Американцы Уэльса ( валлийский : Americanwyr Cymreig ) — американская этническая группа, чья родословная полностью или частично происходит из Уэльса , Соединенное Королевство . По данным общественного опроса переписи населения США 2008 года, около 1,98 миллиона американцев имели валлийское происхождение , что составляет 0,6% от общей численности населения США. Для сравнения: в Уэльсе проживает 3 миллиона человек. Однако 3,8% американцев носят валлийскую фамилию . [2]
Было несколько президентов США с валлийским происхождением, в том числе Томас Джефферсон , [3] Джон Адамс , Джон Куинси Адамс , Джеймс А. Гарфилд , [4] Кэлвин Кулидж , Ричард Никсон [5] и Барак Обама . [5] Другие видные деятели валлийского происхождения в американской истории включают Джефферсона Дэвиса , единственного президента Конфедеративных Штатов Америки ; [6] ПГТ Борегар , высший генерал армии Конфедеративных Штатов ; Хьюберт Хамфри , занимавший пост вице-президента США ; и Колин Пауэлл и Хиллари Клинтон , которые оба были госсекретарями .
Доля американского населения с именем валлийского происхождения колеблется от 9,5% в Южной Каролине до 1,1% в Северной Дакоте . Обычно имена валлийского происхождения сконцентрированы в среднеатлантических штатах, Новой Англии , Каролинах , Джорджии и Алабаме , а также в Аппалачах , Западной Вирджинии и Теннесси . Напротив, на севере Среднего Запада и Юго-Западе относительно меньше валлийских имен. [2]
Легенды о путешествиях бриттских кельтов в Америку и поселении там в двенадцатом веке под предводительством Мадога (или Мадока ) , сына Оуайна Гвинеда , принца Гвинеда , обычно отвергаются, хотя такие сомнения не являются убедительными. Легенда о Мадоге приобрела наибольшую известность в эпоху Елизаветы ( Тюдоры имели валлийское происхождение), когда валлийские и английские писатели использовали ее для поддержки британских притязаний в Новом Свете против притязаний Испании , Франции и Португалии . Самый ранний сохранившийся полный отчет о путешествии Мадока, как и первый, кто заявил, что Мадок прибыл в Америку, появляется в книге Хамфри Ллвида 1559 года « Cronica Walliae» , английской адаптации « Brut y Tywysogion» . [7]
В 1810 году Джон Севьер , первый губернатор Теннесси, написал своему другу майору Амосу Стоддарду о разговоре, который он имел в 1782 году со старым вождём чероки Оконостотой по поводу древних укреплений, построенных вдоль реки Алабама . Вождь якобы сказал ему, что форты были построены группой белых людей, называемых «валлийцами», для защиты от предков чероки, которые в конечном итоге изгнали их из этого региона. [8]
В 1799 году Севьер также написал о предполагаемом обнаружении шести скелетов в латунных доспехах с валлийским гербом. Томас С. Хинде утверждал, что в 1799 году возле Джефферсонвилля , штат Индиана , на реке Огайо были выкопаны шесть солдат с нагрудниками , на которых был валлийский герб. [9] Вполне возможно, что это были те же шесть севьеров, о которых идет речь, поскольку число, латунные пластины и валлийский герб соответствуют обеим ссылкам. Существует множество предположений, связывающих Мэдог с определенными местами, такими как Devil's Backbone , расположенный на реке Огайо в Четырнадцатом Майл-Крик недалеко от Луисвилля, Кентукки . [10] [11]
Первые документально подтвержденные валлийцы прибыли из Уэльса после 1618 года. В середине-конце семнадцатого века произошла крупная эмиграция валлийских квакеров в колонию Пенсильвания , где в регионе непосредственно к западу от Филадельфии был основан валлийский тракт . К 1700 году валлийцы составляли около трети от предполагаемого населения колонии, составлявшего двадцать тысяч человек. В этой области есть несколько валлийских топонимов. Валлийцы были особенно многочисленны и политически активны и избрали 9% членов провинциального совета Пенсильвании . [ нужна цитата ]
