Влах ( английский: / ˈ v l ɑː x / или / ˈ v l æ k / ), также валашский (и многие другие варианты [1] ), представляет собой термин и экзоним , используемый от средневековья до современной эпохи для обозначения говорящих. восточно -романских языков , проживающих в Юго-Восточной Европе — к югу от Дуная ( Балканский полуостров ) и к северу от Дуная . [2]
Хотя он также использовался для обозначения современных румын , термин «влах» сегодня относится в первую очередь к носителям восточно-романских языков , которые живут к югу от Дуная, в Албании , Болгарии , северной Греции , Северной Македонии и восточной Сербии . К этим народам относятся этнические группы арумын , мегленорумын и , в Сербии, тимокских румын . [3] Этот термин также стал на Балканах синонимом социальной категории пастухов. [4] и также использовался для нероманоязычных народов, в последнее время на западных Балканах в уничижительном смысле. [5] Этот термин также используется для обозначения этнографической группы моравских влахов , говорящих на славянском языке, но происходящих от румын, а также для морлахов и истро-румын . [6]
В настоящее время восточно-романоязычные сообщества оцениваются в 26–30 миллионов человек по всему миру (включая румынскую диаспору и молдавскую диаспору ). [ нужна цитата ]
Слово Влах / Валашский (и другие варианты, такие как Влах , Валах , Валах , Волох , Блак , oláh , Влас , Ула и др. [1] ) этимологически происходит от этнонима кельтского племени , [5] принятого в прото - Германский * Walhaz , что означало «чужой», от * Wolkā- [7] ( латынь Цезаря : Volcae , Страбон и греческий Птолемея : Ouolkai ) . [8] Через латынь , на готском языке , как * walhs , этноним приобрел значение «иностранец» или «романский человек», а позже «пастух, кочевник». [8] [5] Этот термин был принят в греческом языке как Влахой или Блахой ( Βλάχοι ), в славянском языке как Влах ( мн. Власи ) или Волох , в венгерском языке как oláh и olasz и т. д. [9] [10] [11] Корень слово было особенно принято в германском языке для Уэльса и Валлонии , и в Швейцарии для носителей ретороманского языка ( немецкий : Welsch ), [5] и в Польше Włochy или в Венгрии olasz стал экзонимом для итальянцев. [8] [1] Словенский термин Лахи также использовался для обозначения итальянцев. [12] Это же имя до сих пор используется в польском [13] [14] ( Włochy, Włosi, włoskie ) и венгерском [15] [16] ( Olasz, Olaszország ) как экзониме Италии, а в словацком [17] ( Власи ), чешском [18] ( Vlachy ) и словенском [19] [20] ( Laško [21] , Láh, Láhinja, laško ) он был заменен эндонимом Italia.
Румынские учёные предположили, что термин влах появился впервые в Восточной Римской империи и впоследствии распространился в германо-, а затем и славяноязычных мирах через скандинавов (возможно, варягов ), находившихся в торговых и военных контактах с Византией . в эпоху раннего средневековья (см. также Блакумен ). [22] [23] Согласно им, формы, которые лингвисты признали для обозначения «валахов», следующие: Blaci, Blauen, Blachi, найденные в западных средневековых источниках, Balachi, Walati, найденные в западных источниках, происходящие из средневекового немецкого языка, в то время как германские население Трансильвании использовало также варианты Woloch, Blôch . Во французских источниках использовался в основном Valaques , в то время как в средневековой «Песне о Роланде» использовался Blos . В английском и современном немецком языках появляются соответственно формы Wallachians, Walachen . На Балканском полуострове использовались различные имена, такие как Румер, Цинцарс, Морлахс, Мауровлахс, Арманы, Цинкарс, Куцовлахс , в то время как мусульманские источники говорят об Улаке, Илаке, Ифлаке . [24]
Согласно одной из теорий происхождения , современные румыны, молдаване и арумыны произошли от даков . [25] По мнению некоторых лингвистов и ученых, восточно-романские языки доказывают выживание фрако -римлян в нижнем бассейне Дуная в период миграции . [26] С другой стороны, большинство нерумынских историков полагают, что румыны, молдаване , арумыны и другие восточно-романские группы возникли на южных Балканах, на территории нынешней Северной Македонии , Косово и Фессалии , и мигрировали на север оттуда с 11-го века. -12 век и далее. [27] [28] [29]
Термин «влах» впервые появился в средневековых источниках и использовался в основном как экзоним для носителей восточно-романских языков, особенно румын. [1] [3] Но свидетельства 13-го и 14-го веков показывают, что, хотя в Европе и за ее пределами, их называли влахами или валашами ( oláh по-венгерски, влахой (Βλάχοι) по-гречески, волокси (Волохи) по-русски, валахены на немецком языке, Valacchi на итальянском языке, Valaques на французском языке, Valacos на испанском языке), румыны использовали эндоним Rumân или Român , от латинского Romanus , что означает « римлянин ». [1] [30]
Однако в исторических источниках термин «валахи» мог относиться и к разным народам: «словацкому, венгерскому, балканскому, трансильванскому, румынскому или даже албанскому». [31] В поздневизантийских документах валахи упоминаются как булгаро-альбано-валахи ( Bulgaralbanitoblahos ), или сербо-альбано-булгаро-валахи. [32] По мнению сербского историка Симы Чирковича , имя «Влах» в средневековых источниках имело тот же ранг, что и имя « греческий », « сербский » или «латинский». [33]
