В эзотерической космологии план рассматривается как тонкое состояние, уровень или область реальности, причем каждый план соответствует определенному типу, виду или категории бытия .
Эту концепцию можно найти в религиозных и эзотерических учениях, которые выдвигают идею целого ряда тонких планов или миров или измерений, которые из центра взаимопроникают друг в друга и в физическую планету, на которой мы живем, в солнечные системы и во все физические структуры вселенной. Это взаимопроникновение планов достигает кульминации в самой вселенной как в физическом структурированном, динамическом и эволюционном выражении, которое проявилось через ряд постоянно более плотных стадий, становясь все более материальным и воплощенным.
Эманация , согласно эзотерическим учениям, зарождается на заре проявления вселенной в Верховном Существе , которое послало — из непроявленного Абсолюта за пределами понимания — динамическую силу творческой энергии, как звуковую вибрацию («Слово»), в бездну пространства. В качестве альтернативы утверждается, что эта динамическая сила посылается вперед, через века, обрамляя все вещи, которые составляют и населяют вселенную.
Первоисточником слова plane в этом контексте является поздний неоплатоник Прокл , который ссылается на to platos , «ширина», что было эквивалентом теософского использования 19-го века. Примером может служить фраза en to psychiko platei . [1]
В конце 19 века метафизический термин «планы» был популяризирован теософией Е. П. Блаватской , которая в «Тайной доктрине» и других трудах выдвинула сложную космологию, состоящую из семи планов и подпланов, основанную на синтезе восточных и западных идей. Планы в теософии были далее систематизированы в трудах Анни Безант [2] и Ч. У. Лидбитера [3] .
Из теософии этот термин попал в более поздние эзотерические системы, такие как система Алисы Бейли . Макс Теон использовал слово «States» (французское Etat ) вместо «Planes» в своей космической философии , но значение то же самое. [ требуется цитата ]
В начале 20-го века Макс Гендель представил в «Розенкрейцерской космоконцепции» космологию, связанную со схемой эволюции в целом и эволюцией Солнечной системы и Земли в частности, согласно розенкрейцерам. Он устанавливает, посредством представленных концепций, мост между современной наукой (в настоящее время начинающей исследования более тонкого эфирного плана существования за физическим) и религией , чтобы последняя могла обратиться к внутренним вопросам человека, поднятым научным прогрессом. [4]
Многие оккультные, психические, метафизические, мистические и эзотерические учения утверждают, что существуют по крайней мере четыре отдельных плана существования; однако эти различные оккультные и метафизические школы часто обозначают планы существования с помощью различных терминологий. Эти планы существования часто имеют тенденцию сильно перекрывать друг друга как в описании, так и в концепции (особенно между школами), и могут быть грубо разделены на категории «физические», «ментальные», «духовные» или «трансцендентные». [ необходима цитата ]
Обратите внимание, что список планов ниже основан в основном на теософии . Другие религии могут структурировать свои планы существенно иначе.
Физический план, физический мир или физическая вселенная в метафизике эманации , преподаваемой в неоплатонизме , герметизме , индуизме и теософии , относится к видимой реальности пространства и времени , энергии и материи : физическая вселенная в оккультизме и эзотерической космологии является низшим или самым плотным из ряда планов существования. [ необходима ссылка ]
По мнению теософов, после материального плана следует эфирный план , и оба эти плана связаны, образуя первый (физический) план. [5] Теософия также учит, что когда физическое тело умирает, эфирное тело остается позади, а душа формируется в астральное тело на астральном плане. [6]
Исследователь психики Ф. У. Х. Майерс предположил существование «мететериального мира», который, по его словам, является миром образов, лежащих за пределами физического мира. Он писал, что видения имеют реальное существование в мететериальном мире, который он описал как мир, подобный сну. [7]
Астральный план, также называемый астральным миром, — это то место, куда сознание отправляется после физической смерти. Согласно оккультной философии, все люди обладают астральным телом . Астральный план (также известный как астральный мир) постулировался классической (особенно неоплатонической ), средневековой, восточной и эзотерической философиями и мистическими религиями . [8] Это мир планетарных сфер , который душа пересекает в своем астральном теле на пути к рождению и после смерти , и, как правило, считается населенным ангелами , духами или другими нефизическими существами. [9]
В конце 19-го и начале 20-го века этот термин был популяризирован теософией и нео- розенкрейцерством . Согласно оккультным учениям, астральный план можно посещать сознательно через астральную проекцию , медитацию и мантру , околосмертный опыт , осознанные сновидения или другие средства. Люди, обученные использованию астрального носителя, могут по желанию отделять свое сознание в астральном носителе от физического тела. [10]
Теософский автор Куруппумулаге Джинараджадаса писал: «Когда человек умирает, он становится полностью сознательным в астральном теле. Через определенное время астральное тело распадается, и человек становится сознательным на ментальном плане» [11] .
