Коронная колония Ямайка и зависимые территории была британской колонией с 1655 года, когда она была захвачена английским протекторатом у Испанской империи . Ямайка стала британской колонией с 1707 года и колонией короны в 1866 году. Колония в основном использовалась для производства сахарного тростника и пережила множество восстаний рабов в течение британского правления. [3] Ямайка получила независимость в 1962 году. [4]
В конце 1654 года английский лидер Оливер Кромвель запустил армаду Западного дизайна против испанских колоний в Карибском море . В апреле 1655 года генерал Роберт Венейблс возглавил армаду в атаке на испанский форт в Санто-Доминго , Эспаньола . Однако испанцы отразили эту плохо выполненную атаку, известную как Осада Санто-Доминго , и английские войска вскоре были уничтожены болезнями, тяжело ранены или, возможно, убиты. [5] [6] [7]
Ослабленные лихорадкой и ища легкой победы после поражения в Санто-Доминго, английские войска отплыли на Ямайку, единственный остров в испанской Вест-Индии, на котором не было новых оборонительных сооружений. Испанская Ямайка была колонией Испании более ста лет. В мае 1655 года около 7000 английских солдат высадились недалеко от столицы Ямайки Спэниш-Таун . Английские силы вторжения вскоре сокрушили немногочисленные испанские войска (в то время все население Ямайки насчитывало всего около 2500 человек). [8]
В последующие годы Испания неоднократно пыталась вернуть Ямайку, и в ответ в 1657 году английский губернатор Ямайки пригласил буканьеров обосноваться в Порт-Рояле на Ямайке, чтобы помочь защититься от испанских атак. Испания так и не вернула Ямайку, проиграв битву при Очо-Риос в 1657 году и битву при Рио-Нуэво в 1658 году. Губернатору Эдварду Д'Ойли удалось убедить одного из лидеров испанских маронов , Хуана де Боласа , перейти на сторону англичан и присоединиться к своим воинам-маронам. В 1660 году, когда дон Кристобаль де Исаси понял, что де Болас присоединился к англичанам, он признал, что у испанцев больше нет шансов вернуть остров, поскольку де Болас и его люди знали горную внутреннюю часть острова лучше, чем испанцы и англичане. Исаси отказался от своих мечтаний и бежал на Кубу. [9] [10]
Для Англии Ямайка должна была стать «кинжалом, направленным в сердце Испанской империи», хотя на самом деле тогда это было владение, не представлявшее большой экономической ценности. [7]
Несмотря на то, что Ямайка была английской колонией, Кромвель увеличил белое население острова, отправляя туда наемных слуг и пленных, захваченных в боях с ирландцами и шотландцами , а также некоторых обычных преступников. [11] [ 12]
Эта практика была продолжена при Карле II , и белое население также увеличилось за счет иммигрантов с материковой части Северной Америки и других островов, а также английских пиратов . [11] Но тропические болезни удерживали число белых ниже 10 000 примерно до 1740 года. [11] Белое население увеличилось за счет миграции из Британии до 80 000 в 1780-х годах. [13]
Хотя численность рабов в 1670-х и 1680-х годах никогда не превышала примерно 9500 человек, к концу семнадцатого века импорт рабов увеличил численность черного населения по крайней мере в три раза по сравнению с численностью белого населения. [11] [14]
Начиная с назначения монархией Стюартов гражданского губернатора на Ямайку в 1661 году, были установлены политические модели, которые сохранялись и в двадцатом веке. [11] Второй губернатор, лорд Виндзор , привез с собой в 1662 году прокламацию от короля, предоставляющую нерабовладельческому населению Ямайки права английских граждан, включая право принимать собственные законы. [11] Хотя он провел на Ямайке всего десять недель, лорд Виндзор заложил основы системы управления, которая просуществовала два столетия: назначенный короной губернатор, действующий по совету назначенного совета в законодательном органе. [11] Законодательный орган состоял из губернатора и выборной, но крайне непредставительной Палаты собрания . [11] [15]
Англия официально получила Ямайку от Испании в 1670 году по Мадридскому договору . [11] [16] Устранив острую необходимость в постоянной защите от испанских атак, это изменение послужило стимулом для посадки . [11] Однако в течение многих лет Палата Ассамблеи Ямайки, в которой доминировали плантаторы, находилась в постоянном конфликте с различными губернаторами и королями Стюартами; также существовали спорные фракции внутри самой Ассамблеи. [11] На протяжении большей части 1670-х и 1680-х годов Карл II, Яков II и Ассамблея враждовали по таким вопросам, как покупка рабов с кораблей, не управляемых королевской английской торговой компанией. [11] [17]
Последний губернатор Стюартов , герцог Альбемарль , которого больше интересовала охота за сокровищами , чем посадка, лишил олигархию плантаторов власти. [11] После смерти герцога в 1688 году плантаторы, бежавшие с Ямайки в Лондон , сумели убедить Якова II вернуться к политическому устройству, существовавшему до Альбемарля, и революция, которая привела Вильгельма III и Марию на престол в 1689 году, подтвердила местный контроль над ямайскими плантаторами, входящими в Ассамблею. [11] [17]
Это поселение также улучшило снабжение рабами и привело к большей защите, включая военную поддержку, для плантаторов от иностранной конкуренции. [11] Это имело особое значение во время англо-французской войны в Карибском море с 1689 по 1713 год . [11] Однако, даже несмотря на то, что испанцы больше не угрожали Ямайке, ранним английским поселенцам приходилось отражать атаки французов. В 1694 году Жан-Батист Дю Касс возглавил отряд из трех военных кораблей и 29 транспортных судов, которые высадились в Порт-Моране на востоке Ямайки, где они сожгли плантации, уничтожили более 50 сахарных заводов, похитили сотни рабов и убили и пытали многих белых колонистов. Затем Дю Касс поплыл вдоль южного побережья, в конечном итоге высадившись в заливе Карлайл, с целью марша на Спэниш-Таун . Однако ополченческая рота плантаторов и их рабов победила Дю Касса, который затем уничтожил залив Карлайл и отступил в Сан-Доминго . [18]
Когда англичане захватили Ямайку в 1655 году, испанские колонисты бежали. С 1512 года, хотя рабство было запрещено законами Бургоса [19], на острове проживало не более 400 африканских «свободных» рабочих. [20] Эти бывшие испанские граждане создали три Паленке , или поселения. Бывшие граждане, организованные под руководством Хуана де Серраса, объединились с испанскими партизанами на западном конце Страны Кокпита , в то время как те, кто находился под руководством Хуана де Боласа, обосновались в современном приходе Кларендон, Ямайка , и служили «черным ополчением» для англичан. Третьи решили присоединиться к тем, кто ранее бежал от испанцев, чтобы жить и вступать в браки с народом араваков . Каждая группа ямайских маронов основала отдельные общины свободных чернокожих людей на Ямайке в горной местности. Они выживали за счет натурального хозяйства и периодических набегов на плантации. Со временем мароны стали контролировать большие территории внутренних районов Ямайки. [21]
Во второй половине семнадцатого века де Серрас регулярно проводил кампании против английских войск, даже нападая на столицу Спэниш-Таун , и никогда не был побеждён англичанами. [22] В начале восемнадцатого века силы маронов часто побеждали британцев в мелких стычках. [11] В ответ британские колониальные власти отправили колониальное ополчение , чтобы атаковать их, но мароны успешно вели партизанскую войну против них в горной местности и вынудили колониальные власти искать мирные условия, чтобы положить конец дорогостоящему конфликту. [23]
В начале восемнадцатого века англоговорящие беглые рабы Акан (родом из Западной Африки, в частности из Ганы) были на передовой маронов, сражавшихся против британцев. Каджо (или «Коджо» в оригинальном Акан) возглавлял Подветренных маронов на западе Ямайки, в то время как Куао (или «Йо» в оригинальном Акан) и Куин Нэнни были лидерами Наветренных маронов в Голубых горах на востоке Ямайки. Однако восстание в конечном итоге закончилось подписанием мирных соглашений в 1739 и 1740 годах. [24] [25]
Белые плантаторы позже пытались посеять семена раздора среди общин маронов, оказывая на них давление с целью повторного захвата всех сбежавших рабов и защиты британской собственности в обмен на то, что они больше не будут подвергаться нападениям со стороны британских войск. Хотя небольшая фракция маронов из Трелони-Тауна приняла эти условия (и позже была повторно схвачена и продана обратно в рабство, чтобы быть отправленной на Кубу и в американский штат Джорджия), в подавляющем большинстве общины маронов оставались оплотом надежды и свободы для беглецов. Война маронов и продолжающиеся успешные нападения на плантации продолжали служить движущей силой решения Великобритании освободить колонию Ямайка в последующие годы.
