Цай Лунь ( китайский :蔡伦; любезное имя : Цзинчжун (敬仲); ок. 50–62 – 121 н. э. ), ранее романизированный как Цай Лунь , был китайским евнухом, придворным чиновником династии Восточная Хань . Он занимает центральное место в истории бумаги из-за его добавления целлюлозы через древесную кору и конопляные концы, что привело к крупномасштабному производству и всемирному распространению бумаги. Хотя традиционно его считают изобретателем бумаги , более ранние формы бумаги существовали с 3-го века до н. э., поэтому вклад Цая ограничивается инновациями, а не изобретениями.
Родившийся в Гуйянском командовании (в том, что сейчас Лэйян ), Цай прибыл в императорский двор в Лояне к 75 г. н. э., где он служил камергером императора Мина , а затем как Сяо Хуанмэнь , императорский посланник императора Чжана . Чтобы помочь госпоже Доу обеспечить ее приемного сына в качестве назначенного наследника , он допросил супругу Сун и ее сестру, которые затем покончили с собой. Когда император Хэ взошел на престол в 88 г. н. э., Доу наградил Цая двумя должностями: Чжунчан ши , политического советника императора, что было высшей должностью для евнухов того времени, а также как Шанфан Лин , где Цай курировал производство инструментов и оружия в Дворцовой мастерской.
Несмотря на успешный государственный переворот императора Хэ против семьи Доу в 92 г. н. э., Цай не был обеспокоен падением своего бывшего союзника. Его положение в Дворцовой мастерской возросло; он стал ответственным за производство церемониального оружия , которое, как сообщает Хоу Ханьшу , было образцовым мастерством. Однако самое заметное нововведение Цая было в 105 г. н. э., когда он существенно улучшил процесс изготовления бумаги, используя древесную кору, отходы пеньки, старые тряпки и рыболовные сети . Его новый тип бумаги быстро вытеснил бамбуковые и деревянные полоски, использовавшиеся до тех пор, и Цай получил богатство и славу по всей империи. В 110 г. н. э. леди Дэн , которая стала вдовствующей императрицей молодого императора Аня , назначила Цая курировать новое издание « Пяти классических текстов» для 100 ученых . Цай был вознагражден за свою императорскую службу в 114 г. н. э.; он получил титул маркиза и был наделенным леном лордом Лонгтина , небольшой деревни. Когда его союзник Дэн умер в 121 году н. э., Цай был направлен в Министерство юстиции из-за его причастности к смерти бабушки императора, супруги Сун. Стыдясь своего затруднительного положения и ожидая смертного приговора, он покончил жизнь самоубийством в том же году и умер в столице, в которой провел почти всю свою взрослую жизнь.
Считается, что усовершенствования Цая в производстве бумаги оказали огромное влияние на историю человечества , и из тех, кто создал четыре великих изобретения Китая — компас , порох , производство бумаги и печать — Цай является единственным изобретателем, чье имя известно. Хотя в Китае его почитают в культе предков , обожествляют как бога производства бумаги и он появляется в китайском фольклоре , он в основном неизвестен за пределами Восточной Азии . Его родной город в Лейяне остается активным центром производства бумаги.
Основным источником информации о Цай Луне являются всего 300 иероглифов в 78-м томе « Хоу Ханьшу» (後漢書; Книга Поздней Хань ), официальной истории , составленной историком и политиком династии Лю Сун Фань Е. [6] Цзянь Цюэнь-сюйнь , современный синолог , отметил, что, хотя рассказ Фаня является наиболее полным, он проблематичен, поскольку был написан почти через 300 лет после смерти Цая. [6] Основным источником, который использовал Фань, была «Дунгуань Ханьцзи » II века (東觀漢記; История Восточной Хань ), [7] в которой Янь Ду указан как автор биографии Цая. [8] Краткое повествование Яня из 70 иероглифов почти современно, но сохранилось только в реконструированном виде с утраченного оригинала. [6] [‡ 1] Другим более древним источником является краткое упоминание ученого 3-го века Дун Ба (董巴) [9], который ссылается на достижения Цая в изготовлении бумаги в энциклопедии лэйшу 10-го века «Тайпин Юйлань» ( Чтения эпохи Тайпин ). [9] [b]
Более поздние исторические книги, такие как «Шиу Цзиюань» (事物紀原; «Сложный источник вопросов и фактов ») династии Сун , также включают Цая и его работу по изготовлению бумаги. [10] Однако некоторые крупные исторические книги, такие как « Анналы поздней Хань» и «Цзычжи Тунцзянь» ( «Всеобъемлющее зеркало в помощь управлению »), не упоминают достижения Цая в изготовлении бумаги. [10] [c] Синолог Т. Х. Барретт предположил, что это произошло потому, что «Цай Лунь был, в конце концов, дворцовым евнухом , именно тем типом человека, на которого обычные бюрократы, контролировавшие написание официальной (и даже самой неофициальной) истории, обычно смотрели с антагонизмом». [10]
Цай Лунь родился в округе Гуйян (桂阳郡; современный Лейян , провинция Хунань ) [5] [‡ 2] во времена династии Восточная Хань (25–220 гг. н. э.). [12] [d] Точный год его рождения неизвестен; по оценкам, это ок. 50 г. , [13] ок. 57 г. , [14] и ок. 62 г. [15] [e] Кроме того, что он родился в бедной семье, о его ранней жизни практически ничего не известно. [18] Гуйян был южным округом , куда китайцы-ханьцы иммигрировали в течение сотен лет, чтобы сажать и выращивать рис. [19] Легенды предполагают, что недалеко от его дома был бассейн, к югу от которого находилась каменная ступка, которую Цай позже использовал для изготовления бумаги . [20]
Неизвестно, как Цай оказался на службе у императорского двора в Лояне (современный Лоян , провинция Хэнань ), который находился далеко от его места рождения. [16] В « Хоу Ханьшу» сообщается, что он впервые был нанят в конце эпохи Юнпин (58–75) императора Мин . [4] [‡ 3] Известно, что в то время на месте современного командования Гуйян находились различные железные рудники, [21] поэтому бывший директор Музея бумаги в Токио Киёфуса Нарита предположил, что «благодаря помощи некоторых, кто отвечал за чугунолитейное производство, он нашел возможность отправиться в столицу». [22] Нарита сослался на будущее назначение Цая при дворе для надзора за производством оружия, особенно мечей , как на доказательство того, что он, должно быть, научился этим навыкам раньше в своей жизни, вероятно, в чугунолитейном производстве. [22] С другой стороны, если в различных народных сказаниях о Цае есть доля правды, его предполагаемые привычки к обману могли помочь ему получить назначение в суд. [23]
Известно, что Цай был евнухом в 75 г. н. э., хотя, возможно, он был нанят несколько раньше, в эпоху Юнпина ; [24] синолог Раф де Креспиньи предположил, что это было в начале 70-х годов. [16] В династии Хань евнухи были наняты на императорскую службу и были единственными людьми, имеющими право на определенные специализированные задачи, такие как присмотр за императорским гаремом и императорским домом; также были определенные продвижения по службе, доступные исключительно для них. [25] Должность Цая, вероятно, была посредником между тайным советом и императором и, вероятно, включала обязанности, схожие с обязанностями камергера императорской семьи. [19] Нарита отмечает, что роль Цая означала, что у него было много возможностей познакомиться с самыми могущественными людьми в империи. [22] Около 80 г. н. э., в последующую эпоху Цзяньчу (76–84 гг.) при императоре Чжане , Цай был повышен до звания Сяо Хуанмэнь (小黄門; «Служитель Желтых ворот»). [4] [‡ 4] Должность с зарплатой в 600 ши или дань [f] включала доставку и получение сообщений между императорскими дворцовыми покоями и внешним двором. [28]
