих трех источников. [175] Исламское государство не будет «принимать определенный» мазхаб (школу фикха). [z] Согласно службе новостей Forum 18, представитель ХТ сказал, что «единственными истинными мусульманами» являются те, кто придерживается одного из четырех суннитских мазхабов , а «те, кто отходит» от этих четырех «будут считаться вероотступниками и подлежать наказанию в соответствии с исламским законом». [176] [177]
Что касается традиционного уголовного кодекса худуд , текст ХТ « Концепции Хизб ут-Тахрир» описывает их отказ как часть «неправильного толкования исламских правил с целью адаптации их к современной жизни», которое началось в конце 19 века. [178] В видеоролике ХТ о том, как мусульмане должны отвечать на критику «суровых» наказаний худуд , член ХТ Таджи Мустафа утверждает, что отрубание рук и ног «является огромным сдерживающим фактором» для совершения преступлений. [179] Тексты ХТ утверждают, что прелюбодеяние должно наказываться побиванием камнями, а добрачный секс — поркой, [180] а отступничество от ислама — смертью. [181] «Разбой» и убийство будут наказываться казнью, распятием или ампутацией. [aa] То, что применение наказаний в виде «отрубания» рук за воровство и забивания камнями до смерти за прелюбодеяние станет законом в халифате ХТ, было подтверждено в интервью 2009 года Тайибом Мукимом, лидером ХТ. [183] [184]
Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться специальными налогами — подушным налогом джизья и земельным налогом харадж . [94] [185] [186] Мужчины и женщины должны быть разделены в общественных местах, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо, согласно проекту конституции ХТ. [187] Женское тело не может быть открыто, «кроме лица и рук». [188] Это также подтвердил лидер ХТ Тайиб Муким в интервью 2009 года — «Каждая женщина должна будет прикрываться». [183] [184] (См. ниже правила для немусульман и женщин.)
По словам основателя ан-Набхана, одним из преимуществ халифата является то, что в его судебной системе никогда не было «ни одного дела... урегулированного в соответствии с иными, нежели исламскими правилами шариата» [189] , хотя это оспаривается историками. [190]
В отличие от многих судебных систем, халифат не будет иметь апелляционных или кассационных судов. «Если судья вынесет приговор, он станет обязательным, и приговор другого судьи ни при каких обстоятельствах не отменит его». [191] (Однако, если косвенные доказательства изменятся, судья сможет отменить решение. [180] )
В проекте Конституции ХТ статья 7 гласит, что мусульмане, которые «сами отреклись от ислама... виновны в вероотступничестве (ридда) от ислама, должны быть казнены». [192] [ требуется проверка ] По крайней мере, один текст ХТ ( «Как был разрушен Халифат», написанный Абдул Кадимом Заллумом , мировым лидером ХТ с 1977 по 2003 год) подчеркивает важность «правила шариата», призывая к убийству вероотступников от ислама (тех, кто оставил ислам). Абдул Кадим Заллум предупреждает, что отмена халифата в 1924 году Мустафой Кемалем Ататюрком была следствием того, что своенравные мусульмане, такие как Ататюрк, больше не чувствовали страха, что их могут убить (поскольку, согласно ХТ, прекращение халифата было актом вероотступничества). Чтобы это не повторилось, «необходимо вернуть этот вопрос на законное место и считать его жизненно важным, убивая каждого вероотступника, даже если их миллионы» [181] .
После того, как несколько западных правительств осудили этот приговор, Хизб ут-Тахрир выступила с заявлением, в котором утверждалось, что «постановление Законодателя, Аллаха Всемогущего, за вероотступничество — смерть» и что мусульманин не должен «искать удовлетворения враждебного кафирского Запада после введения шариатских положений». [193] [13]
Критики (Сардар, Кадри, Ахмед и Стюарт) жалуются, что «конкретный шариат», пропагандируемый ХТ, противоречит стандартам и ценностям «универсальных прав человека» [19] и что «был сформулирован в девятом веке и застыл в истории. Будучи по своей сути жестоким по отношению к женщинам, меньшинствам и преступникам, он никогда добровольно не принимался мусульманами, а всегда навязывался авторитарными режимами». [152] (Хотя поддержка шариата сильна в мусульманском мире, согласие по поводу того, что составляет шариат, менее выражено. [194] )
В проекте конституции ХТ говорится, что «главная роль женщины — роль матери и жены. Она — честь ( 'ird ), которая должна быть защищена». [195] В нем говорится, что «женщины имеют те же права и обязанности, что и мужчины, за исключением тех, которые указаны в шариате как относящиеся к нему или к ней». [196] Эти ограничения включают в себя невозможность занимать правящие должности, такие как халиф, главный судья, [ab] губернатор провинции или мэр; обязанность покрывать свое тело (кроме лица и рук) на публике; [196] [197] невозможность путешествовать без мужчины- махрама , [ac] не подчиняться своему мужу или выходить замуж за немусульманина. [199] По словам основателя ХТ ан-Набхани, «муж выполняет всю работу, выполняемую вне дома. Женщина выполняет действия, обычно выполняемые внутри дома, в меру своих возможностей». [200] «Разделение» полов является «фундаментальным» в конституции ХТ, и мужчины и женщины вообще не должны встречаться вместе наедине [196] или на публике, за исключением особых видов деятельности, одобренных шариатом, таких как торговля или совершение паломничества Хадж . [201]
Хизб ут-Тахрир открыто выступает за избирательное право или право голоса для женщин (т. е. мусульманок) [10], право мусульманок свободно выбирать партнера (мусульманина), право искать работу, служить в армии, иметь опеку над детьми после развода, даже если она не мусульманка [202] и баллотироваться на выборах (на должности, не связанные с управлением мужчинами). [199]
Хотя оппоненты могут считать такой статус неравным, «Хизб ут-Тахрир» утверждает:
Женщины в Халифате не считаются низшими или гражданами второго сорта. Ислам дал женщинам право на богатство, права собственности, права на брак и развод, а также место в обществе. Совсем недавно исламисты установили общественный дресс-код для женщин – химар и джильбаб , который поощряет женщин покрывать себя как «часть общеизвестного наряда дресс-кода для мусульманских женщин», основанного на «широко признанных суннитских источниках». [203]
В Австралии ХТ привлекла внимание, защищая право 26-летнего мужчины жениться на 12-летней девочке по «исламской церемонии» вне австралийского законодательства (но с благословения отца девочки), [204] заявив, что австралийское законодательство «не является основанием для моральных суждений. То, что что-то является незаконным согласно западному законодательству, не делает это безнравственным». [13]
Источники HT расходятся во мнениях относительно того, является ли одежда для женщин вопросом выбора. На ежегодной конференции HTB 2003 года член HTB предупредил аудиторию:
Неизбежно западные взгляды начинают влиять на мусульманское мышление. Иногда мусульманские женщины говорят, что носят платок по собственному выбору. ... Истинная исламская женщина сказала бы, что носит платок в знак повиновения Создателю, независимо от того, давал ли Создатель на то причины или нет. [205]
Однако три года спустя HT Britain подписала заявление в поддержку «права женщины носить чадру» как «права человека и религии». [реклама]
В самой организации женщины, как полагают, составляют 10% членов ХТ, [207] играя «активную роль» в «интеллектуальной и политической работе», такой как конференции, проводимые британской женской секцией ХТ, [208] и следуя дресс-коду, состоящему из джильбаба (свободного платья), химара (платка) и носков, настолько похожему на «стиль униформы». [209]
«Капитализм» определяется HT как политическая система демократии и свободы (определение, которое многие критики HT считают смехотворным), а не только как экономическая система, основанная на частной собственности, и часто осуждается партией. Свобода собственности является одной из свобод капитализма, наряду со свободой убеждений и мнений и «личной свободой». Капитализм основан на идее «отделения религии от жизни» [210] и поддерживается «столпами» демократии [211] « плюрализмом » (признанием и утверждением разнообразия и мирного сосуществования различных интересов, убеждений и образов жизни), «правами человека и политикой свободного рынка ». [212] Еще одной гранью «капитализма», против которой выступает партия, является западная концепция «компромисса» [213] [214] [215] — примером его неисламской природы является предлагаемое компромиссное решение, позволяющее как евреям, так и мусульманам иметь государство в Палестине. [216] Критики жалуются, что ХТ ссылалась на «свободу слова, терпимость, ... права человека и демократию» [19], когда она находилась под угрозой запрета в 2005 году. [217] Как и другие исламистские группы, тексты ХТ описывают ислам как альтернативную экономическую систему как капитализму, так и коммунизму, и превосходящую оба. [29]
Хизб ут-Тахрир проводит различие между предоставлением власти людям в правительстве (что является исламским) и предоставлением суверенитета людям (сущность демократии и неисламская). [218] Поскольку западная [219] демократия дает не только власть, но и суверенитет людям, она «глубоко порочна» [218] — « система куфра », которая нарушает шариат, [104] [220] «контролируется крупными корпорациями и в значительной степени безразлична к нуждам простых граждан». [218] Демократия также может привести к «моральной распущенности и сексуальным отклонениям ... таким ненормальным и странным сексуальным практикам», как гомосексуализм и скотоложество. [221] [222]
Поскольку «тот, кто не правит тем, что ниспослал Аллах, отрицая право Аллаха на принятие законов», является кафиром (неверующим), самоидентифицирующие себя мусульмане, которые верят в демократию, на самом деле являются неверующими [223] [224] — включая бывшего премьер-министра Турции Неджметтина Эрбакана , который будет «брошен в адский огонь за свое вероотступничество и отклонение от религии Аллаха» (согласно одной брошюре ХТ). [19] [225] Один мусульманский возрожденец , противник позиции ХТ по бойкоту выборов в западных демократиях, Мир Амир Али, утверждал, что многочисленные мусульманские возрожденческие организации «решили, что в интересах мусульман Америки и мусульман во всем мире участвовать в политике, не создавая политическую партию», после того как обратились за «руководством к известным исламским ученым со всего мира». [ae]
Что касается других аспектов «капитализма», осуждаемых ХТ — «плюрализма», «прав человека» и свобод вероисповедания, выражения, собственности и личной свободы [227] — в работе ХТ 1996 года « Американская кампания по подавлению ислама » утверждается, что, хотя «многих мусульман привлекает» лозунг «прав человека... из-за угнетения, пыток и преследований, которым они подвергаются со стороны своих правителей», эти права основаны на представлении капиталистической идеологии о природе человека как о «изначально хорошем», тогда как на самом деле человек хорош, когда он соблюдает закон Бога, и плох, когда он этого не делает. [228]
Мусульмане, утверждающие, что свобода вероисповедания не противоречит исламу, относятся к «трубам куффаров » (неверующих). [229] Он предупреждает, что мусульманин, призывающий к правам человека, является либо грешником ( фаджиром ) (если он не осознает противоречия между «правами человека» и исламом), либо кафиром (неверующим) (если он верит в права человека «как в идею, исходящую из отрыва религии от жизни» [230] [231] ). (Мусульмане, которые «сами отреклись от ислама... виновны в вероотступничестве ( ридда ) от ислама, подлежат казни» [ требуется проверка ] в соответствии со статьей 7 проекта Конституции ХТ. [192] )
Американский академик Дэвид Комминс пишет, что «в общепризнанных границах мусульманин пользуется большой свободой» в гипотетическом халифате ХТ. [232] Конституция ХТ также включает такие права, как презумпция невиновности, пока вина не доказана, надлежащая правовая процедура и запрет на пытки. [233] Однако, если халифат нарушит права своих граждан, критики отмечают, что эти граждане не будут иметь права на восстание, поскольку закон шариата (согласно тексту ХТ « Устав уммы ») «призывает к повиновению тем, кто берет на себя власть над мусульманами, какую бы несправедливость они ни совершили и как бы сильно они ни нарушали права народа». [234] [235]
Также выступает против плюрализма [236] и идеи «множественных пересекающихся идентичностей» (например, кто-то является «британским мусульманином»), которые являются примером куфра (неверия). [237] Во всех своих политических действиях HT работает над «очищением» исламского сообщества от «влияния мыслей и мнений куфра». [238] HT распространяла брошюры в мечетях Великобритании, призывая мусульман не голосовать на выборах, например (к неодобрению других британских мусульманских организаций). [239] [240] В брошюре под названием «Открытое письмо мусульманам Великобритании относительно опасного призыва к интеграции» она предупреждает, что интеграция в западное общество и секуляризм являются способом «полностью удалить ислам из их жизни, чтобы от него ничего не осталось, кроме спиритуалистических ритуалов, проводимых в местах поклонения, и нескольких страниц в исторических книгах». [21] [ источник, сгенерированный пользователем? ]
Что касается немусульман, живущих под властью ислама, британский информационный пакет HT media описывает свою позицию как «дело, подлежащее публичному учету», и будет следовать учениям мусульманских ученых, которые призывают мусульман «заботиться о своих [немусульманских] слабых, удовлетворять потребности бедных, кормить голодных, давать одежду, обращаться с ними вежливо» и даже «терпеть их вред» мусульманам. [241] В нем также говорится, что немусульмане под властью мусульман в течение тринадцати столетий «пользовались равными правами, процветанием, счастьем, спокойствием и безопасностью»"> [241]
По словам представителя по связям со СМИ Хизб ут-Тахрир в Великобритании и члена ее исполнительного комитета Таджи Мустафы,
Права евреев и других немусульман закреплены в статутном исламском праве (шариате). Они были установлены Пророком Мухаммедом, когда он основал первое исламское государство в Медине в 7 веке. Он сказал: «Тот, кто причиняет вред зимми (гражданин-немусульманин, который согласился платить налог джизья и считать себя гражданином второго сорта), причиняет вред мне». [242] [243]
Однако проект конституции Хизб ут-Тахрир для ее единого исламского государства запрещает немусульманам, проживающим в государстве, занимать любые руководящие должности, такие как должность халифа, или голосовать за этих должностных лиц. Мусульмане имеют «право участвовать в выборах халифа [главы государства] и в принесении ему присяги ( байа ). Немусульмане не имеют никаких прав в этом отношении». Однако немусульмане могут высказывать «жалобы относительно несправедливых действий, совершенных правителями, или неправильного применения ислама к ним».