В 1757 году преподобный Горонви Оуэн , англиканский викарий, родившийся в И-Дафарн-Гохе , в приходе Лланфэр-Матафарн-Эйтаф в Англси и чей вклад в валлийскую поэзию является наиболее ответственным за последующий валлийский Ренессанс восемнадцатого века, [12] эмигрировал в Вильямсбург , в колонии Вирджиния . До своей смерти на своей хлопковой и табачной плантации недалеко от Лоренсвилля, штат Вирджиния, в 1769 году, преподобный Оуэн был в основном известен как бард-эмигрант, писавший с хиратом («тоска» или «тоска по дому») о своем родном Англси . Во время последующего возрождения Айстедвода Общество Гвинеддигиона использовало поэзию преподобного Оуэна как пример для подражания бардам будущих айстедводов. [ нужна цитата ]
Во время возрождения айстедвода в 1790-х годах член Общества Гвинеддигион Уильям Джонс , который с энтузиазмом поддерживал американскую революцию и выступал за создание Национального айстедвода Уэльса , пришел к убеждению, что полностью англизированная валлийская знать посредством арендной платы и своего использование недобросовестных земельных агентов лишило их всех прав на послушание и уважение своих арендаторов. В июне 1791 года на Лланрвст- айстедводе Джонс распространял копии обращения, озаглавленного « Ко всем коренным камбро-британцам» , в котором он призывал валлийских фермеров-арендаторов и ремесленников собирать чемоданы, эмигрировать из Уэльса и отправиться в путь, который он назвал «Обещанным». Земля» в США. [13]
По словам Маркуса Таннера, крупномасштабная иммиграция в Уэльс после Американской революции началась в 1790-х годах , когда 50 иммигрантов покинули деревню Лланбринмэр и перебрались на участок земли в Пенсильвании , купленный баптистским министром преподобным Морганом Джоном Рисом . Результатом стало фермерское поселение Камбрия, штат Пенсильвания . [14]
В 19 веке тысячи валлийских угольщиков эмигрировали на антрацитовые и битуминозные рудники Пенсильвании, многие из которых стали менеджерами и руководителями шахт. Шахтеры привнесли организаторские способности, примером которых является профсоюз United Mine Workers и его самый известный лидер Джон Л. Льюис , родившийся в валлийском поселении в Айове. В Пенсильвании проживает больше всего американцев валлийского происхождения, около 200 000 человек; они в основном сосредоточены в западном и северо-восточном ( угольный регион ) регионах штата. [15]
Заселение валлийцев в Огайо началось в 1801 году, когда группа пионеров, говорящих на валлийском языке, мигрировала из Камбрии, штат Пенсильвания, в Пэдди-Ран, который сейчас является местом Шандона, штат Огайо . [14]
По словам Маркуса Таннера, «в штате Огайо графства Джексон и Галлия , в частности, стали «Маленьким Уэльсом», где к 1830-м годам валлийские поселенцы были достаточно густыми, чтобы оправдать создание кальвинистских методистских синодов ». [14]
В начале девятнадцатого века большинство валлийских поселенцев были фермерами, но позже произошла эмиграция шахтеров на угольные месторождения Огайо и Пенсильвании, а также шахтеров из Северного Уэльса в регион «Сланцевая долина» в Вермонте и северной части штата Нью-Йорк . Была большая концентрация валлийцев в Аппалачской части Юго-Восточного Огайо, такой как округ Джексон, штат Огайо , который получил прозвище «Маленький Уэльс». [ нужна цитата ]
Еще в 1900 году в Огайо все еще существовало 150 валлийскоязычных церковных общин. [16]
На валлийском языке обычно говорили в районе округа Джексон на протяжении нескольких поколений до 1950-х годов, когда его использование начало сокращаться. По состоянию на 2010 год более 126 000 жителей Огайо имеют валлийское происхождение и около 135 говорят на этом языке , [17] [18] при этом значительные концентрации все еще встречаются во многих общинах Огайо , таких как Оук-Хилл (13,6%), Мэдисон (12,7%), Франклин (10,5%), Джексон (10,0%), Рэднор (9,8%) и Джефферсон (9,7%). [19]
Особенно большая часть афроамериканского населения носит валлийские фамилии. Возможным фактором, приводящим к этому, является то, что рабы принимают фамилии своих бывших хозяев, хотя свидетельств этому мало.