Испанское сопротивление продолжалось в течение нескольких лет после английского завоевания, в некоторых случаях с помощью ямайских маронов , но Испании так и не удалось вернуть остров. Англичане основали свой главный прибрежный город в Порт -Рояле . В ранние годы английского правления Ямайка стала убежищем каперов , буканьеров , а иногда и откровенных пиратов : Кристофера Мингса , Эдварда Мансвельта и, что наиболее известно, Генри Моргана . [26]
Помимо того, что Испания не могла вернуть свои земли, она больше не могла регулярно поставлять в свои колонии в Новом Свете промышленные товары. Прогрессирующая нерегулярность ежегодных испанских флотов в сочетании с растущим отчаянием колоний в промышленных товарах позволили Порт-Роялу процветать, и к 1659 году форт окружили двести домов, магазинов и складов. Торговцы и каперы работали вместе в том, что сейчас называется «принудительной торговлей». Торговцы спонсировали торговые начинания с испанцами, одновременно спонсируя каперов для нападения на испанские корабли и грабежа испанских прибрежных городов. [27]
Хотя торговцы, несомненно, имели преимущество, каперы были неотъемлемой частью операции. Нуала Захедиех , преподаватель Эдинбургского университета, писала: «Как противники, так и сторонники так называемой «принудительной торговли» заявляли, что благосостояние города имело сомнительную честь быть основанным исключительно на обслуживании потребностей каперов и высокодоходной торговле призовыми товарами». [27] Она добавила: «Сообщение о том, что 300 человек, сопровождавших Генри Моргана в Портобелло в 1668 году, вернулись в город с призом на расходы в размере не менее 60 фунтов стерлингов каждый (в два или три раза больше обычной годовой заработной платы плантатора), не оставляет сомнений в их правоте». [27]
Принудительная торговля стала почти образом жизни в Порт-Рояле. Майкл Поусон и Дэвид Буссерет писали: «...так или иначе, почти все имущие жители Порт-Рояла, похоже, заинтересованы в каперстве». [28] Принудительная торговля быстро сделала Порт-Рояль одним из самых богатых сообществ на английских территориях Северной Америки, намного превосходя любую прибыль, полученную от производства сахарного тростника . Захедие писал: «Только рейд на Портобелло [в 1668 году] принес добычу на сумму 75 000 фунтов стерлингов, что более чем в семь раз превышает годовую стоимость экспорта сахара с острова, которая по ценам Порт-Рояла в то время не превышала 10 000 фунтов стерлингов». [27]
Однако многие успешные каперы и буканьеры стали неотъемлемой частью растущей сахарной промышленности , торговли людьми и приобретения большого количества рабов-африканцев. В 1670-х и 1680-х годах, будучи владельцем большого количества людей, которых он держал в рабстве, Морган провел три кампании против ямайских маронов Хуана де Серраса. Морган добился определенного успеха против маронов, которые отступили дальше в Голубые горы, где они смогли оставаться вне досягаемости Моргана и его войск. [29]
7 июня 1692 года в Порт-Рояле произошло сильное землетрясение . Две трети города затонули в море сразу после главного толчка. [31] Согласно Роберту Ренни в его «Истории Ямайки» (1807): «Все причалы затонули одновременно, и в течение двух минут девять десятых города были покрыты водой, которая поднялась на такую высоту, что вошла в самые верхние комнаты немногих домов, которые остались стоять. Верхушки самых высоких домов были видны в воде и окружены мачтами судов, которые затонули вместе с ними». [32] До землетрясения город насчитывал 6500 жителей, проживающих примерно в 2000 зданий, многие из которых были построены из кирпича и имели более одного этажа, и все они были построены на рыхлом песке. Во время тряски песок разжижался , и здания вместе с их обитателями, казалось, текли в море. [33]
Сразу после землетрясения было принято приписывать разрушение божественному возмездию жителям Порт-Рояла за их греховные поступки. Члены Совета Ямайки заявили: «Мы стали примером сурового суда Всемогущего Бога». [33] Такой взгляд на катастрофу не ограничивался Ямайкой; в Бостоне преподобный Коттон Мазер написал в письме своему дяде: «Вот, несчастный случай, говорящий со всей нашей английской Америкой». После землетрясения город был частично восстановлен. Но колониальное правительство было перемещено в Спэниш-Таун, который был столицей во время испанского правления . Порт-Рояль был опустошен пожаром в 1703 году и ураганом в 1722 году. Большая часть морской торговли переместилась в Кингстон. К концу 18 века Порт-Рояль был в значительной степени заброшен. [34]
В середине 17 века сахарный тростник был завезен в Английскую Вест-Индию голландцами [35] [ 36] [37] из Бразилии . Высадившись на Ямайке и других островах, они быстро убедили местных производителей сменить свои основные культуры с хлопка и табака на сахарный тростник. Из-за низких цен на хлопок и табак, в основном из-за жесткой конкуренции со стороны североамериканских колоний, фермеры переключились, что привело к буму в экономике стран Карибского бассейна. Сахар быстро становился все более популярным в Британии, где его использовали в пирожных и для подслащивания чая . В восемнадцатом веке сахар заменил пиратство в качестве основного источника дохода Ямайки, и Ямайка стала крупнейшим экспортером сахара в Британской империи. К концу восемнадцатого века сахар стал крупнейшим импортным товаром Британии. [38]
Сахарная монокультура и рабовладельческое плантаторское общество распространились по всей Ямайке в течение восемнадцатого века. [39] Сахарная промышленность была трудоемкой, и англичане привезли на Ямайку сотни тысяч рабов-африканцев. В 1673 году на Ямайке было всего 57 сахарных поместий, но к 1739 году число сахарных плантаций выросло до 430. [40] К 1832 году на средней по размеру плантации на Ямайке было около 150 рабов, и почти каждый четвертый крепостной жил на фермах, где было не менее 250 рабов. [41]
Ямайка в конечном итоге стала одной из самых ценных колоний Британии в XVIII веке. Во время Семилетней войны 1756–63 годов британское правительство стремилось защитить Ямайку от возможного французского вторжения. В 1760 году, в разгар войны, на Ямайке находилось 16 военных кораблей, по сравнению с 18 на Подветренных островах, и только 19 судов были назначены на весь североамериканский континент. [42]
Саймон Тейлор , владевший поместьями в ямайских приходах Сент-Томас и Сент-Мэри, был одним из самых богатых людей в Британской империи в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. [43] В восемнадцатом веке те мужчины, которые пережили тропические болезни, были в среднем в 50 раз богаче тех, кто проживал на Британских островах . [44] Другими известными плантаторами на Ямайке, которые разбогатели в результате владения рабовладельческими плантациями, были Питер Бекфорд , Фрэнсис Прайс и Чарльз Эллис . [ требуется ссылка ]
Угнетение рабов-африканцев на Ямайке считалось современниками одним из самых жестоких в мире. Наказания, которым подвергали рабское население Африки белые поработители, включали в себя принуждение одного раба испражняться в рот другого раба, а затем затыкание кляпа жертве на несколько часов и принуждение ее проглотить это (практика, известная как доза Дерби), порку, избиение до потери жизни, «маринование», когда человека хлестали до тех пор, пока не появлялись открытые раны, а затем помещали жертву в чан с солью и банановым перцем (еще одна часть дозы Дерби), подвешивание за ноги, групповое изнасилование, клеймение на лбу и многое другое.
В 1739 году Чарльз Лесли писал, что «Ни одна страна не превосходит [Ямайку] в варварском обращении с рабами или в жестоких методах их казни». [45] [46]
Численность чернокожего африканского населения Ямайки существенно не увеличивалась вплоть до XVIII века, отчасти потому, что корабли с рабами, прибывавшие с западного побережья Африки, предпочитали сначала выгружаться на островах Восточной части Карибского моря . [11]
В 1673 году на Ямайке было около 8000 белых колонизаторов и более 9000 африканцев, содержавшихся в рабстве. К 1690 году эта разница увеличилась до 10 000 белых колонизаторов и 30 000 африканцев, содержавшихся в рабстве. [47] В начале восемнадцатого века число порабощенных африканцев на Ямайке не превышало 45 000, [11] но к 1713 году белое население сократилось примерно до 7000, в то время как на острове было 55 000 порабощенных африканцев. [47] Численность порабощенных африканцев выросла примерно до 75 000 в 1730 году и превысила отметку в 100 000 в 1740-х годах. В 1778 году численность порабощенных африканцев превысила 200 000 человек, а к 1800 году она увеличилась до более чем 300 000 человек. [11] [14]
Притеснение свободных африканцев и свободных цветных людей усилилось в начале 18 века. В 1724 году белый плантатор по имени Уильям Бродрик оскорбил Фрэнсиса Уильямса (поэта) , который также управлял школой для детей свободных чернокожих людей на Ямайке . Бродрик назвал его «черной собакой», на что Уильямс отреагировал, назвав Бродрика «белой собакой» несколько раз. Бродрик ударил Уильямса, в результате чего его «рот был в крови», но Уильямс отомстил, после чего «рубашка и шейный платок Бродрика были разорваны (sic) указанным Уильямсом». Уильямс настаивал на том, что, поскольку он был свободным чернокожим человеком, его нельзя было судить за нападение, как это было бы в случае с черными рабами, которые ударили белого человека, потому что он защищался. [48] [49]
Ассамблея, состоявшая из избранных белых поработителей, была встревожена успехом, с которым Уильямс отстаивал свое дело, и добилась отклонения попыток Бродрика привлечь его к ответственности. Пожаловавшись на то, что «поведение Уильямса является большим поощрением для негров острова в целом», Ассамблея затем решила «внести законопроект, чтобы понизить упомянутого Фрэнсиса Уильямса до состояния других свободных негров на этом острове». Этот закон сделал незаконным для любого черного человека на Ямайке ударить белого человека, даже в целях самообороны. [50] [49]
После отмены рабства в 1830-х годах на сахарных плантациях использовались различные формы труда, включая рабочих, привезенных из Индии по договорам подряда .
Начиная с конца семнадцатого века, периодически происходили стычки между колониальной милицией и маронами Windward, а также периодические восстания рабов. В 1673 году одно из таких восстаний в приходе Св. Анны, в котором приняли участие 200 порабощенных африканцев, создало отдельную группу маронов Leeward. Эти мароны объединились с группой мадагаскарцев , переживших кораблекрушение рабовладельческого судна, и образовали собственную общину маронов в приходе Св. Георгия. Еще несколько восстаний усилили численность этой группы Leeward. Примечательно, что в 1690 году восстание на плантации Саттона в Кларендоне освободило 400 порабощенных африканцев, которые затем присоединились к маронам Leeward и усилили их. [51] Мароны Leeward населяли «кабины», пещеры или глубокие овраги, которые было легко защищать даже от войск с превосходящей огневой мощью. Такая партизанская война и использование разведчиков, которые трубили в абенг (коровий рог, использовавшийся в качестве трубы), чтобы предупредить о приближении ополченцев, позволяли маронам уклоняться, срывать, расстраивать и побеждать любые экспедиции, направленные против них. [ необходима цитата ]
В 1728 году британские власти отправили Роберта Хантера занять пост губернатора Ямайки; прибытие Хантера привело к обострению конфликта. Однако, несмотря на возросшую численность, британские колониальные власти не смогли победить маронов с Подветренной стороны. [52] К 1739 году колониальные власти признали, что не могут победить маронов, поэтому вместо этого предложили им мирные договоры. В том же году колониальные власти во главе с губернатором Эдвардом Трелони запросили мира с лидером маронов с Подветренной стороны, Каджо , которого ямайские плантаторы описывали как невысокого, почти карликового человека, который в течение многих лет умело и храбро сражался за независимость своего народа. Некоторые авторы утверждают, что во время конфликта Каджо все больше разочаровывался и ссорился со своими лейтенантами и с другими группами маронов. Он чувствовал, что единственной надеждой на будущее был мирный договор с врагом, который признавал независимость маронов с Подветренной стороны. В 1742 году Каджо пришлось подавить восстание подветренных маронов против договора. [53]
В 1740 году еще более мятежные наветренные мароны Голубых гор также согласились подписать договор под давлением как белых ямайцев, так и подветренных маронов. [53] В обмен на обеспечение своей свободы маронам было предложено согласиться не укрывать новых беглых рабов, а вместо этого помогать ловить их. Этот последний пункт в договоре, естественно, вызвал раскол между маронами и остальным черным населением, хотя время от времени беглецы с плантаций все еще находили путь в новые поселения маронов, такие как те, которыми управлял Трехпалый Джек (Ямайка) . Другим положением соглашения было то, что мароны будут защищать остров от захватчиков. Последнее было связано с тем, что мароны почитались британцами как искусные воины. [54]
После мирных договоров 1739–1740 годов целинные земли были открыты для заселения, и экономика Ямайки процветала в последовавший мирный период. [55] [56] [57] После договоров было основано пять официальных городов маронов — Аккомпонг ; Каджос-Таун (Трелони-Таун) ; Нанни-Таун , позже известный как Мур-Таун , Скоттс-Холл (Ямайка) и Чарльз-Таун, Ямайка , которые жили под собственными правителями и британским надзирателем, известным как суперинтендант. [52]
Среди африканцев, проданных в рабство, был один по имени Анкома. В 1750-х годах один пленник по имени Анкома сбежал и сформировал сообщество, состоящее из других сбежавших пленников в том, что сейчас известно как приход Святого Томаса . В 1759 году Анкома был в конечном итоге убит женщиной-мароном и другой женщиной, обе из которых были его пленницами. Однако его сообщество продолжало процветать и, вероятно, сформировало основу сообщества Джека Мансонга позже в том же столетии. [58]
Порабощенные африканцы колонии, численность которых в 1800 году составляла 20:1 по сравнению с численностью их белых захватчиков, организовали более десятка крупных заговоров рабов (большинство из которых были организованы коромантинцами ) и восстаний в XVIII веке, включая восстание Тэки в мае 1760 года.
В этом восстании Тэкки, раб-акан, вынужденный работать надсмотрщиком на плантации Фронтьер в округе Сент-Мэри , возглавил группу рабов-африканцев, захвативших плантации Фронтьер и Тринити, убив при этом их поработителей. Затем они двинулись к складу в Форт-Халдейне , где хранились боеприпасы для защиты города Порт-Мария . Убив владельца склада, Тэкки и его люди украли около 4 бочек пороха и 40 огнестрельных орудий с дробью , прежде чем двинуться дальше, чтобы захватить плантации в Хейвуд-Холле и Эшере. [59]
К рассвету сотни других порабощенных африканцев присоединились к Тэкки и его последователям. В долине Балларда мятежники остановились, чтобы порадоваться своему успеху. Один недавно освобожденный пленник из Эшера решил ускользнуть и поднять тревогу. [59] Обамены (практикующие карибскую магию) быстро обошли лагерь, разбрасывая порошок, который, как они утверждали, защитит людей от ранений в бою, и громко провозгласили, что Обамена нельзя убить. Уверенность была высокой. [59]
Вскоре в пути оказалось 70–80 конных ополченцев вместе с несколькими маронами из Скоттс-Холла, которые были связаны договором с целью подавить такие мятежи. Когда ополченцы узнали о хвастовстве Обамана о том, что его невозможно убить, Обаман был схвачен, убит и повешен вместе с его маской, украшениями из зубов, костей и перьев на видном месте, которое было видно из лагеря мятежников. Многие из мятежников, потеряв уверенность, вернулись на свои плантации. Тэкки и около 25 человек решили продолжать сражаться. [59]
Таки и его люди бежали по лесу, преследуемые маронами и их легендарным стрелком, Дэви Мароном . На полной скорости Дэви застрелил Таки и отрубил ему голову в качестве доказательства своего подвига, за который он был щедро вознагражден. Голова Таки позже была выставлена на шесте в Спэниш-Тауне , пока один из последователей не снял ее посреди ночи. Остальные люди Таки были найдены в пещере около водопада Таки, покончившими с собой, чтобы не вернуться в рабство. [59]
Восстание на этом не закончилось, поскольку по всей Ямайке вспыхнули другие восстания, многие из которых были приписаны хитрости и стратегии Таки. Другие порабощенные люди узнали о восстании Таки, что вызвало волнения и беспорядки по всему острову. Повстанцы численностью около 1200 человек перегруппировались в необитаемых горных лесах на западе Ямайки под предводительством мятежного раба, окрещенного Уэйджером, но известного под своим африканским именем Апонго. Они напали на восемь рабских плантаций в округе Уэстморленд и две в округе Ганновер , убив несколько белых.
Всякий раз, когда они сталкивались с поражением, многие мятежники совершали самоубийство. Писатели-ополченцы хвастались, что около 700 мятежников были убиты в западном конфликте. Тислвуд отметил смрад смерти, исходящий из близлежащих лесов, где белые колонизаторы также сообщали о встречах с повешенными телами африканских мужчин, женщин и детей. [60]
Мятежники сдавались каждый день. 3 июля «король мятежников» Апонго был среди мятежных африканцев, захваченных ополчением. Другой мятежник по имени Дэви был казнен, будучи повешенным на виселицу, чтобы умереть от голода, что заняло неделю, чтобы достичь своего завершения. Самого Апонго повесили в цепях на три дня, после чего его должны были снять и сжечь заживо, согласно его приговору. [61]
Оставшиеся мятежники затем попали под руководство беглого раба по имени Саймон, который нашел убежище в Кокпит-Кантри в месте под названием Хай-Виндворд, откуда они совершили ряд нападений на близлежащие плантации в округе Сент-Элизабет . В октябре в одном из таких набегов мятежники атаковали и уничтожили сахарное поместье Ипсвич, которое располагалось в устье реки YS. [62]
В январе 1761 года мятежники Саймона переместились в место под названием Майл-Галли, которое тогда располагалось в округе Кларендон, Ямайка . Были сообщения, что Саймон был застрелен в стычке с отрядом, отправленным для поимки мятежных рабов. [63]
К концу 1761 года губернатор Мур объявил, что основное западное восстание закончилось. Однако некоторые оставшиеся мятежники, разбросанные небольшими группами, продолжали действовать из лесных внутренних районов страны Кокпит , и они вели кампанию партизанской войны до конца десятилетия, устраивая набеги на плантации в пределах своей досягаемости. [64]
Сообщества маронов продолжали оставаться безопасным убежищем для любых рабов, которым удалось освободиться самим или которые были освобождены во время нападений маронов на плантации. Кроме того, несмотря на его поражение, восстание Тэкки продолжало быть источником вдохновения для рабов, чтобы сопротивляться, либо восстанием, либо побегом. Джек Мэнсонг, более известный как Трехпалый Джек , был беглым рабом, который сформировал сообщество беглецов на востоке Ямайки в 1770-х и 1780-х годах. Сообщество беглецов процветало в том же приходе Сент-Томас-на-Востоке, защищенном лесистыми Голубыми горами, откуда они часто нападали на сахарные плантации и позволяли другим рабам бежать. Они также нападали на белых путешественников на дорогах. [65]
В 1781 году Джек был убит отрядом маронов. Однако беглая община Джека продолжала процветать под руководством его наместников. В 1792 году Даггер был схвачен колониальной милицией, но затем Тони занял пост лидера общины беглых рабов в Сент-Томасе, и их так и не поймали и не разогнали. [66]
В 1795 году началась Вторая война маронов , когда два марона из города Каджо были выпороты черным рабом за то, что якобы украли двух свиней . Когда шесть лидеров маронов прибыли к британцам, чтобы представить свои жалобы, колониальные власти взяли их в плен. Это вызвало восьмимесячный конфликт, вызванный тем фактом, что мароны Трелони считали, что с ними плохо обращаются в соответствии с условиями Договора Каджо 1739 года, который положил конец Первой войне маронов . [67]
Война длилась пять месяцев и закончилась тупиком после того, как колониальные ополчения потерпели ряд поражений. Несмотря на то, что колониальные ополчения превосходили маронов и их союзников-беглых рабов в десять раз, военное мастерство маронов в сочетании с горным и лесистым рельефом Ямайки, который оказался идеальным для партизанской войны , означало, что маронов невозможно было победить. Мароны Трелони приняли тупик в декабре 1795 года, когда они почувствовали, что не могут продолжать свою партизанскую кампанию, при условии, что они не будут депортированы, обещание, данное им генерал-майором Джорджем Уолполом . [67]
Договор, подписанный в декабре между генерал-майором Уолполом и лидерами маронов Трелони , установил, что мароны города Трелони будут на коленях просить прощения у короля, возвращать всех беглых рабов и переселяться в другое место на Ямайке. Александр Линдсей, 6-й граф Балкаррес , губернатор Ямайки, ратифицировал договор, но дал маронам Трелони только три дня, чтобы явиться и просить прощения 1 января 1796 года. Подозревая британские намерения, большинство маронов Трелони не сдавались до середины марта. Колониальные власти использовали надуманное нарушение договора как предлог для депортации всех маронов Трелони в Новую Шотландию . Через несколько лет мароны Трелони были снова перевезены, на этот раз по их просьбе, в молодое британское поселение Сьерра-Леоне в Западной Африке . [67]
,_par_Karl_Girardet,_grav%C3%A9_par_Jean-Jacques_Outhwaite.jpg/1280px-Prise_de_la_Ravine-%C3%A0-Couleuvres_(23_f%C3%A9vrier_1802),_par_Karl_Girardet,_grav%C3%A9_par_Jean-Jacques_Outhwaite.jpg)
В 1791 году вспыхнуло восстание рабов во французской колонии Сан -Доминго . Британский премьер-министр Уильям Питт Младший руководил согласованными и в конечном итоге безуспешными усилиями по захвату колонии у Франции, пока она была занята Французской революцией . В рамках этих усилий войска из Ямайки, включая афро-ямайских ополченцев «Черный выстрел», были среди британских сил, отправленных в Сан-Доминго. [68] Генри Дандас, 1-й виконт Мелвилл , который служил государственным секретарем по вопросам войны в министерстве Питта, поручил сэру Адаму Уильямсону, вице-губернатору Ямайки, подписать соглашение с представителями французских колонистов в Сан-Доминго, которое обещало восстановить старый режим , рабство и дискриминацию в отношении колонистов смешанной расы — шаг, который вызвал резкую критику со стороны британских аболиционистов Уильяма Уилберфорса и Томаса Кларксона . [69] [70]
В 18 веке ряд рабов добились свободы различными способами, например, подвергаясь сексуальному рабству у белых владельцев плантаций, которые считали своих секс-пленниц «любовницами». В 1780 году одна из этих свободных цветных людей , Куба Корнуоллис , стала известна, когда выходила британского военно-морского героя Горацио Нельсона, 1-го виконта Нельсона , когда он заболел в Порт-Рояле. [71]
В первой половине XVIII века многие свободные цветные люди спонсировали законопроекты в Ассамблее, чтобы юридически объявить себя белыми, чтобы улучшить свои возможности продвижения в ямайском обществе. Большое количество заявлений настолько встревожило Ассамблею, что они попытались принять закон, ограничивающий эту деятельность. [72]
В 1761 году Ассамблея Ямайки приняла закон под названием «Закон о предотвращении неудобств, возникающих из-за непомерных грантов и устройств, сделанных белыми людьми», ограничивающий любого, у кого менее четырех поколений от черного предка, в приобретении «прав и привилегий белых». Этот закон был направлен на ограничение детей смешанной расы от наследования значительных объемов собственности от белых землевладельцев. [73]
Однако, несмотря на это законодательство, большое количество свободных цветных людей продолжали подавать заявления на то, чтобы стать «структурно белыми», чтобы унаследовать имущество своих белых отцов, и многие из этих заявлений были одобрены Ассамблеей после уплаты пошлины. [74]
На рубеже девятнадцатого века Ассамблея Ямайки предоставила евреям право голоса, в котором им ранее было отказано. [75]
После отмены работорговли в 1807/8 годах Ассамблея Ямайки почувствовала, что им нужна поддержка меньшинств, чтобы избежать полной эмансипации рабов. В 1813 году Ассамблея приняла закон, снимающий ограничения на наследование имущества цветными людьми и позволяющий им выступать в суде наряду с белыми гражданами. [76]
В 1826 году Ричард Барретт, член Ассамблеи от Сент-Джеймса, внес законопроект, отменявший сборы для свободных цветных людей, стремящихся легально стать белыми, и это привело к значительному притоку цветных людей, стремящихся изменить свой статус. [77]
Сначала Ассамблея сопротивлялась попыткам свободных чернокожих людей на Ямайке добиться равных прав, и в 1823 году Ассамблея депортировала одного из их лидеров, Луи Селеста Лесена . Однако после того, как они предоставили евреям право голоса, они в конце концов уступили требованиям свободных цветных о равных правах. Такие активисты, как Эдвард Джордон , Роберт Осборн (Ямайка) и Ричард Хилл (Ямайка) добились успеха в обеспечении равных прав для свободных цветных людей в начале 1830-х годов. [78]
Сотни беглецов обрели свободу, сбежав и сражаясь вместе с маронами. Из тех, кто присоединился к маронам города Трелони, около половины в конечном итоге сдались маронам, и многие были казнены или перепроданы в рабство на Кубу. Однако несколько сотен остались в лесах округа Кокпит и присоединились к другим беглым общинам. В 1798 году раб по имени Каффи (Ямайка) (от имени аканов Кофи) сбежал из западного поместья и основал беглую общину, которая смогла противостоять попыткам колониальных сил и маронов, оставшихся на Ямайке, подчинить их себе. [79] В начале девятнадцатого века колониальные записи описывают сотни беглых рабов, сбежавших в «Хелтшир», где они процветали в течение нескольких лет, прежде чем их схватила группа маронов и втерлась в общину маронов. [80]
В 1812 году сообщество недавно сбежавших пленников образовалось, когда дюжина мужчин и несколько женщин сбежали с сахарных плантаций Трелони в Страну Кокпита, и они создали деревню с любопытным названием Me-no-Sen-You-no-Come . К 1820-м годам Me-no-Sen-You-no-Come разместил около 50–60 беглецов. Главами сообщества были сбежавшие пленники, которые были рабами, двое мужчин по имени Уоррен и Форбс. Me-no-Sen-You-no-Come также вели процветающую торговлю с самоосвободившимися черными общинами с северного побережья, которые обменивали свои запасы соли с новыми беглецами, чтобы иметь возможность иметь наземные запасы. [81] В октябре 1824 года колониальные ополченцы попытались уничтожить это сообщество. Однако община Ме-но-Сен-Ю-но-Коме продолжала процветать в Кокпит-Кантри вплоть до отмены рабства в 1830-х годах. [82]
_Destruction_of_the_Roehampton_Estate_January_1832.png/1280px-Duperly_(1833)_Destruction_of_the_Roehampton_Estate_January_1832.png)
В 1831 году раб- баптистский проповедник Сэмюэль Шарп возглавил забастовку, требуя больше свободы и зарплаты в размере «половины текущей ставки заработной платы». После отказа выполнить их требования забастовка переросла в полномасштабное восстание. Баптистская война , как ее называли, стала крупнейшим восстанием рабов в Британской Вест-Индии, [83] продолжавшимся 10 дней и мобилизовавшим до 60 000 из 300 000 рабов Ямайки. [84]
Восстание было подавлено британскими войсками под контролем сэра Уиллоуби Коттона [85] , но число погибших с обеих сторон было высоким. Реакция ямайского правительства и плантократии [86] была гораздо более жестокой. Около пятисот чернокожих были убиты в общей сложности: 207 во время восстания и где-то в диапазоне от 310 до 340 были убиты в результате «различных форм судебных казней» после окончания восстания, в том числе иногда за довольно незначительные правонарушения (одна зарегистрированная казнь указывает, что преступлением была кража свиньи, другая — коровы). [87] В отчете Генри Блеби от 1853 года описывается, как обычно наблюдались три или четыре одновременные казни; телам позволялось накапливаться, пока чернокожие рабы в работных домах не увозили их ночью и не хоронили в братских могилах за пределами города. [83] Считается, что продолжающиеся нападения, восстания и войны за независимость, а также жестокость плантаторства во время восстания ускорили процесс освобождения, первые меры по которому были приняты в 1833 году.