Окультист Джордж Арундейл писал:
В астральном мире временно существуют все те физические сущности, люди и животные, для которых сон подразумевает отделение физического тела на время от высших тел. Пока мы «спим», мы живем в наших астральных телах, либо полностью сознательные и активные, либо частично сознательные и полуспящие, в зависимости от того, какой случай может быть, в соответствии с нашим эволюционным ростом; когда мы «просыпаемся», физическое и высшие тела снова сцепляются, и мы перестаем быть обитателями астрального мира. [12]
Некоторые авторы утверждали, что астрального плана можно достичь с помощью сновидения . Сильван Малдун и исследователь психики Херевард Каррингтон в своей книге «Проекция астрального тела» (1929) писали:
Когда вы спите, вы на самом деле не находитесь в том же мире, что и когда вы в сознании – в физическом – хотя эти два мира сливаются друг с другом. Во время сна вы на самом деле находитесь в астральном плане, и обычно ваше астральное тело находится в зоне покоя. [13]
В своей книге «Автобиография йога » Парамханса Йогананда приводит подробности об астральных планах, которые он узнал от своего воскресшего гуру Свами Шри Юктешвара Гири . [14] Йогананда раскрывает, что почти все люди попадают в астральные планы после смерти. Там они отрабатывают семена прошлой кармы через астральные воплощения или (если того требует их карма) они возвращаются в земные воплощения для дальнейшего совершенствования. Как только человек достигает медитативного состояния нирвикальпа самадхи в земном или астральном воплощении, душа может продвигаться вверх к «просветленной астральной планете» Хираньялока. [14] После этой переходной стадии душа может затем двигаться вверх к более тонким причинным сферам, где множество воплощений позволяют им еще больше совершенствоваться до окончательного объединения . [15]
Автор астральной проекции Роберт Брюс описывает астрал как семь планов, которые принимают форму плоских поверхностей при приближении с расстояния, разделенных огромными цветными «буферными зонами». Эти планы представляют собой бесконечно повторяющиеся линейчатые сетки декартовой системы координат , покрытые одним узором подписи, который отличается для каждого плана. Более высокие планы имеют яркие, красочные узоры, тогда как более низкие планы кажутся гораздо более тусклыми. Каждая деталь этих узоров действует как последовательный портал в другое царство внутри плана, который сам по себе включает в себя множество отдельных сфер. Брюс отмечает, что в астрал также можно попасть с помощью длинных труб, которые имеют визуальное сходство с этими планами, и предполагает, что сетки и трубы на самом деле являются теми же структурами, к которым приближаются с другого угла восприятия. [ необходима цитата ]
Чарльз Уэбстер Лидбитер писал:
В ментальном мире человек формулирует мысль, и она мгновенно передается в разум другого без какого-либо выражения в форме слов. Поэтому на этом плане язык не имеет ни малейшего значения; но помощники, работающие в астральном мире, которые еще не обладают силой использовать ментальный проводник. [16]
Анни Безант писала, что «ментальный план, как следует из его названия, принадлежит сознанию, работающему как мысль; не разуму, работающему через мозг, а разуму, работающему через свой собственный мир, не обремененный физической духовной материей» [17] .
Подробное описание ментального плана, а также ментального тела, предоставлено Артуром Э. Пауэллом , который собрал информацию из трудов Безант и Ледбитера в серии книг по каждому из тонких тел .
Согласно индуистскому оккультизму, ментальный план состоит из двух частей: нижняя часть известна как небеса ( Сваргалока ), а верхняя часть известна как причинный план ( Махарлока ). [18]
Шивайя Субрамуниясвами написал:
Каузальный план — это мир света и блаженства, высшая из небесных сфер, воспетая в писаниях всех вер. Это основа существования, источник видений, точка зачатия, вершина творения. Каузальный план — это обитель Господа Шивы и его окружения Махадевов и других высокоразвитых душ, которые существуют в своей собственной самосияющей форме — сияющих телах из центиллионов квантовых световых частиц. [19]
Шри Ауробиндо разработал совершенно иную концепцию ментального плана, посредством собственного синтеза Веданты (включая Тайттирия Упанишаду), Тантры, Теософии и идей Макса Теона (которые он получил от Матери , которая была ученицей Теона в оккультизме в течение двух лет). В этой космологии существует семь космических планов, три нижних, соответствующих относительному существованию (Физический , Витальный и Ментальный ) , и четыре высших, представляющих бесконечную божественную реальность ( Life Divine bk. 1 ch. 27) Ауробиндоианский Разум или Ментальный План представляет собой большую зону бытия от ментального витального до надментального божественного региона ( Письма о йоге , Джоти и Прем Собель 1984), но, как и в случае с более поздней теософской концепцией, он представляет собой объективную реальность чистого разума или мысли. [ требуется ссылка ]
Буддхический план описывается как сфера чистого сознания . [20] Согласно теософии, буддхический план существует для развития буддхического сознания, что означает стать бескорыстным и решить любые проблемы с эго. [21] Чарльз Лидбитер писал, что на буддхическом плане человек отбрасывает заблуждение о себе и входит в осознание единства. [22]
Анни Безант определила буддхический план как
Постоянное, сознательное, духовное осознание. Это полное сознание буддхического или интуитивного уровня. Это перцептивное сознание, которое является выдающейся характеристикой Иерархии. Жизненный фокус человека смещается на буддхический план. Это четвертое или среднее состояние сознания. [23]
Шри Ауробиндо называет уровень выше ментального плана сверхразумом . [24]
Джордж Уинслоу Пламмер писал, что духовный план разделен на множество подпланов (таких как «Атмический план») и что на этих планах живут духовные существа, которые более продвинуты в развитии и статусе, чем обычный человек. [25]
Согласно некоторым оккультным учениям, все души рождаются на божественном плане , а затем спускаются вниз через низшие планы; однако души будут прокладывать свой путь обратно на божественный план. [26] [27] Джошуа Дэвид Стоун описывает план как полное единение с Богом . [28] Розенкрейцерство учит, что божественный план — это то место, где Иисус пребывал в сознании Христа . [29] [ нужен лучший источник ]
«Вечное лето» — это название, которое теософы , спиритуалисты , виккане и некоторые современные языческие религии, основанные на земле, дали своей концепции существования на плане загробной жизни . [30]
Эммануэль Сведенборг (1688–1772) вдохновил Эндрю Джексона Дэвиса (1826–1910) в его главном труде «Великая гармония» сказать, что Летняя страна — это вершина духовных достижений в загробной жизни; то есть, это высший уровень или сфера загробной жизни, в которую мы можем надеяться попасть. [ нужна цитата ] Обычно Летняя страна изображается как место отдыха для душ после или между их земными воплощениями. Летняя страна также рассматривается как место для воспоминаний и воссоединения с умершими близкими. [ нужна цитата ]
Как следует из названия, его часто представляют как место красоты и мира, где все, что люди держат близко к своим сердцам, сохраняется в своей полной красоте навечно. Он представляется как содержащий широкие (возможно, вечные) поля холмистых зеленых холмов и сочной травы. В теософии термин «Летняя страна» используется без определенного артикля «the». Летняя страна, также называемая Небесами астрального плана, изображается как место, куда души, которые были хорошими в своих предыдущих жизнях, отправляются между воплощениями. Те, кто были плохими, отправляются в Ад , который, как полагают, находится под поверхностью Земли и находится на астральном плане и состоит из самой плотной астральной материи; Духовная Иерархия, функционирующая на Земле, функционирует на эфирном плане под поверхностью Земли. [3]
Теософы также верят, что существует еще один более высокий уровень небес, называемый Девачан , также называемый Ментальным планом Небес, которого некоторые, но не все души достигают между воплощениями — только те души, которые более развиты духовно, достигают этого уровня, те души, которые находятся на первом, втором и третьем уровнях посвящения. Девачан находится на несколько миль (около 10 км) выше над поверхностью Земли, чем Саммерленд.. [3]
Оккультные писатели, такие как Джеффри Ходсон , [ требуется цитата ] Мелли Уйлдерт [31] и Дора ван Гелдер [ требуется цитата ] пытались классифицировать различные духовные существа в иерархию, основанную на их предполагаемом месте и функции на планах существования. [ требуется цитата ]
Чарльз Уэбстер Лидбитер фундаментально описал и включил свое понимание нематериальных существ в теософию. Наряду с ним существуют различные планы, переплетенные с повседневным человеческим миром, и все они населены множеством сущностей. Каждый план предположительно состоит из дискретной плотности астральной или эфирной материи , и часто обитатели плана не различают другие. Другие теософские писатели, такие как Элис Бейли , современница Лидбитера, также придали непрерывность теософским концепциям эфирных существ, и ее работы оказали большое влияние на движение Нью Эйдж . [32] [33] Она помещает духов природы и дэвов как эфирные существа, погруженные в макроподразделения переплетенной тройственной вселенной, обычно они принадлежат эфирному, астральному или ментальному планам. Эфирные сущности четырех царств, Земли, Воздуха, Огня и Воды, являются силами природы.
Голландская писательница и ясновидящая Мелли Уйлдерт охарактеризовала подобие и поведение эфирных сущностей на эфирном плане, которые, по ее словам, парят над растениями и передают энергию для оживления растения, а затем питаются лучами солнечного света. Она изобразила их как бесполые существа, состоящие из эфирной материи . Они летают на высоте трех метров над землей, у некоторых есть крылья, как у бабочек, а у других только маленькое лицо и грациозно развевающаяся аура . Некоторые из них огромны, а другие могут иметь размер в один дюйм. [31]