Примеры валлийских американцев, владеющих рабами и плантациями, включают валлийского поэта преподобного Горонви Оуэна и отца-основателя Америки Томаса Джефферсона . Хотя были случаи, когда рабы принимали фамилии своих хозяев, валлийские религиозные группы и группы против рабства также помогали рабам обрести свободу, и существуют свидетельства того, что имена были приняты по этой причине. [20] В других ситуациях рабы брали на себя новую личность Фримена, Ньюмана или Либерти, в то время как другие выбирали фамилии американских героев или отцов-основателей, которые в обоих случаях могли иметь валлийское происхождение. [21]
Главным недавним научным исследованием валлийских поселенцев в Теннесси является работа уроженца Кардиганшира, профессора Гарварда Эйруга Дэвиса. Для автора книги «Валлийский язык Теннесси» Дэвис провел обширное исследование научных коллекций, посещений мест и интервью с потомками и валлийскими эмигрантами, проживающими в Теннесси в начале 21 века. Короткое интервью с доктором Дэвисом, в котором обсуждаются его исследования, доступно в Интернете.
Многие потомки валлийцев, особенно квакеры, мигрировали в Теннесси - в основном из колониальных поселений в Вирджинии, Северной Каролине и Южной Каролине - до обретения штата (1796 г.) и в первые годы XIX века.
Первое организованное поселение произошло в 1850-х годах по инициативе преподобного Сэмюэля Робертса, пастора конгрегации из Лланбринмайра, Монтгомеришир . Взаимодействуя с бывшим губернатором Огайо Уильямом Беббом и валлийским иммигрантом Эваном Б. Джонсом из Цинциннати, Робертс, известный как «СР», способствовал миграции валлийцев в округ Скотт, штат Теннесси . Первые эмигранты покинули Уэльс и направились в Филадельфию в июне 1856 года. Первые поселенцы прибыли в Нэнси-Бранч в графстве Скотт в сентябре 1856 года. В конечном итоге поселение провалилось. Некоторые из поселенцев мигрировали в Ноксвилл, а другие мигрировали в другие части Соединенных Штатов. В поселении Бринифинон остались только три семьи, а также Сэмюэл Робертс и Джон Джонс. [22] В Национальной библиотеке Уэльса имеется коллекция оригинальных материалов, связанных с поселением, известных как «Документы Теннесси».
После Гражданской войны в США несколько семей валлийских иммигрантов переехали из Уэльского тракта в Пенсильвании в Центрально- Восточный Теннесси . Эти валлийские семьи поселились в основном в районе, ныне известном как Механиксвилл в городе Ноксвилл . Эти семьи были наняты братьями Джозефом и Дэвидом Ричардсами для работы на прокатном стане, совладельцем которого тогда был Джон Х. Джонс. [ нужна цитата ]
Братья Ричардс стали соучредителями металлургического завода в Ноксвилле рядом с железной дорогой L&N, который позже использовался в качестве места проведения Всемирной выставки 1982 года. Из первоначальных зданий металлургического завода, где работали валлийские иммигранты, сохранилось только здание, в котором располагался ресторан The Foundry. Во время Всемирной выставки 1982 года здание было известно как Штрохаус. [ нужна цитата ]
Впервые встретившись в пожертвованном помещении Второй пресвитерианской церкви, иммигранты из Уэльса построили свою собственную конгрегационалистскую церковь, а преподобный Томас Томас стал первым пастором в 1870 году. Однако к 1899 году церковная собственность была продана. Валлийцы прославляли здесь свою родную культуру, проводя службы на валлийском языке, устраивая хоровые конкурсы и другие мероприятия, которые поддерживали связь между сообществом. [ нужна цитата ]
Эти семьи валлийских иммигрантов добились успеха и открыли другие предприятия в Ноксвилле. К 1930 году многие потомки валлийских семей Ноксвилля, живших после гражданской войны, разошлись по другим частям города и соседним графствам. Сегодня десятки семей в большом Ноксвилле могут проследить свою родословную непосредственно от этих иммигрантов. Валлийскую традицию в Ноксвилле запомнили потомки Уэльса, празднующие День Святого Давида до начала 21 века. Ноксвиллское валлийское общество ныне прекратило свое существование. [ нужна цитата ]
Из-за добычи полезных ископаемых к северу от Ноксвилля значительное валлийское поселение было основано в округах Андерсон и Кэмпбелл, особенно в городах Брисвилл и Коул-Крик (ныне Роки-Топ ). Некоммерческий фонд Coal Creek Watershed Foundation возглавил усилия по документированию и сохранению истории валлийских поселенцев в этом регионе.