Некоторые историки полагают, что с отменой работорговли в 1808 году и самого рабства в 1834 году экономика острова, основанная на сахаре и рабстве, пошатнулась. [11] Однако Эрик Уильямс утверждает, что британцы сначала отменили работорговлю, а затем и само рабство только тогда, когда они перестали быть экономически жизнеспособными институтами. [88]
В течение большей части восемнадцатого века процветала монокультурная экономика, основанная на производстве сахара на экспорт. [11] Однако в последней четверти века ямайская сахарная экономика пришла в упадок, поскольку голод, ураганы, колониальные войны и войны за независимость нарушили торговлю. [11] Несмотря на отмену работорговли британским парламентом в 1807 году , согласно которой перевозка рабов на Ямайку после 1 марта 1808 года была запрещена, сахар продолжал пользоваться некоторым успехом в течение следующего десятилетия. Однако к 1820-м годам ямайский сахар стал менее конкурентоспособным по сравнению с сахаром от крупных производителей, таких как Куба, и производство впоследствии сократилось. Когда сахар пришел в упадок как сельскохозяйственная культура, британское правительство убедили освободить чернокожих людей, которых они держали в рабстве, отменив рабство в 1834 году и полностью освободив их в течение четырех лет. [88]
Из-за потери имущества и жизни в баптистском мятеже 1831 года Британский парламент провел два расследования. Их отчеты об условиях внесли большой вклад в движение за отмену рабства и принятие закона 1833 года об отмене рабства с 1 августа 1834 года по всей Британской империи . [89]
Но освобождение от белых не было обретено для тех, кто оставался рабом. Ямайские рабы были связаны (контрактованы) службой своих бывших владельцев, хотя и с гарантией прав, до 1838 года в рамках так называемой Системы ученичества . Первоначально это ученичество было запланировано до 1840 года, но многочисленные злоупотребления, совершенные белыми владельцами плантаций по отношению к своим черным ученикам, привели к тому, что британское правительство прекратило его на два года раньше срока, и бывшие рабы, наконец, получили полную свободу. Плантаторы часто оказывались в конфликте с Ричардом Хиллом, главой Департамента магистратов по выплате пособий, который был смешанной расы, из-за их плохого обращения с учениками. [90] [91]
Период после эмансипации в 1830-х годах изначально был отмечен конфликтом между плантаторами и элементами в колониальном управлении по поводу того, в какой степени индивидуальная свобода должна сочетаться с политическим участием для чернокожих. В 1840 году Ассамблея изменила избирательные цензы таким образом, что это позволило значительному числу чернокожих и людей смешанной расы (коричневых или мулатов ) голосовать, но наложила на них ограничения на владение собственностью, что исключило большинство небелых мужчин из голосования. [92]
Требованиями были доход в размере 180 фунтов стерлингов в год или недвижимость стоимостью 1800 фунтов стерлингов или как недвижимость, так и личное имущество стоимостью 3000 фунтов стерлингов. Эти цифры исключали подавляющее большинство освобожденных чернокожих ямайцев из права голоса на выборах в Ассамблею. Следовательно, ни эмансипация, ни изменение ценза голосования не привели к изменению политической системы. Главные интересы класса плантаторов заключались в постоянной прибыльности их поместий, и они продолжали доминировать в элитарной Ассамблее. [92]
В конце восемнадцатого века и в первые годы девятнадцатого века Корона начала допускать некоторых белых ямайцев – в основном местных торговцев, городских специалистов и ремесленников – в назначаемые советы. Двое свободных цветных людей , Эдвард Джордан и Ричард Хилл, стали ведущими фигурами на Ямайке после освобождения. В 1835 году Хилл был назначен главой Департамента оплачиваемых магистратов, и занимал эту должность в течение многих лет. [91]
В 1835 году Джордон был избран членом Ассамблеи от Кингстона, и он возглавил партию Kings House Party, или Цветную партию, которая противостояла Партии плантаторов. В 1852 году Джордон стал мэром Кингстона, этот пост он занимал в течение 14 лет, и он был спикером Ассамблеи в начале 1860-х годов. [93]
Ямайская железная дорога, построенная в 1845 году, была первой линией, открытой для движения за пределами Европы и Северной Америки. Первая линия проходила от Спэниш-Тауна до Кингстона. [94]
Напряженность привела к восстанию в заливе Морант в октябре 1865 года под предводительством Пола Богла . Восстание вспыхнуло 7 октября, когда чернокожего мужчину судили и заключили в тюрьму за якобы незаконное проникновение на давно заброшенную плантацию . Во время разбирательства Джеймс Геогегон, чернокожий зритель, сорвал судебный процесс, и при попытках полиции схватить его и вывести из здания суда между полицией и другими зрителями завязалась драка. Преследуя Геогегона, двое полицейских были избиты палками и камнями. [95] В следующий понедельник были выданы ордера на арест нескольких мужчин за беспорядки, сопротивление аресту и нападение на полицию. Среди них был баптистский проповедник Пол Богл.
Несколько дней спустя, 11 октября, г-н Пол Богл отправился с группой протестующих в залив Морант. Когда группа прибыла в здание суда, их встретила небольшая и неопытная добровольческая милиция. Толпа начала забрасывать милицию камнями и палками, а милиция открыла огонь по группе, убив семерых чернокожих протестующих, прежде чем отступить.
Губернатор Джон Эйр послал правительственные войска под командованием бригадного генерала Александра Нельсона [ 96] , чтобы выследить плохо вооруженных мятежников и доставить Пола Богла обратно в Морант-Бей для суда. Войска не встретили организованного сопротивления, но, тем не менее, они убивали чернокожих без разбора, большинство из которых не участвовали в бунте или мятеже: по словам одного солдата, «мы вырезали всех перед нами… мужчин, женщин или детей». В конце концов, 439 чернокожих ямайцев были убиты непосредственно солдатами, а еще 354 (включая Пола Богла) были арестованы и позже казнены без причины, без указания причин и без надлежащих судебных разбирательств. Пол Богл был казнен «либо в тот же вечер, когда его судили, либо на следующее утро». [97] Другие наказания включали порку более 600 мужчин и женщин (включая некоторых беременных женщин) и длительные тюремные сроки, при этом тысячи домов, принадлежащих чернокожим ямайцам, были сожжены без какой-либо оправданной причины.
Джордж Уильям Гордон , ямайский бизнесмен и политик, критиковавший губернатора Джона Эйра и его политику, был позже арестован губернатором Джоном Эйром , который считал, что он стоял за восстанием. Несмотря на то, что он имел к этому очень мало отношения, Гордон был казнен. Хотя он был арестован в Кингстоне, Эйр перевел его в Морант-Бей, где его могли судить по военному положению . Казнь и суд над Гордоном по военному положению подняли некоторые конституционные вопросы в Британии, где возникли опасения относительно того, должны ли британские зависимые территории управляться правительством закона или по военной лицензии. [98] В результате скоротечного суда Гордон был повешен 23 октября, всего через два дня после начала суда. Он и Уильям Богл, брат Пола, «оба были судимы вместе и казнены в одно и то же время».
К 1882 году производство сахара составило менее половины уровня, достигнутого в 1828 году. [11] [88] Не имея возможности превратить бывших рабов в класс арендаторов-издольщиков, подобный тому, который был создан на юге Соединенных Штатов после Гражданской войны , плантаторы стали все больше зависеть от наемного труда и начали набирать рабочих за границей, в основном из Индии , Китая и Сьерра-Леоне . [11] Многие из бывших рабов поселились в крестьянских или небольших фермерских общинах во внутренних районах острова, в «поясе ямса», где они занимались натуральным хозяйством и выращиванием некоторых товарных культур . [11]
Вторая половина девятнадцатого века была периодом серьезного экономического спада для Ямайки. [11] Низкие цены на урожай, засухи и болезни привели к серьезным социальным волнениям, кульминацией которых стали восстания в заливе Морант в 1865 году. [11] Губернатор Эйр воспользовался этой возможностью, чтобы упразднить Ассамблею, которая все больше становилась под влиянием свободных чернокожих и представителей смешанной расы. Джордон и Осборн решительно выступили против этой меры, но Эйр ее протолкнул, несмотря на их сопротивление. [99] [100]
Однако возобновление британского управления после восстания 1865 года в форме статуса колонии короны привело к некоторому социальному и экономическому прогрессу, а также инвестициям в физическую инфраструктуру. [11] Развитие сельского хозяйства было центральным элементом восстановленного британского правления на Ямайке. [11] В 1868 году был запущен первый крупномасштабный ирригационный проект. [11] В 1895 году было основано Ямайское сельскохозяйственное общество для продвижения более научных и прибыльных методов ведения сельского хозяйства. [11] Также в 1890-х годах была введена Программа урегулирования земель короны, своего рода программа земельной реформы, которая позволяла мелким фермерам приобретать два гектара или более земли на выгодных условиях. [11]
В период с 1865 по 1930 год характер землевладения на Ямайке существенно изменился, поскольку важность сахара снизилась. [11] Поскольку многие бывшие плантации обанкротились, часть земли была продана ямайским крестьянам в соответствии с Соглашением о землях короны, в то время как другие поля тростника были консолидированы доминирующими британскими производителями, в первую очередь британской фирмой Tate and Lyle . [11] Хотя концентрация земли и богатства на Ямайке не была столь радикальной, как в испаноговорящих странах Карибского бассейна , к 1920-м годам типичная сахарная плантация на острове увеличилась в среднем до 266 гектаров. [11] Но, как уже отмечалось, мелкое сельское хозяйство на Ямайке пережило консолидацию земель сахарными державами. [11] Фактически, количество мелких владений утроилось в период с 1865 по 1930 год, таким образом, сохранив большую часть населения в качестве крестьян. [11] Большая часть расширения мелких хозяйств имела место до 1910 года, при этом средняя площадь ферм составляла от двух до двадцати гектаров. [11]
Рост торговли бананами во второй половине девятнадцатого века также изменил модели производства и торговли на острове. [11] Бананы были впервые экспортированы в 1867 году, и банановое фермерство быстро росло после этого. [11] К 1890 году бананы заменили сахар в качестве основного экспорта Ямайки. [11] Производство выросло с 5 миллионов стеблей (32 процента экспорта) в 1897 году до в среднем 20 миллионов стеблей в год в 1920-х и 1930-х годах, или более половины внутреннего экспорта. [11] Как и в случае с сахаром, присутствие американских компаний, таких как известная United Fruit Company на Ямайке, было движущей силой возобновления сельскохозяйственного экспорта. [11] Британцы также стали больше интересоваться ямайскими бананами, чем сахаром страны. Однако расширение производства бананов было затруднено серьезной нехваткой рабочей силы. [11] Подъем банановой экономики произошел на фоне всеобщего оттока до 11 000 ямайцев в год. [11]
В 1846 году ямайские плантаторы, все еще не оправившиеся от потери рабского труда, понесли сокрушительный удар, когда Британия приняла Закон о сахарных пошлинах , лишив Ямайку традиционного статуса основного поставщика сахара. [11] Палата представителей Ямайки и последующие губернаторы спотыкались от одного кризиса к другому, пока не пришел конец торговле сахаром , когда расовая и религиозная напряженность достигла апогея во время восстания в заливе Морант в 1865 году. [11] [101] Несмотря на беспощадное подавление, жестокие беспорядки настолько встревожили белых плантаторов, что губернатору Эдварду Джону Эйру и Министерству по делам колоний удалось убедить двухсотлетнюю ассамблею проголосовать за самоупразднение и потребовать установления прямого британского правления. [11] Этот шаг положил конец растущему влиянию цветного населения в выборной политике. Практика недопущения небелых к государственным должностям была восстановлена, несмотря на противодействие со стороны ведущих цветных людей, таких как Джордан. [93]
В 1866 году новое правительство коронной колонии состояло из Законодательного совета и исполнительного Тайного совета, включавшего членов обеих палат Палаты собрания, но Колониальное управление осуществляло эффективную власть через председательствующего британского губернатора. [11] В совет вошли несколько избранных видных ямайцев только для вида. [11] В конце девятнадцатого века правление коронной колонии было изменено; представительство и ограниченное самоуправление были постепенно восстановлены на Ямайке после 1884 года. Правовая структура колонии была реформирована в соответствии с английским общим правом и окружными судами, а также были созданы полицейские силы .