Немусульмане будут подчиняться тем же законам и, кроме того, будут облагаться специальными налогами — подушным налогом джизья и земельным налогом харадж . Основатель ХТ ан-Набхани объясняет, что налоги на немусульман в халифате являются «правом, которое Аллах позволил мусульманам отобрать у куффаров [ неверующих] в качестве покорности с их стороны правлению ислама».
Джизья взимается с куффаров до тех пор, пока они остаются в куфре [неверии]; если они принимают ислам, то она будет отменена для них. [94] [185] ... Харадж ... - это право, налагаемое на часть земли, которая была отвоевана у куффаров путем войны или путем мирного соглашения, при условии, что мирное соглашение предусматривает, что земля наша (т.е. принадлежит мусульманам) ... Каждая земля, отвоеванная у куффаров после объявления им войны, считается землей хараджи [землей, подлежащей харадж], и даже если они приняли ислам после завоевания, земля остается хараджи. [94] [186]
Что касается внешней политики, то в проекте конституции говорится, что, хотя «разрешено заключать добрососедские, экономические, торговые, финансовые, культурные договоры и договоры о перемирии», [244] «государству запрещено принадлежать к любой организации, которая основана на чем-либо, кроме ислама, или которая применяет неисламские правила». (Далее в нем указываются «Организация Объединенных Наций, Международный суд , Международный валютный фонд и Всемирный банк , а также региональные организации, такие как Лига арабских государств ».) [245]
Что касается отношений с немусульманскими государствами после создания халифата, один источник (представители ХТ, общавшиеся с новостной службой Forum 18) заявил, что «все немусульманские государства» получат «выбор между присоединением к Халифату по законам шариата или уплатой налога», но «неуплата налога будет караться военными нападениями». [176] [177]
Однако два других источника ХТ менее снисходительны, требуя подчинения исламскому правлению. Один (известный как Мукадиммат уль-Дустур ав асбаб уль-Муваджаббат лах или «Введение в Конституцию или причины ее обязательности» [246] ) отметил, что те, кто находится в Дар аль-Харб («Дом войны», т.е. за пределами Исламского государства/халифата ХТ), «считаются воюющими в правительстве ( мухарибин хукман )», даже если «у нас есть договор с ними» или «нет реальных военных действий ( китал )» с ними. Те, с кем у Дар аль-Ислама есть договор, «считаются воюющими» ( muharibeen , буквально «воюющие люди»), потому что они «неверные ( kuffar ) и не подчиняются власти ислама» — позиция, которую Фонд Куиллиама ставит под сомнение в заголовке «Исламизм — это мир, или мы объявляем вам войну». [247] В другой работе ( The Islamic Personality , Vol. 2) говорится о немусульманских государствах: «[I]cли они согласились платить джизью , но отказались от правления ислама, не разрешается принимать это от них, потому что причина сражения — то, что они неверные, которые отказались принять да'ват — остается в силе, поэтому сражаться с ними остается обязательным». [148] [169]
В разделе «О нас» англоязычного раздела своего «Официального сайта» (по состоянию на 9 февраля 2016 г.) ХТ перечисляет «разоблачение планов и заговоров куффаров [ неверующих]» как одно из четырех «действий», которые она «предпринимает». [af] Некоторые исследователи (например, Дэвид Зейдан) отметили, как основатель ХТ Набхани подчеркивал (как он считал) ненависть Запада к исламу, где европейский колониализм был (как он считал) просто продолжением крестовых походов:
Шейх Набхани считал враждебность Запада к Исламу постоянной со времен Крестовых походов. [Эта враждебность] подпитывается желанием мести и проявляется в «угнетении, унижении, колонизации и эксплуатации»... Современная Европа вовлечена в культурный крестовый поход против Ислама. ... Востоковеды и христианское духовенство продолжают поддерживать всю антиисламскую деятельность в мире, устраивая заговоры против Ислама, клевещя на его историю и унижая Мухаммеда и его сподвижников. [248] [249]
Западные капиталистические государства во главе с Соединенными Штатами являются «самыми злейшими врагами» ислама, согласно HT. [250] Хизб ут-Тахрир рассматривает западное влияние как причину застоя в мусульманском мире, причину его неспособности восстановить халифат до сих пор, и как нечто, что необходимо атаковать и искоренить. Австралийский HT Media Pack описывает западные правительства как «главное препятствие для позитивных изменений в мусульманском мире». [251] Основатель Набхани был описан (Дэвидом Комминсом) как проповедник того, что «британские заговоры в частности и западные империалистические заговоры в целом пронизывают современную историю мусульманского мира и в конечном итоге объясняют его основные линии политической эволюции». [4] В своей книге «Система ислама», которую изучают все члены Хизб ут-Тахрир, Набхани утверждает:
Если бы не влияние обманчивой западной культуры и притеснение ее агентов, которые вскоре исчезнут, то возвращение в сферу ислама с его идеологией и системой произошло бы быстрее, чем мгновение ока. [252]
Согласно той же книге, мусульманский мир отстал от Запада (или других немусульманских обществ) не потому, что он не смог заимствовать некоторые политические, культурные или социальные концепции, которые могли предложить эти цивилизации, а потому, что он сделал это:
Мусульманский застой начался в тот день, когда они отказались от своей приверженности исламу и... позволили иностранной культуре проникнуть на их земли, а западным концепциям занять их умы. [253]
Западное интеллектуальное и культурное влияние, а также его политическое и экономическое влияние должны быть «вырваны с корнем» из мусульманского сообщества. [254] [255] [256] По словам покойного мирового эмира ХТ Абдула Кадима Заллума, «ожесточённая борьба между исламскими мыслями и мыслями куфра, ... будет продолжаться ... – кровавая борьба наряду с интеллектуальной борьбой – пока не наступит Час и Аллах (swt) не унаследует Землю и тех, кто на ней. Вот почему куфр является врагом ислама, и вот почему куффары будут врагами мусульман до тех пор, пока в этом мире есть ислам и куфр». [256] [257]
Согласно работе ХТ « Опасные концепции» , среди инструментов, используемых куфр-нациями для «покончить с исламом, уничтожив его акыду (вероучение) как политическую акыду», есть такие виды деятельности, как «межконфессиональный и межкультурный диалог, а также точка зрения, что и арабская, и еврейская расы являются сыновьями Авраама». [258] [259]
Что касается деятельности Хизб ут-Тахрир в западных странах, тексты ХТ подчеркивают необходимость выбора мусульманами между исламской и западной идентичностью. [260] В британском информационном пакете ХТ говорится, что партия выступает против ассимиляции мусульман в западных странах, а также против «изоляции». Партия утверждает, что она «работает над развитием мусульманского сообщества, которое... придерживается правил ислама и сохраняет сильную исламскую идентичность»; «проецирует позитивный образ ислама» и «вступает в диалог с западными мыслителями, политиками и учеными», но «не работает... над изменением системы правления». [130] Однако основатель ХТ Ан-Набхани в своей книге «Исламская личность, том 2 » подчеркивает, что необходимость бороться с куфром распространяется и на мусульман, живущих за пределами земли ислама ( Дар аль-Ислам ). В стране, «управляемой куфром», где «проживают» неверующие, мусульманин «обязан… сражаться со своим народом, пока он не станет мусульманином или не будет платить джизью и не будет управляться исламом». [261] Фактически, если он не «способен исповедовать свою религию » и выполнять требуемые правила Шариата», мусульманину запрещено покидать Дар аль-Куфр (землю неверия) и возвращаться в Дар аль-Ислам , [261] [ag], поскольку это будет «бегством от джихада». [262] Критики (Ахмед и Стюарт) жалуются, что это равносильно призыву к западным мусульманам «бороться» с «народом» своей страны (немусульманским) и демонстрирует «внутреннее противоречие» между открыто декларируемой «ненасильственной» политической идеологией ХТ и ее планами подрывной деятельности и насильственного джихада с целью в конечном итоге расширить свой предлагаемый халифат на немусульманские земли. [263]
Хотя в публичных заявлениях партия критиковала террористические атаки 11 сентября и 7 июля, она заявила, что «война с терроризмом» — это не просто чрезмерные усилия или высокомерное пренебрежение к жизням мусульман, а «маскировка» для «безжалостной кампании против ислама и мусульман». [21]
реальный мотив ведения «войны против терроризма» — не борьба с терроризмом. Реальный мотив — это, очевидно, установление и укрепление гегемонии и влияния США на исламские земли, их людей и их ресурсы с целью подавления любого подобия исламского политического возрождения. [264]
«Главой куфра (неверия)» являются Соединенные Штаты [265] [ах] и их международное господство, «опасность для мира», от которой «только Халифат может спасти» его, согласно заявлениям ХТ. [266] [267]
Нападения на мусульман, будь то аресты и пытки в Узбекистане, казни в Китае или нападения индуистских толп в Индии, на самом деле «организованы и санкционированы главой куфра, Америкой». [21] Хотя у США есть свои «агенты» у власти во всем мусульманском мире, США используют капитализм (т. е. «демократию, плюрализм, права человека и политику свободного рынка»), чтобы подавлять ислам», поскольку они боятся возрождения ислама и «возвращения» «государства Халифат», [268] которое «уничтожит» влияние и интересы США не только в мусульманском мире, но и «во всем мире». [269]
Совсем недавно религиозный лидер ХТ имам Исмат Аль-Хаммури в проповеди 2013 года призвал к уничтожению Соединенных Штатов, Франции, Великобритании и Рима. [270]
Один наблюдатель (Зейно Баран) утверждает, что заявления президента США Джорджа Буша-младшего (война с терроризмом — это «крестовый поход», «вы либо с нами, либо против нас») [67] ) и по крайней мере одного американского военного лидера (генерал-лейтенант армии США Джерри Бойкин : «Я знал, что мой Бог больше, чем [Усамы бен Ладена]), [271] и такие действия, как убийства мирных жителей во время войны в Ираке, встревожили многих мусульман [272] и сыграли на руку посланию ХТ. [273]
Хизб ут-Тахрир решительно выступает против сионизма и существования государства Израиль, или любого компромисса или мирных отношений с этим государством. По словам ученого Дэвида Комминса, «освобождение Палестины» от Израиля было изначальной «главной заботой» Хизб ут-Тахрир, а проект создания унитарного «исламского государства, которое возродило бы «истинный» исламский порядок во всем мусульманском мире, появился позже». [4] По словам ученого Сухи Таджи-Фаруки, «хотя теоретически вопрос Израиля и евреев остается второстепенным по отношению к основным усилиям [ХТ], партия последовательно обращалась к нему на протяжении всей своей карьеры». [274]
В 1990-х годах Ата Абу Рашта (нынешний мировой лидер и бывший пресс-секретарь ХТ) заявил, что «мирные отношения с евреями» или заселение «только части Палестины» (например, территории Западного берега и Газы после 1967 года) «запрещены исламским законом». «Ни один из евреев в Палестине, прибывших после разрушения Османской империи, не имеет права там оставаться. Исламское юридическое правило требует, чтобы те, кто способен сражаться, были убиты до тех пор, пока никто не выживет». [275] Более поздние заявления пресс-секретарей ХТ также подчеркивают важность исламского контроля над каждой частью Палестины (Таджи Мустафа в 2008 году [118] [276] [277] ) и отказ от переговоров в пользу военного джихада (Имран Вахид, январь 2009 года [278] [279] )
Другой источник описывает ХТ как организацию, поддерживающую «уничтожение Израиля», но рассматривающую это как задачу Халифата, который должен быть основан первым, чтобы это произошло. [280]
Хизб ут-Тахрир использовала термин «решение с одним государством» для спора между Израилем и Палестиной («Палестина – почему только решение с одним государством будет работать»). [281] Это относится не к двунациональному решению (обычно мыслимому в этом контексте), где «одно государство» – это единое палестинское государство без официальной/государственной религии и равными правами для всех религий, а скорее к предлагаемому ХТ исламскому государству/халифату, которое включало бы Палестину и где все, как мусульмане, так и немусульмане, следовали бы установленному законом шариату исламского права. [281]
Среди наиболее громких обвинений в антисемитизме против HT можно отметить призыв британского депутата в 1994 году к судебному преследованию за антисемитизм (помимо других обвинений); [25] [282] обвинительный приговор представителю HT в Дании за распространение «расистской пропаганды» (включавший цитату из Корана: «И убивайте их, где бы вы их ни нашли, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали», за которым следовал отрывок, гласящий: «Евреи — народ клеветы... коварный народ»); [5] запрет на публичную деятельность в Германии в 2003 году министром внутренних дел Германии Отто Шили за то, что он назвал распространением насилия и ненависти и призывами к убийству евреев; [26] и приказ « без платформы » против группы, выданный Британским национальным союзом студентов в 2004 году за (то, что назвал NUS) распространение антисемитской пропаганды. [283]
В ответ HT заявляет, что «решительно» отвергает обвинение в антисемитизме, которое, по его словам, вытекает из антисионизма HT, [ai] и отвергает его «решительно». [285] HT называет это утверждение «смехотворным», поскольку «между евреями и арабами существует кровное родство». [118] [287]
Обвинители цитируют ряд заявлений ХТ о врожденных (отрицательных) характеристиках евреев и необходимости и обязанности мусульман искоренить их. В статье 2000 года под названием «Мусульманская умма никогда не подчинится евреям» Хизб ут-Тахрир сетовала на то, что она считала врожденным поведением евреев:
По происхождению, никто не любит евреев, кроме самих евреев. Даже они сами редко любят друг друга. ... Американцы не любят евреев, как и европейцы, потому что евреи по своей природе не любят никого другого. Скорее, они смотрят на других людей как на диких животных, которых нужно приручить, чтобы они им служили. Так как же мы можем представить, что любой араб или мусульманин может любить евреев, чей характер таков? ... Знайте, что евреи и их узурпаторское государство в Палестине будут, с помощью и милостью Аллаха, уничтожены «до тех пор, пока камни и деревья не скажут: О мусульманин, о раб Аллаха. Вот еврей позади меня, так иди и убей его». [6]
(Это заявление или его часть также были обнаружены в заявлении 2001 года, позднее удаленном с веб-сайта Хизб ут-Тахрир. [6] )
Листовка 2001 года, размещенная на сайте ХТ Khilafa.com и впоследствии удаленная, осуждает арабских и мусульманских правителей за «препятствование» мусульманам в выполнении их «обязанности» по «искоренению евреев».
О мусульмане: ваши братья в Палестине зовут вас, и вы чувствуете боль, чтобы помочь им. Но вероломные правители стоят на пути вашей помощи. Они мешают вам взять на себя обязательство, которое Аллах возложил на вас, джихад и искоренение евреев. [7]
Члены партии обвинялись в публичном отрицании Холокоста, называя его «инструментом, используемым евреями для оправдания своей собственной гегемонии над мусульманами в Палестине». [288] [289] [290] В интервью 2003 года службе новостей Forum 18 узбекский член ХТ «выразил сожаление, что Гитлеру не удалось уничтожить всех евреев». [176] На ежегодной конференции Хизб ут-Тахрир в августе 2007 года в Джакарте, Индонезия, сообщается, что всемирный глава Хизб ут-Тахрир Ата Абу-Ришта «довел толпу из 100 000 человек... до исступления, призвав к войне с евреями». [291]
По словам критиков ХТ, навешивание ярлыков «евреи» на мусульман, «не придерживающихся» позиций ХТ, «не является чем-то необычным» в ХТ. [19] Среди мусульман, которые, по утверждениям партии, являются евреями, были Мустафа Кемаль Ататюрк , основатель современного турецкого государства, который распустил Османский халифат, [22] и Ислам Каримов , авторитарный правитель Узбекистана, [22] который, как сообщается, задерживал членов ХТ без предъявления обвинений или суда в течение длительных периодов времени, пытал их и подвергал несправедливым судам. [292] [293]
До того, как в январе 2024 года Палата общин Великобритании подтвердила решение правительства признать ХТ террористической группой, министр внутренних дел Джеймс Клеверли в опубликованном заявлении сказал, что группа является «антисемитской организацией, которая активно пропагандирует и поощряет терроризм», сославшись на случаи, когда группа «восхваляла и праздновала ужасающие атаки 7 октября ». [294]
Хизб ут-Тахрир описывается как «радикальная» [33] или «революционная» [295] , но «ненасильственная» [296] [297] [aj]
Партия разделяет «те же политические цели», что и радикальные исламистские группировки, такие как «Аль-Каида» (по словам Зейно Баран [300] ), и соглашается с такими группами в том, что немусульмане ведут войну против ислама и мусульман, [265] [301] что лидеры мусульманских стран являются отступниками от ислама [ак] [аль] , которые служат агентами западных или других немусульманских держав, [125] и должны быть свергнуты. [299]
Хейзел Блирс , тогдашний государственный секретарь Великобритании по делам общин и местного самоуправления, заявила в феврале 2009 года, что ХТ «не дотягивает до открытой пропаганды насилия или терроризма». [304]
В публичных заявлениях для британских СМИ партия заявляет, что «не имеет истории насилия или воинственности где-либо в мире»; [285] [305] что доказательством их приверженности является количество членов, которые «были заключены в тюрьму, подвергнуты пыткам и даже убиты за свои убеждения», но не прибегли к насилию; [306] и что партия помогает направлять мусульманский «гнев и разочарование по поводу событий в мусульманском мире на позитивную политическую работу». [111]
С другой стороны, противники партии предположили, что ее противодействие насилию является условным, «поверхностным» [300] и далеко не полным. Критики утверждают:
По мнению двух ученых (Эммануэля Карагианниса и Кларка Макколи), позицию ХТ по вопросу насилия можно описать как «приверженность ненасилию в течение пятидесяти лет» или «ожидание пятидесяти лет подходящего момента для начала насильственной борьбы». [297]
Среди критиков, скептически относящихся к заявлениям ХТ о ненасилии, — Садакат Кадри [308], бывший член партии Хадия Масие [309] , Британский национальный союз студентов [310] и Зейно Баран. [am] [an]
Британский сайт Хизб ут-Тахрир утверждает, что партия использует методы, «применяемые Пророком Мухаммедом, [который] ограничил свою борьбу за создание Исламского государства интеллектуальной и политической работой. Он создал это Исламское государство, не прибегая к насилию» [312] .
Политолог Эммануэль Карагианнис отмечает, что после создания исламского государства в Медине было применено насилие. Джихад может быть законно объявлен, а насилие и военная сила могут быть использованы (по мнению партии) после создания истинного исламского государства. Карагианнис цитирует HT: «когда Посланник Аллаха вел войны, они не велись отдельными лицами... скорее, они велись отдельными лицами, которые принадлежали государству. Поэтому армия была армией, которая принадлежала государству». [313]
Исследователи Хурия Ахмед и Ханна Стюарт цитируют другого критика ХТ (и бывшего члена национального исполнительного комитета ХТБ Мааджида Наваза), который говорит, что ХТ отличается от некоторых других исламистских джихадистских групп тем, что вместо создания собственной армии для джихада, ХТ планирует «использовать уже существующие военные формирования». [314] [315] Конференция ХТ в августе 2008 года в Лондоне завершила свою презентацию статистикой о том, что в исламском мире насчитывается «4,7 миллиона вооруженных людей — больше, чем в США, Европе и Индии вместе взятых». [316] [ao] (Некоторые (Зейно Баран) выразили скептицизм относительно доктрины ХТ о том, что мусульманские правительства будут свергнуты ненасильственным путем, чтобы создать новый халифат, учитывая естественное желание правительственных чиновников остаться у власти и избежать тюрьмы (или расстрельной команды), а также силу оружия, имеющуюся в их распоряжении для борьбы с попытками переворота. [318] В конце 1960-х и начале 1970-х годов в странах Ближнего Востока было предпринято несколько неудачных военных переворотов фракциями, поддерживающими ХТ, [319] [320] и по крайней мере один из них (в Военно-техническом колледже в Египте ) закончился гибелью людей.)