Чаттануга и близлежащие поселения, такие как Содди-Дейзи, были домом для валлийских иммигрантов, которые работали в горнодобывающей и металлургической промышленности. Проект «Корни Содди-Дейзи» и исследования профессора Эдварда Г. Хартманна предоставляют существенную информацию о валлийских поселенцах на юго-востоке Теннесси. [ нужна цитата ]
В 1984–1985 годах валлийский педагог Дэвид Гринслейд путешествовал по Теннесси, документируя нынешние и исторические валлийские поселения в рамках более масштабного общенационального исследования валлийского языка в Соединенных Штатах. Результатом исследований Гринслейда стала книга « Валлийская лихорадка» . Документы Гринслейда хранятся в Национальной библиотеке Уэльса. [ нужна цитата ]
Отмеченная наградами актриса Дейл Дики является потомком братьев Ричардс из Ноксвилла. Ее предок, преподобный Р.Д. Томас, еще один валлийский иммигрант в Ноксвилл, в 1872 году написал основополагающую работу Hanes Cymru America ( «История валлийцев в Америке» ). Цифровая версия оригинальной книги на валлийском языке доступна в Интернете. [ нужна цитата ]
После 1850 года многие валлийцы искали фермы на Среднем Западе.
В годы, предшествовавшие началу двадцатого века, города Элвуд , Андерсон и Газ-Сити в графствах Грант и Мэдисон , расположенные к северо-востоку от Индианаполиса , привлекли множество валлийских иммигрантов, в том числе множество больших семей и молодых промышленных рабочих. [ нужна цитация ] Это произошло из-за открытия огромных количеств природного газа в округах Грант и Мэдисон, штат Индиана, примерно в 1890 году. Заводы по производству жестяных изделий и стеклянных бутылок возникли благодаря бесплатному газу, и владельцы заводов спонсировали квалифицированных рабочих по производству жести из Суонси, Уэльс. область. Землевладельцы по глупости пробурили множество скважин и сжигали газ 24 часа в сутки, пока, наконец, примерно в 1910 году газовые месторождения не были исчерпаны. Большинство валлийских иммигрантов уехали на заработки в Уоррен, штат Огайо, район, где существовало множество литейных заводов с большим количеством рабочих мест.
После того, как народ Дакоты подписал Траверс-де-Сиу в 1851 году, валлийскоязычные пионеры из Висконсина и Огайо заселили большую часть территории нынешних округов Ле-Сюёр и Блу-Эрт в Миннесоте . К 1857 году число говорящих на валлийском языке было настолько велико, что Конституцию штата Миннесота пришлось перевести на валлийский язык. [14]
Согласно «Книге этнической еды Миннесоты» , «первые валлийские иммигранты поселились в долине реки Миннесота в 1853 году; округа Блу-Эрт, Николлет и Ле-Сюёр были ядром сельской общины, которая простиралась на запад до округа Браун . Семьи быстро основали устойчивые фермерские поселения, и, несмотря на переезд детей в Манкато и столичные города- побратимы, валлийское присутствие в реке сохраняется. долине и по сей день». [23]
По словам местного валлийского поэта Джеймса Прайса, чье бардское имя было Ап Деви («Сын Давида»), первое валлийское литературное общество в Миннесоте было основано на собрании, состоявшемся в городке Саут-Бенд , также в округе Блу-Эрт , осенью 1855 г. [24] Также, по словам Ап Дьюи, «первый айстедвод в штате Миннесота проводился в Джадсоне , в доме У. К. Уильямса в 1864 году. Второй айстедвод проводился в 1866 году в Джадсоне, в бревенчатой часовне. В этом айстедводе приняли участие преподобный Джон Робертс. Эллис Э. Эллис, Роберт Э. Хьюз, Его Святейшество Хьюз, преподобный Дж. Дженкинс и Уильям Р. Джонс приняли участие в этом айстедводе. Третий эйстедвод состоялся в Джадсоне в новом часовня (Иерусалим) 2 января 1871 года. Председателем был знаменитый Ллев Льюфо [25] (имя барда), и мы прекрасно провели время». [26]
