stringtranslate.com

Тиран

Король Цзе из династии Ся держит в руках копье Цзи , символизирующее угнетение, и сидит на двух женщинах, что символизирует злоупотребление властью.
«Убийство без убийства», титульный лист, переиздание XVIII века английского памфлета XVII века, написанного с целью вдохновить и сделать праведным акт убийства Оливера Кромвеля.

Тиран (от древнегреческого τύραννος ( túrannos )  «абсолютный правитель»), в современном английском использовании этого слова, является абсолютным правителем , который не ограничен законом , или тем, кто узурпировал суверенитет законного правителя. Часто изображаемые как жестокие, тираны могут защищать свои позиции, прибегая к репрессивным средствам. [1] [2] Первоначальный греческий термин означал абсолютного суверена, который пришел к власти без конституционного права , [3] однако это слово имело нейтральный оттенок в архаический и ранний классический периоды. [4] Однако греческий философ Платон рассматривал tyrannos как негативную форму правления и из-за решающего влияния философии на политику считал тиранию «четвертым и худшим беспорядком государства». [5]

У тиранов отсутствует «самая способность, которая является инструментом суждения» — разум. Тиранический человек порабощен, потому что порабощена лучшая его часть (разум), и точно так же порабощено тираническое государство, потому что в нем также отсутствуют разум и порядок. [6]

Философы Платон и Аристотель определяли тирана как человека, который правит без закона, используя крайние и жестокие методы как против своего народа, так и против других. [7] [8] Энциклопедия определяла этот термин как узурпатора суверенной власти, который делает «своих подданных жертвами своих страстей и несправедливых желаний, которые он заменяет законами». [9] В конце пятого и четвертом веках до нашей эры возник новый тип тирана, который пользовался поддержкой военных , особенно на Сицилии .

Обвинения в тирании можно предъявлять различным типам правления:

Этимология

Английское существительное tyrant появляется в среднеанглийском языке через старофранцузский с 1290-х годов. Слово происходит от латинского tyrannus , что означает «незаконный правитель», а оно, в свою очередь, от греческого τύραννος tyrannos «монарх, правитель полиса » ; tyrannos , в свою очередь, имеет догреческое происхождение, возможно, от лидийского . [10] [11] Окончательный -t возникает в старофранцузском языке в связи с настоящими причастиями на -ant . [12]

Определение

«Слово «тирания» используется во многих значениях, не только греками, но и во всей традиции великих книг». [13] Оксфордский словарь английского языка предлагает альтернативные определения: правитель, незаконный правитель (узурпатор), абсолютный правитель (деспот) или деспотичный, несправедливый или жестокий правитель. Термин обычно применяется к порочным автократам, которые правят своими подданными жестокими методами. Угнетение, несправедливость и жестокость не имеют стандартизированных измерений или порогов.

Греко-римская культура

Древнегреческие и сицилийские тираны были влиятельными оппортунистами, которые пришли к власти, заручившись поддержкой различных фракций дема . Слово tyrannos , возможно, догреческого, пеласгического или восточного происхождения, [14] тогда не несло никакого этического осуждения; оно просто относилось к любому, хорошему или плохому, кто получил исполнительную власть в полисе нетрадиционными способами. Поддержка тиранов могла исходить от товарищей-олигархов, от растущего среднего класса или от крестьян, у которых не было земли или которые были в долгу у богатых землевладельцев.

Греческие тираны удерживали власть, используя наемных солдат из-за пределов своего города-государства. Чтобы высмеять тиранию, Фалес писал, что самое странное, что можно увидеть, — это «старый тиран» , имея в виду, что у тиранов нет общественной поддержки, чтобы выжить долго.

Архаичные тираны

Одно из самых ранних известных случаев использования слова «тиран» (в греческом языке) было у поэта Архилоха по отношению к царю Гигесу из Лидии . [15] Принятие власти царем было нетрадиционным.

Расцвет тиранов архаического периода пришелся на начало VI в. до н. э., когда Клисфен правил Сикионом в Пелопоннесе , а Поликрат правил Самосом . В это время восстания свергли многие правительства [16] в Эгейском мире. Хилон , амбициозный и способный эфор Спарты , построил прочный союз между соседними государствами, объединившись с этими группами, стремящимися противостоять непопулярному тираническому правлению. Вмешавшись против тиранов Сикиона, Коринфа и Афин, Спарта, таким образом, приняла на себя эллинское лидерство до персидских вторжений. Одновременно Персия впервые начала совершать набеги на Грецию, и многие тираны искали персидской помощи против народных сил, стремящихся их устранить.

Коринф

Коринф принимал одного из самых ранних греческих тиранов. [17] В Коринфе растущее богатство от колониальных предприятий и более широкие горизонты, вызванные экспортом вина и масла, вместе с новым опытом Восточного Средиземноморья, привезенным вернувшимися наемными гоплитами, нанятыми за границей, создали новую среду. Условия были подходящими для Кипсела , чтобы свергнуть аристократическую власть доминирующего, но непопулярного клана Вакхиад . Члены клана были убиты, казнены, изгнаны или сосланы в 657 г. до н. э. Коринф процветал экономически под его правлением, и Кипселу удалось править без телохранителя . Когда он затем завещал свое положение своему сыну Периандру , тирания оказалась менее надежной, и Периандру потребовалась свита наемных солдат, лично преданных ему.

Тем не менее, при Кипселе и Периандре Коринф расширил и усилил свой контроль над колониальными предприятиями, и экспорт коринфской керамики процветал. Однако тиранам редко удавалось установить беспрепятственную линию наследования. Периандр сбросил свою беременную жену с лестницы (убив ее), сжег заживо своих наложниц, изгнал своего сына, воевал со своим тестем и пытался кастрировать 300 сыновей своих предполагаемых врагов. [18] Он сохранил свое положение. Преемник Периандра оказался менее удачливым и был изгнан. После этого Коринфом правила вялая олигархия, и в конечном итоге его затмили растущие состояния Афин и Спарты.

Афины

Скульптурная пара Гармодия и Аристогитона , которые стали известны как тираноубийцы после того, как убили Гиппарха , и были выдающимся символом афинской демократии.

Афины принимали своих тиранов в конце архаического периода. [19] В Афинах жители впервые дали титул тирана Писистрату ( родственнику Солона , афинского законодателя), которому удалось в 546 г. до н. э. после двух неудачных попыток установить себя в качестве тирана. Поддерживаемый процветанием крестьянства и землевладельческими интересами равнины, которая процветала благодаря росту экспорта оливкового масла, а также своими клиентами из Марафона , он сумел достичь авторитарной власти. Благодаря амбициозной программе общественных работ, которая включала в себя поощрение государственного культа Афины ; поощрение создания фестивалей; поддержку Панафинейских игр , в которых призами были кувшины с оливковым маслом; и поддержку Дионисий (в конечном итоге приведшую к развитию афинской драмы), Писистрату удалось сохранить свою личную популярность.

За ним последовали его сыновья, и с последующим ростом афинской демократии титул «тиран» приобрел свои знакомые негативные коннотации. Убийство сына Писистрата, тирана Гиппарха , Аристогитоном и Гармодием в Афинах в 514 г. до н. э. ознаменовало начало так называемого «культа тираноубийц » (т. е. убийц тиранов). Презрение к тирании характеризовало это культовое движение . Несмотря на финансовую помощь из Персии, в 510 г. Писистратиды были изгнаны с помощью интриг, изгнания и спартанского оружия. Антитиранические настроения стали особенно распространены в Афинах после 508 г. до н. э., когда Клисфен реформировал политическую систему так, чтобы она напоминала демократию . Гиппий (другой сын Писистрата) предложил править греками от имени персов и давал военные советы персам против греков. [20]

Тридцать тиранов , которых спартанцы навязали побежденной Аттике в 404 г. до н. э., не могли быть классифицированы как тираны в обычном смысле и по сути представляли собой олигархию .

Сицилийские тираны

Самые известные сицилийские тираны появились намного позже архаического периода. [21] Тирании Сицилии возникли по схожим причинам, но здесь угроза нападения Карфагена продлила тиранию, способствуя возвышению военных лидеров с народом, объединившимся за ними. Такие сицилийские тираны, как Гелон , Гиерон I , Дионисий Старший , Дионисий Младший и Агафокл Сиракузский содержали роскошные дворы и стали покровителями культуры. Опасности, угрожавшие жизни сицилийских тиранов, подчеркиваются в моральной истории « Дамоклова меча ».

Поздние тираны

В период македонской гегемонии в IV и III веках до н. э. в Греции появилось новое поколение тиранов, особенно при царе Антигоне II Гонате , который ставил своих марионеток во многих городах Пелопоннеса. Примерами были Клеон из Сикиона , Аристодем из Мегалополя , Аристомах I из Аргоса , Абантид из Сикиона , Аристипп из Аргоса , Лидиад из Мегалополя , Аристомах II из Аргоса и Ксенон из Гермионы .

Против этих правителей в 280 г. до н. э. демократические города начали объединять свои силы в Ахейский союз , который смог расширить свое влияние даже на Коринфию , Мегариду , Арголиду и Аркадию . С 251 г. до н. э. под руководством Арата из Сикиона ахейцы освободили много городов, в нескольких случаях убедив тиранов отречься, и когда Арат умер в 213 г. до н. э., Эллада была свободна от тиранов более 15 лет. Последний тиран на материковой Греции, Набис из Спарты , был убит в 192 г. до н. э., и после его смерти Пелопоннес был объединен как конфедерация стабильных демократий в Ахейский союз.

римские тираны

Римские историки, такие как Светоний , Тацит , Плутарх и Иосиф Флавий , часто говорили о «тирании» в противовес «свободе». [22] Тирания ассоциировалась с императорским правлением и теми правителями, которые узурпировали слишком много власти у римского сената . Те, кто были сторонниками «свободы», как правило, были сторонниками Республики и Сената. Например, относительно Юлия Цезаря и его убийц Светоний писал:

Поэтому заговоры, которые ранее формировались по отдельности, часто группами по два-три человека, были объединены в общий заговор, поскольку даже население больше не было удовлетворено нынешними условиями, но и тайно, и открыто восставало против его тирании и взывало к защитникам своей свободы. [23]

Граждане империи были осмотрительны в определении тиранов. «... Голова и руки Цицерона [были] отрублены и прибиты гвоздями к трибуне Сената, чтобы напомнить всем об опасностях выступления против тирании». [24] С тех пор появилась тенденция обсуждать тиранию абстрактно, ограничивая примеры тиранов древнегреческими правителями. Философы были более экспрессивны, чем историки.

Иосиф Флавий определил тиранов в библейской истории (в «Иудейских древностях»), включая Нимрода , Моисея , Маккавеев и Ирода Великого . Он также определил некоторых более поздних тиранов.

Греческая политическая мысль

Греки определяли как узурпаторов, так и тех, кто наследует власть от узурпаторов, как тиранов. [4] Полибий (~150 г. до н. э.) указывал, что в конечном итоге любая форма правления единоличного человека (монархия/исполнительная власть) превратится в тиранию. [25]

Греческие философы подчеркивали качество правления, а не легитимность или абсолютизм. «И Платон, и Аристотель говорят о царе как о хорошем монархе, а о тиране как о плохом. Оба говорят, что монархия, или правление одного человека, является королевской, когда она служит благу управляемых, и тиранической, когда она служит только интересам правителя. Оба считают беззаконие — либо нарушение существующих законов, либо управление по личному указу без установленных законов — признаком тирании». [13]

В классике

Тирания считается важным предметом, одной из «Великих идей» западной мысли. Классики содержат много ссылок на тиранию и ее причины, последствия, методы, практиков, альтернативы. Они рассматривают тиранию с исторической, религиозной, этической, политической и вымышленной точек зрения. «Если какой-либо момент в политической теории бесспорен, так это то, что тирания — это худшее извращение правительства — порочное злоупотребление властью и жестокое обращение с людьми, которые ей подвержены». [13] Хотя это может представлять собой консенсусную позицию среди классиков, она не является единодушной — Томас Гоббс не согласился, заявив, что не существует объективного различия, такого как порочность или добродетельность, среди монархов. «Те, кто недовольны монархией, называют это тиранией; а те, кто недовольны аристократией, называют это олигархией; также те, кто огорчены демократией, называют это анархией...» [26]

Первая часть «Божественной комедии » Данте Алигьери описывает тиранов («которые овладели кровью и грабежом») на седьмом уровне ада, где они погружены в кипящую кровь. К ним относятся Александр Македонский и Аттила Гунн , и они делят уровень с разбойниками с большой дороги.