Через семь дней после атак 11 сентября 2001 года Хизб ут-Тахрир выступила с заявлением о том, что «правила» исламского пророка Мухаммеда «запрещают любую агрессию против гражданских лиц, не участвующих в боевых действиях. Они запрещают убийство детей, стариков и женщин, не участвующих в боевых действиях, даже на поле боя. Они запрещают угон гражданских самолетов, перевозящих невинных гражданских лиц, и запрещают разрушение домов и офисов, в которых находятся невинные гражданские лица». [321]
Но в брошюре ХТ 1988 года говорилось, что «если самолет принадлежит стране, находящейся в состоянии войны с мусульманами, например, Израилю, то его разрешено захватить» [322], а в статье от июня 2001 года в интернет-журнале партии на арабском языке подробно утверждалось, что теракты с участием смертников оправданы в исламском праве — по крайней мере, против израильтян — «при условии, что враг-неверующий будет убит». [323] [324] (Источники ХТ не пришли к единому мнению относительно того, следует ли дожидаться халифата для борьбы с немусульманами, которых считают нападающими/оккупантами на мусульманских территориях [325] , или это «оборонительный джихад» [326] [327] , и поэтому в этом нет необходимости. [97] )
Есть также случаи, когда партия призывает к насилию против конкретных целей: Карагианнис цитирует брошюру ХТ, в которой говорится, что «операции мученичества, которые проводятся против [евреев], являются законными. Вся Палестина является полем битвы, будь то части, узурпированные евреями в 1948 году или позже». [328] [ap]
В своей речи в августе 2006 года Ата Абу-Ришта , всемирный лидер «Хизб ут-Тахрир», призвал к «уничтожению» индусов, живущих в Кашмире, русских в Чечне и евреев в Израиле. [aq]
После атак 11 сентября, когда США вторглись в Афганистан, чтобы свергнуть Талибан , ХТ выпустила коммюнике, призывающее армии «исламской уммы» вести войну против США и Великобритании в ответ на «ведение войны в Афганистане». [265] [307] В пресс-релизе ХТ от 2008 года нежелание премьер-министра Пакистана Юсуфа Разы Гилани «вести войну с Америкой» было названо «позорным», поскольку Пакистан обладал «ядерным оружием, ракетными технологиями и полумиллионом храбрых солдат, которые готовы принять мученическую смерть за ислам». [329]
Хизб ут-Тахрир заявляет, что «несколько раз публично заявляла, что, по нашему исламскому мнению, убийство невинных мирных жителей, как в случае с лондонскими взрывами 7 июля 2005 года и атаками 11 сентября 2001 года, запрещено и запрещено». [330] [331] Британское отделение Хизб ут-Тахрир было среди многих мусульманских групп в Великобритании, которые осудили лондонские взрывы 7 июля 2005 года . [332]
Однако его представитель изначально не осудил атаки [333] , а Центр исследования терроризма пожаловался, что первоначальной реакцией на теракты в Лондоне 7 июля было «призвать британских мусульман проявить силу перед лицом ожидаемой ответной реакции» и напасть на мировых лидеров G-8 за то, что они воспользовались лондонскими атаками «для оправдания своей «войны с террором » ». [334] В более поздних заявлениях утверждалось, что «американская тирания и высокомерие достигли уровня, который заставил многих поверить, что единственный способ уязвить ее гордость — это ткнуть ее носом в песок» [335] и что «США и Великобритания объявляют войну исламу и мусульманам» [335] .
Несмотря на возможность воссоздания исламского сверхгосударства, критик Джеймс Брэндон назвал «реальным значением» партии «вероятно» ее все более важную роль в «радикализации и исламизации» Ближнего Востока, например, распространение идей, таких как то, что конфликт между западными демократиями и исламистами является неразрешимым и «неизбежным столкновением цивилизаций, культур и религий». [48] Другие критики предупреждают, что (они считают) партия предоставляет и/или будет предоставлять «оправдание для подстрекательства к терроризму» (Ахмед и Стюарт); [336] «прокладывая путь для других, более воинственных групп, чтобы воспользоваться созданной ею возможностью» (Зейно Баран); [337] распространяя радикальные исламистские идеи среди «миллионов мусульман» через «киберпространство, распространение листовок и секретные учебные центры» ( Ариэль Коэн ); [2] и на родном языке каждой страны ( Зейно Баран ). [338]
Ученый Таджи-Фаруки пишет, что согласно учению ХТ, евреи и христиане являются неверующими, которые сформировали «единый фронт против мусульман и занимаются постоянными усилиями по уничтожению ислама». [339] Критики Ахмед и Стюарт цитируют ХТ, описывающего бомбардировки Талибана США и Великобританией как «жестокую войну против... беззащитных мусульман» [265] и внесение групп «вроде» Исламского джихада , ХАМАСа , аль-Гамаа аль-Исламия в Египте (чьи акты сопротивления привели к гибели множества мирных жителей) [340] «в список террористических организаций» [341] как пример антимусульманских преступлений со стороны западных людей.
Другие описывают ХТ как исламизм «начального уровня» [295] или первую часть «конвейера» ( Зейно Баран ) [342] для молодых мусульман, который инициирует процесс, ведущий к «выпуску» ( Шив Малик ) [2] [343] к насилию. Зейно Баран утверждает, что Хизб ут-Тахрир защищает свою миссию как «идеологическую и политическую учебную площадку для исламистов», избегая насилия и действуя в рамках «правовой системы стран, в которых она действует». [344] Другие организации занимаются планированием и осуществлением террористических атак. [325]
Баран утверждает, что по мере того, как члены партии «теряют терпение из-за отсутствия успеха, которого HT добилась до сих пор в свержении правительств», они покидают партию, чтобы создать/присоединиться к «отколовшимся группам», менее преданным идее о том, что нападения на «врагов ислама» должны ждать халифа. [342] Баран перечисляет четыре группы, в состав которых входят бывшие члены HT, [ar] наиболее известной из которых является группа Омара Бакри Мухаммеда «Аль-Мухаджирун » . [345] Бакри, «Мухаджирун» и/или их подставные группы желают превратить Великобританию в исламистское государство, [346] восхваляют угонщиков самолетов 11 сентября как «великолепных», а бен Ладена как «героя, выступающего за божественную справедливость и свободу от угнетения», [337] [347] утверждают, что завербовали многих молодых британских мусульман для «военной службы» джихада в Афганистане. [348] [349] [350]
HT «отвергает(ют) обвинение» в «подстрекательстве других к совершению актов насилия», утверждая, что «многие ученые отвергают это утверждение». [поскольку] HT указывает, что британское правительство в секретном отчете отвергло теорию конвейера, заявив: «Мы не считаем, что правильно рассматривать радикализацию в этой стране как линейный «конвейер», движущийся от обиды через радикализацию к насилию... Этот тезис, похоже, как неверно истолковывает процесс радикализации, так и придает неоправданный вес идеологическим факторам». [352] (В ответ консервативный обозреватель Эндрю Гилиган пишет: «На самом деле, по крайней мере 19 террористов, осужденных в Великобритании, имели связи с аль-Мухаджирун, включая Омара Хайяма, приговоренного к пожизненному заключению как лидера заговора с «бомбой из удобрений», и Абдуллу Ахмеда Али, главаря заговора с «жидкой бомбой» для авиалайнера, который также отбывает пожизненное заключение». [352] )
По словам Майкла Уайна, «частичный список» террористов или обвиняемых в терроризме, «которые также были членами ХТ и/или находились под влиянием ее учений», включает в себя:
Журналист Шив Малик [2] [343] отмечает: «Среди лидеров «Аль-Каиды» Абу Мусаб аль-Заркави (бывший лидер «Аль-Каиды» в Ираке) и Халид Шейх Мохаммед (организатор атак 11 сентября) оба были бывшими членами «Хизб ут-Тахрир», согласно данным разведки». [2] [363]
ХТ сравнивали и с политическими левыми , и с фашизмом. Говорят, что его «методология и лингвистические основы», [364] некоторые «организационные принципы» [112] возникли в результате значительного «заимствования из социалистических концепций» [365] или имеют « марксистско-ленинский подтекст» [364] (утопическая конечная цель — коммунизм или халифат, [27] неприязнь к либеральной демократии, [27] хорошо организованная централизованная [в] авангардная партия [98], состоящая из тайных ячеек, [102] [27] большое значение придавалось распространению ее идей/идеологии, [27] всемирные амбиции [27] по революционному [366] [367] преобразованию социальной/политической системы), или напоминают «социалистическое студенческое движение» с множеством памфлетов и «пламенных речей, произносимых небольшой группой ораторов из их партийной структуры». [368]
Он известен «заимствованием выражений» западных политических левых — таких как «Сексизм, как и расизм, является продуктом структуры власти» [13] [au] — в «стремлении к социальной справедливости» и «служении бедным», а не иностранным державам, [370] одновременно осуждая «капитализм» и неравенство, которое он порождает, [371] «империализм», [372] правительства экономической элиты, правящие «от имени экономической элиты». [241]
С другой стороны, его идеологию также называли «реакционной», [311] «эскапистским фашизмом» [152] и «исламским фашизмом». [373] Тексты ХТ конкретно осуждают концепции «демократии», «прав человека», свободы слова и религии. [227] [374] Положение его конституции о финансовых «доходах, полученных посредством оккупации» [av] и подчиненном правовом статусе, а также специальные налоги на немусульман [aw] подверглось критикам Ахмеду и Стюарту как раскрывающее «колониальный образ мышления». [375] Наряду с верой в превосходство — моральное, юридическое, политическое — своей (религиозной) общины над всеми остальными, вера партии в открытую истину как основу доктрины, антисемитизм [5] [6] [7] возвращение к золотому стандарту и восстановление рабства как категории гражданства [376] [377] также расходятся с левыми принципами.
Австралийский писатель и журналист Рамон Глазов описывает маркетинг идеологии (но не ее сути) со стороны ХТ как «похожий на продвижение либертарианства как идеологии, которая «ни правая, ни левая» и является панацеей от всех бед». [98]
Фонд «Heritage» в США сообщает, что организация действует в 40 странах, насчитывая от 5000 до 10000 «хардкорных» членов и десятки тысяч последователей. [378] Шив Малик в журнале New Statesman оценивает, что у «Хизб ут-Тахрир» около миллиона членов. [2] Она запрещена в России, [36] Казахстане, [379] Турции, Пакистане, Таджикистане, Узбекистане, [380] Великобритании , [ 42] [381] [382] [383] и во всех арабских странах, кроме трех. [48]
Ранее она пережила предложенный запрет в Австралии [23] и Великобритании [384] после одобрения со стороны разведывательных служб и полиции; группа запрещена в Великобритании с 2024 года [42] [381], но остается легальной в Австралии . [385]
«Хизб ут-Тахрир» является сложной проблемой для западных и мусульманских правительств, поскольку организация стремится восстановить Халифат, но отвергает применение насилия для осуществления политических изменений.
«Хизб ут-Тахрир» запрещена в большинстве арабских стран, но с 2006 года ей разрешено действовать в Объединенных Арабских Эмиратах , Ливане и Йемене . [48]
В 2006 году по всему арабскому миру прокатилась волна кампаний Хизб ут-Тахрир и связанных с ними арестов , что свидетельствует о росте ее популярности. Были аресты в Иордании , Марокко, Тунисе , а также заметные публичные действия на палестинских территориях , Занзибаре и Ливане , которые пользовались растущей поддержкой среди старших армейских офицеров, правительственных чиновников и интеллигенции . [48]
Предполагается, что по состоянию на 2002 год в Азербайджане насчитывалось несколько сотен членов «Хизб ут-Тахрир» . Десятки ее членов были арестованы. [386]
В середине 1950-х годов ХТ распространилась на Египет, но, по данным Фонда Джеймстауна, она не показала «значительной поддержки», поскольку египтяне «не хотят видеть, как их отличительные исторические, этнические и культурные особенности растворяются в халифате» [48] .
