stringtranslate.com

Купание

Деталь картины Жана-Пьера Норблена де Ла Гурдена « Купание в парке» (1785)
Астронавт Джек Р. Лаусма принимает душ в космосе, 1973 г.

Купание — это погружение тела, полностью или частично, обычно в воду, но часто и в другую среду, например, в горячий воздух. Чаще всего оно практикуется как часть личного очищения, реже — для релаксации или досуга. Очищение тела может быть исключительно компонентом личной гигиены , но также является духовной частью некоторых религиозных ритуалов . Купание также иногда используется в медицинских или терапевтических целях, как в гидротерапии , ледяных ваннах или грязевых ваннах .

Люди купаются в воде, температура которой колеблется от очень холодной до очень горячей, или в соответствующим образом нагретом воздухе, в зависимости от обычаев или цели.

Там, где есть внутренняя горячая вода, люди моются более или менее ежедневно, при комфортной температуре, в личной ванне или душе. Общественное купание , например, в хаммамах, сауне, бане, викторианских турецких банях и сэнто , выполняет ту же цель, в дополнение к тому, что оно часто имеет социальную функцию.

Ритуальное религиозное купание иногда называют погружением . Это может потребоваться после полового акта или менструации (ислам и иудаизм), или как крещение (христианство).

По аналогии термин «купание» также применяется к расслабляющим видам деятельности, в которых участник «купается» в лучах солнца ( загорание ) или в открытых водоемах , например, при купании в море или плавании в дикой природе .

Хотя иногда между ними есть совпадения, как, например, в случае с купанием в море, в большинстве случаев купание рассматривается отдельно от более активных видов отдыха, таких как плавание .

История

Древний мир

Купание в Древнем Китае можно проследить до династии Шан , 3000 лет назад (1600–1046 гг. до н. э.). [ необходима цитата ] Археологические находки из руин Иньсюй показывают котел для кипячения воды, меньшие котлы для забора воды, чтобы налить ее в таз, скребки для кожи, чтобы удалить грязь и омертвевшую кожу. [1] 2300-летние роскошные императорские ванные комнаты с изысканной плиткой и канализационной системой можно увидеть в Сиане. [2] [ необходима лучшая ссылка ] Купание приобрело значение во времена династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.), когда чиновникам разрешалось брать однодневный отпуск для купания дома каждые пять дней, и купание впервые стало причиной банковского праздника . [ необходима цитата ]

Ответственный ежедневный ритуал купания можно проследить до древних индийцев . [ требуется цитата ] Они использовали сложные практики личной гигиены с тремя ежедневными ваннами и мытьем. Они записаны в работах, называемых грихья-сутрами , которые датируются 500 годом до н. э. и практикуются сегодня в некоторых общинах. В индуизме « Пратаха Каал » (начало дня) или « Брахма Мухортам » начинается с « снанам » или купания в 4 утра и считался чрезвычайно благоприятным в древние времена. [ требуется цитата ]

В Древней Греции для личной гигиены использовались небольшие ванны, умывальники и ножные ванны. Самые ранние находки ванн датируются серединой 2-го тысячелетия до н. э. в дворцовом комплексе в Кноссе , Крит, и роскошных алебастровых ваннах, раскопанных в Акротири , Санторини . Слово для ванны, asaminthos ( ἀσάμινθος ), встречается у Гомера одиннадцать раз. Как законное микенское слово (a-sa-mi-to) для вида сосуда, который можно было найти в любом микенском дворце, этот термин линейного письма B происходит от эгейского суффикса -inth-, присоединенного к аккадскому заимствованному слову с корнем namsû ('умывальник', 'ванна для мытья'). Таким образом, этот роскошный предмет микенской дворцовой культуры был явно заимствован с Ближнего Востока. [3] Позже греки основали общественные бани и душевые в гимнасиях для релаксации и личной гигиены. Слово гимнасий (γυμνάσιον) происходит от греческого слова gymnos (γυμνός), что означает «голый».

Древний Рим разработал сеть акведуков для подачи воды во все крупные города и населенные пункты и имел внутреннюю сантехнику с трубами, которые заканчивались в домах и у общественных колодцев и фонтанов. Римские общественные бани назывались термами . Термы были не просто банями, а важными общественными работами, которые предоставляли условия для многих видов физических упражнений и омовений, с холодными, теплыми и горячими ваннами, комнатами для обучения и дебатов, и обычно одной греческой и одной латинской библиотекой. Они также представляли собой важный момент социализации и обмена между членами сообщества. [4] Они предоставлялись общественности благотворителем, обычно императором. Другие империи того времени не демонстрировали такой близости к общественным работам, но эта римская практика распространяла их культуру в местах, где могло быть больше сопротивления иностранным нравам. Необычно для того времени, что термы не были классовыми, будучи доступными всем бесплатно или за небольшую плату. С падением Римской империи система акведуков пришла в упадок и вышла из употребления. Но еще до этого, во время христианизации империи, изменение представлений об общественной морали привело к тому, что бани оказались в немилости.

Средневековая Япония

До VII века японцы, вероятно, купались в многочисленных источниках на открытом воздухе, так как нет никаких свидетельств закрытых помещений. В VI-VIII веках (в периоды Асука и Нара ) японцы переняли религию буддизма из Китая, что оказало сильное влияние на культуру всей страны. Буддийские храмы традиционно включали в себя баню ( юя ) для монахов. Из-за принципа чистоты, поддерживаемого буддизмом, эти ванны в конечном итоге были открыты для публики. Только у богатых были частные ванны.

Онна ю (женская баня) ( ок.  1780–1790 ), автор Тории Киёнага.

Первая общественная баня упоминается в 1266 году. В Эдо (современный Токио) первая сэнто была основана в 1591 году. Ранние паровые бани назывались ивабуро (岩風呂«каменные бассейны») или камабуро (釜風呂«печные бани»). Они были построены в естественных пещерах или каменных сводах. В ивабуро вдоль побережья камни нагревались сжиганием дров, затем на камни лилась морская вода, производя пар. Входы в эти «бани» были очень маленькими, возможно, для того, чтобы замедлить выход тепла и пара. Окон не было, поэтому внутри было очень темно, и посетитель постоянно кашлял или прочищал горло, чтобы дать понять новым посетителям, какие места уже заняты. Темнота также могла использоваться для сокрытия сексуального контакта. Поскольку не было гендерного различия, эти бани приобрели дурную славу. Они были окончательно упразднены в 1870 году по гигиеническим и моральным соображениям. Автор Джон Галлахер утверждает, что купание «было разделено в 1870-х годах в качестве уступки возмущенным западным туристам» [5] .

В начале периода Эдо (1603–1868) существовало два различных типа бань. В Эдо были распространены ванны с горячей водой ('湯屋 yuya ), в то время как в Осаке были распространены паровые бани (蒸風呂 mushiburo ). В то время общие ванные комнаты для мужчин и женщин были правилом. Эти бани были очень популярны, особенно среди мужчин. «Купающиеся девушки» (湯女 yuna ) использовались для мытья спин гостей и мытья их волос и т. д. В 1841 году использование услуг юна было вообще запрещено, как и смешанное купание . Однако владельцы бань часто игнорировали разделение полов, или зоны для мужчин и женщин разделялись только символической линией. Сегодня в банях сэнто есть отдельные комнаты для мужчин и женщин. [6]

Мезоамерика

Кодекс Мальябекиано из коллекции Луба, 1904 г.

Испанские хроники описывают привычки купания народов Мезоамерики во время и после завоевания . Берналь Диас дель Кастильо описывает Монтесуму (короля Мексики или ацтеков при прибытии Кортеса ) в своей Historia verdadera de la conquista de la Nueva España как «...очень опрятного и чистоплотного, купающегося каждый день после полудня...». Купание не ограничивалось элитой, но практиковалось всеми людьми; летописец Томас Лопес Медель писал после путешествия в Центральную Америку , что «купание и обычай мыться так же повседневны (распространены) среди индейцев, как холодных, так и жарких земель, как и еда, и это делается в фонтанах, реках и других водоемах, к которым они имеют доступ, без чего-либо, кроме чистой воды...» [7]

Мезоамериканская баня, известная как темаскаль на испанском языке , от слова науатль temazcalli , соединения temaz («пар») и calli («дом»), состоит из комнаты, часто в форме небольшого купола, с внешней топкой, известной как texictle (teʃict͜ɬe), которая нагревает небольшую часть стены комнаты, сделанной из вулканических пород; после того, как эта стена нагрета, на нее льют воду, чтобы получить пар, действие, известное как tlasas . По мере того, как пар накапливается в верхней части комнаты, ответственное лицо использует ветку, чтобы направить пар к купающимся, которые лежат на земле, с помощью которой он позже делает им массаж, затем купающиеся моются небольшим плоским речным камнем, и, наконец, ответственное лицо вносит ведра с водой с мылом и травой, используемой для ополаскивания. Эта баня также имела ритуальное значение и была посвящена богине Точи ; это также терапевтично, когда лекарственные травы используются в воде для тласы . Это все еще используется в Мексике . [7]

Средневековая и раннесовременная Европа

Парная баня: освещение из книги Петра Эболийского , De Balneis Puteolanis («Ванны Поццуоли »), написанной в начале 13 века.

Христианство всегда уделяло большое внимание гигиене . [8] Несмотря на осуждение смешанного стиля купания в римских бассейнах ранним христианским духовенством, а также языческого обычая, согласно которому женщины купались обнаженными перед мужчинами, это не помешало Церкви призвать своих последователей ходить в общественные бани для купания, [9] что способствовало гигиене и хорошему здоровью, согласно отцам Церкви , Клименту Александрийскому и Тертуллиану . Церковь также строила общественные бани , которые были отдельными для обоих полов, вблизи монастырей и мест паломничества; также папы размещали бани в церковных базиликах и монастырях с раннего Средневековья. [10] Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купания как телесной потребности. [11]

Большие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия , [12] и папы выделили римлянам купание через диаконию , или частные Латеранские бани, или даже множество монастырских бань, функционировавших в восьмом и девятом веках. [11] Папы содержали свои бани в своих резиденциях, которые ученый Паоло Скуатрити описал как «роскошные бани», и бани, включая горячие ванны, встроенные в христианские церковные здания или в монастыри, которые были известны как « благотворительные бани », потому что они обслуживали как священнослужителей, так и нуждающихся бедных людей. [13] Общественные бани были распространены в крупных городах, таких как Париж , Регенсбург и Неаполь . [14] [15] Католические религиозные ордена августинцев и бенедиктинцев имели правила ритуального очищения , [16] и вдохновленные Бенедиктом Нурсийским поощрения практики лечебных ванн; Монахи -бенедиктинцы сыграли свою роль в развитии и продвижении курортов . [17] Протестантизм также сыграл важную роль в развитии британских курортов . [17]

Общественная купальня в Аугсбурге , Йорг Брей Старший , около 1531 г.

В Средние века купание обычно проводилось в общественных банях . Общественные бани также были пристанищем для проституции , что создавало некоторую оппозицию к ним. Богатые люди мылись дома, скорее всего, в своих спальнях, так как «банные» комнаты не были распространены. Купание проводилось в больших деревянных ваннах с льняной тканью, накрытой для защиты купающегося от заноз. Кроме того, в эпоху Возрождения и протестантской Реформации считалось, что качество и состояние одежды (в отличие от фактической чистоты самого тела) отражают душу человека. Чистая одежда также отражала его социальный статус; одежда делала мужчину или женщину.

Из-за чумы «черная смерть» , занесенной из Азии в Европу, общественные бани были закрыты, чтобы избежать заражения. [18] [19] [20] В шестнадцатом веке популярность общественных бань в Европе резко упала, возможно, из-за новой эпидемии сифилиса , которая сделала сексуальную распущенность более рискованной, или из-за более строгих религиозных запретов на наготу, связанных с протестантской Реформацией . [21] [22] Некоторые европейцы поверили ложной идее, что купание или парение откроют поры для болезней. [23]

Современная эпоха

Лечебные ванны

Горячие источники в Аахене , Германия, 1682 г.
Водолечебные процедуры согласно книге «Гидропатия» издательства Claridge.