В начале истории Османской империи на Балканах в Сербии и Османской Македонии существовал военный класс валахов , состоявший из христиан, которые служили вспомогательными силами и были освобождены от некоторых налогов до начала 17 века. [4] Некоторые греки использовали Влахо [ когда? ] как уничижительный термин. [ нужна цитата ] В Жумбераке членов греко-католической церкви называли влахами, а в Карниоле так называли всех жителей Жумберака. [ нужна цитация ] В районах Посавина и Бихач мусульмане использовали термин Власи для всех христиан (как православных, так и католиков), в то время как католики использовали это имя для обозначения православных восточно-христианских христиан . [ нужна цитация ] Под властью Османской империи большая часть внутренних районов Далмации была заселена славянскими поселенцами, как православными, так и католиками, говорящими на штокавском диалекте и называемыми влахами или морлахами жителями побережья и островов Далмации. В этих областях термин Влах превратился в Влай ( мн. Владжи ) и до сих пор используется как уничижительный термин для обозначения сельских жителей внутренних районов, как хорватов, так и сербов, как «крестьян» и «невежественных». [34] В Истрии этноним влах используется чакавскоязычными хорватскими жителями для обозначения истрорумын и славян, поселившихся в 15 и 16 веках. [35]
В настоящее время термин влахи (известный также под другими названиями, такими как «куцовлахи», «цинцары», «карагуни», «чобани», «власи» и др. [36] ) используется в науке для обозначения романоязычных общин. на Балканах, особенно в Греции, Албании и Северной Македонии. [37] [38] В Сербии термин Влах (сербский Влах , множественное число Власи ) также используется для обозначения говорящих на румынском языке, особенно тех, кто живет в восточной Сербии. [3] Сами арумыны используют эндоним «Арман» (множественное число «Армани») или «Раман» (множественное число «Рамани»), этимологически от слова «Romanus», что означает «римлянин». Меглено-румыны называют себя македонской формой Вла (множественное число Влаш ) на своем родном языке. [3]
В современном словацком языке Valasi , помимо обозначения людей влахской национальности или происхождения, является синонимом и даже более широко используется для описания пастухов , чаще учеников пастухов. Этот термин возник после прибытия влахов в горы и холмы современной Словакии в 14 веке и одновременно с развитием овцеводства и молочной промышленности. [39] Дальше на запад, в Чешской Республике , территория Моравской Валахии известна как Валашско , а ее жители - как Валаши, названия, которые обычно переводятся на английский язык как Валахия и Валахия соответственно. [40]
Первые неопределенные данные о влахах связаны с влахами реки Рынчос (современная Северная Македония ). Оригинальный документ, содержащий эту информацию, находится в монастыре Констамониту и был написан в 17 веке. Предполагается, что оно основано на византийском источнике IX века, описывающем более ранние события. [41] [ нужен лучший источник ]
В средние века в византийских документах появляется термин «Магна Влахия», что означает прародину валахов. Это название использовалось для Фессалии и современной Северной Македонии. [42] [43] [44] [45]
Иоанн Скилицы упомянул влахов в 976 году как проводников и охранников византийских караванов на Балканах. Между Преспой и Касторией они встретились и сразились с болгарским мятежником по имени Давид. Влахи убили Давида в своей первой задокументированной битве. [46]
Ибн ан-Надим опубликовал в 998 году работу « Китаб аль-Фихрист» , в которой упоминаются «тюрки, булгары и влахи» (используя Блага для влахов) [47] [48] . Однако важно отметить, что Ибн ан-Надим очень ясно дает понять, что в этом списке речь идет о тюркских или тюркородственных народах. [49]
В монастырском документе с Афона упоминается, что около горы живут 300 влахских семей, которые на своем языке называют свои поселения «Катуны». [50]
Византийский писатель Кекаумен , автор «Стратегикона» (1078), пишет о вожде Никулице , которому Василий II отдал командование валахами в теме Эллады . Никулица перешел в союз с Самуилом Болгарским после завоевания Ларисы болгарским царем. [51] [52]
Мутаххар аль-Макдиси : «Говорят, что в тюркском соседстве есть хазары, русские, славяне, валаджи , аланы, греки и многие другие народы». [53] По мнению других нерумынских историков, исходя из контекста, «валаджи» - это не валахи, а народ, живущий вокруг Волги . [54]
Влахи присутствовали в большом количестве, на полуострове Халкидики около 1000 человек, согласно монашеским документам с горы Афон . На полуострове влахи славились своими сырами и мясными изделиями. В этих текстах их иногда называют « Влахоринхинии », что может быть смесью названия «Влахи» и « Рыньхини » — славянского племени, поселившегося на той же территории в VII веке. [55]
В 1013 году в византийском документе упоминается поселение «Кимбалонгу» в горах близ Охрида , которое было влахским поселением. [56]
Имена Блакумен или Блёкуменн упоминаются в скандинавских сагах, датируемых 11-м и 13-м веками, в связи с событиями, которые произошли либо в 1018, либо в 1019 году где-то в северо-западной части Черного моря и , как полагают некоторые, были связаны с валахами . [57] [58] Другие ученые по этому вопросу, такие как Омелян Прицак , однако, отмечают, что тексты, вероятно, относятся к кочевым тюркским народам, поскольку «Блакумены» в текстах - это «нехристианские язычники» и кочевые всадники. . [59]
В 1020 году была основана Охридская архиепископия , отвечавшая за «духовную опеку всех валахов». [60]
В 1022 году влахские пастухи из Фессалии и Пиндских гор доставили сыр в Константинополь. [61] [62]
В 1025 году в «Анналах Баренсеса» упоминается народ по имени «валахи», живший недалеко от реки Вардар . [63]
В той же хронике Annales Barenses описывается, что в 1027 году византийское войско под предводительством Ореста, пытавшееся отбить Сицилию у арабов , включало также немало влахов, набранных из Македонии . [64]
Кекаумен пишет о восстании 1066 года в районе Фессалии под предводительством Николулица Дельфинаса , племянника одноименного военачальника X века и тестя писателя. [65]
В 1071 году в византийском документе упоминается, что стада валахов и их домочадцы проводят месяцы с апреля по сентябрь за пределами Фессалии , в высоких горах Болгарии, где очень холодно. (из текста понятно, что речь идет о горах сегодняшней Северной Македонии ). В том же тексте описывается, что родиной валахов является Фессалия, а именно часть региона, разделенная рекой Плерес. [50] [66] [67] Флорин Курта добавляет, что Кекаумен называет влахов «мигрантами из северных частей», поскольку Кекаумен связывает их с даками или Бесси древности. [68]
Византийский автор Кекаумен пишет о валахах в Греции в связи с их происхождением и образом жизни в « Стратегиконе» 1075–1078 гг. [69] Согласно Кекаумену, влахи были даками и бессами, которые жили недалеко и к югу от Дуная и Савы , где сейчас живут сербы . Они симулировали лояльность римлянам, в то время как на них постоянно нападали и грабили, поэтому Траян начал войну, их предводитель Децебал также был убит, а затем влахи были рассеяны по Македонии , Эпиру и Элладе . [70] [71] Кекаумен сделал даков предками валахов, потому что он знал о коварстве даков против римлян, и, по его мнению, даки и валахи имели совершенно совпадающий характер, предательство и политическую ненадежность, настолько, что по его мнению, им не следует верить, даже если влахи принесут присягу. [70] [71] Кекаумен произвольно отождествил валахов с даками в соответствии с архаическими усилиями своего времени, потому что тенденция называть более поздние народы классическими именами была распространена в Византии во времена Кекаумена. [70] [69] [71] Кекаумен также путал римскую провинцию Дакия Траяна с Дакией Аврелианой , и даже поместил ее дальше на запад, где она на самом деле находилась, именно поэтому он упомянул сербскую территорию как родину, [69] [71 ] ] племя Бесс было соседом римской провинции Македония. [69]
Алексий Комнин упоминает, что в 1082 году он проезжал через влахское поселение под названием Эксева в Македонии. [50]
Анна Комнина упоминает в своей «Алексиаде» , что в 1091 году император Алексиос приказал Никифору Мелиссену собрать армию против вторжения печенегов . Мелиссен вербовал, среди прочего, болгар и «кочевые племена, называемые в просторечии влахами». [72]
Согласно Алексиаде, в 1094–1095 годах император Алексей Комнин был уведомлен влахским вождем по имени Пудила о переходе Дуная половцевой армией и о том, чтобы подготовиться к нападению, [73] [74] затем влахи аналогичным образом повел половцев через ущелья Балканских гор. [74]
Также в 1094 году встречается первое упоминание о валахах в Могленском крае, документ хранится в архиве монастыря Великая Лавры на Афоне. Согласно этому, император Алексиос I Комнин отвечает монахам монастыря, жалующимся на то, что люди в их владениях не платят налогов. В документе содержатся некоторые из первых румынских имен, такие как Стэн, Раду чел Шчиоп и Педуцел. [75]
В 1097 году многие влахи были переселены с полуострова Халкидики на Пелопоннес по приказу византийского императора Комнина Алексея. [76]
В 1099 году крестоносные армии подверглись нападению влахов в горах по дороге из Браничево в Ниш . [74] [65]
Русская «Первоначальная летопись» , написанная ок. В 1113 году говорится, что славяне поселились за Дунаем , затем волочцы напали на славян, поселились среди них и совершили над ними насилие, что привело к тому, что славяне отошли и расселились вокруг Вислы под именем Леши . [77] Согласно летописи, сначала здесь поселились славяне, а волочи захватили территорию славян, позднее венгры прогнали волоч , отобрали их земли и поселились среди славян. [78] [79] Таким образом, «Первичная хроника» содержит возможную ссылку на румын. [11] [77] Другие нерумынские историки считают Волочей франками , поскольку их страна расположена к западу от Балтийского моря и недалеко от Англии автором работы Нестором Летописцем . [80] [81] [82] Франкская империя простиралась от Северного моря до Дуная .
Византийская принцесса и ученая Анна Комнина в своей книге «Алексиада» упоминает влахское поселение под названием Эзеба, находившееся недалеко от Ларисы и Андронеи. В той же работе она также описывает валахов как «кочевые племена, в просторечии называемые влахами». [83]
В 1109 году монахи на Афоне упоминают о валахах на Халкидиках и о том, что присутствие женщин мешало монашеской деятельности. [84]
Путешественник Бенджамин Туделский (1130–1173) из Королевства Наварра был одним из первых писателей, использовавших слово влахи для обозначения романоязычного населения. [85] В своей работе он упоминает, что эти влахи живут высоко в горах Фессалии и оттуда иногда спускаются для грабежа, что они и делают быстро, быстро, как олени, и по этой причине нет короля, который бы ими управлял. . [86]
Византийский историк Джон Киннамос описал военную экспедицию Леона Ватаца по северному Дунаю, где Ватацес упоминает об участии влахов в сражениях с мадьярами (венграми) в 1166 году. [87] [88] Джон Киннамос говорит, что влахи были «колонистами, привезенными из Италии». . [89]
Восстание братьев Асена и Петра представляло собой восстание болгар и валахов , живших в феме Паристриона Византийской империи, вызванное повышением налогов. Оно началось 26 октября 1185 года, в день памяти святого Димитрия Салоникского, и закончилось созданием Второго Болгарского царства , также известного в своей ранней истории как Империя болгар и валахов. [68]
По словам Никиты Хониата , после того как византийский император Исаак II Ангелос потерял жену, он хотел жениться на дочери Белы III Венгерского, но денег на свадьбу не хватило, поэтому он ввел налоги в областях и городах империи . , но он разгневал «варваров, живших в горах Гемоса , которых когда-то называли мезийцами , а теперь зовут влахами». [90]
Упоминания о влахах в средневековой Болгарии также исходят от Никиты Хониата , который пишет о валахе по имени Добромир Хрисос , который основал автономное государство в верховьях реки Вардар и Моглены . [91] Аналогичное событие зафиксировано тем же автором в районе Филиппополя , где влах по имени Иванко , бывший боярин при дворе братьев Асен , получил от императора Исаака военное командование и распространил свое правление на Смолян , Мосинополь и Ксанфию . . [92]
Согласно Никите Хониату , Фессалия и Македония называются «Великой Влахией», Этолия и Акарната называются «Малой Влахией», а северо-восточный Эпир называется «Верхней Влахией». [43] [50]
По мнению Никиты Хониата, влахи — варвары, жившие в Балканских горах , в Мезии . [93]
В византийском церковном документе упоминается, что в 1190 году « половцы и валахи с большой пышностью переносят мощи святого Рыли из Софии в Тырново ». [50]
Согласно « Хронике священника Дукля », подлинность которой сильно оспаривается историками, около 600 г. авары завоевали Салону , затем, напав дальше на юг, разорили Македонию и «землю черных латинян, ныне называемую морвлахами » . . [94]
Первое упоминание о влахах в сербских средневековых хрониках датируется временем Стефана Неманича , скорее всего, 1198-1199 гг., и связано с актом пожертвования на восстановление монастыря Хиландар с помощью жителей района Призрена . [95]
В « Истории экспедиции императора Фридриха » валахи упоминаются как народ, живший в горах и лесах Балкан. Летопись также описывает родину влахов как находящуюся недалеко от Салоник . В хронике описывается, как крестоносцы захватили в плен нескольких валахов, которые рассказали им, что валахи живут в Македонии, Фессалии и Болгарии и что из-за того, что они обложены большими налогами, они восстают. [96]
Многочисленные сербские документы самого конца XII века говорят о валахских пастухах в горах между Дриной и Моравой . [97]
Калоян получил титул императора Caloihannes dominus omnium Bulgarorum atque Blachorum («Император Калоян, повелитель всех болгар и влахов») Патриархом Болгарии Василием I [98] и титул Rex Bulgarorum et Blachorum («Король болгар и влахов»). ") Папой Иннокентием II . [99]
В 1204 и 1205 годах Раймбо де Вакейрас упоминает валахов как врагов Бонифация Монферратского . [100]
После 1207 года Жоффруа Виллардуэн двенадцать раз упоминает влахов, входивших в состав армий Калояна Болгарского , либо как защитников от Генриха Фландрского , либо среди нападавших на Адрианополь . [101]
Примерно в то же время Генрих Валансьенский пишет о стране, которую он называет Бласки , которой управляет Буриле (Бориле). Генрих Фландрский завоевывает эту землю и вручает ее двоюродному брату Буриле Эскласу (Славянину). С этого момента страна будет известна как Блейки ла Грант (Великая Валахия). [100]
Шандор Тимару-Каст утверждает, что венецианские хроники называют землю, которая впоследствии стала Валахией, «Черной Куманией», «колонией черных влахов, мигрировавших на север». [102]
Согласно средневековой венгерской хронике Gesta Hungarorum («Деяния венгров»), написанной в начале 13 века, когда венгры великого князя Арпада завоевали Карпатский бассейн , в то время славян , болгар и блахий , а также пастухи римлян ( sclauij, Bulgarij et Blachij, ac Pastores Romanorum ) населяли Паннонию. [103] Большинство исследователей говорят, что блачи – это валахи, [104] другие – что это булаки , тюркский народ. [105] Подлинность летописи подвергается сомнению в историографии , поскольку она путает народы, проживавшие на этой территории в XII веке, и народы IX века. Среди прочих сюда входят половцы в Трансильвании , прибывшие лишь столетия спустя. [106] [107] [108] [28] Румынский историк Иоанн-Аурел Поп утверждает, что некоторые преувеличения и неточности, типичные для хроник того времени и в основном в пользу Королевского дома , не являются достаточным основанием для дискредитации всего документ как исторический источник. [109] Важно, однако, отметить, что в летописи упоминается множество правителей, но ни один из них не упоминается ни в одной другой современной летописи. [80] По словам румынского историка Флорина Курты и ведущего румынского медиевиста Раду Попы, в период 1960–1989 годов археологические свидетельства манипулировались, чтобы удовлетворить требования националистической политики режима Чаушеску , и румынские археологи делали все возможные попытки доказать что Gesta Hungarorum является надежным источником румынского присутствия в Трансильвании до венгерского завоевания , однако не было обнаружено никаких археологических свидетельств, подтверждающих это. Венгерский археолог Иштван Бона также обвинил румынских археологов в сокрытии доказательств, не соответствующих их интерпретации Gesta Hungarorum , во время раскопок раннесредневекового городища в Дабаче как столицы Гелу . [110] Историки спорят о том, поддерживает ли археология Геста или нет. [111] Британско-румынский историк Деннис Делетант приводит анализGesta Hungarorum показывает, что слишком наивно утверждать, что это безупречный источник, так же как безрассудно полностью дискредитировать его достоверность, и вывод: аргументы за и против существования Гелу и влахов просто не могут быть доказаны. [112] Британский историк Карлайл Эйлмер Макартни в своем критическом и аналитическом руководстве «Анонимус» пишет, что все румынские историки ссылаются на Анонимуса , но они не заслуживают доверия по этому вопросу, и хроника не является свидетельством присутствия валахов в Трансильвании. [113] Маджеру пытается доказать, что влахско-славянское население существовало в Трансильвании до прибытия венгров, пересчитывая топонимы славянского происхождения, которые, по его мнению, не были приняты в румынский язык через венгерский язык. [111]
В 1213 году армия валахов, саксов и печенегов под предводительством графа Сибиу Иоахима Тюрье напала на Вторую Болгарскую империю — болгар и половцев в крепости Видин . [114] После этого все венгерские сражения в Карпатском регионе поддерживались романоязычными солдатами из Трансильвании. [115]
Стефан Первовенчанный жертвует монастырю Жича 200 семей валахов из Проклетия и Печи . [116]
В 1220 году король Стефан Первокоронованный провозгласил, что все влахи его королевства принадлежат Жичской епархии . [117]
В документе королевской канцелярии 1223 года, связанном с основанием цистерцианского аббатства в Карце около 1202 года, [118] которому была предоставлена земля, упоминается, что оно было построено на земле влахов/румын. [119] Это также самое первое упоминание о валахах в венгерских документах. [120] [121]
В Дипломе Andreanum , выданном королем Венгрии Андреем II в 1224 году, саксонским поселенцам было вручено «silva blacorum et bissenorum» . [122]
Православные влахи распространились дальше на север вдоль Карпат до нынешней территории Польши , Словакии и Чехии и получили автономию в соответствии с « Влахским законом ». [123]
В 1230 году Константин Акрополит в своем сочинении о завоеваниях болгарского царя Ивана Асена отмечает, что «Великая Влахия» находится рядом с Албанией . [124]
Папа Григорий IX написал венгерскому королю несколько писем , в которых рассказывает об обращении половцев , живших в южной части современной Румынии ( Валахии ). В одном из своих писем он упоминает влахов, прося короля Венгрии Белы IV впустить их в свою страну: «ради Бога дайте убежище тем бедным влахам, которые пытались бежать от своих половцевских правителей». [125]
В 1247 году Бела IV из Венгрии передает « Землю Северина » рыцарям -госпитальерам с двумя государствами ( кенезатом Иоанна и Фаркаша ) , за исключением кенезата воеводы Литового , который остался в руках валахов, пока они владели им . (126) За исключением земли Хатега , а воевода короля Сенеслава оставляет за собой. [127]
В 1247 году венгерский королевский документ разрешил дворянам Хацега и Марамароша поселить семьи Влахов в своих поместьях. [128]
В 1252 году король Венгрии Бела IV за свои услуги в различных иностранных посольствах жертвует Винсу, происходит из Секлера Себуса, земли под названием Зек между территорией влахов Кирха, саксов Барасу и секлеров Себуса. , который когда-то принадлежал саксонскому имению под названием Фулькун, но был необитаем после монгольского нашествия. [129]
В 1256 году король Венгрии Бела IV по жалобе архиепископа Эстергомского Бенедикта подтверждает право архиепископии на десятину от заработной платы в горнодобывающей промышленности и от налогов на животных, взимаемых с секлеров и влахов королю или кому-либо еще, из числа судей, и налоговые привилегии архиепархии, за исключением земельной ренты с саксов, но также и с влахов отовсюду и откуда бы они ни пришли. [130]
Король Богемии Оттокар II сообщает папе Александру IV о поражении венгерского короля Белы IV 12 июля 1260 года на границе между Венгрией и Австрией, недалеко от замка и города Гембург на реке Морауа. Среди людей, сражавшихся в армии Белы, названы влахи, называемые Валахорум . [131]
В 1272 году король Ладислав дарит королевские земли или деревни Будула и Тохоу, также известные как Олахтелеки, сыну Симона, Николаю Брашовскому. [132]
С 1276 года король Ладислав разрешает капитулу Алба-Юлии поселить 60 румынских дворов (mansiones) на границе своих поместий под названием Фюлешд и Эньед, отделенных от епископских земель, и освободить их от всех королевских налогов, пятидесятых и десятин. [133]
В пожаловании (около 1280 года) царица Елена подтвердила пожалование, данное Стефаном Владиславом Враньинскому монастырю , отдельно упоминаются валахи, наряду с арбанаси (албанцами), латинянами и сербами. [117]
В 1280-х годах Симон Кезский в Gesta Hunnorum et Hungarorum трижды упоминает влахов в своем труде: После того, как земля была завоевана царем Аттилой , несколько человек покинули Паннонию , влахи ( Blackis ) были избраны остаться в Паннонии, которые были их пастырями и земледельцами. Секели поселились вместе с валахами ( Blackis ) в пограничных горах, смешавшись с ними и переняв их алфавит. После ухода гуннов в Паннонии остались только иммигранты, славяне, греки, немцы, моравцы и валахи ( улахи ), бывшие слугами Аттилы. [134] [135] [136] [137] Венгерские историки отмечают, что ( Ulahis advenis ) «влахский новичок», прилагательное, классифицирующее румын как иммигрантов, было опущено в румынском переводе. [137] Некоторые ученые и историки отметили, что Симон Кезский использовал разные варианты написания для Блэкиса и Улахи , утверждая, что Блэки на самом деле были тюркским народом Булаками , которых путали с Влахами. [138] По мнению польского историка Рышарда Гржесика, влахи появились в Трансильвании только в XII веке, поэтому венгерские летописцы определили полукочевой образ жизни влахов как отличительную черту. Кезай писал, что влахи дали письменность Секели, но реальность иная, потому что Кезай писал о бегах Секели , и его мнение было основано на наблюдении, что валахские пастухи гравировали символы во время подсчета своих овец. [134] Кезай перепутал тексты Секели с кириллицей, которая использовалась валахами. [137]
В нескольких источниках указывается, что перевалы Карпат в Трансильвании защищали валахи вместе с секелями и саксами во время Второго монгольского вторжения в Венгрию в 1285 году. [139] [140]
Согласно старинной русской летописи, Ладислав IV Венгерский просил помощи у Рима и Константинополя , опасаясь нашествия татар . Константинополь выслал армию валахов с территории нынешней Сербии , но после победоносной битвы валахи отказались идти домой и поселились на территории Марамуреша . [141]
Также в 1285 году император Андроник II Палеолог решает переместить валахов из Фракии в Малую Азию , опасаясь их возможного союза с татарами . Тот же император в 1289 году подтверждает права Андреевского монастыря из Фессалии на деревню Практикатус или Влахокатуна. [142]
По легенде, в 1290 году Ладислав Половец был убит; новый венгерский король якобы прогнал воеводу Раду Негру и его людей через Карпаты, где они образовали Валахию вместе с ее первой столицей Кымпулунгом , как венгерское вассальное государство. [143]
В 1290 году Андрей III Венгерский в документе предоставляет трем трансильванским дворянским семьям право приглашать влахов в страну «с юга от гор». [128]
В 1291 году Андрей III Венгерский председательствует на собрании «дворян, саксов, секлеров и влахов» в Алба-Юлии . [144]
В 1292 году Андрей III Венгерский разрешает некоторым венгерским дворянам приглашать валахов в страну, в их поместья под названием «Илье», «Сад» и «Фенес». [145]
В 1293 году Андрей III Венгерский публикует «гневную» хартию трансильванской знати, в которой упоминается, что все влахи должны были селиться на владениях королевской короны под названием «Секеш», а не в собственных поместьях. [56]
В ноябре 1293 года король Андрей подтверждает ранее сделанную королем Ладиславом уступку капитулу Алба-Юлии сохранить 60 румынских дворов (mansiones Olacorum) свободными от всех налогов и услуг на землях Далии, Омпайчи, Филесда и Энугда, отделенных от епископской власти. поместья. Никакой королевский сборщик налогов не должен принуждать этих румын платить налоги, пошлины или пятидесятые суммы. - Хартия, заверенная двойной печатью, датирована рукой Теодора , ректора Фехервара, вице-канцлера. [146]
Стефан Милутин Сербский король подарил 6 катунов церкви Святого Никиты в Бане. [96]
Стефан Милютин в другом средневековом сербском документе упоминает, что 30 влахских семей живут в церковном имении недалеко от Приштины . [96]
В 1321 году на острове Крк священник дал землю церкви, и данная земля распространилась на землю Кнеже, где жили влахи. [147]
В битве влахи сражались вместе с Младеном Шубичем под Трогиром в 1322 году. [147]
Король Владислав I Локетек атакует Бранденбург с подкреплениями соседних валахов « etiam vicinorum populorum, videlecet Ruthenorum, Walachorum et Lithwanorum stipatusc ». [148]
Товары, продаваемые влахами, упоминаются в рагузских документах после 1328 года, среди них formaedi vlacheschi , сорт сыра. [149]
Первое упоминание о валахе по имени Радул относится к 1329 году на полуострове Истрия . [150]
В 1330 году Стефан Дечанский дарит монастырю Высоки Дечани валахские пастбища и катуны вдоль рек Дрим и Лим. [117]
Хорватский летописец Миха де Барбазанис пишет, что валахи из района реки Цетины сражались за Младена II Шубича из Брибира против Карла I Венгерского и Бана Яна Бабонича. [151] [152]
В списке папских десятин 1332–1337 годов в Венгерском королевстве одно поселение упоминается в источнике как румынское: « Каприоара ». Этот румынский топоним является самым первым зарегистрированным румынским топонимом в Венгерском королевстве , включая Трансильванию . [153] [154]
В 1335 году королевский комиссар по приказу короля Венгрии принимает меры к переезду влахского воеводы по имени Богдан в Венгерское королевство «со всем своим домом и людьми». Согласно грамоте, поселение влахского воеводы и его людей длилось с 1 ноября 1334 г. по 15 августа 1335 г. [155]
В 1341 году в венгерском королевском документе отмечается, что венгерская дворянская семья Чибаков может пригласить и поселить больше влахов в свое поместье Мезё-Телегд «с юга». [156] [157]
Стефан Душан называет себя «Императором Ракси и Романи, диспотом Ларта и Блачие приходит» - императором Раши и Румынии, деспотом Арты и испаном Влахии. [158]
Стефан Душан жертвует 320 валахских семей монастырю Бистрица . [96]
В грамоте, изданной Штефаном Душаном , упоминается, что Добродоляне населены влахами. [124]
Морлахи впервые упоминаются в 1344 году, во время борьбы между графами семей Курьяковичей и Нелипичей , в регионах вблизи Книна и Крбавы , когда упоминается регион под названием «Морлакорум». [6]
В письме 1345 года папы Климента VI венгерскому королю Людовику I появляется фраза quod Olachi Romani , которую можно интерпретировать как выражение убежденности папской канцелярии в римском происхождении валахов. [159]
В 1349 году влахи упоминаются в другой венгерской королевской хартии, позволяющей валашскому воеводе послать валахского священника в Трансильванию , тем самым поощряя больше валахов селиться в Венгерском королевстве с юга. [156] [160]
В венгерской хартии 1352 года говорится, что господин наместник графства Крассо Шери Поса пригласил влахов в Венгрию, чтобы заселить территорию вокруг ручья Мутнок. [141]
Около 1355 года Богдан Кухеа , бывший воевода Марамуреша , но теперь находящийся в конфликте с Людовиком I Венгерским , пересекает горы с другими валахами из Марамуреша и захватывает Молдавию . [161]
В 1358 году венгерский королевский летописец по имени Марк упоминает Трансильванию и ее народы: « Это самая богатая часть Венгерского королевства , где венгерские и саксонские города цветут промышленностью и торговлей, а плодородные земли венгерских земледельцев производят хорошее вино, откормленный скот. и много зерна на хлеб. Высоко в горах валахские пастухи пасут своих овец и приносят на рынки вкусный сыр ». [128]
В 1359 году король Венгрии разрешил дворянской семье Валахов и их семье поселиться в стране, подарив им сначала 13 деревень, а затем, через 6 лет, еще 5 деревень в Банате . [155]
Также в 1359 году деревня Лаксаг «недалеко от Варада » сообщает в письме епископу Варада , что «прибыли первые жители Влаха». [156] [162]
В 1365 году Бальк , сын молдавского воеводы Саса , побежденный Богданом , переезжает в Венгерское королевство и получает от Людовика I Венгерского конфискованные владения своего противника. Позже Бальч стал главой округов Сатмар (Сатмар) , Угоча и Марамарош (Марамуреш) в Венгерском королевстве, а также ему был присвоен титул графа Секели . [163]
Влахи из владений Видчесело, между Ликой и Зрманьей , за свою военную поддержку были вознаграждены запретом Хорватии . [164]
В июне 1366 года король Венгрии Людовик I указом Турды предоставляет трансильванским дворянам особые привилегии принимать меры против злоумышленников, принадлежащих к любой нации, особенно к влахам. [165]
В 1370 году Людовик I Венгерский постановил, что только те влахские поселенцы, которые были католиками , могли получать королевские гранты. [141]
Деревня Володь в Малороссии впервые упоминается в 1373 году как влахское поселение. [166]
В письме, датированном 1374 годом, капитул собора Варада жалуется, что у него всего 9 влахских деревень, и просит разрешения «пригласить больше влахов в страну » и «поселить их в своих поместьях». Также в том же письме он просит «пограничных дворян» «если придут чужие из Валахии, не останавливать их». [156] [160]
Папские документы конца 14 века упоминают о завоевании крепости Медьеш «из рук раскольнических влахов» неназванным королем Венгрии. Историк Иоанн-Аурел Поп относит это событие к Четвертому Латеранскому собору [144].
В 1374 году капитул собора Варада жаловался, что живущие на его территории валахи не желают отказываться от своего кочевнического образа жизни. [156]
В 1374 году епископ Варада Ласло обязывает своих преемников не препятствовать влахским кнезам заселять дальнейших «иностранцев» в приграничные области Бонафальвы, Киралибаньятоплицы и Керестенифальвы . [156] [160]
В 1376 году запрет Книна также называют «приходит Холахорум». [167]
В 1381 году в хорватских документах из Книна упоминается «universitas Valachorum». [168]
В 1383 году саксы и румыны (валахи) из области Сибиу подписывают так называемую «Христианскую мирную конвенцию», целью которой было обеспечение мира между двумя общинами. [169]
В 1385 году венгерский король заселяет 10 влахских деревень в королевском имении Араньосмедьес в районе Силадь. [128]
Документально подтвержденное присутствие влахов в районе Белза наблюдается со времен правления Семовита IV, герцога Мазовецкого , вероятно, еще в 1388 году. [170]
В 14 веке королевские грамоты Королевства Сербия включали политику сегрегации, в которой говорилось, что «серб не должен жениться на влахе». [171] [172] Однако эти законы не имели успеха, и смешанные браки между славянами, валахами, а также албанцами действительно имели место. [171]
В 1404 году архиепископ Иоганн де Галонифонтибус в своей Libellus de notitia orbis отмечает, что влахи произошли из Македонии , но уже жили и в «Великой Влахии», что соответствует Валахии . [173]
В 1412 году задарский капитан накопил 3000 дукатов, чтобы организовать армию против грабителей Морлахов , живших в Остравице, чей замок даже был ими взят. Лидером Морлаков был человек по имени Сандаллор. [174]
Самая крупная караванная перевозка между Подвисоками в Боснии и Республикой Рагуза была зафиксирована 9 августа 1428 года, когда влахи перевезли 1500 модиев соли на 600 лошадях. [175] [176]
В 1433 году влахские князья , воеводы и юзи из Хорватии поклялись уважать право собственности местной церкви Св. Иоанна. [168]
Влахи упоминаются в документе великого князя Свитригайлы в Кременце как часть местного населения, подчиняющегося законным полномочиям Буского бургомистра. [177]
Николай Илокский называл себя « Боснийским и Валахским Рексом» . [178]
В 1450 году влахам предоставляется привилегия в Шибенике , позволяющая влахам войти в город, если они называют себя хорватами . [147]
Итальянский гуманист Поджо Браччолини утверждает в 1450 году, что Траян оставил колонию среди сарматов , которая до сих пор сохраняет большую часть латинского словаря и что ее члены говорят: « oculum, digitum, manum, panem и многие другие вещи, из чего следует, что Латиняне, оставшиеся там в качестве поселенцев, пользовались латинским языком». [179]
В 1453 году Флавио Биондо отмечает, что «даки или влахи заявляют о своем римском происхождении и думают, что этот факт сам по себе является украшением» и что «когда они говорили на языке своего простого и простого народа, это пахло грамматически неправильной крестьянской латынью». ". [180]
Король Матиас подтвердил вольности валахов в открытом письме, изданном 31 марта 1474 года в городе Ружомберок . [181]
Ян Длугош в своих «Анналах seu cronici incliti regni Poloniae» писал о валахах в средневековой Польше — Малопольском крае, теоретизируя их происхождение как население, пришедшее из Италии или Рима , изгнавшее русинское (славянское) население из дунайских поселений, а затем сами заселившие на плодородных землях там. [159]
Подтвержденная ссылка на румынский язык происходит из латинского названия клятвы, данной в 1485 году молдавским князем Стефаном Великим польскому королю Казимиру , в которой сообщается, что «Haec Inscriptio ex Valachico in Latinam versa est sed Rex Ruthenica Lingua scriptam Accepta — «Эта надпись была переведена с валашского (румынского) на латынь, но царь получил ее написанной на русинском языке (славянском)». [182] [183]
Помимо этнических групп арумын, меглено-румын и истро-румын, возникших в период миграции, других влахов можно было найти на севере, вплоть до Польши, и на западе, до Моравии и Далмации. [184] В поисках лучших пастбищ славяне называли их Власи или Валаши . Государства, упомянутые в средневековых хрониках , были :
Регионы и места:
По мере появления национальных государств на территории бывшей Османской империи были установлены новые государственные границы, которые разделили летние и зимние места обитания многих групп отгонного животноводства . В Средние века многие валахи были пастухами, которые перегоняли свои стада через горы Центральной и Восточной Европы. Влахских пастухов можно встретить даже на севере, вплоть до южной Польши ( Подгале ) и восточной Чехии ( Моравия ), следуя по Карпатам, Динарским Альпам на западе, Пиндским горам на юге и Кавказским горам на востоке. [191] В словацком языке термин Валаси стал синонимом учеников пастухов. [39]
Некоторые исследователи, такие как Богумил Грабак и Мариан Венцель , предположили, что происхождение надгробий Стеччи , появившихся в средневековой Боснии между 12 и 16 веками, можно отнести к влахской погребальной культуре Боснии и Герцеговины того времени. [192]
По словам Илоны Чаманской, «в течение нескольких последних столетий в исследовании этногенеза влахов настолько преобладали политические вопросы, что любой прогресс в этом отношении был невероятно трудным». Отгонное выпас влахов, наследников римских граждан, может быть ключом к решению проблемы этногенеза , но проблема в том, что многие миграции в одно и то же время происходили в нескольких направлениях. Эти миграции происходили не только по части Балкан и Карпат, они существуют и на Кавказе, на Адриатических островах и, возможно, по всему региону Средиземного моря . По этой причине наши знания о первичных миграциях валахов и этногенезе более чем скромны. [193]
Исследователи также выразили обеспокоенность по поводу культурного присвоения влахского наследия на Балканах, отрицания влахского происхождения различных групп и личностей, а также исключения из политической жизни. [194]
В некоторых хорватских и латинских редакциях Хроники
священника Дукли
XVI века.
Примечание: связь с Влахами
Имя «Влах» было словом, которым славяне называли тех, с кем они встречались, и говорили на странном, обычно латинском языке; собственное название валахов — «арумыны» (Аромани). Как следует из этого названия, валахи тесно связаны с румынами: их два языка (которые, при небольшой практике, становятся взаимопонятными) разошлись лишь в девятом или десятом веке. Хотя румынские историки пытались утверждать, что говорящие на румынском языке всегда жили на территории Румынии (происходя, как утверждается, от романизированных дакийских племен и/или римских легионеров), существуют убедительные доказательства того, что говорящие на румынском языке были первоначально часть того же населения, что и влахи, чей язык и образ жизни сложились где-то южнее Дуная. Только в двенадцатом веке первые румыноязычные жители двинулись на север, на территорию Румынии.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Заметки о тюрках и родственных им людях. Тюрки, булгары, блага, бургазы, хазары, лланы и типы с маленькими глазами и чрезвычайной блондинистостью не имеют письменности, за исключением того, что болгары и тибетцы пишут китайским и манихейским языком, тогда как хазары пишут на иврите. Моя информация о тюрках — это то, что рассказал мне Абу аль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Ашнас.
спровоцировав варваров, живших в окрестностях горы Хаймос, называвшихся раньше мизийцами, а теперь называемыми влахами, объявить войну ему и римлянам.
sed siculi, olachi et Saxones omnes vias ipsorum cum indaginibus stipaverunt sive giraverunt et sic (de vita ipsorum omnino sunt de) требуют cogente ibidem castra eorum sunt Metati
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )что в 1550 году иностранный писатель, итальянец Громо, назвал Банат «Valachia citeriore» (Валахия, стоящая по эту сторону).