Гладкая работа системы коронных колоний зависела от хорошего понимания и совпадения интересов между руководящими должностными лицами, которые были британцами , и большинством неофициальных, назначенных членов Законодательного совета, которые были ямайцами . [11] Избранные члены этого органа были в постоянном меньшинстве и не имели никакого влияния или административной власти. [11] Негласный союз — основанный на общем цвете кожи, взглядах и интересах — между британскими должностными лицами и высшим классом Ямайки был укреплен в Лондоне, где Вест-Индский комитет лоббировал интересы Ямайки. [11] Однако имущественный ценз и тест на грамотность гарантировали, что только небольшой процент черного большинства Ямайки мог голосовать на этих выборах. Белый или почти белый имущий класс Ямайки продолжал занимать доминирующее положение во всех отношениях; подавляющее большинство черного населения оставалось бедным и бесправным. [102] [11]
Когда чернокожие ямайцы стали недовольны отсутствием своего политического представительства, они обратились за поддержкой к двум лидерам, которые бросили вызов расовой иерархии, оба настаивали на том, что чернокожие люди равны белым людям, которые доминируют в правительстве и богатстве острова. Александр Бедворд был проповедником -возрожденцем, который поддерживал концепцию панафриканизма. Доктор Джозеф Роберт Лав основал газету и вел кампанию за представительство чернокожих на политической арене. Оба были предшественниками Маркуса Мосии Гарви.
В 1872 году правительство приняло закон о переводе правительственных учреждений из Спэниш-Тауна в Кингстон. Кингстон был основан как убежище для выживших после землетрясения 1692 года , которое разрушило Порт-Ройял . Город начал расти только после дальнейшего разрушения Порт-Ройяла пожаром пиратского флота Ника Катании в 1703 году. Геодезист Джон Гофф составил план города на основе сетки, ограниченной улицами Север, Восток, Запад и Харбор. К 1716 году он стал крупнейшим городом и центром торговли на Ямайке . Правительство продавало землю людям с условием, что они покупают не больше, чем количество земли, которой они владели в Порт-Ройяле , и только землю на берегу моря. Постепенно богатые торговцы начали переносить свои резиденции с вышерасположенных предприятий на фермерские земли к северу на равнины Лигуанеи .
В 1755 году губернатор , сэр Чарльз Ноулз , решил перенести правительственные учреждения из Спэниш-Тауна в Кингстон. Некоторые считали, что это неподходящее место для Ассамблеи в непосредственной близости от моральных отвлечений Кингстона, и следующий губернатор отменил Акт. [103]
Однако к 1780 году население Кингстона составляло 11 000 человек, и торговцы начали лоббировать перенос административной столицы из Спэниш-Тауна, который к тому времени затмевался коммерческой деятельностью в Кингстоне. В 1892 году электричество впервые пришло на Ямайку, когда оно было поставлено на угольную парогенераторную установку. [104]
Землетрясение в Кингстоне 1907 года разрушило большую часть города. Многие писатели того времени считали его одним из самых смертоносных землетрясений в мире, оно привело к гибели более восьмисот ямайцев и разрушило дома более десяти тысяч человек. [105]
Маркус Мосия Гарви , чернокожий активист и профсоюзный деятель , основал Всеобщую ассоциацию по улучшению положения негров и Лигу африканских общин в 1914 году, одну из первых политических партий Ямайки в 1929 году и ассоциацию рабочих в начале 1930-х годов. Гарви также продвигал движение «Назад в Африку» , которое призывало людей африканского происхождения вернуться на родину своих предков. [106] Гарви, безрезультатно, умолял колониальное правительство улучшить условия жизни чернокожих и коренных народов в Вест-Индии. [107]
Гарви, противоречивая фигура, был объектом четырехлетнего расследования правительства Соединенных Штатов . [11] Он был осужден за почтовое мошенничество в 1923 году и отбыл большую часть пятилетнего срока в тюрьме Атланты , когда его депортировали на Ямайку в 1927 году. [11] Гарви покинул колонию в 1935 году, чтобы жить в Соединенном Королевстве , где он умер в долгах пять лет спустя. [11] Он был провозглашен первым национальным героем Ямайки в 1960-х годах после того, как Эдвард П. Г. Сиага , тогдашний министр правительства, организовал возвращение его останков на Ямайку. [11] В 1987 году Ямайка обратилась в Конгресс Соединенных Штатов с просьбой помиловать Гарви на том основании, что федеральные обвинения, выдвинутые против него, были необоснованными и несправедливыми. [11] [108]
Движение Растафари , авраамическая религия , было разработано на Ямайке в 1930-х годах после коронации Хайле Селассие I в качестве императора Эфиопии . Хайле Селассие I был коронован как император в ноябре 1930 года, что стало знаменательным событием, поскольку Эфиопская империя была единственной африканской страной, кроме Либерии , которая была независима от колониализма, а Хайле Селассие был единственным африканским лидером, принятым среди королей и королев Европы. В течение следующих двух лет трое ямайцев, которые все оказались за границей во время коронации, вернулись домой и независимо друг от друга начали, как уличные проповедники, провозглашать божественность недавно коронованного императора как вернувшегося Христа. [109]
Сначала, в декабре 1930 года, Арчибальд Данкли , бывший моряк, высадился в Порт-Антонио и вскоре начал свое служение; в 1933 году он переехал в Кингстон, где была основана Эфиопская миссия короля царей . Джозеф Хибберт вернулся из Коста-Рики в 1931 году и начал распространять свою собственную веру в божественность Императора в округе Беноа, приход Святого Эндрю , через свое собственное служение, названное Эфиопской коптской верой ; он также переехал в Кингстон в следующем году, чтобы обнаружить, что Леонард Хауэлл уже учил многим из этих же доктрин, вернувшись на Ямайку примерно в то же время. С добавлением Роберта Хайндса, который сам был гарвиитом и бывшим бедвардитом, эти четыре проповедника вскоре начали привлекать последователей среди бедных Ямайки.
Избранные чернокожие члены Совета, такие как адвокат Дж. А. Г. Смит, резко критиковали колониальное правительство в начале 20-го века. Признавая эту критику, британское правительство мало что сделало для ее решения. [110]
Великая депрессия привела к падению цен на сахар в 1929 году и привела к возвращению многих ямайцев, которые мигрировали за границу в поисках работы. [11] Экономическая стагнация, недовольство безработицей, низкой заработной платой, высокими ценами и плохими условиями жизни стали причиной социальных волнений в 1930-х годах . [11] [110]
Восстания на Ямайке начались в поместье Фром-Шугар в западном приходе Уэстморленда и быстро распространились на восток до Кингстона . [11] Ямайка, в частности, задала темп региону в своих требованиях экономического развития от британского колониального правления. [11] Полиция подавила забастовку силой, в результате чего погибло несколько бастующих, а несколько полицейских получили ранения. Это привело к дальнейшим беспорядкам, произошедшим в других частях острова. В 1938 году Промышленный профсоюз Бустаманте собрал поддержку, в то время как Норман Мэнли сформировал Народную национальную партию , в которую изначально также входил его двоюродный брат, профсоюзный лидер Александр Бустаманте . [111]
Из-за беспорядков на Ямайке и в других частях региона британцы в 1938 году назначили Комиссию Мойна . [11] Непосредственным результатом работы Комиссии стал Закон о благосостоянии колониального развития, который предусматривал расходы в размере около 1 миллиона фунтов стерлингов в год в течение двадцати лет на скоординированное развитие Британской Вест-Индии . [11] Однако конкретные действия по решению масштабных структурных проблем Ямайки не были реализованы. [11] [112]
Подъем национализма , в отличие от островной идентификации или стремления к самоопределению , обычно датируется трудовыми беспорядками 1938 года , которые произошли на Ямайке и островах Восточно-Карибского региона. [11] Уильям Александр Бустаманте , ростовщик в столице Кингстоне , который тремя годами ранее основал Профсоюз рабочих и торговцев Ямайки (JTWTU), захватил воображение черных масс своей мессианской личностью. [11] Он был светлокожим, богатым и аристократичным. [11] Бустаманте вышел из забастовок 1938 года и других беспорядков как популистский лидер и главный представитель воинствующего городского рабочего класса. [11] В том же году, используя JTWTU как трамплин, он основал Промышленный профсоюз Бустаманте (BITU), который положил начало рабочему движению Ямайки. [11]
Двоюродный брат Бустаманте, Норман В. Мэнли , в результате беспорядков 1938 года пришел к выводу, что основой национального единства на Ямайке являются массы. [11] Однако, в отличие от ориентированного на профсоюзы Бустаманте, Мэнли был больше заинтересован в доступе к контролю над государственной властью и политическими правами для масс. [11] 18 сентября 1938 года он основал Народную национальную партию (ННП). [11] Она начиналась как националистическое движение, поддерживаемое смешанным средним классом и либеральным сектором делового сообщества; ее лидерами были высокообразованные представители высшего среднего класса . [11] Беспорядки 1938 года подтолкнули ННП к объединению трудящихся , хотя прошло несколько лет, прежде чем ННП сформировала крупные профсоюзы. [11] Партия сосредоточила свои первые усилия на создании сети как в городских районах, так и в сельских приходах , где выращивают бананы , а затем работала над созданием поддержки среди мелких фермеров и в районах добычи бокситов . [11]
В 1940 году PNP приняла социалистическую идеологию, а затем присоединилась к Социалистическому Интернационалу , формально объединившись с социал-демократическими партиями Западной Европы . [11] Руководствуясь социалистическими принципами, Мэнли не был социалистом-доктринером. [11] Социализм PNP в 1940-х годах был похож на идеи британской Лейбористской партии о государственном контроле над факторами производства, равенстве возможностей и государстве всеобщего благосостояния . [11] Левый элемент в PNP придерживался более ортодоксальных марксистских взглядов и работал над интернационализацией профсоюзного движения через Карибский трудовой конгресс. [11] В те годы становления политической и профсоюзной деятельности Ямайки отношения между Мэнли и Бустаманте были сердечными. [11] Мэнли защищал Бустаманте в суде от обвинений, выдвинутых британцами за его рабочий активизм во время беспорядков 1938 года, и заботился о BITU во время заключения Бустаманте. [11]
Однако у Бустаманте были собственные политические амбиции. [11] В 1942 году, все еще находясь в заключении, он основал политическую партию, чтобы конкурировать с PNP, под названием Ямайская лейбористская партия (JLP). [11] Новая партия, лидеры которой были из более низкого класса, чем лидеры PNP, была поддержана консервативными бизнесменами и 60 000 платящими членские взносы членами BITU. [11] Они включали рабочих доков и сахарных плантаций, а также других неквалифицированных городских рабочих. [11] После своего освобождения в 1943 году Бустаманте начал создавать JLP. [11] Тем временем несколько лидеров PNP организовали левоориентированный Конгресс профсоюзов (TUC). [11] Таким образом, с самого начала на современной Ямайке профсоюзный труд был неотъемлемой частью организованной политической жизни. [11]
В течение следующей четверти века Бустаманте и Мэнли боролись за центральное место в политических делах Ямайки, первый поддерживал дело «босоногого человека», а второй — «демократический социализм», нечетко определенную политическую и экономическую теорию, направленную на достижение бесклассовой системы правления. [11] Два отца-основателя Ямайки создавали совершенно разные популярные образы. [11] Бустаманте, не имея даже диплома средней школы , был автократичным, харизматичным и весьма искусным политиком; Мэнли был атлетом, юристом, получившим образование в Оксфорде , стипендиатом Родса , гуманистом и либеральным интеллектуалом. [11] Хотя Мэнли был значительно более сдержанным, чем Бустаманте, его любили и широко уважали. [11] Он также был дальновидным националистом, который стал движущей силой стремления колонии Короны к независимости. [11]
После беспорядков в Вест-Индии в 1938 году Лондон направил комиссию Мойна для изучения условий на британских территориях Карибского бассейна . [11] Ее выводы привели в начале 1940-х годов к повышению заработной платы и принятию новой конституции. [11]
В 1954 году PNP исключила Ричарда Харта (ямайского политика) , марксиста , и трех других членов PNP за их (предполагаемые) коммунистические взгляды. [113] [114] Другими тремя членами были Фрэнк Хилл, Кен Хилл и Артур Генри, и их все вместе называли «четыре H». [115] [116] [117]
Харт и другие члены «четырех H» были очень активны в профсоюзном движении на Ямайке. [118] В 1940-х и 1950-х годах. Харт работал членом Исполнительного комитета Совета профсоюзов с 1946 по 1948 год. [119] [120] Он занимал должность помощника секретаря Карибского трудового конгресса с 1945 по 1946 год и помощника секретаря с 1947 по 1953 год. [120]
Исключение «Четырех H» означало расхождение путей между PNP и Конгрессом профсоюзов (TUC), который был связан с PNP. Национальный рабочий союз (NWU) эффективно заполнил вакуум, оставленный TUC. [121]
Новая Конституция значительно увеличила право голоса. В 1919 году женщины получили право голоса на Ямайке, но только около одной двенадцатой части населения имели право голоса. В 1943 году из населения в 1,2 миллиона человек около 700 000 теперь имели право голоса. [102]
Изданная 20 ноября 1944 года, Конституция изменила систему коронных колоний и ввела ограниченное самоуправление, основанное на Вестминстерской модели правления и всеобщем избирательном праве для взрослых . [11] Она также воплотила принципы острова в отношении министерской ответственности и верховенства закона. [11]
Тридцать один процент населения приняли участие в выборах 1944 года . Проведенные 12 декабря 1944 года, явка составила 58,7%. Лейбористская партия Ямайки — благодаря своим обещаниям создать рабочие места, своей практике распределения государственных средств в приходах, поддерживающих JLP, и относительно радикальной платформе PNP — получила 18 процентов голосов против PNP, а также 22 места в 32-местной Палате представителей. [11] PNP получила 5 мест, а 5 получили другие, недолго просуществовавшие партии. Бустаманте вступил в должность неофициального лидера правительства. [102]
Согласно новому уставу, британский губернатор, которому помогали Тайный совет из шести членов и Исполнительный совет из десяти членов, оставался ответственным исключительно перед Короной. [11] Законодательный совет Ямайки стал верхней палатой, или Сенатом, двухпалатного парламента. [11] Члены палаты избирались путем голосования взрослых из одномандатных избирательных округов, называемых избирательными округами. [11] Несмотря на эти изменения, окончательная власть по-прежнему была сосредоточена в руках губернатора и других высших должностных лиц. [11]
Всеобщие выборы на Ямайке 1949 года были гораздо ближе. PNP получила больше голосов (203 048), чем JLP (199 538), но JLP обеспечила себе больше мест: 17 против 13 у PNP. Два места получили независимые кандидаты. Явка избирателей составила 65,2%.
Партии лоббировали колониальное правительство с целью дальнейшего увеличения конституционных полномочий избранного правительства, и в июне 1953 года новая конституция предусматривала назначение главного министра и семи других министров из выборной Палаты представителей. Теперь у них было большинство по сравнению с официальными и назначенными членами. Впервые министры могли теперь осуществлять широкую ответственность за управление внутренними делами острова. Единственные ограничения, наложенные на их полномочия, касались общественной безопасности, государственного преследования и вопросов, затрагивающих членов гражданской службы, которые по-прежнему находились в ведении колониального секретаря. В 1953 году Бустаманте стал первым главным министром Ямайки (до обретения независимости титул главы правительства ). [122]
На всеобщих выборах на Ямайке 1955 года PNP впервые победила, получив 18 из 32 мест. JLP получила 14 мест, и не было ни одного независимого кандидата. Явка избирателей составила 65,1%. В результате Норман Мэнли стал новым главным министром. [122]
Всеобщие выборы на Ямайке 1959 года состоялись 28 июля 1959 года, и число мест было увеличено до 45. PNP одержала победу с большим отрывом, получив 29 мест против 16 у JLP.
Мэнли был назначен первым премьер-министром Ямайки 14 августа 1959 года. [123]
Когда британское правительство решило объединить свои карибские колонии , в 1958 году была образована Вест-Индская федерация, состоящая из Ямайки и девяти других колоний. Вест-Индская федеральная лейбористская партия была организована Мэнли, а Демократическая лейбористская партия — Бустаманте. На федеральных выборах 1958 года ДЛП получила 11 из 17 мест на Ямайке. Ни Мэнли, ни Бустаманте не участвовали в федеральных выборах.
Однако национализм был на подъеме, и недовольство новым союзом было велико. Доля мест Ямайки в федеральном парламенте была меньше, чем ее доля в общей численности населения Федерации; многие ямайцы выразили мнение, что меньшие острова будут утечкой богатства Ямайки; Ямайка была географически удалена от восточной части Карибского бассейна; и многие ямайцы были расстроены тем, что Кингстон не был выбран в качестве федеральной столицы.
