stringtranslate.com

Огр

Кот в сапогах перед огром (иллюстрация Уолтера Крейна ).

Огр ( женский род : ogress ) — легендарный монстр , изображаемый как большое, отвратительное, человекоподобное существо , которое ест обычных людей, особенно младенцев и детей. [1] Огры часто фигурируют в мифологии , фольклоре и художественной литературе по всему миру. Они появляются во многих классических произведениях литературы и чаще всего ассоциируются со сказками и легендами.

В мифологии огры часто изображаются как нечеловечески большие, высокие и имеющие непропорционально большую голову, густые волосы, необычно окрашенную кожу, ненасытный аппетит и сильное тело. Огры тесно связаны с великанами и с людьми-каннибалами в мифологии. И в фольклоре, и в художественной литературе великанам часто придаются черты огров (например, великаны в « Джек и бобовый стебель » и « Джек — убийца великанов », великан Отчаяние в «Путешествии паломника » и ётуны в скандинавской мифологии ); в то время как ограм могут быть приданы черты, присущие великанам.

Известные примеры огров в фольклоре включают людоеда из « Кота в сапогах » и людоеда из « Прыгни-пальчик ». Другие персонажи, которых иногда называют ограми, включают главного героя из « Синей бороды », Чудовище из « Красавицы и чудовища » , Хумбаба из эпоса о Гильгамеше , Грендель из «Беовульфа» , Циклопа Полифема из « Одиссеи » Гомера , великана-людоеда из « Синдбада-морехода », они японского фольклора и упырей доисламской арабской религии .

Этимология

Кот в сапогах перед огром. На одном из блюд на столе лежат человеческие младенцы (иллюстрация Гюстава Доре ).

Слово ogre имеет французское происхождение, изначально оно произошло от имени этрусского бога Оркуса , который питался человеческой плотью. Его самое раннее упоминание содержится в стихотворном романе Кретьена де Труа конца XII века « Персеваль, li contes del graal» , в котором есть строки:

Et s'est escrit que il ert ancore
que toz li reaumes de Logres,
qui jadis fu la terre as ogres,
ert destruite par cele lance.

«И написано, что он придет снова,
во все королевства Логреса ,
которые прежде были землей огров,
и уничтожит их этим копьем».

Огры в этом стихотворении могут относиться к ограм , которые, согласно псевдоисторическому труду «История королей Британии» Джеффри Монмутского , населяли Британию до появления там людей.

Слово orco широко использовалось в Италии по крайней мере с XIII века, о чём свидетельствует Джакомо Толомеи, который в сонете « Le favole, compar, ch'om dice tante » («Много басен, мой друг, рассказывают люди» — до 1290 года) сравнивает популярных персонажей сказок, таких как людоеды (чьей специфической чертой было поедание людей), великаны, ведьмы и говорящие животные, с реальными людьми, которых он мог видеть в своём городе Сиене . [2] Итальянский автор Джамбаттиста Базиле (1575–1632) использовал родственное неаполитанское слово uerco , или на стандартном итальянском языке orco , в некоторых своих рассказах и впервые упоминает о женщинах-орках (IE в Петрозинелла ). Это слово также зафиксировано [3] в более ранних итальянских работах ( Фацио дельи Уберти , XIV век; Луиджи Пульчи , XV век; Людовико Ариосто , XV–XVI века) и имеет даже более древние родственные слова с латинским orcus и древнеанглийским orcnēas, которые встречаются в строках 112–113 «Беовульфа », вдохновивших Дж. Р. Р. Толкина на создание «Орка» . [4]

Все эти слова могут происходить от общей индоевропейской мифологической концепции (как предполагал сам Толкин, как цитирует Том Шиппи , Дорога в Средиземье , 45). Словарь Французской академии альтернативно утверждает, что название происходит от слова Hongrois , что означает венгр , поскольку в западных культурах венгры упоминаются как своего рода чудовища. [5] Ogre, возможно, также может происходить [ требуется цитата ] от библейского Og , последнего из великанов (или от греческого речного бога Oiagros , отца Орфея ).

Слово ogre вошло в более широкое употребление в работах Шарля Перро (1628–1703) или Марии-Катрин Жюмель де Бернвиль, графини д'Ольнуа (1650–1705), которые оба были французскими авторами. Первое появление слова ogre в творчестве Перро произошло в его Histoires ou Contes du temps Passé (1696). Позже оно появилось в нескольких других его сказках, многие из которых были основаны на неаполитанских сказках Базиля. Первый пример того, как женщину-людоеда называют людоедкой, можно найти в его версии Спящей красавицы , где она пишется как ogresse. Мадам д'Ольнуа впервые использовала слово ogre в своей истории L'Orangier et l'Abeille (1698), и была первой, кто использовал слово ogree для обозначения потомства существа.

В современной художественной литературе

В наше время огры появились в ролевой игре Dungeons & Dragons как большие, сильные гуманоидные существа с интеллектом немного ниже среднего, [6] : 249, 257  [7] на протяжении всех ее изданий как противники [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [6] но также и игровые персонажи. [16] [17] [18] Огр был включен авторами Dungeons & Dragons for Dummies в десятку лучших низкоуровневых монстров . Они утверждают, что огр «учит игроков сражаться с большими, сильными, глупыми монстрами, что является знаковым опытом D&D». [19]

Зеленокожий огр Шрек — вымышленный персонаж, созданный американским писателем Уильямом Стейгом , который с 1990 года появлялся в книге , нескольких фильмах студии DreamWorks Animation , телесериале и мюзикле.

Огр Мулгарат — главный антагонист серии книг «Спайдервик: Хроники» (также адаптированной в виде фильма и телесериала).

Огры составляют армию герцога Игторна, антагонистов в «Приключениях мишек Гамми» . [20] В этом детском телесериале они представлены как антропоморфные существа, подчеркнутые неосредневековыми атрибутами в одежде и снаряжении. [21]

В «Смурфиках» огры выглядят как люди, но они плотнее людей.

В «Разочаровании » семья Элфо по материнской линии — огры, что делает его гибридом огра и эльфа.

Сказки, в которых фигурируют огры

Мальчик-с-пальчик крадет у огра сапоги-скороходы (иллюстрация Гюстава Доре , 1862).

Галерея

В иллюстрации

В скульптуре

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Уорнер, Марина. Почему огры едят младенцев? . SpringerLink. doi :10.1007/978-1-349-13816-6_18.
  2. ^ Руджеро, Федерико (2019). «Толомей, Якомо». Dizionario Biografico degli Italiani . Том. 96.
  3. Vocabolario Degli Accademici Della Crusca. Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine.
  4. ^ "Беовульф". Humanities.mcmaster.ca . Получено 28.03.2012 .
  5. ^ Dictionnaire de l'Académie Frenchaise (1932–35)
  6. ^ ab Амманн, Кит (2019). Монстры знают, что делают. Saga Press . ISBN 978-1982122669.
  7. ^ Кроиториу, Микаэль (май – июнь 1998 г.). «Aide Au Jouer: Таланты и Pouvoirs». Удар в спину (на французском языке). Том. 9. с. 54.
  8. Гайгэкс, Гэри и Дэйв Арнесон . Dungeons & Dragons (3-томный набор) (TSR, 1974)
  9. ^ Гайгэкс, Гэри . Monster Manual ( TSR , 1977)
  10. ^ Gygax, Gary и Dave Arneson [1974], под редакцией J. Eric Holmes . Dungeons & Dragons Basic Set (TSR, 1977)
  11. ^ Gygax, Gary и Dave Arneson [1974], под редакцией Frank Mentzer . Dungeons & Dragons Set 1: Basic Rules (TSR, 1983)
  12. ^ Витвер, Майкл; Ньюман, Кайл; Петерсон, Джонатан; Уитвер, Сэм; Манганьелло, Джо (октябрь 2018 г.). Dungeons & Dragons Art & Arcana: визуальная история . Десятискоростной пресс . п. 236. ИСБН 9780399580949. OCLC  1033548473.
  13. ^ Славичек, Билл . Dungeons & Dragons Adventure Game (TSR, 1999)
  14. Кук, Монте , Джонатан Твит и Скип Уильямс . Monster Manual ( Волшебники побережья , 2000)
  15. Mearls, Mike , Stephen Schubert и James Wyatt . Monster Manual ( Wizards of the Coast , 2008)
  16. ^ Славичек, Билл . Полная книга гуманоидов (TSR, 1993)
  17. ^ Кроиториу, Микаэль (ноябрь 2000 г.). «Руководство Мастера Подземелий». Удар в спину (на французском языке). № 24. С. 74–75.
  18. ^ Экелберри, Дэвид, Рич Редман и Дженнифер Кларк Уилкс. Savage Species (Wizards of the Coast, 2003)
  19. ^ Славичек, Билл ; Бейкер, Рич ; Грабб, Джефф (2005). Подземелья и драконы для чайников. Индианаполис, Индиана: Wiley Publishing. стр. 356. ISBN 978-0-7645-8459-6. Получено 27 марта 2012 г.
  20. ^ Бурак, Александр (2011). «В джазе только девушки – в стиле Гоблина: «Оживляж» в переводах русских фильмов». Журнал русского языка . 61 (1): 5–31.
  21. ^ Массиес, Мартин (2021).«Лихой и смелый, мужественный и заботливый»: неосредневековость как маркер антропоморфизма в родительской фанфикшн, вдохновлённой « Приключениями мишек Гамми» Диснея ». Dzieciństwo. Literatura i Kultura . 3 (2): 60–83.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки