История библиотек началась с первых попыток организовать фонды документов . Темы, представляющие интерес, включают доступность коллекции, приобретение материалов, расположение и поиск инструментов, книжную торговлю, влияние физических свойств различных письменных материалов, распространение языков, роль в образовании, уровень грамотности, бюджеты, кадровое обеспечение, библиотеки. для целевой аудитории, архитектурных достоинств, моделей использования и роли библиотек в культурном наследии страны, а также роли правительства, церкви или частного спонсорства. Компьютеризация и оцифровка возникли в 1960-х годах и изменили многие аспекты работы библиотек.
История библиотек — академическая дисциплина , посвященная изучению истории библиотек; это область библиотечного дела и истории .
Первые библиотеки состояли из архивов самой ранней формы письменности – глиняных табличек с клинописью , обнаруженных в храмовых залах Шумера , [1] [2] некоторые из которых датируются 2600 годом до нашей эры. [3] Таблетки толщиной около дюйма были разных форм и размеров. Глиняную глину помещали в деревянные рамки, поверхность разглаживали для письма и давали высохнуть до влажного состояния. После нанесения надписи глина сушилась на солнце или, для более твердой отделки, обжигалась в печи. При хранении таблетки можно было складывать на ребро рядом друг с другом, причем содержимое описывалось заголовком, написанным на краю, который был обращен наружу и был хорошо виден. Первые библиотеки появились пять тысяч лет назад в Плодородном полумесяце Юго-Западной Азии , на территории, простиравшейся от Месопотамии до Нила в Африке. Плодородный полумесяц, известный как колыбель цивилизации, был местом зарождения письменности где-то до 3000 г. до н.э. (Мюррей, Стюарт А. П.) Эти архивы, которые в основном состояли из записей коммерческих сделок или инвентарных запасов, отмечают конец предыстории и начало истории . [4] [5]
В государственных и храмовых записях на папирусах Древнего Египта все было очень похоже . [2] Самые ранние обнаруженные частные архивы хранились в Угарите ; Помимо переписки и описей, тексты мифов могли быть стандартизированными текстами-практиками для обучения новых писцов.
В Ниневии было обнаружено более 30 000 глиняных табличек из Библиотеки Ашшурбанипала [6] , которые предоставили современным учёным фантастическое богатство месопотамских литературных, религиозных и административных работ. Среди находок были « Энума Элиш» , также известная как « Эпос о творении» , [7] который изображает традиционный вавилонский взгляд на творение, «Эпос о Гильгамеше» , [8] большая подборка «текстов-предзнаменований», включая «Энуму Ану Энлиль», которая « содержали предзнаменования, связанные с луной, ее видимостью, затмениями и соединением с планетами и неподвижными звездами, солнцем, его короной, пятнами и затмениями, погодой, а именно молнией, громом и облаками, а также планетами и их видимостью, внешним видом. и станции» [9] и астрономические/астрологические тексты, а также стандартные списки, используемые писцами и учеными, такие как списки слов, двуязычные словари, списки знаков и синонимов, а также списки медицинских диагнозов.
Таблички хранились в различных емкостях: деревянных ящиках, плетеных корзинах из тростника или глиняных полках. «Библиотеки» каталогизировались с использованием колофонов , которые представляют собой отпечаток издателя на корешке книги или, в данном случае, на планшете. В колофонах было указано название серии, название таблички и любая дополнительная информация, которую писец должен был указать. Со временем глиняные таблички были упорядочены по предметам и размерам. Из-за ограниченного места на книжных полках старые таблички были удалены, поэтому некоторые из них отсутствовали в раскопанных городах Месопотамии. [10]
Согласно легенде, мифический философ Лао-цзы был хранителем книг в самой ранней библиотеке Китая, принадлежавшей императорской династии Чжоу . [11] Кроме того, свидетельства каталогов, найденных в некоторых разрушенных древних библиотеках, иллюстрируют присутствие библиотекарей. [11]
Персия во времена империи Ахеменидов (550–330 гг. до н. э.) была домом для нескольких выдающихся библиотек, которые выполняли две основные функции: ведение учета административных документов (например, транзакций, правительственных постановлений и распределения бюджета внутри и между сатрапиями и центральное правящее государство) [12] и сбор ресурсов по различным наборам принципов, например, медицинской науки, астрономии, истории, геометрии и философии.
В 1933 году Чикагский университет раскопал в Персеполе впечатляющую коллекцию глиняных табличек , свидетельствующую об мастерстве Ахеменидов в записи, классификации и хранении широкого спектра данных. Считается, что этот архив является административной основой их правящей системы на огромной территории Персии. Запеченные таблички написаны на трех основных языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском. Клинописные тексты охватывают различное содержание: от записей о продажах, налогах, платежах, деталях казначейства и хранения продуктов питания до замечательных социальных, художественных и философских аспектов обычной жизни в Империи. [13] Эта бесценная коллекция табличек, известная как Архив укреплений Персеполя , является собственностью Ирана. Часть этого впечатляющего библиотечного архива сейчас хранится в Иране, тогда как большая часть все еще находится в руках Чикагского института востоковедения в качестве долгосрочной аренды для целей изучения, анализа и перевода. [14]
Некоторые ученые считали, что огромные ресурсы архивов и ресурсов в различных направлениях науки были перенесены из главных библиотек Персии в Египет после завоевания Македонии Александром III . Позже материалы были переведены на латынь, египетский, коптский и греческий языки и сформировали выдающуюся научную базу Александрийской библиотеки . Остальные, как сообщается, были подожжены и сожжены боевиками Александра. [ нужны разъяснения ] . [15]
Менее исторически проверенные утверждения также сообщают о большом здании в Исфахане Джее под названием Саруйе , которое использовалось древними династиями Ирана для хранения коллекций драгоценных книг и рукописей. [15] По крайней мере, три исламских учёных, аль-Бируни , Абу Машар аль-Балхи и Хамза аль-Исфахани , назвали эту скрытую библиотеку в своих работах. В тех же источниках утверждалось, что эта сокровищница была обнаружена в раннем исламе, а ценные книги были отобраны, собраны в тюки [ необходимы разъяснения ] и переданы в Багдад для последующего чтения и перевода. Как сообщили наблюдатели, на момент раскопок архива алфавит рукописей был совершенно неизвестен обывателям. [15] [16] [17]
Александрийская библиотека в Египте была крупнейшей и самой значительной библиотекой древнего мира . [18] Он процветал под покровительством династии Птолемеев и функционировал как крупный научный центр с момента его строительства в 3 веке до нашей эры до римского завоевания Египта в 30 году до нашей эры. Библиотека была задумана и открыта либо во времена правления Птолемея I Сотера (323–283 до н. э.), либо во время правления его сына Птолемея II (283–246 до н. э.). [19] Ранняя система организации действовала в Александрии. [19]
Библиотека Цельса в Эфесе , Анатолия , ныне часть Сельчука , Турция , была построена в честь римского сенатора Тиберия Юлия Цельса Полемеана [20] [21] (завершено в 135 году нашей эры) сыном Цельса, Тиберием Юлием Аквилой Полемеаном ( консулом , 110). Библиотека была построена для хранения 12 000 свитков и служила монументальной гробницей Цельса. Руины библиотеки были скрыты под развалинами опустевшего в раннем средневековье города Эфеса. В 1903 году австрийские раскопки привели к этой скрытой куче обломков, обрушившейся во время землетрясения. Сын дарителя построил библиотеку в память о своем отце, и строительство началось примерно в 113 или 114 году. В настоящее время посетители видят лишь остатки фасада библиотеки. [22] [ нужны дополнительные пояснения ]
Частные или персональные библиотеки, состоящие из письменных книг (в отличие от государственных или институциональных записей, хранящихся в архивах), появились в классической Греции в V веке до нашей эры. Знаменитые коллекционеры книг эллинистической древности были перечислены в конце II века в Deipnosophistae . Все эти библиотеки были греческими; образованные эллинизированные посетители Deipnosophistae молча проходят мимо римских библиотек. Ко времени Августа рядом с форумами Рима существовали публичные библиотеки: были библиотеки в Портике Октавии возле театра Марцелла , в храме Аполлона Палатина и в Ульпианской библиотеке на Форуме Траяна . Государственные архивы хранились в строении на склоне между Римским форумом и Капитолийским холмом .
Частные библиотеки появились во времена поздней республики: Сенека яростно критиковал библиотеки, оборудованные для показа неграмотными владельцами, которые почти не читали своих названий в течение жизни, но выставляли свитки в книжных шкафах ( армария ) из цитрусового дерева, инкрустированных слоновой костью, доходящих до самого верха. потолок: «к настоящему времени библиотека, как и ванные комнаты и горячая вода, стала стандартным оборудованием прекрасного дома ( domus ). [23] Библиотеки представляли собой удобства, подходящие для виллы, такие как библиотеки Цицерона в Тускулуме , несколько виллы, или Плиния Младшего, все они описаны в сохранившихся письмах. На Вилле Папирусов в Геркулануме , по-видимому, вилле тестя Цезаря, греческая библиотека частично сохранилась в вулканическом пепле; археологи предполагают, что латинская библиотека , хранящийся отдельно от греческого, может ожидать открытия на этом месте.
На Западе первые публичные библиотеки были созданы во времена Римской империи , поскольку каждый последующий император стремился открыть одну или несколько библиотек, которые затмили библиотеки его предшественника. Первая публичная библиотека Рима была основана Азинием Поллионом . Поллион был помощником Юлия Цезаря и одним из его самых ярых сторонников. После военной победы в Иллирии Поллион почувствовал, что у него достаточно славы и богатства, чтобы создать то, к чему Юлий Цезарь стремился долгое время: публичную библиотеку, которая повысила бы престиж Рима и могла бы конкурировать с библиотекой в Александрии. [24] Библиотека Поллиоса, Anla Libertatis , [25] которая располагалась в Атриуме Либертатис , располагалась в центре недалеко от Форума Романум . Это был первый архитектурный проект, разделивший произведения на греческий и латинский языки. Все последующие римские публичные библиотеки будут иметь такой дизайн. [26] По завершении гражданских войн в Риме после смерти Марка Антония в 30 г. до н.э. император Август стремился восстановить многие поврежденные здания Рима. Во время этого строительства Август создал еще две публичные библиотеки. Первой была библиотека Храма Аполлона на Палатине, часто называемая Палатинской библиотекой , а второй — библиотека Портика Октавии , хотя есть некоторые споры о том, что библиотека Портика на самом деле была построена Октавией . [27] К сожалению, библиотека Портика Октавии позже была уничтожена во время катастрофического пожара Тита , который вспыхнул в 80 году нашей эры. [28]
Еще две библиотеки были добавлены императором Тиберием на Палатинском холме и одна Веспасианом после 70 г. Библиотека Веспасиана была построена на Форуме Веспасиана , также известном как Форум Мира , и стала одной из главных библиотек Рима. Bibliotheca Pacis была построена по традиционному образцу и имела два больших зала с помещениями для греческих и латинских библиотек, содержащих произведения Галена и Луция Элия. [29] Одним из наиболее хорошо сохранившихся была древняя Ульпийская библиотека, построенная императором Траяном. Библиотека Ульпиана , построенная в 112/113 году нашей эры, была частью Форума Траяна, построенного на Капитолийском холме. Колонна Траяна разделяла греческую и латинскую комнаты, обращенные друг к другу. [30] Конструкция была примерно пятьдесят футов в высоту, а пик крыши достигал почти семидесяти футов. [31]
В отличие от греческих библиотек читатели имели прямой доступ к свиткам, которые хранились на полках, встроенных в стены большого помещения. Чтение или копирование обычно производилось в самой комнате. Сохранившиеся записи дают лишь несколько примеров особенностей кредитования. Большинство крупных римских бань также были культурными центрами, с самого начала построенными с библиотекой, состоящей из двух комнат: одна комната для греческих текстов, другая для латинских текстов.
Библиотеки были заполнены пергаментными свитками , как в Пергамской библиотеке, и свитками папируса , как в Александрии : экспорт готовых письменных принадлежностей был основным продуктом торговли. Было несколько институциональных или королевских библиотек, которые были открыты для образованной публики (например, коллекция Серапеума Александрийской библиотеки , когда-то крупнейшей библиотеки в древнем мире ), [19] , но в целом коллекции были частными. В тех редких случаях, когда учёный мог ознакомиться с библиотечными книгами, прямого доступа к стопкам, по-видимому, не было. Во всех зарегистрированных случаях книги хранились в относительно небольшой комнате, куда сотрудники ходили за ними для читателей, которым приходилось обращаться к ним в соседнем зале или крытом переходе. Большинство произведений в каталогах носили религиозный характер, например, тома Библии или богослужебные книги. «В ряде случаев библиотека была целиком богословско-литургической, а в большей части библиотек нецерковное содержание не достигало и трети общего объема» [32] . Помимо этих видов произведений, в некоторых библиотеках в это время Платон был особенно популярен. В раннем средневековье Аристотель был более популярен. Кроме того, в библиотеках того времени существовала серьезная цензура; многие произведения «научного и метафизического» характера не попали в большинство библиотек того времени. [32] Латинские авторы были лучше представлены в библиотечных фондах, а римские произведения были менее представлены. Цицерон был также особенно популярным автором наряду с историями Саллюстия. [32] Кроме того, Вергилий был повсеместно представлен в большинстве средневековых библиотек того времени. Одним из самых популярных был Овидий, упомянутый примерно в двадцати французских каталогах и почти в тридцати немецких. [32] Удивительно, но в то время еще использовались старые римские учебники по грамматике.
В 213 г. до н.э. во время правления императора Цинь Шихуанди большинство книг было приказано уничтожить. Династия Хань (202 г. до н.э. – 220 г. н.э.) отменила эту политику замены копий и создала три императорские библиотеки. Лю Синь, хранитель императорской библиотеки, был первым, кто создал систему классификации библиотек и первую систему обозначений книг. В это время каталог библиотеки был написан на свитках тонкого шелка и хранился в шелковых мешочках. Важные новые технологические инновации включают использование бумаги и блочной печати. [33] [34] Ксилография способствовала крупномасштабному воспроизведению классических буддийских текстов, которые жадно собирались во многих частных библиотеках, процветавших во времена династии Тан (618–906 гг. Н.э.).
Династия Мин в 1407 году основала императорскую библиотеку — павильон Вэнь Юань. Он также спонсировал масштабную компиляцию Энциклопедии Юнлэ , содержащую 11 000 томов, включая копии более 7 000 книг. Вскоре он был уничтожен, но подобные очень большие сборники появились в 1725 и 1772 годах.
В Персии собрание книг снова привлекло как правителей, так и священников всей империи Сасанидов (224–651 гг. Н.э.), как только страна смогла обрести относительную политическую и экономическую стабильность. Жрецы намеревались собрать существующие рукописи зороастризма со всей территории, а правители стремились к консолидации и развитию науки. В то время многие зороастрийские храмы огня располагались рядом с местными библиотеками, предназначенными для сбора и распространения религиозного содержания. [35] Академия Гундешапура , построенная Шапуром I, хорошо отражает готовность царя Сасанидов к сбору и консолидации научных ресурсов. Академия состояла из обширной библиотеки, больницы и академии. Пополняя библиотечные ресурсы, Академия постоянно отправляла послов в обширные географические регионы, например, в Китай, Рим и Индию, для подписи рукописей, кодексов и книг; переведите их на пехлеви с разных языков, например, санскрита, греческого и сирийского, и принесите обратно в Центр. [15]
В периоды поздней античности и средневековья не было такого Рима, который веками правил Средиземноморьем и породил культуру, породившую двадцать восемь публичных библиотек в городах рома . [37] Империя была разделена, а затем снова воссоединена при Константине Великом , который в 330 году нашей эры перенес столицу Римской империи в город Византий, который был переименован в Константинополь . [38] Римская интеллектуальная культура, процветавшая в древние времена, претерпевала трансформацию по мере того, как академический мир переходил от мирян к христианскому духовенству. [39] Когда Запад рухнул, книги и библиотеки процветали и текли на восток, в сторону Византийской империи. [40] Там были созданы четыре различных типа библиотек: императорские, патриаршие, монастырские и частные. [41] У каждого была своя цель, и, как следствие, их выживание было разным.
Христианство было новой силой в Европе, и многие верующие считали эллинистическую культуру языческой. Таким образом, многие классические греческие произведения, написанные на свитках, остались в упадке, поскольку только христианские тексты считались пригодными для сохранения в кодексе, прародителе современной книги. [42] Однако на Востоке это было не так, поскольку многие из этих классических греческих и римских текстов были скопированы. [43] [ нужна страница ] «[Р]аньше бумага была редкой и дорогой, поэтому каждая свободная страница доступных книг была задействована. Таким образом, издание посланий Игнатия семнадцатого века в Мар-Сабе было скопировано на свою последнюю страницы, вероятно, начала XVIII века, отрывок якобы из писем Климента Александрийского». [44] Старые рукописи также использовались для переплета новых книг из-за затрат, связанных с бумагой, а также из-за нехватки новой бумаги.
В Византии большая часть этой работы, посвященной сохранению эллинистической мысли в форме кодекса, выполнялась монахами в скрипториях . [45] Хотя скриптории монастырских библиотек процветали на Востоке и на Западе, правила, управляющие ими, в целом были одинаковыми. [43] [ нужна страница ] Бесплодные и освещенные солнцем помещения (потому что свечи были источником огня) были основными особенностями скриптория, который был одновременно образцом производства и монашеского благочестия. [43] [ нужна страница ] Монахи писали по несколько часов в день, прерываясь только на еду и молитвы. [43] [ нужна страница ] Благодаря такому производству средневековые монастыри начали накапливать большие библиотеки. Эти библиотеки предназначались исключительно для образования монахов и считались необходимыми для их духовного развития. [46] Хотя большинство из этих текстов были христианскими по своей природе, многие монашеские лидеры видели общие достоинства в греческой классике. В результате многие из этих греческих произведений были скопированы и, таким образом, сохранены в монастырских скрипториях. [47]
Когда Европа вступила в темные века , византийские скриптории тщательно сохраняли греко-римскую классику. В результате Византия возродила классические модели образования и библиотек. [48] Императорская библиотека Константинополя была важным хранилищем древних знаний. Сам Константин хотел иметь такую библиотеку, но его недолгое правление лишило его возможности воплотить свое видение в жизнь. Его сын Констанций II воплотил эту мечту в реальность и создал императорскую библиотеку в портике царского дворца. [49] Он правил в течение 24 лет и ускорил развитие библиотеки и интеллектуальной культуры, которая пришла с таким огромным накоплением книг. [50]
Констанций II назначил Фемистия , языческого философа и учителя, главным архитектором программы строительства библиотеки. Фемистий приступил к реализации смелой программы по созданию императорской публичной библиотеки, которая станет центральным элементом новой интеллектуальной столицы Константинополя . [51] Были найдены такие классические авторы, как Платон , Аристотель , Демосфен , Исократ , Фукидид , Гомер и Зенон . Темейстий нанял каллиграфов и мастеров для создания настоящих кодексов. Он также назначил преподавателей и создал школу, похожую на университет, сосредоточенную вокруг библиотеки. [52]
После смерти Констанция II Юлиан Отступник , интеллектуал-библиофил, правил недолго, менее трёх лет. Несмотря на это, он оказал глубокое влияние на императорскую библиотеку и искал для своих коллекций как христианские, так и языческие книги. [49] Позже император Валент нанял на полную ставку греческих и латинских писцов из королевской казны для копирования и ремонта рукописей. [53]
На пике своего развития в V веке Императорская Константинопольская библиотека насчитывала 120 000 томов и была крупнейшей библиотекой в Европе . [54] Пожар в 477 году уничтожил всю библиотеку, но она была восстановлена только для того, чтобы снова сгореть в 726, 1204 и 1453 годах, когда Константинополь пал перед турками-османами . [55]
Патриаршие библиотеки жили не лучше, а иногда и хуже, чем Императорская библиотека. Библиотека Константинопольского Патриархата была основана, скорее всего, во времена правления Константина Великого в IV веке. [56] Известно, что в качестве богословской библиотеки использовалась система классификации библиотек . [57] Он также служил хранилищем нескольких вселенских соборов , таких как Никейский собор , Эфесский собор и Халкидонский собор . Библиотека, в которой работали библиотекарь и помощники, возможно, первоначально располагалась в официальной резиденции Патриарха, а затем была перенесена в Фомаитов Триклинус в VII веке. Хотя о самой библиотеке мало что известно, известно, что большая часть ее содержимого была уничтожена, поскольку религиозные распри в конечном итоге привели к сожжению книг . [58]
В этот период существовали небольшие частные библиотеки . Многие из них принадлежали членам церкви и аристократии. [59] Также было известно, что у учителей были небольшие личные библиотеки, а также были богатые библиофилы, которые могли позволить себе богато украшенные книги того периода. [60]
Таким образом, в VI веке, в конце классического периода , великими библиотеками Средиземноморья оставались библиотеки Константинополя и Александрии . Кассиодор , министр Теодориха, основал монастырь в Виварии на мысе Италии (современная Калабрия) с библиотекой, где он пытался донести греческое знание до латинских читателей и сохранить как священные, так и светские тексты для будущих поколений. Будучи неофициальным библиотекарем, Кассиодор не только собрал как можно больше рукописей, но и написал трактаты, направленные на обучение своих монахов правильному использованию чтения и методам точного копирования текстов. В конце концов, однако, библиотека Вивария была рассеяна и потеряна в течение столетия.
Через Оригена и особенно ученого пресвитера Памфила Кесарийского , страстного собирателя книг Священного Писания, богословская школа Кесарии завоевала репутацию обладателя самой обширной церковной библиотеки того времени , содержавшей более 30 000 рукописей: Григорий Назианзин , Василий Великий , Джером и другие приехали и учились там.
Необходимость сохранения Корана и традиций Мухаммеда — вот что в первую очередь вдохновило мусульман на создание коллекций писаний. Мечети , которые играли центральную роль в повседневной жизни мусульман, постепенно стали включать в себя библиотеки, в которых хранились и сохранялись все виды знаний, от религиозных книг, таких как Коран, до книг по философии, географии и естественным наукам.
Центральное место Корана как прототипа письменного слова в исламе существенно влияет на роль книг в его интеллектуальной традиции и образовательной системе. [61] Первым импульсом в исламе было управление сообщениями о событиях, ключевых фигурах, их высказываниях и действиях. Таким образом, «бремя быть последними « Людьми Книги » породило дух библиотечного дела» [62] на раннем этапе, и с тех пор по всему мусульманскому миру происходит создание важных хранилищ книг.
К VIII веку китайское искусство изготовления бумаги было приобретено иранцами, а затем распространилось по всему мусульманскому миру. [63] Из искусства мусульмане превратили производство бумаги в индустрию. [63] В результате этого технического усовершенствования книги стало легче производить, и они стали более доступными. Одновременно с развитием науки и прорывом в переводческом движении, публичные и частные библиотеки начали расти во всех исламских странах. «Библиотеки (королевские, общественные, специализированные, частные) стали обычными, и книжники (писатели, переводчики, копировщики, иллюминаторы, библиотекари, книготорговцы-коллекционеры) из всех классов и слоев общества, всех национальностей и этнических групп соперничали друг с другом. в производстве и распространении книг». [64]
Ряд выдающихся библиотек на исламских территориях был основан и процветал вместе с распространением ислама. [65] [66] [15] Аббасидские халифы были истинными покровителями изучения и сбора древней и современной литературы. Этот подлинный энтузиазм проявился в создании исключительно прекрасных королевских библиотек в Багдаде, правящем сердце исламских стран. Щедрая поддержка халифов в поиске, копировании и сборе ресурсов способствовала развитию всех видов знаний, связанных с книгами. Позднее появление духовных школ привело к увеличению числа библиотек. Каждая из этих школ, которые назывались Дар аль-Ильм , Медресе или Дом знаний, была основана исламскими сектами с целью представления их принципов, а также содействия распространению знаний. Богатые библиотеки были неотъемлемой частью «Дома знаний». « Низамия» , основанная Низамом аль-Мульком , и «Мустансирие Мадарса» , основанная аль-Мустансиром , были двумя наиболее известными и популярными школами, которые привлекали страстных учеников со всех мусульманских стран. [67]
Фатимиды (годы правления 909–1171) и их преемники в Аламуте также владели множеством крупных библиотек в своих владениях, привлекая ученых всех вероисповеданий и происхождения. Историк Ибн Аби Тайи описывает дворцовую библиотеку Фатимидов, которая, вероятно, содержала самый большой в то время клад литературы на земле, как «чудо света». Точно так же при поджоге библиотеки Аламута завоеватель Джувайни хвастается, что ее слава «распространилась по всему миру». [68]
Благодаря этому значительному расширению знаний библиотеки превратились в яркие центры исламских общин. Эти центры обмена знаниями постоянно посещали самые разные посетители: от зрелых ученых и энтузиастов-студентов до поэтов и придворных. Крупные библиотеки часто нанимали большое количество переводчиков и переписчиков, чтобы перевести на арабский язык большую часть доступной персидской , греческой, римской и санскритской научной литературы и классической литературы. В то время библиотеки были местом, где книги и рукописи собирались, читались, копировались, воспроизводились и брались студентами, учителями и даже обычными людьми. Новые ресурсы можно было получить разными способами, используя завещание и вакф , являющийся основным вкладчиком. Основываясь на этой прочно обоснованной традиции, многие ученые и богатые люди завещали свои книжные коллекции мечетям, святыням, библиотекам и школам, благодаря чему их частные коллекции не только должным образом сохранялись, но и делались доступными для всего общества. [67]
В то время даже местные правители демонстрировали свою страсть к знаниям, проектируя и развивая публичные библиотеки, которые могли выделяться как эстетическими особенностями, так и создавать пространство, обеспечивающее максимальный комфорт посетителей. Аль-Макдиси , мусульманский географ, однажды был ошеломлен, зайдя в одну из этих хорошо спроектированных библиотек в Ширазе :
комплекс зданий, окруженный садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей, всего, по словам главного чиновника, в 360 комнат.... В каждом отделе на полке стояли каталоги... комнаты были обставлены ковры... [69]
Хотя этот расцвет исламского образования прекратился столетия спустя, когда образование в исламском мире начало приходить в упадок , после того как многие из этих библиотек были разрушены монгольскими нашествиями . Другие стали жертвами войн и религиозных распрей в исламском мире. Многие из этих бесценных рукописей были переданы в европейские библиотеки и музеи в колониальный период. [70] Однако несколько примеров этих средневековых библиотек, таких как библиотеки Шингетти в Западной Африке , остаются нетронутыми и относительно неизменными.
Содержимое этих исламских библиотек было скопировано христианскими монахами в мусульманско-христианских приграничных районах, особенно в Испании и Сицилии. Оттуда они в конечном итоге проникли в другие части христианской Европы. Эти копии присоединились к произведениям, которые были сохранены непосредственно христианскими монахами с греческих и римских оригиналов, а также к копиям западнохристианских монахов, сделанным с византийских произведений. Образовавшиеся в результате библиотеки-конгломераты сегодня составляют основу каждой современной библиотеки.
аль-Мукаддаси описал библиотеку как комплекс зданий, окруженных садами с озерами и водными путями. Здания были увенчаны куполами и состояли из верхнего и нижнего этажей, всего, по словам главного чиновника, в 360 комнат... В каждом отделении на полке стояли каталоги ... Комнаты были обставлены ковры . [74]
«Эта публичная библиотека (Дар аль-Масахеф) будет предоставлять услуги исследователям с целью изучения и копирования ресурсов. Книги разрешено использовать в библиотеке. Для вывоза библиотечных книг требуется некоторый возвращаемый залог, равный половине стоимости взятый предмет. Срок выдачи не может превышать один месяц. На взятый предмет ставится печать библиотекаря для признания его собственностью библиотеки". [79]
Оригинал рукописи Акта, хранящийся в Национальном музее Тебриза, теперь является зарегистрированным документом всемирного наследия ЮНЕСКО [80].
Это были многие другие крупные библиотеки в крупных исламских городах, например, в Басре , Дамаске , Исфахане , Тусе , Багдаде , Шуше , Мосуле и Ширазе .
.jpg/1280px-Ama_Town_Central_Library_reading_seats_ac_(2).jpg)
Распространение религии и философии по всей Южной и Восточной Азии стимулировало развитие письменности и книги. Китайские императоры очень поддерживали эту культуру. Китайское книгопечатание и производство бумаги , возникшие еще до развития Запада, породили процветающую книжную культуру в Восточной Азии. [84] Несколько азиатских религиозных и философских движений ответственны за стимулирование обучения, книгопечатания и коллекционирования книг: буддизм , конфуцианство , даосизм и джайнизм . [84] Джайнизм, основная религия Индийского субконтинента , имел традиции религиозной, научной и культурной науки. Ранние последователи веры не только создали письменность Священных Писаний в первом веке до нашей эры, но и основали некоторые из первых библиотек в Азии. [84] Эти библиотеки , расположенные в основном в храмах , позже стали известны как «Хранилища джайнских знаний» и отвечают за сохранение сотен тысяч рукописных рукописей.
Изобретение бумаги в Китае позволило китайцам создать раннюю форму книгопечатания (натирание камнями). Сочинения философа VI века Конфуция первоначально были начертаны на каменных скрижалях. Чтобы добиться этой ранней формы печати, китайцы прижимали мягкую бумагу к камню, наносили чернила на обратную сторону листа, в результате чего получался черный фон с белыми буквами. [84] Китайцы также использовали резные деревянные доски с чернилами для производства печатных материалов. Один из главных буддийских канонов, Трипитака , был опубликован в 5000 томах с использованием более чем 130 000 отдельных деревянных блоков в Корё , Корея . [84] В одиннадцатом веке подвижные шрифты были разработаны в Китае, и корейцы основали первый литейный завод по производству подвижных шрифтов. Несмотря на эти события, гравюра на дереве оставалась нормой в Китае, Корее и Японии. Каждый правитель Китая составлял свои официальные письменные архивы. Каждый император решал, какие философские тексты, какие исторические изложения, какие ритуалы веры и какая поэзия и литература будут разрешены в империи; часто ведут хронику своей собственной версии истории предыдущего правителя. Конфуцианские и буддийские сочинения, привезенные в Корею и Японию, напрямую ответственны за дальнейшее развитие книгоиздания и библиотечного строительства в Восточной Азии. [84]
Буддийские писания , образовательные материалы и истории хранились в библиотеках досовременной Юго- Восточной Азии . В Бирме королевская библиотека под названием Питакатаик была, по легенде, основана королем Анаврахтой ; [85] В XVIII веке британский посланник Майкл Саймс , посещая эту библиотеку, писал, что «не исключено, что его бирманское величество может обладать более многочисленной библиотекой, чем любой властитель, от берегов Дуная до границ Китая». ". В Таиланде библиотеки под названием хо трай строились по всей стране, обычно на сваях над прудом, чтобы насекомые не поедали книги. Это также полезно для будущего.
В раннем средневековье развивались монастырские библиотеки, такие как важная библиотека аббатства Монтекассино в Италии. [86] Книги обычно были прикованы к полкам , что отражало тот факт, что рукописи , созданные посредством трудоемкого процесса ручного копирования, были ценным имуществом. [87] Это ручное копирование часто выполнялось странствующими монахами, которые совершали походы к источникам знаний и просвещения, которые они искали для изучения, или копировали рукописи, хранящиеся в других монастырях, для своих собственных монастырских библиотек. [88] Помимо приковывания книг к полкам и кафедрам, писцы также часто вставляли «книжное проклятие», чтобы защитить книги от кражи. Закончив переписывание, писец часто добавлял на последнюю страницу проклятие, предупреждающее о вечном проклятии или длительных физических страданиях в случае кражи книги. [89]
Несмотря на такую защиту, многие библиотеки выдавали книги во временное пользование при наличии залога (обычно денег или книги равной стоимости). Кредитование было средством копирования и распространения книг. В 1212 году Парижский собор осудил те монастыри, которые до сих пор запрещали давать книги взаймы, напомнив им, что выдача книг взаймы есть «одно из главных дел милосердия». [90] Ранние библиотеки, расположенные в монастырских монастырях и связанные со скрипториями , представляли собой коллекции кафедр с прикованными к ним книгами. Полки, построенные над кафедрами и между ними, положили начало книжным прессам . Цепочка была прикреплена к переднему краю книги, а не к ее корешку. Книжные станки стали размещать в камерах (перпендикулярно стенам и, следовательно, окнам), чтобы максимально увеличить освещение, с низкими книжными шкафами перед окнами. Эта «система киосков» (т.е. фиксированные книжные шкафы, перпендикулярные внешним стенам, с близко расположенными окнами) была характерна для английских институциональных библиотек. В европейских библиотеках книжные шкафы располагались параллельно стенам и вдоль стен. Эта «система стен» впервые была широко представлена в испанском Эль-Эскориале .
Книжное производство было поручено почти исключительно крупным монастырям, где и монахи, и братья-миряне были переписчиками и переплетчиками. Художников нанимали для освещения страниц замысловатыми рисунками, заглавными буквами и картинками. В большом монастыре в скриптории могло работать до 40 писцов; средний писец переписывал бы две книги в год. [91]
Правило св. Бенедикта предписывало провести инвентаризацию монастырского имущества, в том числе книг, хранящихся в монастырских библиотеках. В результате книги каталогизировались и о них заботился монастырский армарий, или библиотекарь. Основная роль армария заключалась в организации использования библиотеки и скриптория, что включало ведение инвентаря, проверку фондов, регулирование использования книг и надзор за писцами. Нет никаких записей, позволяющих предположить, что инвентаризация или каталог книг соответствовали каким-либо формальным правилам или системе. Армариусы просто вели инвентарные описи, чтобы отслеживать, какие книги входили в их коллекцию. Со временем записи в инвентарных списках становились все более сложными: от простого указания автора/названия/состояния книги до включения частей текста, чтобы предотвратить замену тома на менее ценный том. Предполагалось, что инвентарный список начинается с Библии, за ним следуют сочинения отцов церкви, затем работы средневековых богословов, древних авторов и, наконец, произведения гуманитарных наук, однако эта свободная система организации редко применялась, и, скорее всего, они были помещены в порядке выкладки книг в читальном зале библиотеки. Поскольку не существовало определенного способа группировки или упорядочения томов текста, пользователи библиотеки, как правило, обращались за помощью к армариусу вместо того, чтобы находить то, что им нужно, самостоятельно. [92]
Будучи продолжением католической церкви, коллекции средневековых библиотек часто исключали материалы, считавшиеся еретическими или «языческими», такие как работы Платона и Аристотеля . [93]
Кроме того, в восточнохристианских монастырских библиотеках хранились важные рукописи. Важнейшими из них были те, что находились в монастырях Афона для православных христиан , и библиотека монастыря Святой Екатерины на Синайском полуострове в Египте для Коптской церкви .
Особый случай составляют еврейские средневековые библиотеки. Из-за отсутствия учреждений, занимающихся производством и сохранением рукописей (за исключением иешив ), подавляющее большинство еврейских библиотек были получастными или частными. [94]
С XV века в центральной и северной Италии библиотеки гуманистов и их просвещенных покровителей служили ядром, вокруг которого в каждом значимом итальянском городе собиралась « академия » ученых. Малатеста Новелло , сеньор Чезены , основал Библиотеку Малатестиана . Козимо Медичи во Флоренции основал собственную коллекцию, которая легла в основу Лаврентьевской библиотеки . [95] В Риме папские коллекции были собраны Папой Николаем V в отдельных греческих и латинских библиотеках и размещены Папой Сикстом IV , который в феврале передал Bibliotheca Apostolica Vaticana на попечение своего библиотекаря, гуманиста Бартоломео Платины . 1475. [96]
.jpg/1280px-The_Sistine_Hall_of_the_Vatican_Library_(2994335291).jpg)
Венгерская Bibliotheca Corviniana была одной из первых и крупнейших греко-латинских библиотек эпохи Возрождения, основанной Матиасом Корвином , королем Венгрии между 1458 и 1490 годами. В 1490 году библиотека состояла из около 3000 кодексов или «Корвин». Беатрикс Арагонская , королева Венгрии, поощряла его сотрудничество с Библиотекой Корвиниана. После смерти Матьяша в 1490 году многие рукописи были взяты из библиотеки и рассеяны, а впоследствии в результате турецкого вторжения в Венгрию в 16 веке оставшиеся ценные рукописи были вывезены в Турцию. [97]
В 16 веке Сикст V разделил Кортиле-дель-Бельведер Браманте пополам крестообразным крылом, чтобы разместить Апостольскую библиотеку в подходящем великолепии. В XVI и XVII веках в Риме собирались и другие частные библиотеки: Валличеллиана , созданная на основе книг святого Филиппо Нери , с другими выдающимися библиотеками, такими как библиотека Чезаре Баронио , Библиотека Анжелика , основанная августинцем Анджело Рокка , которая была единственная по-настоящему публичная библиотека в Контрреформационном Риме; Библиотека Алессандрина, которую Папа Александр VII подарил Римскому университету ; Biblioteca Casanatense кардинала Джироламо Казанате ; и, наконец, Biblioteca Corsiniana, основанная библиофилом Климентом XII Корсини и его племянником кардиналом Нери Корсини, до сих пор расположенная в Палаццо Корсини на улице Виа делла Лунгара. Венецианская республика покровительствовала созданию Biblioteca Marciana , основанной на библиотеке кардинала Базилиоса Бессариона . В Милане кардинал Федерико Борромео основал Библиотеку Амброзиана .
Эта тенденция вскоре распространилась за пределы Италии, например, Людовик III, курфюрст Палатин, основал Палатинскую библиотеку Гейдельберга .
В этих библиотеках было меньше томов, чем в современных библиотеках; но у них было много ценных рукописей греческих, латинских и библейских произведений. После изобретения печатного станка многие библиотеки эпохи Возрождения начали собирать печатные тексты с полезной информацией, а также исторические рукописи; это изменение произошло примерно между 1550 и 1650 годами. Этот переход коллекций в эпоху Возрождения был не просто переходом от рукописей к печатным текстам, но также и от книг как дорогих роскошных эстетических артефактов, как в печатной, так и в рукописной форме, к расходам на многочисленные экземпляры. печатные тексты, содержащие ценную практическую информацию. [98] Одним из примеров является библиотека Дворца дожей в Урбино , Италия. Например, библиотека Дворца дожей в Урбино содержит старую библиотеку с текстами, которые в основном служили для записи истории семьи герцога Урбино и демонстрации его великолепия, а также новую библиотеку, которая представляла собой систему поиска информации для исследований и обсуждений современными учеными. [99] В герцогской библиотеке также хранились то, что мы считаем архивными материалами, например, рукописи информационных бюллетеней эпохи Возрождения, а также дипломатические, инженерные, военные и другие политические и моральные документы. [100]
Палата Тяньи , основанная в 1561 году Фань Цинь во времена династии Мин , является старейшей существующей библиотекой в Китае. В период своего расцвета он мог похвастаться коллекцией из 70 000 томов старинных книг.
17-й и 18-й века включают в себя так называемый золотой век библиотек; [101] во время этого в Европе были основаны некоторые из наиболее важных библиотек. Цепная библиотека Фрэнсиса Тригга церкви Св. Вульфрама, Грэнтэм , Линкольншир, была основана в 1598 году настоятелем соседнего Велбурна. [102] Эта библиотека считается «прародительницей публичных библиотек», поскольку для пользования библиотекой от посетителей не требовалось быть членами определенного колледжа или церкви. [103] Библиотека Тригга содержала более 350 книг, и включение им как католических, так и протестантских ресурсов считается уникальным для того времени, поскольку религиозные конфликты в годы Реформации были обычным явлением. [103]
Томас Бодли основал Бодлианскую библиотеку , которая была открыта для «всей республики ученых», Норвичская городская библиотека была основана в 1608 году [104] , а Британская библиотека была основана в 1753 году. Библиотека Четема в Манчестере, которая утверждает, что является старейшей публичная библиотека в англоязычном мире, открытая в 1653 году. [105] Другие ранние городские библиотеки Великобритании включают библиотеки Ипсвича (1612 г.), Бристоля (основанного в 1613 г. и открытого в 1615 г.) и Лестера (1632 г.). Школа Шрусбери также открыла свою библиотеку для горожан. [106]
Перепись библиотек в восемнадцатом веке была проведена священником Адальбертом Блюменшейном, в ходе которого были описаны библиотеки в сотнях городов и поселков почти двух десятков европейских стран и регионов. [107]
Библиотека Мазарини изначально была личной библиотекой кардинала Мазарини (1602–1661), который был большим библиофилом. Его первая библиотека, организованная его библиотекарем Габриэлем Ноде , была рассеяна, когда ему пришлось бежать из Парижа во время Фронды . Затем он начал создание второй библиотеки из того, что осталось от первой, при содействии преемника Наде Франсуа де Ла Потери. После своей смерти он завещал свою библиотеку, которую он открыл для ученых с 1643 года, Коллежу четырех наций , который он основал в 1661 году . В Париже также была основана Библиотека Сент-Женевьева , Австрийская национальная библиотека в Вене, Национальная центральная библиотека во Флоренции, Прусская государственная библиотека в Берлине, Библиотека Залуских в Варшаве и Государственная публичная библиотека имени М. Е. Салтыкова-Щедрина в Санкт-Петербурге. [108]
Но этот золотой век был не просто каким-то прозаическим периодом значительного увеличения количества и доступности библиотек Европы; это был также период великого конфликта. Реформация вдохновила не только на перераспределение власти, но и на перераспределение богатства и знаний. Хотя Тридцатилетняя война (1618–1648) уничтожила население Европы (с 21 миллиона в начале конфликта до 13 миллионов к концу), она также способствовала перераспределению этого богатства и знаний. [84] : 116
Часто грабежи в ходе этого конфликта включали в себя возвращение книг из разграбленных монастырей и библиотек. [84] : 116 Учитывая большие затраты, связанные с созданием кодекса, неудивительно, что книги будут рассматриваться как приз как в денежном, так и в академическом богатстве, достаточно, чтобы баварский дворянин по имени Максимилиан I, герцог Баварии, послал захватил содержимое Палатинской библиотеки Гейдельберга в Ватикан в качестве трофея Папе Григорию XV . [109] [84] : 118–119 [110] На другой стороне конфликта король Швеции Густав Адольф специально нацелился на иезуитские школы и семинарии и приказал вернуть фургоны с добычей (изъятые книги и рукописи) в библиотеки своего дом. [84] : 118 Большие тома книг перешли из рук в руки во время Тридцатилетней войны и в конечном итоге попали в Европу, где возникли новые библиотеки для размещения этих перераспределенных сокровищ.
В дополнение к запасам знаний, которые перетасовывались в качестве военных трофеев, печатный станок создал эффект масштаба, который позволил обмену книгами стать более распространенным явлением. [84] : 119–120 Книжные ярмарки были наиболее распространенным выбором торговцев для продажи, а каталоги были их наиболее распространенным выбором организации. [84] : 120
Коллекционеры этого периода помогли сформировать «форму» библиотек. Мы можем видеть отголоски многих их инноваций в образах сегодняшних библиотек. Как отмечалось ранее, под влиянием идеалов Габриэля Но, кардинал Жюль Мазарини провозгласил свою библиотеку «открытой для всех без исключения». [84] : 122 Кроме того, возможно, вдохновив образ, сэр Роберт Брюс Коттон организовал свою библиотеку, разместив бюсты древних римлян на верхушках полок, и каталогизировал свое содержимое в алфавитно-цифровом формате на основе названия полки (бюста) и физическое положение книги на полке (по количеству книг, предшествующих ей). [84] : 123–124
В начале 18 века библиотеки становились все более публичными и чаще давали библиотеки во временное пользование. В XVIII веке произошел переход от закрытых приходских библиотек к библиотекам-абонентам. До этого времени публичные библиотеки носили приходской характер, и библиотеки часто приковывали свои книги цепями к столам. [111] Библиотеки также не всегда были открыты для публики. [112]
Несмотря на то, что в то время существовал Британский музей и содержал более 50 000 книг, национальная библиотека не была открыта для публики или даже для большинства населения. Доступ в музей зависел от пропусков, время ожидания которых иногда составляло три-четыре недели. Более того, библиотека была закрыта для просмотра. После выдачи пропуска в библиотеку читатель проводился по ней. Многие читатели жаловались, что тур был слишком коротким. [116]
Хотя большинство библиотек следовали этой модели ограничения посетителей, были исключения, такие как Герцогская библиотека в Вольфенбюттеле , которая была открыта каждый будний день утром и днем. У библиотеки был разнообразный круг посетителей, большой процент которых составляли представители среднего класса и неакадемические пользователи. В период с 1714 по 1799 год библиотека предоставила 1648 посетителям во временное пользование 31 485 книг, в основном художественную. [117]
Первая институциональная библиотека Британской Америки была основана на пожертвования пуританского священника Джона Гарварда . Гарвард оставил свою коллекцию из четырехсот томов и свое имущество небольшой семинарии, ныне известной как Гарвардский университет, расположенной в Кембридже, штат Массачусетс . Коллекция книг помогла семинарии завоевать доверие, и в 1764 году библиотека стала крупнейшей в Британской Америке с 5000 томами. Позже в том же году случился пожар, и библиотека была разрушена. Университет работал над восстановлением библиотеки и коллекции после пожара. Библиотека получила выгоду от лоялистов , бежавших из Массачусетса после войны за независимость США в 1783 году, и многие из оставленных книг были переданы в дар коллекции . В коллекции 20 миллионов предметов. [118]
Бенджамин Франклин помог создать первую подписную библиотеку в колониальной Британской Америке. Франклин и многие его друзья встречались по пятницам, чтобы обсудить политику, науку и философию. Друзья вскоре основали клуб и назвали себя «Хунто». Участники начали делиться и обмениваться книгами друг с другом. Возникла идея, и Франклин предложил проводить собрания в одном месте, где можно было бы разместить все их коллективные книги. В 1731 году пятьдесят членов пожертвовали деньги на создание Библиотечной компании Филадельфии. Члены заплатили первоначальный взнос, а затем ежегодные взносы. Идея создания подписной библиотеки была популярна, и в колониях были открыты десятки библиотек. После Войны за независимость США Библиотечная компания обслуживала членов Конгресса Соединенных Штатов, пока столица Соединенных Штатов Америки не была перенесена в Вашингтон в 1800 году. [43] [ нужна страница ] Нынешняя Библиотечная компания Филадельфии в настоящее время является исследовательской. библиотека с нециркулирующей коллекцией, открытой для публики. [119]
В начале XIX века практически не существовало публичных библиотек в том смысле, в котором мы сейчас понимаем этот термин, т.е. библиотеки, финансируемые за счет государственных средств и свободно доступные для всех. [120] Только одна важная библиотека в Великобритании, а именно библиотека Четема в Манчестере, была полностью и свободно доступна для публики. [120] Однако возникла целая сеть библиотечных учреждений на частной или институциональной основе.
Рост светской литературы в это время способствовал распространению абонементных библиотек, особенно коммерческих подписных библиотек . Многие небольшие частные книжные клубы превратились в библиотеки по подписке, взимая высокую ежегодную плату или требуя от своих членов покупать акции библиотек. Материалы, доступные подписчикам, как правило, были сосредоточены на определенных предметных областях, таких как биография , история , философия , теология и путешествия , а не на художественных произведениях, особенно на романах.
В отличие от публичной библиотеки , доступ часто был ограничен для членов. Некоторые из самых ранних таких учреждений были основаны в Англии в конце 17-го века, такие как Библиотека Четема в 1653 году, Библиотека Иннерпеффрея в 1680 году и Библиотека Томаса Плюма в 1704 году . В американских колониях Библиотечная компания Филадельфии была основана в 1731 году Бенджамином Франклином. в Филадельфии, штат Пенсильвания . [121] Хунто Франклина и подписная библиотека приобрели популярность во всех колониях, и «к 1750-м годам появилось еще дюжина подписных библиотек, созданных в Пенсильвании, Род-Айленде, Южной Каролине, Массачусетсе, Нью-Йорке, Коннектикуте и Мэне». [122]
Приходские библиотеки при англиканских приходах или нонконформистских часовнях в Британии возникли в начале 18 века и подготовили почву для местных публичных библиотек. [123]
Рост производства и спроса на художественную литературу, продвигаемый коммерческими рынками, привел к появлению циркулирующих библиотек , которые удовлетворяли потребности, которые библиотеки по подписке не удовлетворяли. Уильям Бато утверждал, что его коммерческим предприятием была «Оригинальная циркулирующая библиотека», открывшая двери в двух местах в Лондоне в 1737 году . , что затрудняет четкое различие циркулирующих библиотек от подписных библиотек. [126]
Подписные библиотеки носили демократический характер; созданные сообществами местных подписчиков и для них, которые стремились создать постоянные коллекции книг и материалов для чтения, а не продавать свои коллекции ежегодно, как это обычно делали циркулирующие библиотеки, чтобы собрать средства для поддержки других своих коммерческих интересов. Хотя подписные библиотеки часто создавались читальскими обществами, комитеты, избираемые подписчиками, выбирали для коллекции книги общего характера, а не ориентированные на определенную религиозную, политическую или профессиональную группу. Книги, отобранные для коллекции, были выбраны потому, что они были бы взаимовыгодны для акционеров. Комитет также выбрал библиотекарей, которые будут управлять распространением материалов. [127]
В Великобритании в 1800 году было открыто более 200 коммерческих циркулирующих библиотек, что более чем в два раза превышало число подписных и частных частных библиотек, действовавших в то же время. Многие владельцы потворствовали самой модной клиентуре, поднимая много шума из-за типа магазина, который они предлагали, роскошных интерьеров, большого количества помещений и продолжительного времени обслуживания. [124] «Сегодня эти «библиотеки» называли бы арендованными коллекциями». [128]
Частные библиотеки по подписке функционировали так же, как и коммерческие библиотеки по подписке, с некоторыми вариациями. Одной из самых популярных версий частной библиотеки по подписке была библиотека только для мужчин. Членство было ограничено владельцами или акционерами и варьировалось от дюжины-двух до четырех-пятисот человек. [129]
Ливерпульская подписная библиотека была библиотекой только для мужчин. В 1798 году он был переименован в Атенеум, когда в нем разместили редакцию новостей и кофейню. Входная плата составляла одну гинею, а годовая подписка составляла пять шиллингов. [130] Анализ реестров за первые двенадцать лет дает представление о привычках чтения среднего класса в торговом сообществе в этот период. Самыми крупными и популярными разделами библиотеки были история, древность и география (283 названия и 6121 заимствование) и беллетристика (238 названий и 3313 заимствований). [131] [132]
.jpg/1280px-Donald_McDonald,_stationer,_and_his_Circulating_Library,_Gulgong,_1870-1875,_American_and_Australasian_Photographic_Company_(5748710857).jpg)
Частные библиотеки по подписке имели больший контроль как над членством, так и над типами книг в библиотеке. Дешевой фантастики практически не было. [133] Подписные библиотеки гордились своей респектабельностью. Самый высокий процент подписчиков часто составляли помещики, дворяне и представители старых профессий. [134]
К концу XVIII и в первые десятилетия XIX века потребность в книгах и общем образовании стала ощущаться среди социальных классов, созданных началом промышленной революции. [135] В конце 18 века наблюдался рост количества подписных библиотек, предназначенных для использования торговцами. В 1797 году в Кендале была основана Экономическая библиотека, «предназначенная главным образом для использования и обучения рабочего класса». [136] Была также библиотека ремесленников, созданная в Бирмингеме в 1799 году. Входная плата составляла 3 шиллинга. Подписка составляла 1 шиллинг 6 пенсов в квартал. Это была библиотека общей литературы. Романы, сначала исключенные, впоследствии были допущены при условии, что они не составляли более одной десятой годового дохода. [129]
Бенджамин Франклин возглавил создание первой американской библиотеки по подписке. В Филадельфии Франклин сформировал «клуб взаимных улучшений», назвав себя «Хунто», что означало совет или группу людей, организованную для определенной цели. Поскольку мужчины в этом клубе имели стабильный доход, они могли позволить себе быть членами этого клуба и покупать книги. Лишь некоторых из них было достаточно, чтобы считаться библиотекой; вместе они делили то, что у всех было. [137]
Первые национальные библиотеки возникли из королевских коллекций государя или другого высшего органа государства. Эту эпоху называют «золотым веком библиотек», поскольку библиотеки стали национальными символами гордости. [138]
Один из первых планов национальной библиотеки был разработан валлийским математиком Джоном Ди , который в 1556 году представил Марии I Английской дальновидный план сохранения старых книг, рукописей и записей и основания национальной библиотеки. предложение не было принято. [139]
В Англии «Предложение сэра Ричарда Бентли о строительстве королевской библиотеки», опубликованное в 1694 году, стимулировало возобновление интереса к этому предмету. Сэр Роберт Коттон, 1-й баронет из Коннингтона , богатый антиквар , собрал самую богатую частную коллекцию рукописей в мире того времени и основал Библиотеку Коттона . После роспуска монастырей многие бесценные и древние рукописи, принадлежавшие монастырским библиотекам, стали распределяться среди различных владельцев, многие из которых не знали о культурной ценности рукописей. Гений сэра Роберта заключался в том, что он нашел, приобрел и сохранил эти древние документы. [140] После его смерти его внук подарил библиотеку нации как первую национальную библиотеку. Этот перевод положил начало образованию Британской библиотеки. [141] [142]
Первая настоящая национальная библиотека была основана в 1753 году как часть Британского музея . Это новое учреждение было первым музеем нового типа – национальным, не принадлежащим ни церкви, ни королю, свободно открытым для публики и стремящимся собрать все. [143] Основы музея заложены в завещании врача и натуралиста сэра Ханса Слоана , который за свою жизнь собрал завидную коллекцию раритетов , которую он завещал нации за 20 000 фунтов стерлингов. [144]
Коллекция Слоана включала около 40 000 печатных книг и 7 000 рукописей , а также гравюр и рисунков. [145] Закон о Британском музее 1753 года также включил в себя библиотеку Коттона и библиотеку Харлиана . В 1757 году к ним присоединилась Королевская библиотека, собранная различными британскими монархами . [146]
Первые выставочные галереи и читальный зал для ученых открылись 15 января 1759 года, [147] а в 1757 году король Георг II предоставил им право на копию каждой книги, изданной в стране, тем самым гарантируя, что библиотека музея будет расширяться на неопределенный срок.
Энтони Паницци стал главным библиотекарем Британской библиотеки в 1856 году, где руководил ее модернизацией. За время его пребывания в должности фонд библиотеки увеличился с 235 000 до 540 000 томов, что сделало ее крупнейшей библиотекой в мире на тот момент. Его знаменитый круглый читальный зал был открыт в 1857 году. Паницци взялся за создание нового каталога, основанного на «Девяносто одном правиле каталогизации» (1841 г.), которые он разработал вместе со своими помощниками. Эти правила послужили основой для всех последующих правил каталогизации 19 и 20 веков и лежат в основе ISBD и элементов цифровой каталогизации, таких как Dublin Core .
Во Франции первой национальной библиотекой была Библиотека Мазарини , которая возникла как королевская библиотека, основанная при Луврском дворце Карлом V в 1368 году. После смерти Карла VI эта первая коллекция была в одностороннем порядке куплена английским регентом Франция, герцог Бедфорд , который передал ее в Англию в 1424 году. Очевидно, она была рассеяна после его смерти в 1435 году. [148] [149] Изобретение книгопечатания привело к созданию еще одной коллекции в Лувре, унаследованной Людовиком XI в 1461. [150] Франциск I перенес коллекцию в 1534 году в Фонтенбло и объединил ее со своей частной библиотекой.
Назначение Жака Огюста де Ту библиотекарем в 17 веке положило начало периоду развития, который сделал его крупнейшей и богатейшей коллекцией книг в мире. [149] Библиотека открылась для публики в 1692 году под управлением аббата Лувуа , сына министра Лувуа. На смену аббату Лувуа пришел аббат Биньон , или Биньон II, как его называли, который провел полную реформу библиотечной системы. Были составлены каталоги, вышедшие с 1739 по 1753 год в 11 томах. Коллекции неуклонно увеличивались за счет покупок и подарков до начала Французской революции , когда ей угрожала серьезная опасность частичного или полного уничтожения, но благодаря действиям Антуана-Огюстена Ренуара и Жозефа Ван Прета она не пострадала. [149]
Коллекции библиотеки увеличились до более чем 300 000 томов во время радикального этапа Французской революции , когда были конфискованы частные библиотеки аристократов и духовенства. После учреждения Первой французской республики в сентябре 1792 года «Ассамблея объявила Королевскую библиотеку национальной собственностью, и это учреждение было переименовано в Национальную библиотеку . После четырех столетий контроля со стороны Короны эта великая библиотека теперь стала собственностью французы." [148]
В недавно образованных Соединенных Штатах Джеймс Мэдисон впервые предложил создать библиотеку Конгресса в 1783 году . [151] Библиотека Конгресса была основана 24 апреля 1800 года, когда президент Джон Адамс подписал акт Конгресса , предусматривающий перенос резиденции правительства. из Филадельфии в новую столицу Вашингтон. Часть закона предусматривала выделение 5000 долларов «на приобретение таких книг, которые могут быть необходимы для использования Конгрессом... и на оборудование подходящей квартиры для их хранения...». Книги были заказаны из Лондона и коллекции. состоящая из 740 книг и 3 карт, размещалась в новом Капитолии . [152] В 1814 году большая часть этой первой версии Библиотеки Конгресса сгорела, когда британские войска разграбили Вашингтон. Вскоре после этого Томас Джефферсон подтолкнул Конгресс принять его личную библиотеку взамен того, что было потеряно. В течение года большая часть его библиотеки была куплена Конгрессом, что удвоило количество книг в предыдущей коллекции и значительно расширило круг ее тем. Библиотека Джефферсона сформировала ядро того, что впоследствии стало современной Библиотекой Конгресса. [43] [ нужна страница ]
Императорская публичная библиотека России была основана в 1795 году Екатериной Великой , в частные коллекции которой входили домашние библиотеки Вольтера и Дидро , которые она приобрела у их наследников. Личная библиотека Вольтера до сих пор остается одним из самых ярких экспонатов коллекции. План русской публичной библиотеки был представлен Екатерине в 1766 году, но императрица утвердила проект императорской библиотеки только 27 мая [ OS 16 мая] 1795 года, за восемнадцать месяцев до своей смерти. Краеугольный камень факультета иностранных языков пришел из Речи Посполитой в виде Библиотеки Залуского (420 000 томов), национализированной российским правительством во время разделов . [153] Книги на польском языке из библиотеки (насчитывавшие около 55 000 наименований) были возвращены Польше РСФСР в 1921 году. [154]
Хотя Германия была объединена как государство только в 1871 году, первая национальная библиотека была создана в контексте немецкой революции 1848 года . Различные книготорговцы и издатели предлагали свои произведения Франкфуртскому парламенту для создания парламентской библиотеки. Библиотека, которой руководил Иоганн Генрих Плат, получила название Reichsbibliothek ( « Библиотека Рейха »). После поражения революции библиотека была заброшена, а уже существовавшие запасы книг хранились в Германском национальном музее в Нюрнберге. [155] В 1912 году город Лейпциг, место проведения ежегодной Лейпцигской книжной ярмарки, Королевство Саксония и Börsenverein der Deutschen Buchhändler (Ассоциация немецких книготорговцев) согласились основать Немецкую национальную библиотеку в Лейпциге. С 1 января 1913 года систематически собирались все издания на немецком языке (в том числе книги из Австрии и Швейцарии).
Хотя к середине XIX века Англия могла претендовать на 274 подписные библиотеки , а Шотландия — на 266, основой современной системы публичных библиотек в Британии является Закон о публичных библиотеках 1850 года . Закон впервые дал местным районам право создавать бесплатные публичные библиотеки и стал первым законодательным шагом на пути к созданию прочного национального учреждения, обеспечивающего всеобщий бесплатный доступ к информации и литературе. В 1830-х годах, в разгар чартистского движения, в Соединенном Королевстве наблюдалась общая тенденция к реформизму. Капиталистическая экономическая модель создала значительное количество свободного времени для рабочих, и средний класс был обеспокоен тем , что свободное время рабочих тратится неэффективно. Это было вызвано скорее патернализмом среднего класса викторианской эпохи, а не требованиями низших социальных слоев. [156] Участники кампании считали, что поощрение низших классов тратить свое свободное время на морально возвышающие занятия, такие как чтение, будет способствовать большему социальному благу. [157]
В 1835 году, несмотря на противодействие правительства, Джеймс Силк Бэкингем , член парламента от Шеффилда и сторонник движения за воздержание , смог обеспечить себе председателя Специального комитета , который должен был изучить «масштабы, причины и последствия преобладающего порока опьянения». среди рабочего класса Соединенного Королевства» и предложить решения. Фрэнсис Плэйс , борец за рабочий класс, согласился, что «создание приходских библиотек и районных читален, а также популярных лекций по темам, одновременно интересным и поучительным для общества, могло бы отвлечь ряд тех, кто сейчас посещает трактиры исключительно ради удовольствие, которое они приносят». [158] Бэкингем представил парламенту законопроект о государственных учреждениях, позволяющий районам взимать налог на создание библиотек и музеев, первый в своем роде. Хотя это и не стало законом, оно оказало большое влияние на члена парламента Уильяма Юарта и члена парламента Джозефа Бразертона , которые внесли законопроект, который «[предоставит возможность] районам с населением 10 000 и более собирать ½ пенса на создание музеев». [159] Это стало Законом о музеях 1845 года .
Защита Юарта и Браттона затем привела к созданию специального комитета для рассмотрения вопроса о предоставлении публичных библиотек. В докладе утверждается, что наличие публичных библиотек будет направлять людей к умеренному и умеренному образу жизни. В целях максимального использования потенциала существующих объектов Комитет вынес две важные рекомендации. Они предложили правительству выдавать гранты на помощь в создании библиотек, а также внести поправки и расширить Закон о музеях 1845 года, чтобы разрешить взимание налога на создание публичных библиотек. [160] [161] [162] Законопроект прошел через парламент , поскольку большинство депутатов считали, что публичные библиотеки предоставят возможности для самосовершенствования посредством книг и чтения для всех классов, и что более высокий уровень образования, достигнутый за счет предоставления публичных библиотек, приведет к в более низком уровне преступности .
Самым ранним примером библиотеки, созданной в Англии для пользователей, не являвшихся членами такого учреждения, как собор или колледж, была Цепная библиотека Фрэнсиса Тригга в Грэнтэме , Линкольншир , основанная в 1598 году. Библиотека все еще существует и может обоснованно заявляют, что являются предшественниками более поздних систем публичных библиотек. Начало современным бесплатным библиотекам открытого доступа действительно началось в Великобритании в 1847 году. Парламент назначил комитет по публичным библиотекам во главе с Уильямом Юартом для рассмотрения необходимости создания библиотек по всей стране: В 1849 году в их отчете отмечалось плохое состояние библиотечного обслуживания рекомендовало создание бесплатных публичных библиотек по всей стране и привело к принятию в 1850 году Закона о публичных библиотеках, который разрешал всем городам с населением более 10 000 человек взимать налоги на поддержку публичных библиотек.
Солфордский музей и художественная галерея впервые открылись в ноябре 1850 года как «Королевский музей и публичная библиотека» как первая безусловно бесплатная публичная библиотека в Англии. [163] [164] Библиотека в Кэмпфилде , Манчестер , была первой библиотекой, которая в 1852 году управляла библиотекой бесплатного выдачи без подписки. [165] Норидж претендует на звание первого муниципалитета, принявшего Закон о публичных библиотеках 1850 года (который разрешал любому в районе с населением 100 000 и более человек ввести плату в полпенни за открытие публичных библиотек, но не за покупку книг). Норвич был одиннадцатой библиотекой, открытой в 1857 году, после Винчестера , Манчестера , Ливерпуля , Болтона , Киддерминстера , Кембриджа , Биркенхеда и Шеффилда .
Еще одним важным законом стал Закон о начальном образовании 1870 года , который повысил грамотность и, следовательно, спрос на библиотеки. К 1877 году более 75 городов открыли бесплатные библиотеки, а к 1900 году их число достигло 300. [166] Это, наконец, знаменует собой начало публичной библиотеки в том виде, в каком мы ее знаем. И эти действия повлияли на аналогичные законы в других странах, например, в США.
Но Вторая мировая война принесла ночные бомбардировки немецких ВВС, и библиотеки в Англии пострадали. В то время как библиотеки в Лондоне в основном предусмотрели эвакуацию своих незаменимых фондов, библиотеки в небольших городах также находились под угрозой со стороны немецких люфтваффе, особенно в таких городах, как Ковентри и Плимут. Ценные фонды в городах с более крупной библиотечной системой распределяли свои незаменимые ресурсы по филиалам библиотек. Некоторые библиотеки фотографировали ресурсы, а затем отправляли негативы в провинциальный город. Другие снимали микрофильмы.
Некоторые библиотеки потеряли целые коллекции из-за немецких бомб. И Ковентри, и Плимут потеряли большую часть, если не все, своих владений. В Ковентри было потеряно много важных рукописей, в том числе бухгалтерские книги многих городских средневековых торговых гильдий, таких как Компания Дрейперс (1523–1764) и Компания Кожевников (1605 – начало 1800-х годов). В Ковентри также были потеряны полные папки местных газет. В Плимуте после восьмичасовой бомбардировки ничего не осталось.
В Ливерпуле библиотекари, работающие в Центральной библиотеке, разместили свои книги в подвале здания, ожидая эвакуации книг в более сельскую часть страны. Но в мае 1941 года библиотека подверглась разрушительному взрыву бомбы, в результате которого были уничтожены многие фонды, включая главный каталог и другие библиографические инструменты. [167]
В первые десятилетия после образования Соединенных Штатов число общественных подписных библиотек, а также коммерческих библиотек и атенеумов росло. [43] [ нужна страница ] Торговые библиотеки предназначались для членов торговых групп и служащих, работающих в различных отраслях промышленности. Атенеумы обычно формировались социальными или интеллектуальными ассоциациями как комбинации библиотек, художественных галерей, музеев, музыкальных залов и центров культурных мероприятий. Бостонский Атенеум , Атенеум в Филадельфии , Портсмутский Атенеум в Нью-Гемпшире и Салемский Атенеум в Массачусетсе были открыты до 1815 года. Библиотека Редвуд и Атенеум могут похвастаться своим происхождением еще в 1747 году.
Самобытность развивающейся американской культуры включала в себя твердое убеждение в том, что независимое мышление, демократическое правительство и религиозная мораль во многом зависят от доступа к информации и умения читать. Неудивительно, что по мере того, как население росло и расширяло свою территорию, за ним последовали библиотеки. [43] [ нужна страница ] По тем же причинам в эту эпоху начало развиваться государственное образование, что еще больше стимулировало потребность в доступных коллекциях книг в сообществах – либо в школьных классах, либо в доступе для всего сообщества. Американская школьная библиотека представляла собой набор из 50 книг, охватывающих широкий спектр тем, считающихся важными для базового образования. Он был опубликован издательством Harper & Brothers в 1839 году от имени Американского общества распространения полезных знаний и по поручению штата Нью-Йорк должен был быть приобретен каждым школьным округом штата.
Первой публичной библиотекой в США, полностью финансируемой налогами, была Питерборо, Нью-Гэмпшир (1833 г.). Сначала оно финансировалось городским собранием при поддержке государственных средств из Государственного литературного фонда, который первоначально был собран из налогов для государственного университета, но этого было недостаточно для финансирования университета, поэтому деньги были перераспределены для библиотеки [168 ] , а затем - «Законом о создании публичных библиотек» в 1849 году . жители города. [168] Оригинальная коллекция была куплена преподобным Эбботом и попечителями библиотеки и размещена в универсальном магазине Smith & Thompson, который также выполнял функции почтового отделения. [168] Законодательное собрание штата Нью-Гэмпшир было воодушевлено нововведением Эббота и в 1849 году стало «первым штатом, принявшим закон, разрешающий городам собирать деньги для создания и поддержания своих собственных библиотек». [168] К 1890 году библиотека переросла свое пространство, и было построено новое здание. С тех пор это здание дважды расширялось для размещения растущей коллекции. Согласно веб-сайту городской библиотеки Питерборо, «ее важность заключается в том, что она была создана на основе принципа, принятого на городском собрании, согласно которому публичная библиотека, как и государственная школа, заслуживает содержания за счет государственного налогообложения и должна принадлежать и управляться люди общества». [168]
1876 год является ключевым в истории библиотечного дела США. 6 октября была образована Американская библиотечная ассоциация. [ 170 ] Был основан «Американский библиотечный журнал» , Мелвил Дьюи опубликовал свою десятичную систему классификации, а Бюро образования США опубликовало свой доклад «Публичные библиотеки в Соединенных Штатах Америки». Америка; их история, состояние и управление». В годы после Гражданской войны наблюдался рост числа публичных библиотек, движение, возглавляемое в основном недавно созданными женскими клубами . Они предоставили свои собственные коллекции книг, провели длительные кампании по сбору средств на строительство зданий и лоббировали в своих сообществах финансовую поддержку библиотек, а также в законодательных органах и в Библиотечном фонде Карнеги , основанном в 20 веке. [171] Они возглавили создание 75–80 процентов библиотек в общинах по всей стране. [172]
Филантропы и бизнесмены, в том числе Джон Пассмор Эдвардс, Генри Тейт и Эндрю Карнеги , помогли увеличить количество публичных библиотек с конца 19 века. Карнеги, заработавший свое состояние в основном на производстве стали и строительстве, посвятил большую часть своего состояния филантропии. Один только Карнеги построил более 2000 библиотек в США, 660 библиотек Карнеги в Великобритании, а также многие другие в Содружестве . [173] Карнеги также финансировал академические библиотеки, отдавая предпочтение небольшим школам и школам с афроамериканскими студентами. «В 1899 году Государственный колледж Пенсильвании стал первым колледжем, получившим финансирование Карнеги (150 000 долларов), а их библиотека была построена в 1903 году». [174] К концу жизни он отдал 300 миллионов долларов, или 90 процентов своего богатства. Карнеги назвал университеты, библиотеки, медицинские центры, общественные парки, конференц-залы и концертные залы, общественные бани и церкви семью областями особой важности для благотворительной деятельности. Карнеги не взял на себя полную ответственность за строительство новых библиотек и библиотечных филиалов; скорее, он оговорил, что общины предоставляют места для библиотек, а правительства берут на себя обязательство обеспечивать зарплату персоналу и поддерживать библиотеки. Кроме того, библиотеки Карнеги не могли полагаться исключительно на частные средства, им требовались и государственные средства. Это гарантировало, что библиотеки станут частью сообщества и продолжат получать финансирование после первоначального пожертвования. В общей сложности Карнеги пожертвовал 40 миллионов долларов на строительство 1670 зданий публичных библиотек в США. Кроме того, Карнеги профинансировал строительство более 100 академических библиотек в США. [175] [176]
В 1997 году Билл и Мелинда Гейтс работали над своим первым крупным благотворительным предприятием под названием «Библиотечная программа США». Программа предоставила гранты «более 5800 библиотекам в США, установила более 25 000 компьютеров и обучила 7 000 библиотекарей». [177] Предоставляя гранты, Библиотечная программа США «расширила общественный доступ к компьютеру, Интернету и цифровой информации для посетителей библиотек в сообществах с низкими доходами». [177]
Публичные библиотеки были одними из общественных мест на юге Соединенных Штатов, которые следовали законам Джима Кроу и разделяли услуги для белых и небелых посетителей, иногда запрещая вход чернокожим людям. [178]
Десегрегация библиотек во время движения за гражданские права представляла собой «время кризиса библиотечного дела», когда гражданским лицам и сотрудникам библиотек приходилось бороться со многими формами расизма и сопротивления социальным изменениям. Как «продукт общества, в котором они существуют», десегрегация выглядела совершенно по-разному в библиотеках на Севере и Юге. На Севере развитию библиотек способствовало общее отношение к образованию и чтению, а также экономические средства для финансирования развития библиотек. На Юге многие отрасли считали, что поддержание низкого уровня грамотности обеспечит наличие большого количества недорогой и неквалифицированной рабочей силы, особенно среди чернокожих рабочих. Библиотеки на Юге часто подвергались жесткой сегрегации: некоторые администраторы библиотек намеревались сохранить взаимное исключение, ограничивая белым людям доступ к библиотекам, созданным для чернокожих. Существование библиотек для чернокожих вообще часто зависело от усилий по сбору средств среди чернокожих граждан, хотя находящиеся у власти белые администраторы библиотек быстро хвалили размер своих «черных библиотек». Объем средств, предоставленных библиотекам, также непропорционально поставил чернокожих граждан в невыгодное положение. В одном случае филиал Букера Т. Вашингтона в Бирмингеме получил 8% бюджета библиотеки, хотя чернокожие составляли 40% населения. [179]
История афроамериканцев и библиотек в Соединенных Штатах имеет богатое наследие. Самой ранней библиотекой, созданной афроамериканцами в США и для них, была Филадельфийская библиотечная компания цветных людей. К 1838 году его коллекция насчитывала 600 томов, а также брошюры и карты. Участники могли читать самостоятельно или пройти запланированный курс обучения.
Девятнадцатый век был плодотворным временем для афроамериканских литературных обществ. Эти общества не только создавали пространство для черной литературной традиции, но и предоставляли своим членам библиотеки, часто по подписке. Они стали важным началом доступа к библиотекам для афроамериканцев в Соединенных Штатах, когда они были исключены из более крупных литературных обществ белых. Афроамериканские литературные общества включали Вефильское литературно-историческое общество и уже упомянутую Филадельфийскую библиотечную компанию цветных людей. Дополнительные общества, сыгравшие важную роль в истории библиотек, включали Институт Баннекера города Филадельфии, который был основан в 1854 году и в течение трех лет имел библиотеку, сравнимую с библиотекой Филадельфийской библиотечной компании цветных людей, которая в 1841 году записала коллекция из почти 600 книг. [180] Существовали также литературные общества, созданные специально чернокожими женщинами и для них, такие как Женская литературная ассоциация, которая была основана в Филадельфии в 1831 году и включила в свой устав роль библиотекаря, который «отвечал за все книги, принадлежащие Ассоциации». , и после каждой встречи позаботьтесь о том, чтобы их разместили в Библиотеке». [181] Большая часть литературы сосредоточена на Филадельфии, по-видимому, из-за множества литературных обществ, найденных там, и сохранившейся документации о них, но их было много по всей стране. Общество Феникса было одним из таких обществ, которое началось в Нью-Йорке в 1833 году с одной из целей основания: «создать циркулирующие библиотеки... для использования цветными людьми за очень умеренную плату»; за восемь месяцев после своего основания — к декабрю 1833 года — им удалось открыть библиотеку и читальный зал. [182]
Благотворительность Эндрю Карнеги оказала огромное влияние на способность «цветных библиотечных ассоциаций» получить доступ к финансированию для создания библиотек в своих сообществах и для них. На юге «афроамериканцы, живущие в таких городах, как Шарлотта, Северная Каролина и Хьюстон, даже имели доступ к черным публичным библиотекам с независимым управлением». [183] Первой публичной библиотекой для афроамериканцев на Юге, финансируемой Корпорацией Карнеги, было Западное отделение для цветных в Луисвилле, штат Кентукки, в 1908 году. [184] Несколько лет спустя, в 1914 году, его возглавил известный чернокожий педагог Альберт Мейзик, Восточное отделение для цветных открылось в учреждении, финансируемом Карнеги. [184] В Хьюстоне в 1909 году в школе была создана библиотека, а в 1913 году она была перенесена в новое здание с помощью фондов Корпорации Карнеги . [183] Благодаря поддержке Карнеги и его корпорации, многие города смогли построить и содержать афроамериканские библиотеки.
Уильям Э.Б. Дюбуа также объяснил движение за негритянские библиотеки «естественным стремлением (расы) к книгам». [185]
Еще одним спонсором строительства библиотек, особенно в афроамериканских общинах на Юге, было Управление прогресса работ (WPA). WPA была частью «Нового курса», созданного президентом Франклином Д. Рузвельтом и его администрацией. « Новый курс » был призван стимулировать и инвестировать в американскую экономику и инфраструктуру, которые были опустошены Великой депрессией. [186] Услуги и доступ к средствам должны были быть распределены по всем регионам, но особенно сильно пострадали регионы, такие как Юг. Юг был опустошен Великой депрессией, а расовые разногласия усугубили экономические условия. Поскольку почти две трети населения Юга составляют афроамериканцы, крайне важно, чтобы каждый имел доступ к ресурсам, предоставляемым через WPA. [187] В 1935 году WPA создала демонстрационный проект библиотеки. Проект был создан для стимулирования развития библиотек в недостаточно обслуживаемых районах и повышения занятости. [187] С помощью WPA афроамериканцы получили больший доступ к библиотекам и трудоустройству. Например, в 1933 году в Южной Каролине было пятьдесят шесть публичных библиотек, и только четыре предоставляли услуги афроамериканскому сообществу. [187] Даже несмотря на то, что частные библиотеки были заполнены пожертвованиями, только 15 процентов афроамериканского сообщества в Южной Каролине имели доступ к библиотечным услугам и материалам. [187] К 1937 году WPA создала книжный мобиль для афроамериканского сообщества в Южной Каролине. К 1939 году WPA финансировала двадцать девять отдельных библиотек, в большинстве из которых работали члены афроамериканского сообщества. [187] Хотя неизвестно, сколько библиотек было построено для обслуживания афроамериканских сообществ через WPA, WPA построила и отремонтировала не менее 1000 библиотек. [188] Эти цифры не включают финансирование, услуги и помощь, предоставляемую программой существующим библиотекам.
Федеральное агентство по чрезвычайным ситуациям США (FEMA) признает библиотеки бесценной общественной услугой и добавило библиотеки в список основных служб, имеющих право на экстренное финансирование после стихийного бедствия. [189] Благодаря этому финансированию библиотеки смогут быстрее восстановить услуги, чтобы обеспечить доступ в Интернет, кондиционированные помещения, электричество для зарядки электронных устройств и доступ к проточной воде. [190]
Начиная с 1910 года, значение публичных библиотек Южной Африки для английских поселенцев страны возросло. Во время Первой мировой войны в Южной Африке существовала семьдесят одна библиотека по подписке, и все они находились в ведении английского правительства. [191] В то время у африканеров было меньше библиотек — всего семь. [191]
В 1928 году Корпорация Карнеги в Нью-Йорке назначила двух библиотекарей для исследования библиотечных ресурсов в Южной Африке. [192] Их главными проблемами были отсутствие доступа к библиотекам африканеров и создание библиотечных условий и школьных библиотечных услуг для цветного населения с рекомендацией не проживать в одних и тех же зданиях с белыми посетителями. [192]
В годы апартеида (1948–1994) прогрессивные библиотеки, такие как Дурбанская библиотека, открыли филиалы в общинах индейцев и цветных, несмотря на давление правительства, запрещающее этого делать. [193] Годы апартеида начались с Индийского конгресса Натала , основанного Ганди, который призвал городской совет Дурбана положить конец ограничениям в отношении неевропейцев, открыв библиотеку для всех слоев общества. [193] Давление, оказанное на городской совет Конгрессом Индии Натала, вынудило совет начать выездное обслуживание для неевропейских покровителей. [193]
Правительство африкаанс во время апартеида приняло несколько дискриминационных законодательных мер, включая Закон об отдельных удобствах 1953 года, заставляющий советы предоставлять отдельные удобства и услуги для каждой расы. [193] Если советы были не в состоянии предоставить эти удобства и услуги всем расам, они сосредоточились исключительно на белых. [194] За это время правительство африкаанс стало ответственным за обеспечение библиотек для чернокожих, в то время как провинции стали отвечать за обеспечение библиотек для цветных, индейцев и белых, и Южноафриканской библиотечной ассоциации потребовалось два года, чтобы это выяснить. [195]
В 20 веке многие публичные библиотеки были построены в разных стилях модернистской архитектуры: некоторые более функциональны, другие более репрезентативны. Для многих из этих зданий качество внутренних помещений, их освещение и атмосфера становились более значимыми, чем дизайн фасада здания библиотеки. Архитекторы-модернисты, такие как Алвар Аалто , уделяют большое внимание комфорту и удобству использования библиотечных помещений. Муниципальная библиотека, которую он построил в 1958–1962 годах для немецкого города Вольфсбург , имеет большой центральный зал, в котором он использовал ряд специально спроектированных мансардных окон для обеспечения естественного света, хотя все стены заставлены книгами. [ нужна цитата ]
В 21 веке библиотеки продолжают меняться и развиваться, чтобы соответствовать новым тенденциям, связанным с тем, как посетители потребляют книги и другие медиаматериалы. Библиотека XXI века более чем когда-либо является цифровой библиотекой . К 2017 году 100% библиотек США предлагали доступ в Интернет, а 90% помогали в освоении навыков работы с Интернетом. [196] Библиотекари стали более ответственно относиться как к физическим, так и к цифровым коллекциям. Цифровая коллекция может включать источники, созданные и распространяемые в цифровом формате, а также физические документы, отсканированные и предоставленные в цифровом формате. С ростом спроса на цифровые ресурсы библиотечные системы во всем мире расширили сферу своей деятельности. Благодаря приложениям для чтения электронных книг , которые классифицируют контент на основе различных популярных групп, цифровых книжных клубов, цифровых журналов и легкодоступных цифровых читательских карточек для электронных книг и аудиокниг, использование электронных книг и аудиокниг в библиотеках во всем мире достигло рекордного уровня: к концу года было выдано 326 миллионов кредитов. Библиотеки, которые лидируют в поставке цифровых книг, включают Публичную библиотеку Торонто , которая установила рекорд по цифровым выдачам в 2019 году (6,6 миллиона), а также Совет национальной библиотеки Сингапура, который расширил свою цифровую коллекцию и выдал 4,2 миллиона цифровых выдач. в 2019 году. [197]
Цифровые библиотеки приносят с собой целый ряд новых проблем, таких как: как ресурсы распределяются среди посетителей, требуется ли аутентификация и совместимость аппаратного или программного обеспечения посетителей. Первоначально они столкнулись с трудностями при интеграции в библиотеки, поскольку существовали опасения потери сообщества из-за внедрения электронных книг и других технологий в общественные места; однако по мере роста потребности в технологиях росла и идея объединения электронных книг в нынешнюю библиотечную систему. Было обнаружено, что добавление этих и других технологий, таких как компьютеры, усиливает чувство общности, поскольку люди чаще используют библиотеки для доступа к этим источникам. [198] Необходимость договариваться о лицензионных сборах за электронные книги по более низкой ставке, чем стандартные бессрочные лицензии, предоставляемые для печатных текстов, стала еще одной проблемой, но издатели начали переходить на временные или дозированные лицензии, чтобы предоставить библиотекам более дешевый вариант лицензии. [199]
Другие цифровые ресурсы привлекают посетителей в библиотеки для целей, отличных от книг, особенно те, которые разработаны в рамках движения Maker , в том числе Makerspaces (также известный как Hackerspaces ), новая тенденция, призванная способствовать творчеству и предоставлять пользователям библиотеки пространство для работы, изобретательства. и общаться. В Makerspaces представлены как высокотехнологичные, так и низкотехнологичные медиа, хотя многие из них сосредоточены на передовых технологиях, таких как 3D-печать или виртуальная реальность , и делают их доступными для пользователей, которые обычно не имеют к ним доступа; во многих из них также могут быть студии видео- и аудиозаписи, оснащенные современными компьютерами, которые помогают пользователям редактировать свои творения. [200]
Проблема, с которой обычно сталкиваются библиотеки XXI века, — это сокращение бюджета, которое вынуждает библиотекарей более эффективно управлять своими фондами и более активно отстаивать интересы своих библиотек. Американская библиотечная ассоциация ведет веб-страницу, посвященную работе в непростом бюджетном году. [201] Однако они находят способы адаптироваться к потребностям людей, например, предоставляя цифровые услуги посетителям дома и создавая более удобные для пользователя места. [202] [ нужны дополнительные пояснения ]
В 2020 году пандемия COVID-19 еще больше изменила работу библиотек. Библиотеки по всему миру столкнулись с очень трудным выбором: какие услуги предлагать, а какие закрыть на ограниченный период времени. Большинство библиотек прибегали только к онлайн-ресурсам, таким как выдача электронных книг и другие цифровые услуги. Эти решения зависели как от правительственных санкций, так и от директоров библиотек или других ответственных сторон относительно того, как они хотели действовать. Работа библиотеки в это время была отложена из-за подозрений на заражение вирусом при выдаче и возврате книг. Возвраты книг в некоторых случаях имели более длительный период возврата или хранились на книжном карантине до того, как их обработал персонал. В 2021 году было объявлено, что в Гонконге откроется библиотека под названием «Публичная библиотека Оушен-Ми», крупнейшая библиотека в Азии , с новым разнообразием литературных произведений и подключенным музеем. [203]
Тем не менее, в 92 г. эта же должность досталась греку Ти. Юлий Цельс Полемеан, принадлежавший к семье римских священников, родом из Сард; вошел в сенат при Веспасиане, впоследствии он должен был быть назначен проконсулом Азии при Траяне, возможно, в 105/6. Сын Цельса, Акила, также должен был стать суффектом в 110 г., хотя его, конечно, больше помнят как строителя знаменитой библиотеки, которую его отец задумал построить в Эфесе.
Ти. Юлий Цельс Полемеан (PIR2 J 260) был романизированным греком из Эфеса или Сард, который стал первым восточным консулом.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)