Три года спустя после федеральных выборов Федерация не приблизилась к обретению независимости, и Бустаманте начал кампанию за выход Ямайки из Федерации, чтобы Ямайка могла обеспечить свою независимость самостоятельно. Мэнли ответил, предложив людям возможность решить, хотят ли они, чтобы Ямайка осталась в Федерации.
На референдуме о членстве в Федерации 1961 года Ямайка проголосовала 54% за выход из Федерации Вест-Индии. Вскоре после этого другие члены начали выходить. После поражения на референдуме Мэнли вывел Ямайку на выборы в апреле 1962 года, чтобы обеспечить мандат на независимость острова.
10 апреля 1962 года из 45 мест, выставленных на всеобщих выборах на Ямайке 1962 года , ЛПЯ получила 26 мест, а ННП — 19. Явка избирателей составила 72,9%. [124]
Это привело к независимости Ямайки 6 августа 1962 года, и несколько других британских колоний в Вест-Индии последовали ее примеру в следующем десятилетии. Бустаманте сменил Мэнли на посту премьер-министра с апреля по август, а после обретения независимости он стал первым премьер-министром Ямайки.
Первые европейские поселенцы , испанцы , были в первую очередь заинтересованы в добыче драгоценных металлов и не развивали или иным образом не преобразовывали Ямайку. [11] В 1655 году англичане оккупировали остров и начали медленный процесс создания сельскохозяйственной экономики, основанной на рабском труде, в поддержку английской промышленной революции . [11] В семнадцатом веке на Ямайке были созданы основные модели и социальная система экономики сахарных плантаций . [11] Крупные поместья, принадлежавшие отсутствующим плантаторам, управлялись местными агентами. [11] Численность рабов быстро увеличивалась в течение последней четверти семнадцатого века, и к концу века рабы превосходили численностью белых европейцев по крайней мере в пять раз. [11] Поскольку условия при рабском режиме были чрезвычайно суровыми, а уровень смертности среди рабов был высоким, численность рабов увеличивалась за счет работорговли из Западной Африки, а не за счет естественного прироста. [11]
В течение большей части восемнадцатого века процветала монокультурная экономика, основанная на производстве сахара на экспорт. [11] Однако в последней четверти века ямайская сахарная экономика пришла в упадок, поскольку голод, ураганы, колониальные войны и войны за независимость нарушили торговлю. [11] К 1820-м годам ямайский сахар стал менее конкурентоспособным по сравнению с сахаром от крупных производителей, таких как Куба, и производство впоследствии сократилось. [11] [125] К 1882 году производство сахара составило менее половины уровня, достигнутого в 1828 году. [11]
Некоторые историки полагают, что основной причиной упадка производства сахара стала отмена работорговли британским парламентом в 1807 году , согласно которой перевозка рабов на Ямайку после 1 марта 1808 года была запрещена. [11] Однако Сеймур Дрешер утверждал, что ямайская сахарная экономика процветала до и после отмены работорговли. [126] За отменой работорговли последовала отмена рабства в 1834 году и полное освобождение в течение четырех лет. [11] Эрик Уильямс представил доказательства, показывающие, что сахарная экономика пришла в упадок в 1820-х годах, и только тогда британское движение против рабства набрало обороты. [125] Не имея возможности превратить бывших рабов в класс арендаторов-издольщиков, подобный тому, который сложился на юге Соединенных Штатов после Гражданской войны , плантаторы стали все больше зависеть от наемного труда и начали набирать рабочих за рубежом, в основном из Индии , Китая и Сьерра-Леоне . [11] Многие из бывших рабов поселились в крестьянских или небольших фермерских общинах во внутренних районах острова, в «поясе ямса», где они занимались натуральным хозяйством и выращиванием некоторых товарных культур . [11]
Вторая половина девятнадцатого века была периодом серьезного экономического спада для Ямайки. [11] Низкие цены на урожай, засухи и болезни привели к серьезным социальным волнениям, кульминацией которых стали восстания в заливе Морант в 1865 году. [11] Однако возобновленное британское управление после восстания 1865 года в форме статуса колонии короны привело к некоторому социальному и экономическому прогрессу, а также инвестициям в физическую инфраструктуру. [11] Развитие сельского хозяйства было центральным элементом восстановленного британского правления на Ямайке. [11] В 1868 году был запущен первый крупномасштабный ирригационный проект. [11] В 1895 году было основано Сельскохозяйственное общество Ямайки для продвижения более научных и прибыльных методов ведения сельского хозяйства. [11] Также в 1890-х годах была введена Программа урегулирования земель короны, своего рода программа земельной реформы, которая позволяла мелким фермерам покупать два гектара или более земли на выгодных условиях. [11]
В период с 1865 по 1930 год характер землевладения на Ямайке существенно изменился, поскольку важность сахара снизилась. [11] Поскольку многие бывшие плантации обанкротились, часть земли была продана ямайским крестьянам в соответствии с Соглашением о землях короны, в то время как другие поля тростника были консолидированы доминирующими британскими производителями, в первую очередь британской фирмой Tate and Lyle . [11] Хотя концентрация земли и богатства на Ямайке была не такой радикальной, как в испаноговорящих странах Карибского бассейна , к 1920-м годам типичная сахарная плантация на острове увеличилась в среднем до 266 гектаров. [11] Но, как уже отмечалось, мелкое сельское хозяйство на Ямайке пережило консолидацию земель сахарными державами. [11] Фактически, количество мелких владений утроилось в период с 1865 по 1930 год, таким образом, сохранив большую часть населения в качестве крестьян. [11] Большая часть расширения мелких хозяйств имела место до 1910 года, при этом средняя площадь ферм составляла от двух до двадцати гектаров. [11]
Рост торговли бананами во второй половине девятнадцатого века также изменил модели производства и торговли на острове. [11] Бананы были впервые экспортированы в 1867 году, и банановое фермерство быстро росло после этого. [11] К 1890 году бананы заменили сахар в качестве основного экспорта Ямайки. [11] Производство выросло с 5 миллионов стеблей (32 процента экспорта) в 1897 году до в среднем 20 миллионов стеблей в год в 1920-х и 1930-х годах, или более половины внутреннего экспорта. [11] Как и в случае с сахаром, присутствие американских компаний, таких как известная United Fruit Company на Ямайке, было движущей силой возобновления сельскохозяйственного экспорта. [11] Британцы также стали больше интересоваться ямайскими бананами, чем сахаром страны. [11] Однако расширение производства бананов было затруднено серьезной нехваткой рабочей силы. [11] Подъем банановой экономики произошел на фоне всеобщего оттока до 11 000 ямайцев в год. [11]
Великая депрессия привела к падению цен на сахар в 1929 году и привела к возвращению многих ямайцев. [11] Экономическая стагнация, недовольство безработицей, низкой заработной платой, высокими ценами и плохими условиями жизни стали причиной социальных волнений в 1930-х годах . [11] Восстания на Ямайке начались в поместье Фром-Сагар в западном округе Уэстморленд и быстро распространились на восток до Кингстона . [11] Ямайка, в частности, задала темп для региона в своих требованиях экономического развития от британского колониального правления. [11]
Из-за беспорядков на Ямайке и в других частях региона британцы в 1938 году назначили Комиссию Мойна . [11] Непосредственным результатом работы Комиссии стал Закон о благосостоянии колониального развития, который предусматривал расходы в размере около 1 миллиона фунтов стерлингов в год в течение двадцати лет на скоординированное развитие Британской Вест-Индии . [11] Однако конкретные действия по решению масштабных структурных проблем Ямайки не были реализованы. [11]
Расширение отношений, в которые Ямайка вступила с Соединенными Штатами во время Второй мировой войны, дало импульс для перемен, которые не могли быть повернуты вспять к концу войны. [11] Знакомство с ранним экономическим прогрессом, достигнутым в Пуэрто-Рико в ходе операции Bootstrap , возобновление иммиграции в Соединенные Штаты , неизгладимые впечатления от Маркуса Гарви и публикация отчета комиссии Мойна привели к важным изменениям в политическом процессе Ямайки и требованиям экономического развития. [11] Как и во всем Содружестве Карибского бассейна в середине-конце 1930-х годов, социальные потрясения на Ямайке проложили путь к появлению сильных профсоюзов и зарождающихся политических партий . [11] Эти изменения подготовили почву для ранней модернизации в 1940-х и 1950-х годах и для ограниченного самоуправления, введенного в 1944 году. [11]
Длительный период послевоенного роста превратил Ямайку во все более индустриальное общество . [11] Эта тенденция ускорилась с экспортом бокситов, начавшимся в 1950-х годах. [11] Экономическая структура сместилась от зависимости от сельского хозяйства, которое в 1950 году составляло 30,8 процента ВВП, к сельскохозяйственному вкладу в 12,9 процента в 1960 году и 6,7 процента в 1970 году. [11] За тот же период вклад в ВВП горнодобывающей промышленности увеличился с менее чем 1 процента в 1950 году до 9,3 процента в 1960 году и 12,6 процента в 1970 году. [11] Производство расширилось с 11,3 процента в 1950 году до 12,8 процента в 1960 году и 15,7 процента в 1970 году. [11]
![Английская карта Ямайки 1670-х годов[30]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Jamaica1671ogilby.jpg/1280px-Jamaica1671ogilby.jpg)
.jpg/1280px-Kingston_(1907).jpg)
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ отсутствует заголовок ]{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ) [ отсутствует заголовок ]{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )17°59′00″с.ш. 76°48′00″з.д. / 17,9833°с.ш. 76,8000°з.д. / 17,9833; -76,8000