К 1880-м годам от 2500 до 3000 человек валлийского происхождения вносили свой вклад в жизнь примерно 17 церквей и 22 часовен. [27]
Также согласно «Книге этнической еды Миннесоты» : «Профиль валлийской общины в 1980-х годах кажется типичным для многих американских этнических групп: женщины старшего поколения в возрасте от шестидесяти до семидесяти лет сохраняют традиционные способы питания; Молодое поколение проявляет возрожденный интерес к своему наследию. Эти женщины взяли старые рецепты из валлийских кулинарных книг или привезли их из поездок в Уэльс. Таким образом, валлийцы иногда едят валлийские пирожные, бара брит , суп из лука-порея и баранину в День Святого Давида в честь покровителя Уэльса ». [23]
Общество Святого Давида Миннесоты по-прежнему организует валлийские культурные мероприятия, а также уроки валлийского языка и разговорную группу. [28]
Около 2000 иммигрантов из Уэльса и еще около 6000 валлийцев во втором поколении стали фермерами в Канзасе, отдавая предпочтение районам, близким к городам Арвония, Эмпория и Бала. Особенности их исторической культуры сохранялись дольше всего, когда в их церковных службах сохранялись проповеди на валлийском языке. [29]
Округ Онейда и Ютика, штат Нью-Йорк, стали культурным центром валлийско-американского сообщества в 19 веке. Страдая от неурожаев в 1789 и 1802 годах и мечтая о собственности на землю, первоначальное поселение пяти валлийских семей вскоре привлекло других сельскохозяйственных мигрантов, заселивших городки Штойбен, Ютика и Ремсен. Первые валлийские поселенцы прибыли в 1790-е годы. В 1848 году лексикограф Джон Рассел Бартлетт отметил, что в этом районе есть ряд газет и журналов на валлийском языке, а также валлийские церкви. Действительно, Бартлетт отметил в своем «Словаре американизмов» , что «можно проехать несколько миль (через округ Онейда) и не услышать ничего, кроме валлийского языка». К 1855 году в Онейде проживало четыре тысячи валлийцев. [30] [31]
Во время Гражданской войны многие валлийцы начали переезжать на запад, особенно в Мичиган и Висконсин. Они управляли небольшими фермами и придерживались своих исторических традиций. Церковь была центром общественной жизни Уэльса, а энергичная валлийскоязычная пресса поддерживала сильное этническое самосознание. Являясь ярыми республиканцами, валлийцы постепенно ассимилировались с обществом в целом, не отказываясь полностью от своих собственных этнических культурных моделей. [32]
Пять городов на севере Мэриленда и юге Пенсильвании были построены между 1850 и 1942 годами для размещения валлийских рабочих карьеров, производящих сланец Персиковое дно . В этот период города сохранили валлийскую этническую идентичность, хотя их архитектура превратилась из традиционной валлийской формы коттеджа в современную американскую. Два города округа Харфорд теперь образуют исторический район Уайтфорд-Кардифф . [33]
После жителей Восточной Европы валлийцы представляют там значительное меньшинство. [ нужна цитата ]
Валлийские горняки, пастухи и торговцы прибыли в Калифорнию во время золотой лихорадки (1849–1851 гг.), а также в штаты Тихоокеанского Северо-Запада и Скалистых гор с 1850-х годов. Крупномасштабное валлийское поселение в Северной Калифорнии , особенно. Были отмечены Сьерра-Невада и долина Сакраменто, а в одном округе: округе Амадор , штат Калифорния, четверть местных жителей имеют валлийское происхождение.
Лос-Анджелес и Сан-Франциско привлекли валлийских художников и актеров в различных областях искусства и индустрии развлечений. Ниже приводится краткий список известных валлийских художников и актеров, которые жили и работали в районе Лос-Анджелеса: Д. У. Гриффит , Кэтрин Зета-Джонс , Ричард Бертон , Розмари Франкленд , Майкл Шин , Глинис Джонс , Йоан Гриффит , Айвор Бэрри , Кейт . Ле Бон , Энтони Хопкинс , Том Джонс , Кэтрин Дженкинс и Терри Нэйшн , среди других.