Никколо Макиавелли в своих «Рассуждениях о Ливии» объединяет всякое правление одного человека (которого он обычно называет «государем») с «тиранией», независимо от легитимности этого правления . Он также отождествляет свободу с республиканскими режимами. Иногда он называет лидеров республик «государями». Он никогда не использует это слово в « Государе » . Он также не разделяет традиционного взгляда на тиранию, и в своих «Рассуждениях» он иногда открыто выступает в качестве советника тиранов. [27] [28]

Древние греки , как и римские республиканцы , в целом стали довольно настороженно относиться ко многим людям, стремящимся осуществить народный переворот. Шекспир изображает борьбу одного из таких антитиранических римлян, Марка Юния Брута , в своей пьесе «Юлий Цезарь» .

В работе Гиббона «Упадок и падение Римской империи», том I, глава III, показано, как Август принял власть тирана, разделив ее с реформированным сенатом. «После достойного сопротивления хитрый тиран подчинился приказам сената; и согласился принять управление провинциями и общее командование римскими армиями...» Императоры «смиренно провозгласили себя ответственными министрами сената, чьи высшие постановления они диктовали и которым подчинялись». Римскую империю «можно определить как абсолютную монархию, замаскированную формами содружества». Римские императоры были обожествлены. Гиббонс называл императоров тиранами, а их правление — тиранией. Его определения в этой главе были связаны только с абсолютизмом власти — а не с угнетением, несправедливостью или жестокостью. Он игнорировал видимость совместного правления.

Просвещение

Франсуа Жерар , Французский народ требует свержения тирана 10 августа 1792 года

В эпоху Просвещения западные мыслители применяли слово тирания к системе управления, которая развивалась вокруг аристократии и монархии . В частности, английский философ Джон Локк в своей книге 1689 года « Два трактата о правлении » в качестве части своего аргумента против « Божественного права королей » определил его следующим образом: «Тирания есть осуществление власти, выходящей за рамки права, на которое никто не может иметь права; и это использование власти, которую кто-либо имеет в своих руках, не для блага тех, кто находится под ней, а для своей собственной частной, отдельной выгоды». [29] Концепция тирании Локка повлияла на писателей последующих поколений, которые разработали концепцию тирании как контрапункт идеям прав человека и демократии . Американский государственный деятель Томас Джефферсон описал действия короля Георга III как «тиранические» в Декларации независимости Соединенных Штатов .

Философы эпохи Просвещения, по-видимому, определяли тиранию по связанным с ней характеристикам. [ необходима цитата ]

В памфлете Эдварда Сексби 1657 года «Убийство, не убийство» (файл PDF) изложены 14 основных черт тирана, поскольку памфлет был написан, чтобы вдохновить на убийство Оливера Кромвеля, и показать, при каких обстоятельствах убийство может считаться почетным. Полный документ размышляет и ссылается на моменты по этому вопросу с ранней дохристианской истории до 17 века, когда был написан памфлет. Из наиболее преобладающих черт тирании, изложенных в « Убийство, не убийство », подчеркивается:

  1. Предыдущая военная служба – тираны часто являются бывшими капитанами или генералами, что позволяет им претендовать на определенную степень чести, преданности и авторитета в вопросах государства.
  2. Обман вместо силы – большинство тиранов, скорее всего, проложат себе путь к верховной власти путем манипуляций, а не путем военного насилия.
  3. Клевета и/или роспуск ранее уважаемых лиц, интеллектуалов или учреждений, а также воспрепятствование утонченному мышлению или участию общественности в государственных делах
  4. Отсутствие или минимизация коллективного участия, переговоров или дебатов (собраний, конференций и т. д.)
  5. Усиление военной активности с целью отвлечения внимания общественности, повышения уровня налогов или открытия новых путей развития бизнеса
  6. Симбиоз «око за око» в семейных отношениях: например, признание религиозных идей допустимыми постольку, поскольку они полезны и льстят тирану; признание аристократов или дворянства похвальными и почетными постольку, поскольку они соответствуют воле тирана или служат тирану и т. д.
  7. Притворство, что Бог вдохновил
  8. Притворство, что любишь Бога и религию
  9. Увеличивать или поддерживать обнищание населения как способ устранения эффективности народной воли.

[Оригинальный текст 1657 года: https://archive.org/details/killingnomurderb00sexbuoft/page/n3/mode/2up]

В Шотландии влиятельными теологическими трудами, написанными против тирании, были «Lex Rex» Сэмюэля Резерфорда и «A Hind Let Loose » Александра Шилдса .

Современного тирана можно определить по доказанному нарушению международного уголовного права, такому как преступления против человечности . [30] [31] [32]

Списки тиранов

Различные списки тиранов включают в себя:

Существуют также многочисленные названия книг, в которых тираны определяются по имени или обстоятельствам. [36] [37]

Среди английских правителей несколько были идентифицированы как тираны по названию книги: Иоанн, король Англии [38] (который подписал Великую хартию вольностей), Генрих VIII Английский [39] [40] и Оливер Кромвель [41] .

Методы получения и удержания власти

Путь тирана может показаться легким и приятным (для всех, кроме аристократии). В 1939 году Уилл Дюрант писал:

Следовательно, путь к власти в торговых городах Греции был прост: атаковать аристократию, защищать бедных и прийти к соглашению со средними классами. Придя к власти, диктатор отменял долги или конфисковывал крупные поместья, облагал налогом богатых для финансирования общественных работ или иным образом перераспределял чрезмерно сконцентрированное богатство; и, привязывая к себе массы такими мерами, он обеспечивал себе поддержку делового сообщества, способствуя торговле с помощью государственной чеканки монет и торговых договоров, а также повышая социальный престиж буржуазии. Вынужденные зависеть от популярности вместо наследственной власти, диктатуры в большинстве случаев воздерживались от войны, поддерживали религию, поддерживали порядок, поощряли мораль, поощряли более высокий статус женщин, поощряли искусства и щедро тратили доходы на украшение своих городов. И они делали все это, во многих случаях, сохраняя формы народного правления, так что даже при деспотизме люди узнавали пути свободы. Когда диктатура [тирана] послужила уничтожению аристократии, народ уничтожил диктатуру; и потребовалось всего несколько изменений, чтобы сделать демократию свободных людей реальностью, а также формой. [42]

Древнегреческие философы (которые были аристократами) были гораздо более критичны в описании методов тиранов. Обоснование свержения тирана отсутствовало в описании историка, но было центральным для философов.

Получение

В « Государстве » Платон утверждал: «У народа всегда есть какой-нибудь поборник, которого он ставит над собой и возводит до величия. [...] Это и ничто иное является корнем, из которого вырастает тиран; когда он впервые появляется, он — защитник».

Тираны либо наследуют положение от предыдущего правителя, либо поднимаются по служебной лестнице в армии/партии, либо захватывают власть как новые люди. [43] Ранние тексты называли тиранами только узурпаторов, отличая их от «плохих королей». Такие тираны могут действовать как арендаторы, а не владельцы государства.

Политические методы получения власти иногда дополнялись театром или силой. Писистрат Афинский обвинял врагов в нанесении себе ран, чтобы оправдать телохранителя, которого он использовал для захвата власти. Позже он появился с женщиной, одетой как богиня, чтобы указать на божественное одобрение своего правления. [44] В третий раз он использовал наемников, чтобы захватить и удержать власть. [45]

Сохранение

Пространные рекомендации методов были даны тиранам Аристотелем ( например, в «Политике» ) и Никколо Макиавелли«Государе» ). [13] В целом это сила и мошенничество. Они включают в себя найм телохранителей, разжигание войн, чтобы держать людей занятыми и зависимыми, чистки , убийства и необоснованные обыски и аресты. Аристотель предложил альтернативный способ удержания власти — справедливое правление. [46]

Методы тиранов для удержания власти включают умиротворение мирового общественного мнения путем организации фальсифицированных выборов , [47] применение или угрозу применения насилия, [43] поиск народной поддержки путем призывов к патриотизму и утверждения об улучшении условий. [43]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Тиран»  . Encyclopaedia Britannica . Т. 27 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 548.: «ТИРАНТ (греч. τύραννος, господин, правитель), термин, применяемый в наше время к правителю жестокого и деспотичного характера».
  2. ^ Сравните: «Тиран». Энциклопедия Дидро и Д'Аламбера – Проект совместного перевода . 2009-11-06 . Получено 2015-04-01 . [...] сегодня под тираном понимают не только узурпатора суверенной власти, но даже законного суверена, который злоупотребляет своей властью, чтобы нарушать закон, угнетать свой народ и делать своих подданных жертвами своих страстей и несправедливых желаний, которыми он подменяет законы.
  3. ^ "тиран". Encyclopaedia Britannica . Получено 13 октября 2019 г.
  4. ^ ab Kagan, Donald (1998). Перикл Афинский и рождение демократии. Simon and Schuster. стр. 250. ISBN 9780684863955. Получено 8 декабря 2020 г. .
  5. Платон, «Государство» , книга VIII.
  6. Платон, «Государство» , книга VIII.
  7. ^ "Политика Аристотеля". classics.mit.edu . Получено 21.05.2019 – через Архив классики Интернета, Массачусетский технологический институт .
  8. ^ "Государство, Платон" . Получено 21.05.2019 – через Project Gutenberg .
  9. ^ Сравните: «Тиран». Проект совместного перевода энциклопедии Дидро и д'Аламбера. Перевод Томаса Земанека. Энн-Арбор: Издательство Мичигана, Библиотека Мичиганского университета, 2009 г. (Перевод «Тирана», Encyclopédie Ou Dictionnaire Raisonné des Sciences, des Arts et des Métiers, Vol. 16. Париж, 1765 г.) . 6 ноября 2009 г. hdl :2027/spo.did2222.0001.238. [...] сегодня под тираном понимают не только узурпатора суверенной власти, но даже законного суверена, который злоупотребляет своей властью, чтобы нарушать закон, угнетать свой народ и делать своих подданных жертвами своих страстей и несправедливых желаний, которыми он подменяет законы.
  10. ^ "Онлайн-этимологический словарь".
  11. ^ RSP Beekes , Этимологический словарь греческого языка , Brill, 2009, стр. 1519–20.
  12. ^ тиран , Оксфордский словарь английского языка , 2-е издание
  13. ^ abcd Адлер, Мортимер Дж., ред. (1952). "95: Тирания". Великие книги западного мира . Том 3: Великие идеи: II. Чикаго: Encyclopedia Britannica.
  14. ^ Форрест, Джордж «Греция, история архаического периода» в Бордман, Джон и др . (1986), Оксфордская история классического мира (OUP)
  15. ^ Робертс, Дж. У., ред. (2005). "тирания". Оксфордский словарь классического мира . Оксфорд: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-280146-3.На основе Геродота, История 1.7–14
  16. ^ Лангер, Уильям Л., ред. (1948). Энциклопедия всемирной истории . Бостон: Houghton Mifflin. стр. 48.
  17. ^ Фримен, Чарльз (1999). Греческое достижение: основание западного мира. Нью-Йорк: Viking. С. 72–73, 99–100. ISBN 978-0670-885152.
  18. ^ Дюрант, Уилл (1939). Жизнь Греции . Нью-Йорк: Simon & Schuster . С. 90–91.
  19. ^ Лангер, Уильям Л. (1948), стр. 50–52.
  20. ^ Дюрант, Уилл (1939). Жизнь Греции . Нью-Йорк: Simon & Schuster. стр. 235.
  21. ^ Лангер, Уильям Л. (1948), стр. 57, 66
  22. ^ Бирд, Мэри (2015). SPQR – История Древнего Рима . Нью-Йорк: Liveright. стр. 393, 421–428. ISBN 978-0-87140-423-7.Бирд говорит, что большинство отчетов того периода были написаны с точки зрения сенатора (описанной подробно). Тацит был упомянут Бирдом в этом контексте, возможно, потому, что он был сенатором (остальные были аристократами более низкого ранга). Сенат обсуждал возвращение к свободе республики почти через 70 лет после начала империи (на основе Иосифа Флавия, «Иудейские древности», книга XIX, глава II). Адлер цитирует Тацита и Плутарха о свободе.
  23. ^ Светоний, Жизнь двенадцати цезарей , Жизнь Юлия Цезаря 80
  24. ^ Райан, Алан (2012). О политике: история политической мысли от Геродота до наших дней . Нью-Йорк: Liveright. стр. 116. ISBN 978-0-87140-465-7.
  25. Полибий. Расцвет Римской империи: Книга 6. Перевод Яна Скотта-Килверта (1979). Penguin; Лондон.
  26. Гоббс, Левиафан Глава 19
  27. ^ Штраус, Лео (2014-07-04). Размышления о Макиавелли. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226230979.
  28. ^ Мэнсфилд, Харви К. (1998-02-25). Добродетель Макиавелли. Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226503721.
  29. Два трактата о правлении (199)
  30. ^ Робертсон, Джеффри (2005). «Прекращение безнаказанности: как международное уголовное право может привлечь тиранов к суду». Cornell International Law Journal . 38 (3): 649–671.
  31. ^ Лиолос, Джон Дж. (2012-05-01). «Справедливость для тиранов: ордера Международного уголовного суда на преступления режима Каддафи». Boston College International and Comparative Law Review . 35 (2): 589–602.
  32. ^ Торп, Джоди. «Добро пожаловать, бывшие диктаторы, мучители и тираны: сравнительные подходы к работе с бывшими диктаторами и прошлыми нарушениями прав человека» (PDF) . Gonzaga Law Review . 37 (1): 167–199.
  33. ^ Cawthorne, Nigel (2004). Тираны: 100 самых злых деспотов и диктаторов в истории . Лондон: Arcturus. ISBN 978-0572030254.
  34. ^ Широ, Дэниел (1994). Современные тираны: сила и распространенность зла в нашу эпоху. Нью-Йорк и Торонто: Free Press Maxwell Macmillan. ISBN 9780029054772.
  35. ^ ab Wallechinsky, David (2006). Тираны: 20 худших диктаторов мира из ныне живущих. Нью-Йорк: Regan. ISBN 978-0060590048.
  36. ^ Харден, Блейн (2015). Великий лидер и летчик-истребитель: правдивая история тирана, создавшего Северную Корею, и молодого лейтенанта, укравшего свой путь к свободе . Нью-Йорк: Viking. ISBN 9780670016570.
  37. ^ Фюгнер, Ричард (2003). Под гнетом тирана: норвежское сопротивление немецкой оккупации Норвегии, 1940–1945 . Эдина, Миннесота: Beaver's Pond Press. ISBN 9781931646864.
  38. ^ Чёрч, Стивен (2015). Король Джон: Англия, Великая хартия вольностей и создание тирана . Лондон: Pan Macmillan. ISBN 9780230772458.
  39. ^ Рекс, Ричард (2009). Генрих VIII: Тюдорский тиран . Страуд, Глостершир: Amberley Pub. ISBN 9781848680982.
  40. ^ Хатчинсон, Роберт (2005). Последние дни Генриха VIII: заговоры, измена и ересь при дворе умирающего тирана . Нью-Йорк: Уильям Морроу. ISBN 9780060837334.
  41. ^ «Убийство без убийства, первоначально примененное к Оливеру Кромвелю – Рассуждение, доказывающее законность убийства тирана согласно мнению самых знаменитых античных авторов». Полковник Титус, псевдоним Уильям Аллен
  42. ^ Дюрант, Уилл (1939). Жизнь Греции . Нью-Йорк: Simon & Schuster. С. 122–123.
  43. ^ abc Wallechinsky, David (2006). Тираны: 20 худших ныне живущих диктаторов мира. Нью-Йорк: Regan. С. 7. ISBN 978-0060590048.
  44. ^ Лейн, Мелисса С. (2014). Рождение политики: восемь греческих и римских политических идей и почему они важны . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 77–78. ISBN 978-0-691-16647-6.На основе Геродота, История 1.59–60
  45. Геродот, История 1.61–64
  46. ^ "Политика Аристотеля, Книга пятая". classics.mit.edu . Получено 13.06.2019 .
  47. ^ Wallechinsky, David (2006). Тираны: 20 худших ныне живущих диктаторов мира. Нью-Йорк: Regan. С. 2. ISBN 9780060590048.

Внешние ссылки