С 82 г. н. э. Лю Цин , сын Чжана от его наложницы супруги Сун , был назначенным наследником , обеспеченным благосклонностью императрицы Ма . [29] Однако смерть Ма в 79 г. н. э. сделала госпожу Доу императрицей, и, стремясь развить власть своей семьи, она усыновила принца Чжао , намереваясь сделать его наследником. [30] В результате, когда Сун заболела в 82 г. и попросила травы, Доу ложно обвинил ее в планах использовать травы для колдовства против Чжана. [31] Затем Доу приказал Цаю допросить супругу Сун и ее сестру, другую императорскую супругу, чтобы заставить признаться; они оба покончили с собой. [32] Поверив обвинению Доу, Чжан заменил Лю Цина принцем Чжао в качестве наследника. [29]
Принц Чжао, правивший как император Хэ, был 10-летним в возрасте 10 лет, когда он вступил на престол в 88 году н. э., поэтому Доу взяла под свой контроль как вдовствующая императрица и укрепила свою власть, предоставив различные должности своим четырем братьям, в частности Доу Сяню , [33] который повысил Цая до Чжунчан ши (中常侍; «Постоянный помощник») за его преданность. [34] Цай служил личным советником Хэ по политическим вопросам; [35] [‡ 5] эта должность давала Цаю зарплату в 2000 ши и была высшей исключительной должностью евнуха, что также делало его главным евнухом дворца. [36] В « Хоу Ханьшу » Цай был охарактеризован как, по словам де Креспиньи, «честный, осторожный и хороший знаток политики». [37] [‡ 6] Цай был также назначен Шанфан Лином (尚方令; «Префект дворцовой мастерской» [16] или «Префект мастеров техник» [38] ) позже в 88 или 89 году н. э. [39] [‡ 7] Находясь на этой должности, предназначенной только для евнухов, [38] он отвечал за производство инструментов и оружия для императорского использования. [5] Должность имела зарплату в 600 ши — хотя это было в дополнение к 2000 ши от его продолжающейся должности Чжунчан ши . [40]
Когда император Хэ достиг совершеннолетия в 92 году н. э., он повел различных чиновников, особенно Чжэн Чжуна , к государственному перевороту , чтобы свергнуть семью Доу. [17] Цай не был вовлечен в их устранение, и хотя он ранее был союзником семьи, его не беспокоил переворот императора. [16] В 97 году н. э. его положение как Шанфан Лина расширилось, так как он стал ответственным за церемониальные мечи и другие предметы. Хоу Ханьшу описывает его мастерство как высококачественное и образец для последующих поколений. [41] [‡ 8]
В 105 году Цай публично заявил, что он изобрел новый состав для бумаги с новым процессом изготовления бумаги. [43] Письменность имела долгую историю в Китае, письменными поверхностями были бамбук и деревянные дощечки (дерево для короткого текста и бамбук для длинного текста). [44] Эти носители были неудобны, так как их было неудобно хранить, они были тяжелыми и на них было трудно писать. [45] После того, как Мэн Тянь якобы создал кисть из шерсти животных для письма в 3 веке до н. э., шелк и ткань стали альтернативами, которые решали эти проблемы, но они были слишком дорогими для широкого использования. [45] Отсутствие практического решения мотивировало продолжение экспериментов с различными материалами; раствор Цая из целлюлозы оказался наиболее эффективным. [46] Его процесс по-прежнему использовал бамбук, но также ввел отходы конопли , старые тряпки, рыболовные сети и, что самое важное, кору деревьев (вероятно, шелковицы ). [47] Материалы кипятили до состояния пульпы, которую отбивали деревянным или каменным молотком, а затем смешивали с большим количеством воды. Полученную смесь затем обрабатывали деревянными ситами , а излишки воды удаляли, оставляя готовую бумагу после высыхания. [14] Бумага, полученная этим методом, часто упоминается как «бумага Цай Хоу» (蔡侯纸). [48] Это событие и его контекст изложены в часто цитируемом отрывке из Хоу Ханьшу : [g]
自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。縑貴而簡重,並不便於人。倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之, 帝善其能, 自是莫不從用焉, 故天下咸称蔡侯紙。
В древние времена письмена и надписи обычно делались на бамбуковых табличках. или на кусочках шелка, называемых чи . Но поскольку шелк был дорогим, а бамбук тяжелым, использовать их было неудобно. Тогда Цай Лунь выдвинул идею изготовления бумаги из коры деревьев, конопли, старых тряпок и рыболовных сетей. Он представил процесс императору в первый год правления Юаньсина [105] и получил похвалу за свои способности. С этого времени бумага стала использоваться повсеместно и получила название «бумага правителя Цая».- Хоу Ханьшу 78/68: 2513–14 [‡ 9]
Существует множество легенд о том, что вдохновило Цая на изобретение; одна из самых популярных гласит, что Цай был вдохновлен наблюдением за тем, как бумажные осы вьют свои гнезда. [49] Цзянь предположил, что Цай был вдохновлен людьми из его родных мест, которые использовали кору тутовых деревьев для создания ткани в качестве поверхности для письма. [50] Независимо от его происхождения, в 105 году н. э. новый процесс изготовления бумаги Цая произвел впечатление на Хэ и принес ему известность по всей империи. [51]
После восьмимесячного правления малолетнего императора Шан , в 106 году н. э. императору Хэ наследовал 13-летний император Ань , в то время как леди Дэн правила как вдовствующая императрица. [52] И Цай, и Чжэн сохраняли влияние при дворе Дэна. [4] В 110 году н. э. Дэн собрала более 100 учёных, включая Лю Чжэня , Лю Таоту и Ма Жуна , в Восточном павильоне дворца, чтобы начать создание окончательного издания Пяти классических произведений . [53] Она назначила Цая курировать и контролировать производство; де Креспиньи сказал, что это означало, что Цай «серьёзно заботился об учёности». [4] [‡ 10] В 114 году н. э. ему был пожалован титул маркиза , и императорский двор даровал ему поместье Лунтин , небольшой деревни с населением 300 семей [54] в современном уезде Ян , Шэньси . [42] [‡ 11] Позже в том же году Чжэн умер, и Цай стал его преемником в качестве главы семьи вдовствующей королевы. [37]
Принятая власть после смерти Дэна в 121 году н. э., хотя двор находился под влиянием императрицы Янь Цзи и ее братьев. [55] Вспомнив роль Цая в смерти его бабушки, супруги Сун, Ань приказал Цаю явиться в Министерство юстиции, чтобы ответить на обвинения и, предположительно, приговорить его к смертной казни. [4] Стыдясь того, что император отправит его на смерть бесчестным способом, Цай искупался и надел официальную одежду, прежде чем покончить с собой, выпив яд. [4] [‡ 12]
Благодаря современным археологическим исследованиям теперь можно с уверенностью сказать, что различные формы бумаги существовали в Китае еще в 3 веке до н. э. [56] [h], хотя эти находки не обязательно обесценивают заслугу Цая. [57] Китайский ученый Цянь Цюэнь-сюйнь объяснил, что термин, используемый в древней биографии Цая, zào yì (造意), можно понимать как «инициировать идею», то есть он способствовал продолжающемуся процессу, добавляя важные материалы. [57] Кроме того, Цай несет ответственность за самое раннее известное использование древесной коры и пеньки в качестве ингредиентов для бумаги, [58] и очевидно, что бумага не получила широкого распространения в Китае до усовершенствований Цая. [59] Таким образом, ученые пересмотрели его вклад как тот, который способствовал продолжающемуся процессу, а не как внезапное открытие. [60] [i] Однако из-за решающего значения его усовершенствований и последующего распространения использования бумаги по всему Китаю [61] , Цай по-прежнему традиционно считается изобретателем бумаги. [62] Существует также предположение, что Цай был покровителем этого достижения и взял заслугу у кого-то другого, как это мог сделать Фэн Дао со своими усовершенствованиями в печати . [63]
.jpg/1280px-Cai_Lun_with_Donch%C5%8D_and_Mochizuki_Seibee_(Minobu_Museum_of_History_and_Folklore).jpg)
Усовершенствования Цая в бумаге и процессе ее изготовления считаются особенно важными для истории человечества , [65] поскольку они привели к распространению литературы и знаний по всему миру, а также к прогрессу в области коммуникаций. [66] Однако Цай лишь отчасти известен за пределами Восточной Азии и часто исключается из основных энциклопедий. [67] Исследователь истории бумаги Томас Фрэнсис Картер провел параллели между Цаем и Иоганном Гутенбергом , изобретателем первого печатного станка с подвижными литерами , назвав их «духовными отцом и сыном» соответственно. [68] В своей книге 1978 года «100: рейтинг самых влиятельных людей в истории » Майкл Х. Харт поставил его на 7-е место, выше таких фигур, как Гутенберг, Христофор Колумб , Альберт Эйнштейн и Чарльз Дарвин . [69] В 2007 году журнал Time включил его в число «лучших изобретателей» всех времен. [70]
После усилий Цая в 105 г. н. э. известный производитель бумаги, который, возможно, был учеником Цая [71] — по-разному записанный современными источниками как Цзо Бо ; [15] Цо По (左伯, любезное имя : Tzu-i :子邑; Ziyi [‡ 13] ) из Дунлая , Шаньдун ; [9] или Цо Цзу-и [71] — усовершенствовал процесс в 150 г. н. э. [72] или позже во времена династии Хань. [9] Помимо этого, основные принципы процесса изготовления бумаги Цая мало изменились с течением времени, [14] и новая форма бумаги распространилась по всему Китаю. [61] Согласно легенде, буддийский монах Дамцзин привез этот процесс в Японию , хотя это не подтверждено. Дамцзин занимает такое же положение святого покровителя в Японии, как и Цай в Китае. [73] К 600-м годам этот процесс появился в Туркестане , Корее и Индии , [74] [j] в то время как китайские пленные из битвы при Таласе передали знания арабам в Аббасидском халифате . [76] В отличие от многих китайских изобретений , которые были созданы независимо в Западной Европе , современный процесс изготовления бумаги был полностью китайским продуктом и постепенно распространился через арабов в Европу, где он также получил широкое распространение к 12 веку. [14] 2 августа 2010 года Международный астрономический союз почтил наследие Цая, назвав в его честь кратер на Луне . [77]
Хотя личная жизнь Цая в основном неизвестна, популярная народная сказка предполагает, что он был лавочником и мошенником , у которого были жена и брат, хотя исторических подтверждений этому нет. [23] История гласит, что после усовершенствования Цаем бумаги спрос на продукт был небольшим, поэтому у него постоянно росли излишки. [23] Таким образом, Цай и его жена придумали уловку, чтобы увеличить продажи: они сказали горожанам, что бумага становится деньгами в загробной жизни, если ее сжечь . [23]
В самой популярной вариации этой истории Цай Мо и Хуэй Нян — брат и невестка Цая, историческая достоверность которых не подтверждена — занимают место Цая и его жены. [23] В этой версии Хуэй убедил Цай Мо изучить новое ремесло по изготовлению бумаги у своего младшего брата, и когда он вернулся всего через три месяца, бумага, которую он и его жена производили, была слишком низкого качества, чтобы продаваться. [78] Чтобы решить эту проблему, Хуэй притворился мертвым, а Цай Мо встал возле ее гроба, причитая и сжигая деньги в качестве дани. [79] Затем их соседи проверили их, и Хуэй выскочила из гроба, объяснив, что сожженные деньги были переданы ей в загробной жизни, которыми она заплатила призракам, чтобы те вернули ее из мертвых. [79] Поверив в эту историю, соседи быстро закупили большое количество бумаги для собственного использования. [80] [k] Хотя это в основном вымышленная история, интенсивные причитания и сжигание жертв являются обычным явлением в китайской культуре. [80] [l]