С 1888 по 2012 год Уэльская пресвитерианская церковь была центром валлийско-американской общины Лос-Анджелеса. Церковь была основана преподобным Дэвидом Хьюзом из Лланувклина , Гвинед, в другом месте. В период своего расцвета церковь посещала в среднем 300 иммигрантов для воскресной службы на валлийском и английском языках. [34] Примечательно, что церковный хор пел в фильме 1941 года «Как зелена была моя долина ». [35] Певческую традицию продолжил Cor Cymraeg De Califfornia , валлийский хор Южной Калифорнии, внеконфессиональный хор 501(c)(3), основанный в 1997 году и до сих пор выступающий по всей территории Соединенных Штатов. [36]
Санта-Моника, штат Калифорния, была названа одним из самых британских городов Америки из-за своей торговли и британских мигрантов, приехавших во время бума фабричного производства после Второй мировой войны , многие из которых были валлийцами. [37] Однако более высокая стоимость жизни и ужесточение иммиграционного законодательства повлияли на город, который когда-то называли «Маленькой Британией». [38]
В 2011 году Айстедвод на западном побережье: валлийский фестиваль искусств, спонсируемый A Raven Over Press и AmeriCymru, стал первым айстедводом в этом районе с 1926 года. В следующем году Лорин Морган-Ричардс учредила ежегодный фестиваль в честь Дня Святого Давида в Лос-Анджелесе. что вызвало культурное возрождение в городе и формирование Уэльской лиги Южной Калифорнии в 2014 году. [39] Знаменитости валлийского происхождения Генри Томас , Йоан Гриффит , Майкл Шин , а также семьи Ричарда Бертона и Фрэнка Ллойда Райта. все публично поддержали фестиваль. [40]
Мормонские миссионеры в Уэльсе в 1840-х и 1850-х годах оказались убедительными, и многие новообращенные эмигрировали в Юту. К середине девятнадцатого века был основан Малад-Сити , штат Айдахо . Он возник в основном как поселение валлийских мормонов и претендует на то, что на душу населения приходится больше людей валлийского происхождения, чем где-либо за пределами Уэльса. [41] Это может составлять около 20%. [42] В 1951 году Национальная ассоциация джиманфа США и Канады спонсировала коллекцию валлийских книг в библиотеке Гарольда Б. Ли в Университете Бригама Янга . [43] : 75
Одной из областей с сильным валлийским влиянием является территория в округах Джексон и Галлия , штат Огайо, часто известная как «Маленький Кардиганшир». [44] Центр Мадога по валлийским исследованиям расположен в Университете Рио-Гранде . Национальная валлийская ассоциация Гиманфа Гану ежегодно проводит Национальный фестиваль Уэльса в различных местах по всей стране, предлагая семинары по различным предметам культуры, рынок для валлийских товаров и традиционное собрание валлийских гимнов (гиманфа гану).
Ежегодный фестиваль в честь Дня Святого Давида в Лос-Анджелесе прославляет валлийское наследие посредством представлений, мастер-классов и уличного рынка. [45] В Портленде, на западном побережье Eisteddfod , ежегодно проводится валлийское мероприятие, посвященное художественным конкурсам и выступлениям в бардских традициях. В меньшем масштабе многие штаты по всей стране проводят регулярные собрания Уэльского общества.
До 1890 года Уэльс был ведущим в мире производителем жести , особенно используемой для консервирования. США были основным покупателем. Тариф Мак-Кинли 1890 года повысил пошлину на жесть, и в ответ многие предприниматели и квалифицированные рабочие эмигрировали в США, особенно в регион Питтсбурга. Они создали обширные профессиональные сети и транснациональное нишевое сообщество. [46]
Действие американской дневной мыльной оперы «Одна жизнь, чтобы жить» происходило в вымышленном городке Пенсильвании недалеко от Филадельфии, известном как Лланвью ( llan — старое валлийское слово, обозначающее церковь, которое сейчас встречается в основном в географических названиях). Лланвью был основан на валлийских поселениях, расположенных в Уэльском баронстве или Уэльском тракте , расположенном к северо-западу от Филадельфии.
Отношения между Уэльсом и Америкой в основном осуществляются через правительство Соединенного Королевства , чаще всего через премьер- министра , министра иностранных дел и посла в Соединенных Штатах . Тем не менее, правительство Уэльса направило в Америку своего посланника, в первую очередь для продвижения деловых интересов Уэльса. Главный офис правительства Уэльса расположен в посольстве Великобритании в Вашингтоне и имеет филиалы в Нью-Йорке , Чикаго , Сан-Франциско и Атланте . [47]
Хотя большинство иммигрантов из Уэльса приехали в США в период с начала 17 века по начало 20 века, иммиграция ни в коем случае не прекратилась. Нынешние экспатрианты сформировали общества по всей стране, включая Чикаго Тафию (пьеса о « Мафии » и « Тэффи »), АмериСимру и Нью-Йорк Уэлш/Симри Эфрог Ньюидд. Это касается лишь нескольких социальных групп и некоторых «высокопоставленных» личностей. В настоящее время иммиграция из Уэльса в США очень низкая. [ нужна цитата ]
Родословная: валлийцы и шотландцы-англичане.
Родословная: Дэвис имеет валлийское происхождение.
Два города... занятые валлийскими сланцевщиками
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )