stringtranslate.com

Единая Силла

Объединенная Силла , или Поздняя Силла ( корейский :  통일신라 ; Ханджа : 統一新羅; RR :  Тонгилсилла , корейское произношение: [tʰoːŋ.iɭ.ɕiɭ.ɭa] ), это название, часто применяемое к корейскому королевству Силла , одному из Три королевства Кореи , после 668 г. н.э. В VII веке союз Силла-Тан завоевал Пэкче в войне Пэкче-Тан . Силла завоевала южную часть Когурё в VII веке после Когурё-Танской войны и Силла-Танской войны , объединив центральные и южные регионы Корейского полуострова .

Он существовал в период Северных и Южных штатов , когда Балхэ контролировал север полуострова. Объединенная Силла просуществовала 267 лет, пока при короле Кёнсуне она не перешла к Корё в 935 году.

Терминология

Историки Северной Кореи критикуют термин «Объединенная Силла», поскольку традиционно «Единая Силла» считается первым объединенным королевством корейского народа. С точки зрения Северной Кореи, Корё было первым государством, объединившим корейский народ, поскольку Силла не смогла завоевать большую часть Когурё, а Балхэ все еще существовал после создания «Объединенной Силлы»; Балхэ также оккупировал территорию к северу от Корейского полуострова. [5] [6] Северокорейские историки используют термин «Поздняя Силла (후기신라)», поскольку использование слова «поздний» предполагает, что Силла никогда не объединяла корейский народ в целом. Северная Корея признает Корё первой страной, объединившей корейский народ. [ нужна цитата ]

Жители Силлы считали себя королевством объединенных корейцев и называли его «삼한일통», что означает объединение трех королевств. Лежа на смертном одре, один из главных генералов «Ким Ю Син» написал этот термин «삼한일통» в письме королю Мунму. Исходя из этого, короли Силлы продолжали придерживаться этого восприятия, и это можно увидеть в частях короля Синмуна «9 графств (9주)» и «9 서당 (9 легионов)». В древней Азии число 9 относится к великим вещам, а число 9 округов означает «весь мир (천하)». Более того, Силла присвоила дворянам Когурё и Пэкче благородные звания в знак объединения. Таким образом, исторически более точным термином для этой эпохи было бы Объединенная Силла. [7]

История

В 660 году король Мунму приказал своим армиям атаковать Пэкче. Генерал Ким Ю Син с помощью войск Тан нанес поражение генералу Кебеку и завоевал Пэкче. В 661 году он двинулся на Когурё, но был отбит. Затем Силла почти десять лет боролся против династии Тан . [8]

В период своего расцвета страна боролась с Балхэ , королевством Когурё-Мохэ, на севере, за господство в регионе. На протяжении всего своего существования Объединенная Силла страдала от интриг и политических беспорядков на своей недавно завоеванной северной территории, вызванных повстанческими группами и фракциями в Пэкче и Когурё, что в конечном итоге привело к периоду Поздних трех королевств в конце 9 века.

Кёнджу оставался столицей Силлы на протяжении всего существования династии, что демонстрирует мощь правительственной системы, действовавшей в Силле. Используя систему «Клана Кости», небольшая группа влиятельных людей («Клан Кости») могла управлять большим количеством подвластных людей. Чтобы сохранить это правило над большим количеством людей в течение длительного периода времени, правительству было важно сохранить единство костной системы и удержать подвластных подданных на низком социальном статусе. [9]

Несмотря на политическую нестабильность, Объединенная Силла была процветающей страной [10] , а ее столица Сорабеол (современный Кёнджу) [11] была четвертым по величине городом в мире в то время. [12] [13] [14] [15] Благодаря тесным связям, поддерживаемым с династией Тан , буддизм и конфуцианство стали основными философскими идеологиями элиты, а также оплотом архитектуры и изобразительного искусства того периода. Его последний король, Кёнсун , правил государством только номинально и подчинился Ван Геону из формирующегося Корё в 935 году, положив конец династии Силла.

Правительство

Областная администрация

Культура

Объединенная Силла продолжала морское могущество Пэкче , которое действовало как Финикия средневековой Восточной Азии [16] и в течение 8-го и 9-го веков доминировало в морях Восточной Азии и в торговле между Китаем, Кореей и Японией, особенно во время время Чан Бого ; кроме того, люди Силла создали заморские общины в Китае на полуострове Шаньдун и в устье реки Янцзы . [17] [18] [19] [20]

Объединенная Силла была золотым веком искусства и культуры, [21] [22] [23] [24] , о чем свидетельствуют Хваннёнса , Соккурам и Эмиль Белл . В это время процветал буддизм, и многие корейские буддисты получили большую известность среди китайских буддистов [25] и внесли свой вклад в китайский буддизм, [26] в том числе: Вончеук , Вонхё , Уйсан , Мусанг , [27] [28] [29] [30] и Ким Гё-гак , принц Силла, чье влияние сделало гору Цзюхуа одной из четырех священных гор китайского буддизма. [31] [32] [33] [34] [35]

Объединенная Силла и Тан поддерживали тесные связи. Об этом свидетельствовал постоянный импорт китайской культуры . Многие корейские монахи отправились в Китай, чтобы узнать о буддизме . Монах Хечо отправился в Индию изучать буддизм и написал отчет о своих путешествиях. [36] Эти странствующие монахи, обучавшиеся за границей, представили различные новые секты буддизма, такие как буддизм Сеон и Чистой Земли . [36]

Объединенная Силла провела перепись размеров и населения всех городов, а также лошадей , коров и специальных продуктов и записала данные в Минджонмунсо (민정문서). Отчетность делал глава каждого города. [37]

Национальный конфуцианский колледж был основан в 682 году и около 750 года был переименован в Национальный конфуцианский университет. [36] Университет был ограничен элитной аристократией. Однако в обществе Силла, поскольку « статус костей » использовался для выборов должностных лиц в ходе экзаменационного процесса, который использовался в конфуцианстве, Национальный конфуцианский университет не имел большой привлекательности для дворянского сословия Силла. [38]

Силла была очень продвинутой в научном и технологическом отношении для того времени. Особое внимание уделялось астрологии, особенно потому, что она была тесно связана с сельским хозяйством. Это позволило им точно записывать такие события, как солнечное и лунное затмение. [39]

Печать на дереве

Печать на дереве использовалась для распространения буддийских сутр и конфуцианских произведений. Во время ремонта « Пагоды, не отбрасывающей теней », был обнаружен древний отпечаток буддийской сутры. Отпечаток датирован 751 годом нашей эры и является одним из старейших обнаруженных печатных материалов в мире. [36]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Согласно «Самгук Саги», символ Силлы изображается в виде белого полумесяца на синем фоне, как полумесяц в дневное время. — Самгук Саги (삼국사기, 三國史記) 제40권. 잡지, 9, 금(衿), 신라 통일기 5주서의 역할과 위상,홍성열(Хон, Сон Ёль), 북악사론 제15집 / 2022 67–98 (32 страницы) ).
  2. ^ Другое имя (s): geumseong ( 금성 ;金城), Саро ( 사로 ;斯盧), Сара ( 사라 ;斯羅), Сеонабеол ( 서나벌 ;徐那伐), Seoyabeol ( 서야벌 ;徐耶伐), Seobeol ( 서벌 ;徐伐), Вангён ( 왕경 ;王京)
  3. ^ С системой нескольких столиц; Высшая столица с одной-четырьмя вторичными столицами (514-900 гг.)

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Ли 1984, стр. 83–84.
  2. ^ Ли (1991) рассматривает труды более чем 15 арабских географов о Силле, которую большинство называют аль-сила или аль-шила .
  3. ^ Ли (1991, стр. 26) цитирует летописца X века Масуди .
  4. ^ 박용운 (1996). 고려시대 개경연구 147~156쪽 .
  5. ^ Чхве, Ён Хо (1980), «Очерк истории корейской историографии», корееведение , 4 : 23–25, doi : 10.1353/ks.1980.0003, S2CID  162859304
  6. ^ Армстронг, Чарльз К. (1995), «Центрирование периферии: маньчжурские изгнанники и северокорейское государство» (PDF) , Корееведение , 19 : 1–16, doi : 10.1353/ks.1995.0017, S2CID  154659765
  7. ^ "우리역사넷" . содержание.history.go.kr . Проверено 19 ноября 2020 г.
  8. ^ Энциклопедия всемирной истории , Том II, P371 Династия Силла, под редакцией Марши Э. Акерманн, Майкла Дж. Шредера, Дженис Дж. Терри, Джиу-Хва Ло Упшур, Марка Ф. Уиттерса, ISBN 978-0-8160-6386- 4 
  9. ^ Хатада, Такаши (1969). История Кореи . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . ISBN 087436065X.
  10. ^ МакГрегор, Нил (6 октября 2011 г.). История мира в 100 объектах. Пингвин Великобритания. ISBN 9780141966830. Проверено 30 сентября 2016 г.
  11. ^ Чонг, Ян-мо; Смит, Джудит Г.; Метрополитен-музей (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк) (1998). Искусство Кореи. Метрополитен-музей. п. 230. ИСБН 9780870998508. Проверено 30 сентября 2016 г.
  12. ^ Международный, Ротари (апрель 1989 г.). Ротарианец. Ротари Интернэшнл. п. 28 . Проверено 30 сентября 2016 г.
  13. ^ Росс, Алан (17 января 2013 г.). После Пусана. Фабер и Фабер. ISBN 9780571299355. Проверено 30 сентября 2016 г.
  14. ^ Мейсон, Дэвид А. «Кёнджу, сокровищница Кореи». Корея.нет . Корейская культурно-информационная служба (KOCIS). Архивировано из оригинала 3 октября 2016 года . Проверено 30 сентября 2016 г.
  15. ^ Адамс, Эдвард Бен (1990). Гончарное наследие Кореи. Сеульский международный паб. Дом. п. 53. ИСБН 9788985113069. Проверено 30 сентября 2016 г.
  16. ^ Китагава, Джозеф (5 сентября 2013 г.). Религиозные традиции Азии: религия, история и культура. Рутледж. п. 348. ИСБН 9781136875908. Проверено 21 июля 2016 г.
  17. ^ Жерне, Жак (31 мая 1996 г.). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 291. ИСБН 9780521497817. Проверено 21 июля 2016 г. Корея занимала доминирующее положение в северо-восточных морях.
  18. ^ Райшауэр, Эдвин Олдфатер (май 1955 г.). Эннинс путешествует по Танскому Китаю. Джон Уайли и сыновья Канада, Лимитед. стр. 276–283. ISBN 9780471070535. Проверено 21 июля 2016 г.«Из того, что говорит нам Эннин, похоже, что торговля между Восточным Китаем, Кореей и Японией по большей части находилась в руках людей из Силлы. Здесь, в относительно опасных водах на восточных окраинах мира, они совершали Те же функции, что и торговцы спокойного Средиземноморья на западных окраинах.Это исторический факт, имеющий большое значение, но который не получил практически никакого внимания ни в стандартных исторических сборниках того периода, ни в современных книгах, основанных на этих источниках. ...Хотя влияние корейцев вдоль восточного побережья Китая имело пределы, не может быть никаких сомнений в их господстве над водами у этих берегов... Дни корейского морского господства на Дальнем Востоке фактически были сочтены , но во времена Эннина жители Силлы все еще были хозяевами морей в своей части мира».
  19. ^ Ким, Джун Кил (30 мая 2014 г.). История Кореи, 2-е издание. АВС-КЛИО. п. 3. ISBN 9781610695824. Проверено 21 июля 2016 г.
  20. ^ Сет, Майкл Дж. (2006). Краткая история Кореи: от периода неолита до девятнадцатого века. Роуман и Литтлфилд. п. 65. ИСБН 9780742540057. Проверено 21 июля 2016 г.
  21. ^ Дюбуа, Джилл (2004). Корея . Маршалл Кавендиш. п. 22. ISBN 9780761417866. Проверено 29 июля 2016 г. Золотой век искусства и культуры.
  22. ^ Рэндел, Дон Майкл (28 ноября 2003 г.). Гарвардский музыкальный словарь. Издательство Гарвардского университета. п. 273. ИСБН 9780674011632. Проверено 29 июля 2016 г.
  23. ^ Хопфнер, Джонатан (10 сентября 2013 г.). Луна, живущая за рубежом, в Южной Корее. Авалон Трэвел. п. 21. ISBN 9781612386324. Проверено 29 июля 2016 г.
  24. ^ Ким, Джун Кил (30 января 2005 г.). История Кореи. АВС-КЛИО. п. 47. ИСБН 9780313038532. Проверено 30 сентября 2016 г.
  25. ^ Мун, Чанджу; Грин, Рональд С. (2006). Буддийское исследование мира и справедливости. Книги Голубой сосны. п. 147. ИСБН 9780977755301. Проверено 29 июля 2016 г.
  26. ^ Макинтайр, Сюзанна; Бернс, Уильям Э. (25 июня 2010 г.). Выступления по всемирной истории. Издательство информационной базы. п. 87. ИСБН 9781438126807. Проверено 29 июля 2016 г.
  27. ^ Басуэлл, Роберт Э. младший; Лопес, Дональд С. младший (24 ноября 2013 г.). Принстонский словарь буддизма. Издательство Принстонского университета. п. 187. ИСБН 9781400848058. Проверено 29 июля 2016 г.
  28. ^ Почески, Марио (13 апреля 2007 г.). Обычный ум как путь: школа Хунчжоу и рост чань-буддизма. Издательство Оксфордского университета. п. 24. ISBN 9780198043201. Проверено 29 июля 2016 г.
  29. ^ Ву, Цзян; Чиа, Люсиль (15 декабря 2015 г.). Распространение слова Будды в Восточной Азии: формирование и трансформация китайского буддийского канона. Издательство Колумбийского университета. п. 155. ИСБН 9780231540193. Проверено 29 июля 2016 г.
  30. ↑ Райт, Дейл С. (25 марта 2004 г.). Дзен-Канон: понимание классических текстов. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199882182. Проверено 29 июля 2016 г.
  31. ↑ Су Иль, Чон (18 июля 2016 г.). Энциклопедия Шелкового пути. Сеульский выбор. ISBN 9781624120763. Проверено 29 июля 2016 г.
  32. ↑ Никайдо, Ёсихиро (28 октября 2015 г.). Азиатская народная религия и культурное взаимодействие. Ванденхук и Рупрехт. п. 137. ИСБН 9783847004851. Проверено 29 июля 2016 г.
  33. ^ Леффман, Дэвид; Льюис, Саймон; Атья, Джереми (2003). Китай. Грубые гиды. п. 519. ИСБН 9781843530190. Проверено 29 июля 2016 г.
  34. ↑ Леффман, Дэвид (2 июня 2014 г.). Грубый путеводитель по Китаю. Пингвин. ISBN 9780241010372. Проверено 29 июля 2016 г.
  35. ^ Путеводитель для очевидцев DK: Китай. Пингвин. 21 июня 2016 г. п. 240. ИСБН 9781465455673. Проверено 29 июля 2016 г.
  36. ^ abcd Stearns, Питер Н., изд. (2001). Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная, в хронологическом порядке (6-е изд.). Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin. стр. 155–6. ISBN 978-0-395-65237-4. Проверено 22 августа 2010 г.
  37. ^ История Кореи для средней школы, стр. 141, выпущено Национальным комитетом по составлению истории Республики Корея.
  38. ^ Хатада, Такаши (1968). История Кореи . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-Clio . ISBN 087436065X.
  39. ^ Ким, Джинвунг (2012). История Кореи от «страны утреннего спокойствия» до государств, находящихся в состоянии конфликта . Блумингтон, Индиана: Издательство Университета Индианы . ISBN 978-1-283-61806-9.

Источники