Общественное мнение о купании начало меняться в середине и конце 18 века, когда писатели утверждали, что частое купание может привести к улучшению здоровья. Две английские работы о медицинском использовании воды были опубликованы в 18 веке, что открыло новую моду на терапевтическое купание . Одна из них была написана сэром Джоном Флойером , врачом из Личфилда , который, пораженный лечебным использованием некоторых источников соседними крестьянами, исследовал историю холодного купания и опубликовал книгу на эту тему в 1702 году. [24] Книга выдержала шесть изданий в течение нескольких лет, и перевод этой книги на немецкий язык был в значительной степени использован доктором Дж. С. Ханом из Силезии в качестве основы для его книги под названием «О целебных свойствах холодной воды, применяемой внутренне и наружно, как доказано опытом» , опубликованной в 1738 году. [25]

Другая работа была опубликована в 1797 году доктором Джеймсом Карри из Ливерпуля об использовании горячей и холодной воды для лечения лихорадки и других болезней, четвертое издание было опубликовано незадолго до его смерти в 1805 году. [26] Она также была переведена на немецкий язык Михаэлисом (1801) и Хегевишем (1807). Она была очень популярна и впервые поставила этот вопрос на научную основу. Труды Гана тем временем вызвали большой энтузиазм среди его соотечественников, общества были созданы повсюду для содействия лечебному и диетическому использованию воды; в 1804 году профессор Э. Ф. Эртель из Анспаха переиздал их и ускорил народное движение безоговорочной хвалой питья воды как средства от всех болезней. [27]

Популярное возрождение последовало за применением гидротерапии около 1829 года Винценцем Присницем , крестьянином-фермером из Грефенберга , тогда входившего в состав Австрийской империи . [28] [29] Это возрождение было продолжено баварским священником Себастьяном Кнайпом (1821–1897), «способным и восторженным последователем» Присница, «чью работу он продолжил там, где Присниц ее оставил», после того, как он прочитал трактат о лечении холодной водой. [30] В Вёрисхофене (южная Германия) Кнайп разработал систематическое и контролируемое применение гидротерапии для поддержки медицинского лечения, которое в то время осуществлялось только врачами. Собственная книга Кнайпа « Мое водолечение» была опубликована в 1886 году со многими последующими изданиями и переведена на многие языки.

Капитан Р. Т. Кларидж был ответственным за внедрение и продвижение гидропатии в Британии, сначала в Лондоне в 1842 году, а затем с лекционными турами в Ирландии и Шотландии в 1843 году. Его 10-недельный тур по Ирландии включал Лимерик, Корк, Вексфорд, Дублин и Белфаст [31] в течение июня, июля и августа 1843 года, с двумя последующими лекциями в Глазго. [32]

Картина Жана-Леона Жерома, изображающая купающуюся Вирсавию под наблюдением царя Давида.

Принятие микробной теории в конце 1800-х годов дало научное обоснование частому купанию.

Общественные бани и прачечные

Интерьер прачечной в Ливерпуле , первой общественной прачечной в Англии

Большие общественные бани, такие как те, что были в древнем мире и Османской империи, были возрождены в 19 веке. Первые современные общественные бани были открыты в Ливерпуле в 1829 году. Первая известная теплая пресноводная общественная прачечная была открыта в мае 1842 года. [13] : 2–14  [33]

Популярность прачечных была подстегнута газетным интересом к Китти Уилкинсон , ирландской иммигрантке, «жене рабочего», которая стала известна как Святая трущоб . [34] В 1832 году, во время эпидемии холеры , Уилкинсон проявила инициативу и предложила соседям стирать свою одежду в своем доме и дворе за один пенни в неделю, [13] и показала им, как использовать хлорную известь (отбеливатель), чтобы сделать ее чистой. Ее поддержали Окружное общество обеспечения и Уильям Рэтбоун . В 1842 году Уилкинсон была назначена суперинтендантом бань. [35] [36]

В Бирмингеме в 1830-х годах было доступно около десяти частных бань. Хотя размеры бань были небольшими, они предоставляли целый ряд услуг. [37] Крупным владельцем бань в Бирмингеме был мистер Монро, у которого были помещения в Леди-Уэлл и Сноу-Хилл. [38] Частные бани рекламировались как обладающие целебными свойствами и способные вылечить людей от диабета , подагры и всех кожных заболеваний, среди прочего. [38] 19 ноября 1844 года было решено, что члены рабочего класса общества должны иметь возможность посещать бани, в попытке решить проблемы со здоровьем населения. 22 апреля и 23 апреля 1845 года в ратуше были прочитаны две лекции , призывающие к созданию общественных бань в Бирмингеме и других городах.

После периода агитации многих комитетов Закон о общественных банях и прачечных получил королевское одобрение 26 августа 1846 года. Закон уполномочил местные органы власти по всей стране нести расходы на строительство общественных купален за счет собственных средств. [39]

Первые общественные бани в Лондоне были открыты на площади Гоулстон в Уайтчепеле в 1847 году, а первый камень в их основание заложил принц-консорт . [40] [41]

Мыло рекламируется как средство личной гигиены

«Орден бани» Реклама мыла Pears , отсылка к Ордену бани . Мыло вышло на массовый рынок, поскольку средний класс стал больше интересоваться чистотой.

К середине XIX века английские урбанизированные средние классы сформировали идеологию чистоты, которая стояла в одном ряду с типичными викторианскими концепциями, такими как христианство , респектабельность и социальный прогресс . [42] Чистота человека стала ассоциироваться с его или ее моральным и социальным положением в обществе, а домашняя жизнь все больше регулировалась заботами о представлении домашней трезвости и чистоты. [43]

Мыловаренная промышленность зародилась в небольших масштабах в 1780-х годах с основанием мыловаренной фабрики в Типтоне Джеймсом Кейром и с выходом на рынок высококачественного прозрачного мыла в 1789 году Эндрю Пирсом из Лондона . Однако именно в середине 19-го века массовое потребление мыла средним классом, стремящимся доказать свое социальное положение, подтолкнуло к массовому производству и сбыту мыла.

Уильям Госсаж производил недорогое, качественное мыло с 1850-х годов. Уильям Хескет Левер и его брат Джеймс купили небольшую мыльную фабрику в Уоррингтоне в 1886 году и основали то, что до сих пор является одним из крупнейших предприятий по производству мыла, ранее называвшееся Lever Brothers, а теперь — Unilever . Эти предприятия по производству мыла были одними из первых, кто начал использовать масштабные рекламные кампании.

До конца 19 века вода в отдельных местах проживания была редкостью. [44] Во многих странах Европы была создана сеть сбора и распределения воды. Инфраструктура водоснабжения Лондона развивалась от крупных очистных сооружений 19 века, построенных в ответ на угрозы холеры , до современных крупномасштабных водохранилищ. К концу века частные ванны с проточной горячей водой становились все более распространенными в богатых домах Америки и Великобритании.

В начале 20-го века еженедельная субботняя вечерняя ванна стала обычным делом для большинства населения. Полдня работы в субботу для рабочих фабрики позволяла им немного отдохнуть, чтобы подготовиться к воскресному дню отдыха . Полдня отдыха давало время для значительной работы по набору, переноске и нагреванию воды, наполнению ванны, а затем ее опорожнению. Для экономии вода в ванне делилась между всеми членами семьи. Внутренняя сантехника стала более распространенной в 20-м веке, и коммерческие рекламные кампании, продвигающие новые средства для ванны, начали влиять на общественные представления о чистоте, продвигая идею ежедневного душа или ванны. [ необходима цитата ]

В двадцать первом веке в средствах массовой информации появились вопросы о необходимости мыла для поддержания такой повседневной чистоты и о том, нужно ли мыло для предотвращения запаха тела. [45]

Горячие воздушные ванны

Хаммам

Хаммам Али Голи Ага , Исфахан , Иран

Хаммам [а] — тип паровой бани или место общественного купания , связанное с исламским миром . Это выдающаяся черта культуры мусульманского мира , унаследованная от модели римских терм . [46] [47] [48] Мусульманские бани или хаммамы исторически встречались на Ближнем Востоке , в Северной Африке , Аль-Андалусе (исламская Испания и Португалия), Центральной Азии , на Индийском субконтиненте и в Юго-Восточной Европе под властью Османской империи .

В исламских культурах значение хаммама было как религиозным, так и гражданским: он обеспечивал потребности ритуальных омовений , но также обеспечивал общую гигиену в эпоху до появления частного водопровода и выполнял другие социальные функции, такие как предоставление гендерного места для встреч мужчин и женщин. [46] [47] [49] Археологические останки свидетельствуют о существовании бань в исламском мире еще в период Омейядов (VII–VIII вв.), и их важность сохранялась вплоть до наших дней. [46] [49] Их архитектура развилась из планировки римских и греческих бань и представляла собой регулярную последовательность комнат: раздевальня , холодная комната , теплая комната и горячая комната . Тепло вырабатывалось печами , которые обеспечивали горячую воду и пар , в то время как дым и горячий воздух направлялись по каналам под полом . [47] [48] [49]

В современном хаммаме посетители раздеваются, сохраняя при этом какую-то скромную одежду или набедренную повязку , и проходят в более жаркие комнаты, вызывая потоотделение . Затем их обычно моет мужской или женский персонал (в соответствии с полом посетителя) с использованием мыла и энергичного растирания, прежде чем закончить омовением в теплой воде. [49] В отличие от римских или греческих бань, купальщики обычно моются проточной водой, а не погружаются в стоячую воду, поскольку это требование ислама, [47] хотя погружение в бассейн раньше было обычным в хаммамах некоторых регионов, таких как Иран . [50] Хотя хаммамы повсюду, как правило, работают довольно схожим образом, существуют некоторые региональные различия как в использовании, так и в архитектуре. [49]

Викторианские турецкие бани

Мод и ее друзья посещают лондонскую турецкую баню, 1892 г.

Викторианские турецкие бани (вдохновленные традиционной исламской баней — хаммамом — которая сама по себе была адаптацией древнеримских бань ) были представлены Британии Дэвидом Уркухартом , дипломатом и бывшим членом парламента от Стаффорда. Он хотел, по политическим и личным причинам, популяризировать турецкую культуру в Британии. В 1850 году он написал «Геркулесовы столбы » [51] — книгу о своих путешествиях в 1848 году по Испании и Марокко. Он описал паровые ванны с горячим воздухом (мало изменившиеся со времен Римской империи), которые он посетил как там, так и в Османской империи. В 1856 году доктор Ричард Бартер прочитал книгу Уркухарта и работал с ним над созданием такой ванны, намереваясь использовать ее в своем водолечебном учреждении в Сент-Энн(и)с-Хилл, недалеко от Бларни, графство Корк, Ирландия. [52] Бартер понял, что человеческое тело может переносить более терапевтически эффективные более высокие температуры горячего воздуха, который был сухим, а не паровым. После ряда безуспешных попыток он открыл первую современную баню такого типа в 1856 году. Он назвал ее «Улучшенной» турецкой или ирландской баней [53] , теперь более известной как Викторианская турецкая баня.

В следующем году в Манчестере открылась первая публичная баня такого типа, построенная на материковой части Британии со времен Римской империи, [54] и идея быстро распространилась. Она достигла Лондона в июле 1860 года, когда Роджер Эванс, член одного из комитетов по иностранным делам Уркухарта, открыл турецкую баню на 5 Белл-стрит, недалеко от Мраморной арки. [55] В течение следующих 150 лет на Британских островах открылось более 700 турецких бань, включая те, что были построены муниципальными властями как часть комплексов бассейнов. Дарем Данлоп (и многие другие) утверждал, что купание в горячем воздухе было более эффективным средством для очищения организма, чем вода, [56] в то время как Ричард Меткалф тщательно подсчитал, что для местных властей было бы более рентабельно предоставить ванны с горячим воздухом вместо ванн с тапочками. [57]

Турецкие бани открывались и в других частях Британской империи. Доктор Джон Ле Гей Бреретон открыл одну в Сиднее, Австралия, в 1859 году, [58] В Канаде она была к 1869 году, [59] а первая в Новой Зеландии была открыта в 1874 году. [60] Влияние Уркухарта ощущалось и за пределами империи, когда в 1861 году доктор Чарльз Х. Шепард открыл первую турецкую баню в Соединенных Штатах по адресу 63 Columbia Street, Brooklyn Heights, New York, скорее всего, 3 октября 1863 года. [61]

Цель

Одной из целей купания является личная гигиена . Это средство достижения чистоты путем смывания омертвевших клеток кожи, грязи и почвы, а также профилактическая мера для снижения заболеваемости и распространения болезней. Это также может уменьшить запах тела , однако некоторые люди отмечают, что это может быть не так необходимо, как обычно думают. [45]

Купание создает ощущение благополучия и физической чистоты.

Купание может также практиковаться в религиозных ритуальных или терапевтических целях [62] или как рекреационная деятельность. Купание может использоваться для охлаждения или согревания тела человека.

Терапевтическое использование ванн включает гидротерапию , лечение, реабилитацию после травм или наркозависимости, а также релаксацию.

Использование ванны в религиозных ритуалах или церемониальных обрядах включает погружение во время крещения в христианстве и достижение состояния ритуальной чистоты в микве в иудаизме. Это называется гусл на арабском языке для достижения церемониальной чистоты ( таахир ) в исламе. Все основные религии делают акцент на церемониальной чистоте, и купание является одним из основных средств достижения внешней чистоты. В индуистских семьях любые акты осквернения противостоят принятию ванны, и индуисты также погружаются в саровар как часть религиозных обрядов. В религии сикхов есть место в Золотом храме , где проказа мужа Раджни была вылечена погружением в священный священный бассейн, и многие паломники купаются в священном бассейне, веря, что это также излечит их болезнь.

Виды ванн

Карл Ларссон , Летнее утро , 1908
Актриса Эрна Шюрер в ванне

Если купание необходимо для личной гигиены, купание в ванне или душе является наиболее распространенной формой купания в западных и многих восточных странах. Люди чаще всего купаются дома или пользуются частной ванной в общественной бане. В некоторых обществах купание может происходить в реках, ручьях, озерах или водоемах, или в любом другом месте, где есть достаточный бассейн с водой. Качество воды, используемой для купания, значительно различается. Обычно купание подразумевает использование мыла или мылоподобного вещества, такого как гель для душа. В южной Индии люди чаще используют ароматические масла и другие домашние скрабы для тела.

Купание в общественных местах также может стать поводом для социального взаимодействия, например , в турецкой бане , сауне , хаммаме или джакузи .

Губка для ванны

Когда воды не хватает или человек не может принимать ванну стоя, можно использовать мокрую ткань или губку , или человек может помыться, обливая водой свое тело. Обмывание губкой обычно проводится в больницах, когда один человек моет другого губкой , в то время как моющийся остается лежать в постели.

Набирание воды из емкости

Эдвард Мейбридж , 1872–1885 (фотографировано); 1887 (опубликовано изображений); 2012 (анимированное), Обнаженная женщина, умывающаяся, анимировано из Animal locomotion , том IV, пластина 413

Этот метод заключается в том, что с помощью небольшой емкости зачерпывают воду из большой емкости и выливают ее на тело таким образом, чтобы вода не попадала обратно в большую емкость.

В Индонезии и Малайзии это традиционный метод, называемый манди .

В индонезийском языке mandi — это глагол для этого процесса; bak mandi — большой контейнер, а kamar mandi — место, в котором это делается. [63] [64] Путеводители часто используют слово mandi само по себе или в разных значениях, например, для большого контейнера и для процесса купания. [65] [66]

Тимба (ведро) и табо (черпак) — два основных предмета в филиппинских ванных комнатах и ​​зонах купания .

На Филиппинах тимба (ведро) и табо (черпак) являются двумя необходимыми предметами в каждой ванной комнате.

Купание младенцев

Младенцев можно мыть в кухонной раковине или небольшой пластиковой детской ванночке , вместо использования стандартной ванны, которая обеспечивает небольшой контроль над движениями младенца и требует от родителя неловко наклоняться или становиться на колени. [67] По мнению некоторых исследователей, включая Майкла Уэлча, председателя секции Американской академии педиатрии по аллергии и иммунологии, слишком частое купание младенцев связано с развитием астмы или тяжелой экземы . [68] Безопасная температура воды для ванны обычно считается 32–38 °C (90–100 °F). [69]

Японская культура купания

Частные ванны

Домашнее купание (1900-е годы), Кусакабэ Кимбэй

Сегодня в большинстве домов в Японии есть ванная комната ( офуро ), чего часто не было около 30 лет назад. Вода в ванне в Японии намного горячее, чем та, что обычно бывает в Центральной Европе. Температура обычно значительно выше 40 °C (104 °F). В медицинской литературе 47 °C (117 °F) считается терпимой. [70] Тепло считается предпосылкой для полного расслабления. Обычай заключается в том, чтобы тщательно вымыться с мылом и ополоснуться перед тем, как войти в ванну, чтобы не загрязнить воду в ванне.

Общественные бани

Сцена купания сэнто. Японка купается в деревянной ванне (гравюра на дереве Тории Киёмицу , конец XVIII века) [71]

В общественных банях существует различие между общественными банями с естественными горячими источниками (называемыми онсэн , что означает «горячий»), и теми, у которых нет естественных горячих источников (известными как сэнто ). Поскольку Япония расположена в вулканически активном регионе, там много горячих источников, из которых около 2000 являются бассейнами. Большинство онсэнов находятся в открытой сельской местности, но они также встречаются в городах. Например, в Токио насчитывается около 25 онсэнов . Онсэны похожи на спа-салоны в западном стиле в своем терапевтическом использовании естественных горячих источников.

Онсэн в основном состоит из открытых бассейнов ( rotenburo ), которые иногда имеют разную температуру. Очень горячие источники, где даже опытные или постоянные купальщики могут находиться всего несколько минут, называются jigoku («ад»). Во многих онсэнах также есть сауны, спа-процедуры и терапевтические центры. В общественных банях действуют те же правила, что и в частных банях, при этом купальщики должны мыться и очищаться перед входом в воду. Как правило, японцы моются в банях голыми; купальные костюмы не допускаются. [ необходима цитата ]

Художественный мотив

Сцены купания уже в Средние века были популярным сюжетом для художников. Большинство сюжетов были женщинами, изображенными обнаженными, но интерес, вероятно, был не столько к самому купанию, сколько к предоставлению контекста для изображения обнаженной фигуры. Со времен Средних веков иллюстрированные книги того времени содержали такие сцены купания. Библейские и мифологические темы, в которых фигурировало купание, изображались многочисленными художниками. Особенно популярными темами были Вирсавия в ванне , в которой ее наблюдает царь Давид, и Сусанна на глазах у развратных стариков.

В Высоком Средневековье общественные бани были популярным предметом живописи, с довольно четкими изображениями сексуальных домогательств, которые, вероятно, не были основаны на реальных наблюдениях. В периоды Возрождения и барокко боги и нимфы греческой мифологии изображались купающимися на аллегорических картинах таких художников, как Тициан и Франсуа Буше , оба из которых написали богиню Диану купающейся. Художники продолжали рисовать купающихся библейских персонажей, а также иногда изображали современных женщин, купающихся в реке, примером чего является « Купающаяся женщина » Рембрандта .

В 19 веке использование сцены купания достигло своего пика в классицизме , реализме и импрессионизме . Восточные темы, сцены гарема и турецких бань стали популярными. Эти сцены были основаны на воображении художников, потому что доступ мужчин к исламским женщинам, как правило, не разрешался. [72] Во второй половине века художники все больше избегали предлогов мифологии и экзотики и рисовали современных западных женщин, купающихся. Эдгар Дега , например, написал более 100 картин на тему купания. Тема купальщиц оставалась популярной в авангардных кругах в начале 20 века.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Арабский : حمّام , латинизированный :  Хаммам , турецкий : хамам

Ссылки

  1. ^ "Король требует горячей воды – «Национальные сокровища» и моечные принадлежности короля династии Шан". Музей Института истории и филологии, Academia Sinica . Архивировано из оригинала 25.11.2022 . Получено 25.11.2022 .
  2. ^ «Археологи обнаружили в Китае роскошные бани возрастом 2000 лет». Business Standard . 6 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2022 г. Получено 25 ноября 2022 г.
  3. ^ Рис, Стив, «Гомеровское Ἀσάμινθος: перемешивание вод микенской бани», Mnemosyne: A Journal of Classical Studies 55.6 (2002) 703–708. Гомеровский Асаминтос Архивировано 31 декабря 2019 г. на Wayback Machine
  4. ^ Мирза, Шалра (2023-07-25). "Римские бани: древняя гигиена, исцеление и социализация | History Cooperative" . Получено 2024-10-17 .
  5. ^ Галлахер, Дж. (2003). Гейша: уникальный мир традиций, элегантности и искусства . Лондон: PRC Pub. стр. 87. ISBN 1856486974 
  6. ^ Badehäuser, Schwitzbäder, Heisse Quellen . Каталог государственных музеев Берлина, Берлин, 1997.
  7. ^ аб Норьега Эрнандес, Хоана Сесилия (март 2004 г.). «El baño temascal novohispano, de Moctezuma a Revillagigedo. Reflexiones sobre prácticas de higiene y expresiones de sociabilidad» (PDF) . www.izt.uam.mx. ​Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2013 г. Проверено 18 декабря 2012 г.
  8. ^ Уорш, Шерил Красник (2006). Вопросы здоровья детей в исторической перспективе . Вероника Стронг-Боаг. Wilfrid Laurier Univ. Press. стр. 315. ISBN 9780889209121... С точки зрения Флеминга, переход к христианству требовал значительной дозы личной и общественной гигиены...
  9. ^ Уорш, Шерил Красник (2006). Вопросы здоровья детей в исторической перспективе . Вероника Стронг-Боаг. Wilfrid Laurier Univ. Press. стр. 315. ISBN 9780889209121. ... Таким образом, купание также считалось частью хорошей оздоровительной практики. Например, Тертуллиан посещал бани и считал их гигиеничными. Климент Александрийский, осуждая излишества, дал указания христианам, желающим посещать бани ...
  10. ^ Thurlkill, Mary (2016). Sacred Scents in Early Christianity and Islam: Studies in Body and Religion . Rowman & Littlefield. стр. 6–11. ISBN 978-0739174531. ... Климент Александрийский (у. н. э., 215 г. н. э.) допускал, что купание способствует хорошему здоровью и гигиене ... Однако христианские скептики не могли легко разубедить в практической популярности бань; папы продолжали строить бани, расположенные внутри церковных базилик и монастырей на протяжении всего периода раннего Средневековья ...
  11. ^ ab Squatriti, Paolo (2002). Вода и общество в раннесредневековой Италии, 400-1000 гг. н. э., Parti 400–1000 . Cambridge University Press. стр. 54. ISBN 9780521522069. ... но ванны обычно считались лечебными до времен Григория Великого, который считал, что добродетельное купание — это купание «ввиду потребностей тела» ...
  12. ^ Каждан, Александр , ред. (1991), Оксфордский словарь Византии , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-504652-6
  13. ^ abc Эшпитель, Артур (1851), Наблюдения над банями и прачечными , JSTOR  60239734, OCLC  315673477
  14. ^ Блэк, Уинстон (2019). Средние века: факты и вымыслы . ABC-CLIO. стр. 61. ISBN 9781440862328К XII веку общественные бани стали обычным явлением в крупных городах Европы.
  15. ^ Кляйншмидт, Харальд (2005). Восприятие и действие в средневековой Европе . Boydell & Brewer. стр. 61. ISBN 9781843831464. Свидетельства законов раннего средневековья, которые предусматривали наказания за разрушение бань, говорят о том, что такие здания не были редкостью. Что они... принимали ванну каждую неделю. В некоторых местах на юге Европы римские бани оставались в употреблении или даже были восстановлены... Парижский городской писец Николя Буало отметил существование двадцати шести общественных бань в Париже в 1272 году
  16. ^ Хембри, Филлис (1990). Английский курорт, 1560–1815: Социальная история . Fairleigh Dickinson Univ Press. ISBN 9780838633915.
  17. ^ ab Брэдли, Ян (2012). Вода: Духовная история . Bloomsbury Publishing. ISBN 9781441167675.
  18. ^ Ахтман, М.; Цурт, К.; Морелли, Г.; Торреа, Г.; Гийуль, А.; Карниель, Э. (1999-11-23). ​​«Yersinia pestis, причина чумы, является недавно появившимся клоном Yersinia pseudotuberculosis». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 96 (24): 14043–14048. Bibcode : 1999PNAS...9614043A. doi : 10.1073/pnas.96.24.14043 . ISSN  0027-8424. PMC 24187. PMID 10570195  . 
  19. ^ Макналли, Алан; Томсон, Николас Р.; Рейтер, Сандра; Врен, Брендан В. (2016). «'Добавляй, размешивай и уменьшай': Yersinia spp. как модельные бактерии для эволюции патогенов». Nature Reviews. Microbiology . 14 (3): 177–190. doi :10.1038/nrmicro.2015.29. ISSN  1740-1534. PMID  26876035.
  20. ^ Глаттер, Кэтрин А.; Финкельман, Пол (2021). «История чумы: древняя пандемия для эпохи COVID-19». Американский журнал медицины . 134 (2): 176–181. doi : 10.1016/j.amjmed.2020.08.019. ISSN  0002-9343. PMC 7513766. PMID  32979306 . 
  21. ^ "Купание в средние века". Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2023-08-15 .
  22. ^ «Что на самом деле носили средневековые люди?». Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2023-08-15 .
  23. ^ "Что ритуалы купания в истории говорят о статусе, чистоте и силе". Архивировано из оригинала 2023-08-15 . Получено 2023-08-15 .
  24. ^ Джон Флойер и Эдвард Батнард (1715) [1702]. Psychrolousia. Или история холодных ванн: как древних, так и современных. В двух частях. Первая, написанная сэром Джоном Флойером из Литчфилда. Вторая, трактующая подлинную жизнь горячих и холодных ванн.. (чрезвычайно длинные субтитры) доктора Эдварда Батнарда. Лондон: William Innys. Четвертое издание с приложением. Получено 22.10.2009 .Полный текст в интернет-архиве (archive.org)
  25. ^ Hahn, JS (1738). О силе и воздействии холодной воды. Цитируется в Richard Metcalfe (1898), стр. 5–6. В Encyclopaedia Britannica это также называлось О целебных свойствах холодной воды, применяемой внутрь и снаружи, как доказано опытом
  26. ^ Карри, Джеймс (1805). «Медицинские отчеты о воздействии воды, холодной и теплой, как средства при лихорадке и других заболеваниях, применяемого на поверхности тела или внутреннего использования». Включая исследование обстоятельств, которые делают холодное питье или холодную ванну опасными для здоровья, к которым добавлены: наблюдения о природе лихорадки; и о воздействии опиума, алкоголя и истощения. Том 1 (4-е, исправленное и расширенное издание). Лондон: Т. Каделл и У. Дэвис . Получено 2 декабря 2009 г.Полный текст в интернет-архиве (archive.org)
  27. ^ Claridge, Capt. RT (1843, 8-е изд.), стр.14 49, 54, 57, 68, 322, 335. Примечание: Пагинация в онлайн-поле не соответствует пагинации в книге. Введите «Oertel» в поле поиска, чтобы найти цитаты.
  28. ^ Кларидж, капитан РТ (1843). Гидропатия; или лечение холодной водой, как практиковал Винсент Присниц, в Грефенберге, Силезия, Австрия (8-е изд.). Лондон: James Madden and Co. Получено 29 октября 2009 г.Полный текст в Архиве Интернета (archive.org). Примечание: «Реклама», стр. v-xi, появляется с 5-го издания, поэтому ссылки на время относятся ко времени 5-го издания.
  29. ^ Брэдли, Джеймс (2003). Лечение холодом: Гидротерапия имела экзотическое происхождение, но стала твердым фаворитом викторианской элиты. Wellcome Trust: Новости и особенности. Архивировано из оригинала 11 октября 2010 года . Получено 17 ноября 2009 года .
  30. ^ Кнайпп, Себастьян (1891). Мое водолечение, проверенное более чем тридцатью годами и описанное для исцеления болезней и сохранения здоровья. Эдинбург и Лондон: William Blackwood & Sons . Получено 3 декабря 2009 г.Перевод с 30-го немецкого издания. Полный текст в интернет-архиве (archive.org).
  31. ↑ Берн, Питер. Турецкие бани Энниса 1869–1878. Библиотека графства Корк. стр. см. примечание 11. Архивировано из оригинала 2 февраля 2010 г. Получено 30 октября 2009 г.Первоначально опубликовано в The Other Clare т. 32 (2008) стр. 12–17
  32. ↑ Anon. (1843). Гидропатия, или лечение холодной водой. Суть двух лекций, прочитанных капитаном Клариджем, FSA, в концертных залах Квинса, Глазго . Получено 12 июня 2010 г.
  33. ^ Меткалф, Ричард (1877), Sanitas Sanitatum et Omnia Sanitas, vol. 1, Кооперативная полиграфическая фирма, с. 3
  34. ^ ""Святой из трущоб" удостоен статуи". BBC News . 4 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 23 марта 2022 г. Получено 9 июня 2014 г.
  35. ^ Воль, Энтони С. (1984), Жизнь под угрозой: общественное здравоохранение в викторианской Британии , Тейлор и Фрэнсис, стр. 73, ISBN 978-0-416-37950-1
  36. ↑ Рэтбоун, Герберт Р. (1927), Мемуары Китти Уилкинсон из Ливерпуля, 1786-1860: с кратким рассказом о Томасе Уилкинсоне, ее муже , H. Young & Sons
  37. ↑ Топография Уорикшира , Уильям Уэст, 1830 г.
  38. ^ ab The Birmingham Journal : Реклама частных бань, 17 мая 1851 г.
  39. ^ "Бани и прачечные". The Times . 22 июля 1846 г. стр. 6. Вчера был напечатан законопроект с поправками комитета о содействии добровольному созданию в городских округах и приходах Англии и Уэльса общественных бань и прачечных.
  40. ^ "Классифицированная реклама". The Times . 26 июля 1847 г. стр. 1. Образцовые общественные бани, Гоулстон-сквер, Уайтчепел. БАНИ для мужчин и мальчиков теперь ОТКРЫТЫ с 5 утра до 10 вечера. Стоимость – первый класс (два полотенца), холодная ванна 5 пенсов, теплая ванна 6 пенсов; второй класс (одно полотенце), холодная ванна 1 пенс, теплая ванна 2 пенса. Каждая ванна находится в отдельной комнате.
  41. ^ Меткалф, Ричард (1877), Sanitas Sanitatum et Omnia Sanitas, vol. 1, Кооперативная полиграфическая фирма, с. 7
  42. ^ Эвели, Богс (2002). Ванны и раковины: история бытовой санитарии . Страуд, Англия: Sutton.
  43. ^ "Здоровье и гигиена в Англии девятнадцатого века". Архивировано из оригинала 22 ноября 2020 года . Получено 23 мая 2019 года .
  44. ↑ «Западное наследие » (2004) Дональда Кагана, Стивена Э. Озмента и Фрэнка М. Тернера. ISBN 0-13-182839-8 
  45. ^ ab Fleming, Amy, «Я не пахну!» Познакомьтесь с людьми, которые перестали мыться Архивировано 24 июля 2023 г. в Wayback Machine , The Guardian, 5 августа 2019 г.
  46. ^ abc M. Bloom, Jonathan и S. Blair, Sheila, ред. (2009). «Bath» в энциклопедии исламского искусства и архитектуры The Grove . (Издательство Оксфордского университета.)
  47. ^ abcd Сибли, Магда. Исторические хаммамы Дамаска и Феса: уроки устойчивости и будущего развития . 23-я конференция по пассивной и низкоэнергетической архитектуре.
  48. ^ аб Марсэ, Жорж (1954). Мусульманская архитектура Запада . (Париж: Графическое искусство и ремесла)
  49. ^ abcde Sourdel-Thomine, J. и Louis, A. 'Ḥammām'. В Bearman, P. и др. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание. (Лейден: Brill, 2012).
  50. ^ Блейк, Стивен П. «Хамамы в Индии Моголов и Иране Сефевидов: климат и культура в двух ранних современных исламских империях». В Эргин, Нина (ред.). Культура купания в анатолийских цивилизациях: архитектура, история и воображение . (Лёвен: Peeters, 2011). стр. 257–266. ISBN 9789042924390.
  51. ↑ Уркухарт, Дэвид (1850) Геркулесовы столбы, или рассказ о путешествиях в Испанию и Марокко в 1848 году . Т.2 (Лондон: Bentley) стр.18–88
  52. ^ Шифрин, Малкольм (2015). Викторианские турецкие бани . (Суиндон: Историческая Англия) стр. 21—25; 49—50. ISBN 978-1-84802-230-0
  53. ^ «Улучшенная турецкая или ирландская баня» [Реклама]. Waterford Mail (1 марта 1861 г.) стр.2
  54. ↑ Поттер, Уильям. «Турецкая баня». Sheffield Free Press (18 июля 1857 г.) стр.3
  55. ↑ Goolden, RH «Турецкая баня» Lancet (26 января 1861 г.) стр. 95—97
  56. ^ Данлоп, Дарем. (1880). Философия ванны: с историей гидротерапии и горячих ванн с самых ранних времен . 4-е издание. (Лондон: W. Kent) стр.208-209
  57. ^ Меткалф, Ричард. (1877) Sanitas sanitatum et omnia sanitas. Том 1 (Все опубликовано) (Лондон: Co-operative Printing Co.), стр. 151–170.
  58. ↑ «Турецкая баня» Sydney Morning Herald (13 октября 1859 г.) стр.4
  59. ^ «Современная турецкая или римская баня» Промышленность Канады: Город Монреаль… (Монреаль: Historical Publ Co, 1886) стр.134
  60. ↑ [Компания турецких бань Отаго] Tuapeka Times (21 марта 1874 г.) стр.2
  61. ↑ «Турецкие бани в Бруклине» Brooklyn Daily Eagle (19 октября 1863 г.) стр. 3
  62. ^ Шов, Элизабет (2004). Комфорт, чистота и удобство. Социальная организация нормальности (новые технологии/новые культуры) . Нью-Йорк: Берг. ISBN 978-1-85973-630-2.
  63. ^ Из Kamus Besar Bahasa Indonesia , четвертое издание:

    mandi v. мыть тело водой с мылом (обливая тело водой или замачивая его и т. д.) [ membersihkan тубух днг воздух дан сабун днг чара меньирамкан, мерендамкан дири ке воздух, дсб. ] стр.871

    бак манди н. что-то, служащее для хранения воды для купания [ kolam tempat air untuk mandi ], с. 121

    камар манди н. место для купания [ bilik tempat mandi ], с. 611

  64. ^ "Индонезия: индонезийская культура". Все эксперты . 11 декабря 2005 г. Архивировано из оригинала 5 июля 2011 г. Получено 8 марта 2011 г.
  65. ^ "Восточный Тимор" (PDF) . Lonely Planet . Индонезия . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-06-07 . Получено 2011-03-08 . Более дешевые отели, где они есть, могут не иметь проточной воды или душа. Умывальники, скорее всего, будут в стиле индонезийских манди , с которыми путешественники, бывавшие вдали от проторенных дорог Индонезии, будут знакомы. Манди — это большой резервуар для воды, из которого вы черпаете воду ковшом, кувшином или чем-то, что выглядит как пластиковая кастрюля. После того, как вы намокли, вы намыливаетесь, а затем смываете мыло большим количеством воды из манди . Вы, конечно, не забираетесь в манди .
  66. ^ "Индонезия". Tactile Interactive . Архивировано из оригинала 2022-06-27 . Получено 2012-06-22 .
  67. ^ "Купание вашего ребенка" Архивировано 27 ноября 2012 г. на Wayback Machine , babycentre.co.uk. Получено 4 мая 2014 г.
  68. ^ Геддес, Дженнифер Келли. «Слишком много ванн?». Parenting.com . Архивировано из оригинала 4 мая 2014 года . Получено 4 мая 2014 года .
  69. ^ Элизабет Пэнтли Gentle Baby Care - 2003 0071504664 Страница 43 «Наполните ванну теплой, а не горячей водой. Тщательно смешайте горячую и холодную воду, затем проверьте температуру локтем или запястьем или используйте термометр для детской ванны, чтобы поддерживать температуру воды в ванне в пределах от 90 ̊F (32 ̊C) до 100 ̊F (38 ̊C). .
  70. ^ K.Kubota, K.Tamura, H.Take, H.Kurabayashi, M.Mori, T.Shirakura: Зависимость от купания в очень горячих термальных источниках при рефрактерном случае атопического дерматита. в: Journal of medicine. 25.1994, 5,333–336. ISSN  0025-7850
  71. ↑ Фото из книги «Очерки японских манер и обычаев» Дж. М. У. Сильвера. ISBN 978-1-4346-9833-9 . 
  72. ^ Алев Литл Крутье: Вассер. Эликсир жизни. Хейне, Мюнхен, 1992, S. 187 и далее. ISBN 3-453-05924-7 
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Купание» .
Найдите значение слова «купание»  или «купание» в Викисловаре, бесплатном словаре.