Она была запрещена после предполагаемой причастности к предпереворотному нападению Салеха Сиррии в 1974 году на Военно-техническую академию Египта. За нападением должно было последовать свержение режима Анвара Садата, чтобы помочь ХТ создать свое государство. Сиррия считал, что для ХТ необходимо внезапное политическое восстание, что отличалось от стратегии партии по завоеванию народной поддержки и поиску нуссры. [319] [ax]
Убийцы, которых обучил и радикализировал Салим аль-Раххаль, член ХТ, считали, что они искали нусру для прихода ХТ к власти. [ax] Позже убийцы были ответственны за убийство эль-Садата в 1981 году . [389] В 1983 году правительство арестовало и обвинило 60 членов ХТ в «работе по свержению режима с целью установления халифата». [390] В 2002 году 26 человек, включая трех граждан Великобритании, были арестованы и осуждены в 2004 году за то, что они были членами ХТ и за «попытку возродить» партию в Египте. [ay] Однако в целом поддержка партии в Египте остается слабой по сравнению с конкурирующими исламистскими группами, такими как МБ. [az]
По данным Amnesty, четверо британских мусульман и несколько египтян подверглись пыткам в Египте по подозрению в связях с Хизб ут-Тахрир. [395] В конечном итоге 26 человек предстали перед судом по обвинениям, которые наблюдатели в Египте посчитали «противоречивыми» и «слабыми». [396]
В 1969 году, когда сын самого высокого шиитского аятоллы Ирака Мухсина аль-Хакима был арестован и, как утверждается, подвергнут пыткам, во время широкомасштабного преследования шиитов, Абд аль-Азиз аль-Бадри , суннитский исламский адвокат (алим) и местный лидер Хизб ут-Тахрир, критиковал режим и был убит под пытками. Таким образом, суннитский член Хизб ут-Тахрир рассматривается как первый мученик за права шиитов в Ираке, против старого баасистского режима. [397]
Саддам Хусейн репрессировал членов ХТ в Ираке в 1990 году, но когда его армия вторглась в Кувейт в 1990 году, как и многие исламистские и низовые мусульманские группы, ХТ увидела в аннексии акт объединения «исламских земель» и была полна энтузиазма. Фарид Кассим, первый заместитель лидера и пресс-секретарь ХТБ в то время, заявил: «С точки зрения ислама, правильно, что любая граница должна быть устранена, мы описаны в Коране как одна нация. Границы были установлены не мусульманами, а европейцами». [398] Британские члены ХТ собрались возле Лондонской центральной мечети в Риджентс-парке, пытаясь убедить других присоединиться к тому, что они назвали джихадом Саддама. Представители партии также отправились в иракское посольство в Лондоне, чтобы попросить Саддама объявить себя халифом. [399] Несмотря на эту поддержку, 11 членов ХТ были казнены в Ираке в 1990 году за призывы к Саддаму отказаться от баасизма и создать исламистское государство. [400]
После смещения Саддама в 2003 году ХТ объявила о намерении открыть иракское отделение. [401] Один из членов ХТ в Ираке, Абу Абдулла Аль-Курди, заявил в интервью 2008 года, что у партии есть два офиса в Багдаде, которые американские войска якобы разбомбили, убив одного активиста ХТ. [402]
В гражданской войне, последовавшей за вторжением США, ХТ призвала суннитов , шиитов , арабов и курдов объединиться. [403] Сообщается, что в 2006 году там были убиты два видных члена ХТ (Адель Аль-Раммах и Ахмад Садун Аль-Убайде), на их телах были обнаружены следы пыток. [404] Что касается повешения бывшего президента Ирака Саддама Хусейна , Исмаил Юсанто, представитель Хизб ут-Тахрир в Индонезии, сказал: «Саддам должен был получить наказание, потому что Саддам убил там много иракцев, а также членов Хизб ут-Тахрир», и что президент Буш и Тони Блэр «не заслуживали лучшего». [405]
Хотя ХТ сравнивали с ИГИЛ , и обе группы разделяют цель воссоздания халифата, объединяющего мусульманский мир, группы действовали как конкуренты, а не как союзники. [406] В конце 2014 года ХТ сообщила, что «высокопоставленный член» ее группы был казнен ИГИЛ в Алеппо за «сомнение в самопровозглашенном халифате Багдади». [406] [407] Уильям Скейтс Фрэнсис утверждает, что группы «втянуты в ожесточенную и продолжающуюся вражду» и существенно различаются по организационной структуре и — по крайней мере, в Австралии — по культуре и демографии своих сторонников. [406]
Во время основания ХТ на Западном берегу эта территория находилась под контролем Королевства Иордания, и один из членов ХТ (Ахмад Ад-Даур) получил место в парламенте Иордании. [408] Однако, поскольку партия считала Королевство (как и все нехалифатские государства) нелегитимным, она призвала сторонников не признавать конституцию или государственные законы. Неудачные попытки свергнуть правительство (иногда планируя убийство короля) с использованием военных элементов в 1968, 1969, 1977 и 1993 годах привели к арестам, судебному преследованию и тюремному заключению тех, кто был признан виновным в принадлежности к партии. [409]
По состоянию на 2014 год шейх Ахмад Абу Куддум был представителем иорданской партии Тахрир и призывал к созданию всемирного халифата и уничтожению всех евреев. [410] [411]
После пятидесяти лет тайной деятельности в Ливане ливанское правительство одобрило регистрацию ХТ как политической партии. (Это могло произойти потому, что правительство хотело компенсировать другие влияния, такие как влияние Сирии и Хезболлы, которым противостоит руководство ХТ. ХТ созвала пресс-конференцию 19 мая 2006 года, на которой ее местный представитель, доктор Айман аль-Кадри, заявил, что ХТ будет преобразована в политическую партию после того, как ливанское правительство арестовало некоторых ее членов по обвинениям, связанным с терроризмом. Глава медиа-офиса ХТ заявил, что «партия сосредоточится на идеологическом и политическом призыве (da'wah), используя аргументы и убеждение, а также проводя лекции, философские и политические конференции, кампании, формируя и отправляя политические делегации и т. д.» [110] [412]
При режиме полковника Муаммара Каддафи , по данным организации, были убиты тринадцать членов ХТ. [413] Мохаммед М. Рамадан, ливийский журналист и диктор арабского отделения BBC в Лондоне, был членом Хизб ут-Тахрир и выступал против режима полковника Муаммара Каддафи . Он был убит 11 апреля 1980 года ливийскими боевиками возле лондонской мечети Риджентс-парк . Несколько других членов были убиты во внесудебном заключении в Ливии в 1980-х годах. [414] Хизб ут-Тахрир описала свою организацию вместе с « Братьями-мусульманами» как «важные организации, вызывающие беспокойство» у ливийского режима, при этом Хизб ут-Тахрир одобряет «вооруженное сопротивление» и успешно вербует «студентов из университетов и военных академий». [415]
Большинство основателей ХТ были палестинцами, трое лидеров, которых она с тех пор нашла, были палестинцами, и палестинцы «доминировали в руководстве Хизб ут-Тахрир». [102]
Согласно отчету репортера Globe and Mail Марка Маккиннона за 2007 год, Хизб ут-Тахрир «извлекает выгоду из общественного недовольства недавним кровопролитием между основными движениями ХАМАС и ФАТХ , которое раскололо палестинское дело надвое. Недавний митинг на Западном берегу собрал толпу, оцениваемую в десятки тысяч человек». Он цитирует шейха Абу Абдуллу из Хизб ут-Тахрир, проповедующего мусульманам
Почему мы наблюдаем, как неверные процветают в этом мире, и не останавливаем их? ... Мусульмане в Китае, Индонезии, Пакистане и повсюду тысячами просят правления Бога через Халифат. Они требуют возвращения правления Бога на Земле. [325]
По данным HT, в июле 2009 года сотни ее активистов были арестованы, а власти остановили проведение ежегодной конференции HT 2009. [416] В сентябре 2009 года HT вместе с al-Jama'a al-Islamiyya (ливанское отделение MB), Hezbollah и Hamas встретились в Ливане, чтобы выступить против арабо-израильского мирного плана президента США Барака Обамы. Лидеры выступили с заявлением, в котором сделали вывод, что план «представляет собой один из самых опасных американских планов в регионе». Они также заявили, что план: «… необходимо противостоять всеми возможными формами, в частности, усиливая акты сопротивления […] и противодействуя усилиям Израиля по нормализации отношений с арабскими странами…». Лидеры также добавили, что «монополизация» палестинского руководства президентом Аббасом должна быть оспорена, а выбор сопротивления планам США следует поощрять. Исламистские группировки согласились поддерживать связь для обсуждения дальнейших вопросов, представляющих взаимный интерес. [417]
До гражданской войны в Сирии члены партии, а также их родственники и знакомые неоднократно подвергались внесудебным арестам . Представители ХТ утверждали, что 1200 ее членов были арестованы сирийскими силами безопасности в декабре 1999 года и январе 2000 года, согласно выпуску Middle East Intelligence Bulletin за декабрь 2000 года . Члены ХТ были среди политических активистов, арестованных в Сирии в 2005 году и представших перед военными судами, согласно отчету Amnesty International за 2006 год. [418] С начала гражданской войны в 2011 году ХТ сообщает, что занимается призывом в Сирии по состоянию на 2013 год, [419] а Сирийские демократические силы сообщили об обнаружении флагов и надписей Хизб ут-Тахрир после взятия Телль-Рифата у Ахрар аш-Шама в феврале 2016 года. [420] [421]
HT была создана в Тунисе в 1970-х годах. В 1983 году 30 человек, включая главу тунисского отделения HT, были арестованы по обвинению в членстве в незаконной организации и попытке свергнуть правительство с целью заменить его халифатом. Из 30 арестованных 19 были военнослужащими, а остальные 11, как сообщается, подстрекали офицеров армии вступить в партию. [422] В пресс-релизе от мая 2008 года, выпущенном медиа-офисом HT в Северной Африке, сообщается, что в том месяце 20 активистов были заключены в тюрьму по обвинению в «участии в восстановлении «незаконной» организации (Хизб ут-Тахрир), проведении несанкционированных собраний, подготовке места для проведения несанкционированных собраний и хранении листовок, которые считаются нарушающими общественный порядок». [423]
После Тунисской революции и падения режима Зина эль-Абидина Бен Али , ХТ была названа «главной радикальной исламистской группой, которая появилась». [424] Она организовала женскую конференцию в Тунисе в марте 2012 года. [425]
Хизб ут-Тахрир в Турции объявлена вне закона. Однако она все еще действует как подпольная организация. [41] Еще в 1967 году лидеры ХТ Турции были арестованы, и с тех пор их арестовывали часто. [426] По данным Today's Zaman , лейтенант Мехмет Али Челеби, задержанный в ходе расследований Эргенекон в 2008 году, предположительно имел связи с Хизб ут-Тахрир. [427] Челеби якобы был ключом, который сделал возможным арест пяти членов Хизб ут-Тахрир в сентябре 2008 года. [427] Несмотря на обвинения, Челеби был признан невиновным. Хотя утверждалось, что его мобильный телефон посылал сигналы в течение одной минуты и 22 секунд на базовую станцию Фатих, [428] сотрудники полиции признали, что они случайно ввели номера телефонов группы в телефон Челеби во время расследования. [429]
24 июля 2009 года турецкая полиция арестовала почти 200 человек, подозреваемых в принадлежности к «Хизб ут-Тахрир». [430]
В Центральной Азии партия расширилась после распада Советского Союза в начале 1990-х годов от небольшой группы до «одной из самых могущественных организаций», действующих в Центральной Азии. [431] Сам регион был назван «главным полем битвы» для партии. [432] Узбекистан является «центром» деятельности Хизб ут-Тахрир в Центральной Азии, [433] в то время как ее «штаб-квартира», как сообщается, в настоящее время находится в Кыргызстане . [434] Оценки численности партии в Центральной Азии варьируются от 15 000 до 100 000 человек. [433] [435]
Хизб ут-Тахрир запрещена по всей Центральной Азии. [436] Правительства стран Центральной Азии обвиняются в пытках членов Хизб ут-Тахрир и нарушении международного права в своих кампаниях против этой группы. [437]
«Основное внимание» партии в Центральной Азии сосредоточено на «социально-экономических и правозащитных вопросах», призывая к «справедливости» против «коррумпированных и репрессивных государственных структур». [438] Оттуда она стремится «направлять» жителей Центральной Азии к поддержке восстановления Халифата. [438] Она набирает безработных, пенсионеров, студентов и матерей-одиночек; «представителей местных силовых структур», которые могут защитить партийные ячейки от слежки и преследования; и «сотрудников правоохранительных органов», которые могут «облегчить доступ к конфиденциальной информации». [107]
Среди факторов, приписываемых успеху ХТ в регионе, можно назвать религиозный и политический «вакуум» постсоветского общества там; сильную организацию партии, использование местных языков; ответы, которые она дает на проблемы бедности, безработицы, коррупции, наркомании, проституции и отсутствия образования; ее призыв к объединению государств Центральной Азии. [439] [440] Хизб ут-Тахрир впервые появился в Центральной Азии в Ферганской долине в Узбекистане. [441]
Помимо пяти бывших советских республик — Казахстана , Кыргызстана , Узбекистана , Туркменистана и Таджикистана — соседняя республика Афганистан , которая никогда не была частью Советского Союза, и китайская провинция Синьцзян являются (или, по крайней мере, традиционно являлись в случае Синьцзяна) преимущественно мусульманскими территориями Центральной Азии.
ХТ поддерживает Талибан в борьбе с теми, кого он называет «двумя врагами ислама и мусульман, Америкой и Британией, которые ведут несправедливую войну против бедного и беззащитного афганского народа (...)». [265] [442]
ХТ была запрещена там в 2005 году [443] и имеет в Казахстане гораздо меньше членов, чем в соседних странах — не более 300 по состоянию на 2004 год. [440]
Хизб ут-Тахрир была запрещена в Кыргызстане примерно в конце 2004 года [444] [445], но на тот момент там насчитывалось около 3000–5000 членов ХТ. [440]
До 2004 года правительство Кыргызстана было «самым терпимым» из всех режимов Центральной Азии по отношению к ХТ, разрешая распространение листовок, и центральноазиатская штаб-квартира ХТ была переведена сюда из Узбекистана. [434] Однако партия стала более «уверенной и смелой», и в октябре 2004 года была объявлена «самой значительной экстремистской силой» в Кыргызстане. [107] [446]
По оценкам, по состоянию на 2004 год в Таджикистане насчитывалось от 3000 до 5000 членов ХТ.
Около 60 000 человек погибли в гражданской войне в Таджикистане с 1992 по 1997 год , где исламисты и либеральные демократы сражались против старой советской гвардии, и беспорядки продолжаются по состоянию на 2016 год. [447] Деятельность Хизб ут-Тахрир в Таджикистане в основном сосредоточена на севере, недалеко от Ферганской долины . В 2005 году правительство Таджикистана арестовало 99 членов Хизб ут-Тахрир, а в 2006 году — 58 членов. [448] [449] В 2007 году таджикские суды признали виновными двух членов ХТ и приговорили их к 10 1/2 и 9 3/4 годам соответственно. [449] [450] Членство в Хизб ут-Тахрир является незаконным, и члены организации подлежат аресту и тюремному заключению. [451]
По состоянию на 2004 год у ХТ не было «заметного» присутствия [440] [452] [453] в Туркменистане, по крайней мере, отчасти из-за кочевого образа жизни населения, относительно поверхностных исламских корней в его культуре и крайних репрессий со стороны правительства. [454] По состоянию на 2013 год Американский совет по внешней политике также сообщает, что политический ислам в целом добился незначительного прогресса в Туркменистане. [455]
Узбекистан называют местом «главной идеологической битвы за будущее региона». [456] Это самая густонаселенная бывшая советская страна Центральной Азии, а также обладательница «самой большой и эффективной армии» в регионе. [456] Как «древний духовный и культурный центр» ханафитской школы ( мазхаба ) суннитского ислама, он более религиозен, чем другие бывшие советские страны, и территория, где ХТ впервые развернула свою деятельность в Центральной Азии [456] в «начале-середине 1990-х годов». [ 457 ] По состоянию на конец 2004 года у ХТ было гораздо больше членов в Узбекистане, чем в других бывших советских государствах, по оценкам от 7000 (западная разведка) до 60000 (правительство Узбекистана). [440]
ХТ яростно нападала на узбекскую политическую систему и сильного президента Ислама Каримова , называя его коррумпированным, бесстыдным, лицемерным и «наглым и злым евреем, который ненавидит» ислам. [458] [459] Правительство частично возложило ответственность за террористические акты, особенно в 1999 и 2004 годах , на ХТ, что привело к жестоким репрессиям. [292] [293] [460] [461]
Правительство Узбекистана подверглось критике со стороны наблюдателей за соблюдением прав человека за то, что члены ХТ (среди других исламистов) содержались под стражей без предъявления обвинений или суда в течение длительных сроков, подвергались пыткам и несправедливым судам [292] [293] и заключались в тюрьму тысяч людей за незначительные действия. [462] Однако ХТ также обвинялся в проведении «блестящей кампании по связям с общественностью и пропаганде» [463] , которая представляла борьбу между ХТ и правительством Каримова как борьбу между «мирной» религиозной группой, ведущей «битву идей», и правительством, подавляющим религию пытками [292] [293] [464], а не как порой жестокие попытки авторитарного режима бороться с радикальной идеологией и антиконституционной деятельностью. [465] [466]
По состоянию на 2008 год, появление Хизб ут-Тахрир было «недавним явлением» в автономном районе материкового Китая Синьцзян . По словам Николаса Бекелина из Human Rights Watch, влияние партии было «ограничено» южным Синьцзяном, но «кажется, растет». [467] Одним из препятствий для партии в Синьцзяне является то, что большинство уйгурских активистов стремятся к суверенитету для Синьцзяна, а не к объединению в халифат. [467] Как и в других частях Центральной Азии, партия была объявлена правительством «террористической» и запрещена. [467]
Национальное отделение организации было создано в Бангладеш в 2000 году и было запрещено правительством в 2009 году за предполагаемую причастность к воинствующей деятельности. [34] По словам Мохаммада Джамиля Хана, редактора Dhaka Tribune , несмотря на запрет, группа, как сообщается, сохраняет «членов и сторонников в администрации, различных силовых структурах, высших учебных заведениях, мечетях и медресе» и продолжает вести активную деятельность как в сети, так и за ее пределами, в том числе на таких платформах, как веб-сайты и Facebook. [34]
По состоянию на 2008 год лидером бангладешского отделения Хизб ут-Тахрир считался Зитуззаман Хок, гражданин Великобритании, которого организация признала своим членом. [468] Сообщается, что Хок читает лекции в независимом университете в Бангладеш. [469]
19 января 2012 года армия Бангладеш указала на причастность Хизб ут-Тахрир к попытке переворота в 2011 году с целью свержения правительства. Впоследствии, 23 января 2012 года, батальон быстрого реагирования арестовал доктора Голама Хайдера Расула, врача в United Hospital в Дакке , за его предполагаемую связь с организацией. [470]
В 2024 году, после падения правительства шейхи Хасины , появились сообщения о том, что запрещенная организация «Хизб ут-Тахрир» возобновила публичную деятельность. [471]
Хизб ут-Тахрир раньше открыто работала в Индонезии. Индонезия была названа «самой сильной базой» партии, где в августе 2007 года десятки тысяч людей провели демонстрацию в поддержку халифата на стадионе Гелора Бунг Карно в Джакарте. [1] Они также провели митинги в поддержку халифата во многих городах по всей стране, например, на стадионе Гелора 10 ноября в Сурабае [472] в 2013 году.
Партия была представлена в Индонезии в 1983 году иордано-ливанцем по имени Абдуррахман аль-Багдади. В 2004 году ее возглавил Мухаммад Исмаил Юсанто. [473] Она начиналась как подпольное университетское движение и в 2004 году оставалась «в основном университетской» с «многочисленными митингами и собраниями без правительственных ограничений». [473]
По данным Международной кризисной группы, ХТ Индонезия может иметь связи с воинствующими экстремистскими группировками, такими как «Джемаа Исламия» , группировка, ответственная за взрыв на Бали в октябре 2002 года. [473] [474]
14 января 2016 года четверо нападавших устроили взрыв бомбы и огнестрельного оружия в Джакарте, в результате которого погибли восемь человек (включая четверых нападавших). Индонезийская полиция назвала Бахруна Наима главным организатором нападения. Бахруна был индонезийцем, но базировался в Сирии в « Исламском государстве », но до этого «учился в Хизб ут-Тахрир» (как в ХТ, так и в Исламском государстве в пользу нового халифата). Представитель ХТ в Индонезии Мухаммад Исмаил Юсанто заявил, что Бахруна исключили из Хизб ут-Тахрир, когда выяснилось, что он «тайно прячет оружие». [475]
8 мая 2017 года правительство Индонезии объявило о планах расформировать Хизб-ут-Тахрир в Индонезии, поскольку это противоречит законодательной базе Индонезии Панчасила , идеологии, основанной на многоконфессиональной демократии. [476] В июле 2017 года правительство Индонезии официально запретило и отменило правовой статус Хизб-ут-Тахрир. [47]
25 октября 2022 года произошла попытка стрельбы перед зданием Истана Негара в Джакарте . [477] 26 октября 2022 года после расследования и проверки баз данных Национальное агентство по борьбе с терроризмом объявило, что нападавший является членом Хизб-ут-Тахрир Индонезия. [478]
17 сентября 2015 года Комитет фетв Селангора (Малайзия) объявил «Хизб ут-Тахрир» девиантной группой и заявил, что последователи прохалифатского движения, которые продолжают распространять свои идеологии и учения в штате, будут привлечены к ответственности. [479]
В Пакистане деятельность ХТ была «официально начата в конце 2000 года и усилилась после 11 сентября». [473] ХТ открыла собственное издательство в Пешаваре в интересах государств Центральной Азии на северо-западе. По словам Зейона Барана, его усилия по воссозданию Халифата в Центральной Азии «поддерживаются экстремистскими группами». [473] Хизб ут-Тахрир была объявлена вне закона и запрещена президентом Пакистана генералом Мушаррафом в 2004 году. [480] [481] В октябре 2004 года ХТ возглавила марш людей к пакистанской высшей комиссии в Лондоне, призывая к смещению Мушаррафа, заявляя: «Армия Пакистана: почему вы молчите?» [482] [483] Отделение Хизб ут-Тахрир в Пакистане не имеет никаких связей с террористическими группами. [484]
17 октября 2009 года 35 членов и сторонников ХТ, включая ключевых лидеров, были арестованы в Исламабаде в соответствии с антитеррористическим законодательством. [485] [486] [487] В мае 2012 года ключевые члены ХТ, включая представителя ХТ Навида Батта, были арестованы пакистанской полицией по подозрению в подстрекательстве к насилию в стране. [484] 12 декабря 2014 года пакистанская полиция арестовала еще 12 активистов ХТ. [488]
Пакистанский автор Ахмед Рашид пишет в книге «Джихад: подъем воинствующего ислама в Центральной Азии» , что существуют «тесные связи и сотрудничество между рядовыми членами» Хизб ут-Тахрир и Исламского движения Узбекистана, особенно когда они из одной деревни или города. Однако, по словам Жана-Франсуа Майера из Федерального департамента иностранных дел Швейцарии , инсинуация «о том, что партия станет агрессивной и имеет связи с ИДУ» неверна; комментарии, приписываемые одному из членов, «противоречат идеям партии». Представители Хизб ут-Тахрир сообщают, что они неоднократно пытались связаться с Ахмедом Рашидом, чтобы донести свою точку зрения, но говорят, что им это не удалось. Они даже рассматривают возможность написать опровержение его книги. [489]
В августе 2012 года бригадный генерал и три майора пакистанской армии были осуждены за членство в «Хизб-ут-Тахрир» (запрещенной организации), что стало первым случаем, когда старшие офицеры армии Пакистана были осуждены и заключены в тюрьму за связи с запрещенными организациями. [490] Офицеры якобы пытались завербовать офицеров в свою группу, «включая командира 111-й бригады армии, которая прикрывает столицу и исторически связана с армейскими переворотами». [490] [491] [492] Таджи-Фаруки описывает ХТ как «действующую открыто, несмотря на» запрет 2003 года. [493] В начале 2016 года Dawn сообщила о репрессиях в отношении ХТ. [494]
В Германии и Дании «враждебность ХТ к демократическим институтам и его отказ признать право Израиля на существование вызвали правовые проблемы», по словам Жан-Пьера Филиу. [1] Во Франции и Испании по состоянию на 2008 год ячейки ХТ были незаконны, и власти держали партию под пристальным наблюдением. [1]
Хотя идеология и стратегия ХТ централизованы, на местах действуют разные стратегические планы действий. Например, когда речь заходит о международных ситуациях, датское отделение фокусируется на арабо-израильской проблеме, поскольку в Дании мусульманское население в основном имеет арабское происхождение, в то время как британские отделения фокусируются на индийских проблемах, поскольку в Великобритании мусульмане в основном имеют индийское происхождение. [115]