Из тех, кто создал четыре великих изобретения древнего мира Китая — компас , порох , бумагоделательную машину и книгопечатание — известен только изобретатель бумажного дела Цай Лунь. [81] Кроме того, по сравнению с другими китайскими изобретениями, такими как писчая кисть и чернила , развитие бумаги лучше всего задокументировано в литературных источниках. [6]
После его смерти в 121 году н. э. в его родном городе была построена святыня с его могилой, но вскоре она была заброшена и повреждена наводнениями, а его имя было в значительной степени забыто. [82] Во времена ранней династии Тан были обожествлены многие национальные герои , такие как Ли Бай и Гуань Юй как боги вина и войны соответственно. Цай был среди важных людей, объявленных богами, и был обожествлен как национальный бог производства бумаги. [83] Цай также стал святым покровителем производителей бумаги, его изображение часто рисовали или печатали на бумажных фабриках и в бумажных магазинах не только в Китае, но и в Японии. [84] В 1267 году человек по имени Чэнь Цунхси собрал средства на ремонт давно поврежденной святыни и отреставрировал ее, включив в нее статую Цая и мавзолей . [82] Чэнь заявил, что «необычайный талант Цай Лунга [Цай Луня] и его достижения являются образцовыми для всех веков». [82] Каменная ступка, которую, как утверждают легенды, Цай использовал для изготовления бумаги, могла быть доставлена в мавзолей, хотя другие источники говорят, что ее доставили в Императорский музей в столице Линьань . [85] Была проведена большая церемония для нового мавзолея, хотя он снова пришел в упадок и был восстановлен в 1955 году. [85] Сегодня храм все еще стоит в Лэйяне как храм Цай Лунь возле бассейна, переименованного в «Бассейн Цай Лунь», который, как считалось, находился недалеко от дома Цая. [86] Во времена династии Сун Фэй Чу ( ок. 1265 г. [87] ) сказал, что в Чэнду был храм, куда приходили сотни семей, занимающихся изготовлением бумаги, чтобы поклониться Цаю. [88]
В конце династии Цин производители бумаги создали религиозные группы, известные как «ассоциации духов и денег» ( shenfubang ) или «ассоциации Цай Лунь» ( Cai Lun hui ). [89] В 1839 году shenfubang из города Инцзян подали в суд на shenfubangs из Мацуня и Чжунсина уезда Цзяцзян , Сычуань . [90] Конфликт начался, когда shenfubang из Инцзяна заявили, что их статуя Цая, которую они ежегодно носили по всему уезду Цзяцзян, дает им ритуальное превосходство над производителями бумаги Мацуня и Чжунсина, от которых они требовали оплаты и участия в их празднованиях. [90] Shenfubangs из Мацуня и Чжунсина отклонили требование, сославшись на свою давнюю историю поклонения Цаю, что привело к усилению конфликта между сторонами и в конечном итоге к судебному разбирательству. [90] Окружной судья упрекнул обе стороны за то, что они скатились к конфликту, и сказал: «Разве они не понимали, что все они обязаны своим существованием Лорду Цаю, который научил их искусству изготовления бумаги? Разве они не все были учениками Лорда Цая, который хотел, чтобы они разделили выгоды от торговли?» [91]
В 21 веке Лейян по-прежнему известен как место рождения Цая и активное производство бумаги. [49] Его традиционная гробница находится в Музее бумажной культуры Цай Лунь в Лонгтине, Ханьчжун , провинция Шэньси. [92] В современном Китае имя Цая тесно связано с бумагой, [86] и является тезкой по крайней мере пяти дорог: Cailun Road, Пудун , Шанхай; [93] Cailun Road, район Минхан , Шанхай; [94] Cailun Road, район Фуян , Ханчжоу , Чжэцзян ; [95] Cailun Road East Crossing, район Вэйян , Сиань ; [96] и Cailun Road, район Яохай , Хэфэй , Аньхой . [97]
令左伯字子邑東萊人"
"Он приказал Цзо Бо, любезное имя Цзыи, пришедшему из Дунлай...