По словам одного наблюдателя (Грега Бартона), Хизб ут-Тахрир была вовлечена в ряд скандалов в Австралии, но была «умной в том, чтобы быть достаточно возмутительной, чтобы привлечь внимание СМИ, но не быть арестованной». [495] Другой наблюдатель (Ирфан Юсуф) утверждает, что ХТ и антииммигрантские политики «подпитывают истерию друг друга». [496]
Выступление представителя HT Media Усмана Бадара «Убийства чести морально оправданы» было отменено на Фестивале опасных идей в июне 2014 года. [13] [495] Было обнаружено, что Ман Харон Монис , стрелок, захвативший заложников во время осады шоколадного кафе Lindt в Сиднее , общался с членами Хизб ут-Тахрир и посетил несколько их мероприятий. [497] В своей речи в июле 2014 года в Сиднее лидер австралийской партии Исмаил аль-Вахвах призвал к джихаду против еврейского народа, что вызвало жалобу в Антидискриминационный совет Нового Южного Уэльса . [498] В другой проповеди в Сиднее, около февраля 2015 года, Исмаил аль-Вахвах сказал относительно евреев, что «есть только одно решение для этой раковой опухоли: ее нужно вырвать с корнем и отправить обратно туда, откуда она появилась». [499] На встрече 19 января 2015 года в Сиднее лидер ХТ Билал Мерхи призвал к созданию «мусульманской армии в Австралии» для введения законов шариата в Австралии, [500] подчеркнуто отказавшись осудить акты насилия со стороны Исламского государства. [501] [495] На встрече в ноябре 2015 года в Сиднее сотням мусульман сказали, что их детей не следует заставлять петь австралийский гимн и что «дерадикализация» является программой принудительной ассимиляции. [502]
В 2005 году австралийская разведывательная служба исследовала возможность запрета ХТ, но «пришла к выводу, что необходимо новое законодательство». В 2007 году премьер-министр штата Новый Южный Уэльс попытался объявить Хизб ут-Тахрир вне закона, но был заблокирован генеральным прокурором Австралии. [495]
По данным Daily Telegraph, в Австралии у Хизб ут-Тахрир более 300 членов. [503] По словам журналистки Элисон Бевеге (которая после больших трудностей успешно подала в суд на ХТ за дискриминацию после того, как ей сказали сесть в задней части комнаты или покинуть собрание ХТ в 2015 году), ХТ в Австралии не является юридически зарегистрированной организацией. Поскольку организация не раскрывает свое руководство, «единственным публичным лицом» Хизб ут-Тахрир в Австралии являются ее «спикеры в СМИ». [504]
В апреле 2017 года Хизб ут-Тахрир (Австралия) выпустила видео, в котором две женщины обсуждали, как разрешать супружеские конфликты, как предписано в Коране . Одна из женщин сказала: «Мужчине разрешено бить женщину в качестве дисциплинарного акта», описав это как «прекрасное благословение». [505] Такое толкование конкретного аята осудили более 30 видных лидеров мусульманской общины, включая шейха Шади Альсулеймана , президента Австралийского национального совета имамов . [506]
В 2000 году ХТ открыл филиал в Дании с помощью британских членов ХТ. [507] Хизб ут-Тахрир легальна в Дании, но в 2002 году столкнулась с противоречиями, когда распространяла листовки в Копенгагене, которые датский суд определил как расистскую пропаганду. Имран Хан из программы BBC "Newsnight" описал листовку следующим образом:
В марте и апреле 2002 года Хизб Ут Тахрир раздавала листовки на площади в Копенгагене и в мечети. В листовке также говорилось: «Евреи — народ клеветы... предательский народ... они фабрикуют ложь и выворачивают слова из их правильного контекста». А листовка описывает теракты смертников в Израиле как «законные» акты «мученичества». [508]
В августе 2006 года Фади Абделатиф, представитель Хизб ут-Тахрир в Дании, был приговорен к 60 дням тюремного заключения условно за распространение листовки. [509] [510] [511] Абделатиф также был признан виновным в угрозах в адрес премьер-министра Дании Андерса Фога Расмуссена . [512] Суд отклонил его утверждения о том, что он просто цитировал Коран, что это был акт свободы слова и что он был направлен только на израильское государство, а не на евреев. [508] В 2002 году HT Denmark также обвинялась в составлении «списка из 15–20 ведущих членов еврейской общины Дании». [510] HT успешно привлекала недовольную молодежь и, по данным Copenhagen Post, мелкую преступную молодежь, [513] включая молодых этнических датчан. Это «единственная организация, которая предлагает организованное обучение Корану на датском языке...» [514] [266]
В 2007 году Berlingske Tidende сообщила, что детский сад в Копенгагене управляется в соответствии с идеологией Хизб ут-Тахрир. Также в том же году несколько известных имамов в Копенгагене посетили съезд Хизб ут-Тахрир и объявили, что они готовы работать вместе для достижения общих целей. Этот шаг вызвал критику со стороны различных мусульманских и немусульманских голосов. [515]
В 2016 году муниципалитет Копенгагена постановил, что Хизб ут-Тахрир не может арендовать помещения или проводить мероприятия в любом здании, принадлежащем муниципалитету. [516]
Первое национальное отделение в стране с немусульманским большинством было создано в Западной Германии в 1960-х годах. [517] [518]
Немецкая полиция выслала члена партии из Германии за предполагаемые связи с одним из угонщиков, причастных к атакам 11 сентября 2001 года. Однако немецкая полиция заявила, что рейды и обыски в офисах и домах мало что дали. [26]
В январе 2003 года Хизб ут-Тахрир была отстранена от публичной деятельности в Германии, министр внутренних дел Германии Отто Шили заявил, что группа распространяет насилие и ненависть и призывает к убийству евреев. [26] Обвинения исходят из конференции в Техническом университете Берлина , организованной студенческим обществом, связанным с Хизб ут-Тахрир. Представитель группы в Германии Ассем Шакер ответил, что группа не является антисемитской. Он добавил: «Мы не призываем убивать евреев. Наш призыв адресован мусульманскому народу, чтобы они защищали себя от сионистской агрессии в Палестине. И они имеют на это право». [26]
Обвинения в антисемитизме не были поддержаны в немецких судах, но запрет был продлен на основании вывода государства о том, что деятельность группы противоречила идее взаимопонимания между народами и поддерживала силу как средство достижения своих политических целей. Иск против запрета был отклонен 23 января 2006 года Федеральным административным судом Германии. Организация обжаловала запрет в Европейском суде, заявив в 2008 году:
«Мы отмечаем, что немецкие суды не поддержали ни одно из обвинений Министерства внутренних дел Германии в антисемитизме против ХТ, однако теперь они опираются на неясный принцип «идеи международного взаимопонимания», чтобы запретить всю нашу деятельность (выступления, учебные кружки, статьи, бдения, политические собрания, книги, журналы и дебаты)». [519]
По словам Зейнона Барана , по состоянию на 2004 год ХТ «продолжает вербовать и собирать средства» в Германии [520], но «любые организационные структуры» там «остаются скрытыми», а активисты ХТ в стране ведут себя «крайне скрытно». [521]
31 июля 2006 года двое ливанцев заложили зажигательные бомбы в немецких пригородных поездах, но устройства, которые могли бы убить сотни людей, не взорвались (см. попытки взрыва немецких поездов в 2006 году ). Преступники принадлежали к группе, связанной с Хизб ут-Тахрир. [522] Мотивом было убийство неверных в качестве «мести» за карикатуры на Мухаммеда в датской газете в 2005 году. [523]
Представитель Хизб ут-Тахрир в Индонезии Исмаил Юсанто заявил Николаосу ван Даму , послу Нидерландов в Индонезии, что голландское правительство несет ответственность за Фитну Герта Вилдерса, и заявил, что он «аслим таслам» (подчиняется исламу). [524]
В конце 1990-х годов бывший президент Узбекистана Ислам Каримов начал широкомасштабное преследование исламских организаций, таких как ХТ, заставив их членов бежать за границу. Россия, являющаяся основным местом назначения для трудовых мигрантов из Узбекистана, приютила значительное количество молчаливых адептов ХТ из Узбекистана. Их первые российские ячейки ХТ появились в 1999 году в Нижневартовске , городе в богатом нефтью регионе Югра . Позже они появились также в Дагестане , на Северном Кавказе и в Татарстане , в Поволжье . Адепты проводили собрания в частных помещениях, вербуя новичков как среди местного населения, в том числе немусульманского, так и среди мигрантов, осуждая российское правление и восхваляя вооруженную борьбу с неисламскими правительствами по всему миру. По оценкам экспертов, к 2013 году коренные мусульмане составляли только 50% в ХТ в России, остальные — коренные русские, украинцы и другие, как правило, немусульманские лица. В основном это люди в возрасте от 18 до 30 лет, хорошо образованные. [525]
В феврале 2003 года Верховный суд России включил Хизб ут-Тахрир и 14 других групп, включая иностранные, такие как Аль-Каида , Талибан , Братья-мусульмане и местные боевики-повстанцы, в список запрещенных террористических организаций. Согласно решению суда, мотивом в отношении ХТ была их «воинственная исламская пропаганда в сочетании с нетерпимостью к другим религиям» и «подрывная деятельность по расколу общества», направленная на устранение неисламских режимов и установление всемирного Халифата, в первую очередь в регионах проживания мусульманского населения». [526]
В 2005 году девять человек, обвиняемых в связях с ХТ, «запрещенной организацией», предстали перед судом в России, что было лишь одним из нескольких судебных процессов по обвинению в связях с группой в то время. Правозащитные организации жаловались на то, что власти все чаще становятся репрессивными и подбрасывают доказательства мусульманам, чтобы оправдать обвинения. [527] Среди арестованных был глава ячейки ХТ в Нижневартовске, который, как было установлено, «хранил экстремистскую литературу, пропагандирующую ненависть и нетерпимость»; ранее этот человек безуспешно обращался к местному телеканалу за эфирным временем, чтобы публично пропагандировать свои взгляды. [528]
В 2010 году в Старом Альметьево, Татарстан , были убиты три человека, как сообщается, в перестрелке с российскими силами безопасности. Их обвинили в недавнем взрыве у здания правоохранительных органов. По словам представителя МВД, «вероятность принадлежности ликвидированных террористов к запрещенной исламистской организации, которой может быть Хизб ут-Тахрир, составляет 90 процентов». [529]
Российское крыло HT поддерживало связи с российской политической оппозицией, как левой, так и правой. В 2012 году лидер Левого фронта Сергей Удальцов призвал исламских радикалов поддержать «Марш миллионов» против правления Владимира Путина. [525] Во время рейда полиции в помещениях HT в Челябинске, Уральский регион, были обнаружены доказательства того, что женщина-активистка HT проникла в тесный круг руководства либеральной оппозиции. [530]
В начале 2012–2013 гг. ХТ организовала массовые уличные акции в Дагестане, а именно в Кизляре (известном повстанческим набегам 1996 г. ) и столице Махачкале . Оба начались с молитвы в местной мечети, за которой последовало шествие под черными знаменами, эмоциональные речи и сожжение флага США. Ораторы осудили как «про- Асадовскую », так и « продемократическую » политику, проводимую Россией и США в Сирии соответственно, и призвали к введению там законов шариата. Последовали еще больше уличных акций и мелких стычек с полицией, пока полиция не заблокировала шествие 25 автомобилей, украшенных баннерами ХТ, и не арестовала лидера дагестанской ячейки ХТ Магомеда Карташова. [531]
В статье в журнале Time от 8 мая 2013 года журналист-расследователь Саймон Шустер опубликовал свои выводы о широких контактах между задержанным Карташовым и Тамерланом Царнаевым , человеком, ответственным за взрыв на Бостонском марафоне в 2013 году, которые имели место в Дагестане, когда Царнаев посещал Россию перед взрывом. [532]
В октябре 2015 года в Москве и ее окрестностях были задержаны 20 сторонников «Хизб ут-Тахрир», а «еще до 100 человек» находились под следствием, сообщил «источник в московских спецслужбах» [533] .
В октябре 2018 года сообщалось, что глава российского крыла ХТ был арестован в Татарстане за планирование террористических акций против правопорядка. [534]
«Хизб ут-Тахрир» действует в Крыму среди крымских татар . [535] [536] [537] [538] [539 ] [ 540] [541] [542] [543] [544] [545] После российской аннексии Крыма в 2014 году по подозрению в членстве было арестовано не менее 19 человек. [546] (После аннексии статус Крыма является предметом спора между Россией и Украиной ; Украина и большинство международного сообщества считают Крым неотъемлемой частью Украины, в то время как Россия, с другой стороны, считает Крым неотъемлемой частью России, а Севастополь функционирует как город федерального значения . Российские власти контролируют оба). [547] [548] [549] [550] По словам главы ФСБ, в течение 2018 года в Крыму были деактивированы три ячейки ХТ. [551] Руслан Бальбек, член Комитета по делам религий Госдумы России , заявил, что существующие крымские ячейки ХТ остались там «со времен украинского правления и финансируются из-за рубежа». [552] Как сообщало украинское новостное издание Strana.ua, до 2014 года крымские активисты ХТ не подвергались преследованиям, поскольку ХТ не считалась террористической организацией на Украине, но после того, как российские власти инициировали масштабное преследование запрещенной ХТ в самой России и в Крыму, многие активисты ХТ бежали из России в Украину и поселились в основном в Одессе , где они ожидают статуса беженца, который украинские власти очень неохотно предоставляют. [553] В августе 2022 года ТАСС сообщило, что Федеральная служба безопасности России раскрыла в Крыму подпольную террористическую ячейку «Хизб ут-Тахрир» . [554]
В 2012 году журнал Expo, занимающийся расследованиями , написал, что Хизб ут-Тахрир начала обосновываться в Швеции. В октябре 2012 года Хизб ут-Тахрир провела свою ежегодную «конференцию халифата» в Стокгольме. [555] В то время у группы была секция для всей Скандинавии , которая в основном действовала в Дании. [555]
На всеобщих выборах в Швеции в 2018 году группа проводила кампанию в районе Стокгольма, призывая мусульман не голосовать. [556]
Хизб ут-Тахрир запрещена в Соединенном Королевстве , будучи объявленной запрещенной террористической организацией в январе 2024 года. [42] Британское отделение было описано как «логистический нервный центр» организации, где ее листовки и книги производятся для распространения по всему миру. [557] По словам Абдула Кадима Заллума , мирового лидера с 1977 по 2003 год, Соединенное Королевство также является страной «заклятых врагов ислама», к которым мусульмане должны «питать ненависть» и «жажду мести». [558]
В 2005 году Министерство внутренних дел Великобритании описало Хизб ут-Тахрир как «радикальную, но на сегодняшний день ненасильственную исламистскую группу», которая «придерживается антиеврейских, антизападных и гомофобных взглядов». [23] В 2007 году HTB «доминировала» на исламистской «сцене» в Великобритании, насчитывая около 8500 членов, [559] но ее численность сократилась [560] и по состоянию на 2015 год описывалась как «менее влиятельная». [561] По состоянию на середину 2015 года Абдул Вахид был лидером HT Britain, [97] [562] и, как сообщается, партия финансировалась за счет частных пожертвований и доходов от членства. [106]
В январе 2024 года британское правительство заявило о своем намерении добиваться одобрения парламента для признания Хизб ут-Тахрир запрещенной террористической организацией . [382] 19 января парламент одобрил проект указа, и группа была официально запрещена. [42] Членство в Хизб ут-Тахрир и выражение ее поддержки является уголовным преступлением, наказуемым лишением свободы на срок до 14 лет. Решение было принято после того, как группа организовала митинги в поддержку нападения ХАМАС на Израиль в 2023 году , сопровождавшиеся скандированием «джихада». Группа отрицает поддержку ХАМАС и пропаганду насилия. [382] [383] [563] [564] Группа уже дважды подвергалась угрозе быть объявленной вне закона — правительством Великобритании сразу после терактов 7 июля [384] и правящей Консервативной партией во время всеобщих выборов 2010 года [565] — а также была занесена в черный список в эфире и университетах в другом плане тори 2015 года. [566]
Хизб ут-Тахрир Америка, базирующаяся в Чикаго, как сообщается, была основана доктором Мохаммедом Малкави, который является адъюнкт-профессором в Университете Аргоси - Чикаго. [567] Группа провела свою первую конференцию в Соединенных Штатах в 2009 году. [568] Однако последующая попытка провести конференцию в 2010 году в отеле Chicago Marriott Oak Brook была отменена после того, как отель отменил бронирование группы. [569] В 2012 году группа попыталась провести свою ежегодную конференцию под названием «Революция: освобождение через откровение – мусульмане идут к победе» в клубе Meadows, но она также была отменена после того, как клуб отказался от участия из-за критики. [570]
Реза Иман, который является представителем группы, заявил, что группа действует в Соединенных Штатах уже почти 30 лет, и защищал деятельность Хизб ут-Тахрир, заявив в интервью, что «призыв не в том, чтобы принести это [исламский халифат] сюда, в эту страну или что-то в этом роде. Послание для мусульманских стран в том, чтобы вернуться к исламским ценностям». Профессор истории Университета Де Поля Томас Мокайтис заявил, что «я не видел никаких доказательств того, что они занимались насильственной деятельностью в США», и что взгляды и цели группы, хотя и спорные, не заслуживают того, чтобы ее называли террористической группой. [571]
Захер Сахлул, который является председателем Совета исламских организаций Большого Чикаго и президентом Фонда мечети Бриджвью, заявил, что «[Хизб ут-Тахрир] находится на периферии политических исламских групп. Они очень активны и нацелены на молодых мусульман в колледжах, (которых) привлекают их идеологии. Они склонны срывать лекции, пятничные молитвы. Чаще всего их выгоняют из мечетей». Сахлул добавил, что «мы не можем лишить людей возможности свободно говорить, но мы считаем, что такого рода радикальные идеологии бесполезны». [571]
На конференции в Иордании в июне 2013 года доктор Малкави заявил (в переводе MEMRI ): «Пусть Британия, Америка и весь Запад катятся в ад, потому что Халифат грядет, если на то будет воля Аллаха». Относительно президента США Барака Обамы Малкави заявил: «Обама говорит вам, в Сирии, Египте и других местах: «Я выбрал ересь в качестве религии для вас». Примете ли вы ересь в качестве своей религии, о мусульмане? Скажите: «Аллах Акбар». [572]
Хизб ут-Тахрир была основана и возглавлялась Такиуддином ан-Набхани с 1953 по 1977 год. Его преемником стал шейх Абдул Кадим Заллум, который возглавлял ХТ до своей смерти в 2003 году. Его преемником стал Ата Абу Рашта , который в настоящее время является лидером ХТ. [573]
Книга «Исламист» Эда Хусейна раскрывает внутреннюю работу политической организации. Она следует пути молодого человека, примиряющегося со своим экстремистским/исламистским мышлением. Он описывает, как насилие и растущая радикализация группы в конечном итоге приводят к тому, что он разрывает все связи и уходит с поста главы местной группы в Университете Тауэр-Хамлетс. [575] Автор, ныне умеренный мусульманин, выступает против идеологии Хизб ут-Тахрир и критикует последствия политического ислама, отравляющего молодые умы.
Radical: My Journey out of Islamicist Extremism — автобиография Маджида Наваза . Она частично повествует о его времени в качестве вербовщика для «Хизб ут-Тахрир», его заключении в Египте с 2002 по 2006 год и его освобождении после того, как Amnesty International назвала его «узником совести». В 2007 году он покинул ХТ и стал соучредителем Фонда Куиллиама вместе с Эдом Хусейном, организации, сосредоточенной на противодействии экстремизму в мусульманском мире. Radical был выпущен в Великобритании в 2012 году; американское издание было опубликовано Lyons Press в октябре 2013 года с предисловием для читателей из США и обновленным эпилогом.
, Аллах (swt) приказал мусульманам нести призыв ко всему человечеству и привести их в государство Халифат. Он (swt) узаконил джихад как метод несения призыва. Поэтому государство должно подняться и объявить джихад против куффаров без какой-либо снисходительности или колебаний.
Абдилла, представитель Хизб ут-Тахрир-Батам, подтвердил, что национализм опасен для мусульманских убеждений. Национализм — это чувство идентичности с нацией.
от Хизб ут-Тахрир впоследствии участвовали в национальных выборах в Иордании, хотя Набахани был сослан в Сирию с 1953 по 1959 год. После очередного изгнания из Дамаска в Бейрут он решил отказаться от выборов и сосредоточиться на создании подпольной структуры.
«Хизб-ут-Тахрир» официально запрещена в стране, но ее представители тем не менее активны. Они даже участвуют в муниципальных выборах. По сути, последователи «Хизб-ут-Тахрир» победили на выборах в некоторых регионах, и это сильно беспокоит экспертов. На руку исламистам играет множество чисто социальных проблем и обнищание населения.
партии по-арабски означает «Партия освобождения», и, хотя она не признает никаких неисламских влияний, посторонние люди регулярно описывают ее как квазиленинскую авангардную партию.
за другим выступающие говорили о важной обязанности мусульман вернуть Халифат и заменить капитализм и демократию исламской системой управления, которая, как утверждали выступающие, «освободит человечество от тьмы, в которую оно погрузилось».
значительное большинство [в крупных мусульманских странах Египта, Марокко, Индонезии и Пакистана] согласны с целями, которые включают расширение роли ислама в их обществе. В среднем около трех из четырех согласны со стремлением "потребовать от исламских стран строгого применения шариата" и "не допускать западных ценностей в исламские страны". Две трети даже хотели бы "объединить все исламские страны в единое исламское государство или халифат".
Маджид был в ресторане в Лахоре с друзьями, когда на него напал человек, впоследствии идентифицированный как Тайяб Муким, британский мусульманин, которого британское отделение ХТ отправило в Пакистан для вербовки пакистанцев в ХТ.
Views on punishments such as chopping off thieves' hands or decreeing death for apostates is more evenly divided in much of the Islamic world, although more than three-quarters of Muslims in South Asia say they are justified.
During a recent debate on PTV, the Pakistani satellite channel, a prominent member of HT told me emphatically: 'The idea of compromise does not exist in Islam.' This is standard HT rhetoric, ...
С точки зрения Хизб ут-Тахрир, оправдание ненасилия заключается в священном примере Пророка Мухаммеда, который изначально не использовал физическую силу для создания первого исламского государства, а скорее критиковал языческих лидеров Мекки и собирал вокруг себя последователей. Более того, группа утверждает, что стихи о джихаде появились после того, как в Медине было создано исламское государство, а не до этого. По словам Хизб ут-Тахрир, «когда Посланник Аллаха вел войны, их вели не отдельные лица... их вели отдельные лица, принадлежавшие государству. Поэтому армия была армией, принадлежавшей государству».
отличие от Аль-Каиды, Хизб-ут-Тахрир выступает за военные перевороты, а не за терроризм, для достижения власти.
В отличие от пяти столпов ислама, джихад должен был осуществляться государством.] ... если только мусульманская община не подвергается внезапному нападению, и поэтому все верующие, включая женщин и детей, обязаны сражаться – [наступательный джихад меча] рассматривается всеми юристами, почти без исключений, как коллективная обязанность всей мусульманской общины», что означает, что «если обязанность выполняется частью общины, она перестает быть обязательной для других.
Майер-2004
что-то вроде мусульманского эквивалента социалистического студенческого движения. Его видные члены в основном имеют высшее образование и воображают себя своего рода мусульманским консульством на Западе.
Согласно проекту конституции, который, как надеются мусульмане, однажды ляжет в основу возрожденного халифата, мусульмане должны с нетерпением ждать мира, в котором вероотступники будут казнены, женщины и неверные будут поставлены на свое место, а рабство будет восстановлено как категория гражданства.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link){{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)