Усекновение главы Иоанна Крестителя , также известное как деколирование Святого Иоанна Крестителя или обезглавливание Предтечи , — библейское событие, отмечаемое различными христианскими церквями как святой день . Согласно Новому Завету , Ирод Антипа , правитель Галилеи в составе Римской империи , заключил Иоанна Крестителя в тюрьму за то, что он публично упрекнул Ирода за то, что тот развелся со своей первой женой и незаконно взял свою невестку (жену своего брата) в качестве второй. жена Иродиада . Затем он приказал убить его путем обезглавливания .
В качестве небиблейского источника еврейский историк Иосиф Флавий также сообщает, что Ирод заключил и убил Иоанна, заявляя, однако, что настоящей причиной, по которой Ирод сделал это, было «большое влияние Иоанна на людей», которое могло убедить Иоанна « поднять восстание (поскольку они, казалось, были готовы сделать все, что он посоветует)». Далее Иосиф Флавий утверждает, что многие евреи считали, что военная катастрофа, которая позже обрушилась на Ирода, была Божьим наказанием за его неправедное поведение по отношению к Иоанну. [1]
Традиционные аккаунты
Согласно синоптическим Евангелиям , Ирод, который был тетрархом или субцарем Галилеи в составе Римской империи, заключил в тюрьму Иоанна Крестителя за то, что он упрекнул Ирода за развод со своей женой (Фасаэлидой, дочерью царя Ареты Набатейского) и незаконное взятие Иродиада , жена его брата Ирода Филиппа I. В день рождения Ирода дочь Иродиады (которую Иосиф идентифицирует как Саломею ) танцевала перед царем и его гостями. Ее танец настолько понравился Ироду, что он в пьяном виде пообещал дать ей все, что она пожелает, вплоть до половины своего царства. Когда Саломея спросила мать, что ей следует попросить, ей было сказано попросить на блюде голову Иоанна Крестителя. Хотя Ирод был потрясен этой просьбой, он неохотно согласился и приказал казнить Иоанна путем обезглавливания в тюрьме. [2] В искусстве этот эпизод известен как «Пир Ирода» .
Еврейский историк Иосиф Флавий также сообщает в своих « Иудейских древностях» , что Ирод убил Иоанна, заявляя, что он сделал это, «чтобы большое влияние, которое Иоанн имел на народ, не могло сделать это в его [Иоанна] силе и склонности поднять восстание (ибо они, казалось, были готовы сделать все, что он посоветует), [поэтому Ирод] счел за лучшее [предать] его смерти». Далее он заявляет, что многие из иудеев считали, что военная катастрофа, обрушившаяся на Ирода от рук Ареты , его тестя (отца Фазаэлиса), была Божьим наказанием за его неправедное поведение. [1]
Ни один из источников не дает точной даты, которая, вероятно, приходилась на 28–29 годы нашей эры (Матфея 14:1–12; Марка 6:14–27; Луки 9:9) после заключения Иоанна Крестителя в тюрьму в 27 году нашей эры (Матфея 4) . :12 ; Марка 1:14) по велению Иродиады, жены своего брата, которую он взял себе в любовницы. (Матфея 14:3–5; Марка 6:17–20); [3] По словам Иосифа Флавия, смерть произошла в крепости Махерус . Следующая сравнительная таблица в основном основана на английском переводе Нового Завета в Новой международной версии (NIV). [4] Отчет о Флавии Иосифе Флавии в «Иудейских древностях» был переведен Уильямом Уистоном. [5]
Праздник
Литургическое воспоминание Усекновения главы Иоанна Предтечи почти столь же древнее, как и воспоминание его рождения , которое является одним из древнейших праздников, если не самым древним, введенным как в восточную, так и в западную литургию в честь святого.
Восточная православная и византийско-католическая церкви также отмечают этот праздник 29 августа. Эта дата в юлианском календаре , используемом Русской , Македонской , Сербской и Эфиопской Православными Церквами , соответствует в XXI веке 11 сентября по григорианскому календарю . В этот день всегда соблюдается строгий пост, а в некоторых культурах благочестивые в этот день не едят пищу с плоской тарелки, не пользуются ножом и не едят круглую пищу.
Есть еще два связанных праздника, которые отмечают восточные христиане:
Первое и Второе обретение главы Иоанна Предтечи (24 февраля). По церковному преданию , после казни Иоанна Крестителя его ученики похоронили его тело в Себастии , кроме головы, которую Иродиада взяла и похоронила в навозной куче. Позднее святая Иоанна , бывшая замужем за управляющим Ирода, [7] тайно взяла его голову и похоронила ее на Елеонской горе , где она оставалась скрытой на протяжении веков.
Говорят, что первая находка произошла в четвертом веке. Имущество на Елеонской горе, где была погребена глава, со временем перешло во владение государственного чиновника, который стал монахом по имени Иннокентий. Он построил там церковь и монашескую келью . Когда он начал рыть фундамент, сосуд с главой Иоанна Крестителя был обнаружен, но, опасаясь, что реликвия может быть поругана неверующими, он снова спрятал ее на том же месте, где она была найдена. После его смерти церковь пришла в запустение и была разрушена.
Говорят, что вторая находка произошла в 452 году. Сообщается, что во времена Константина Великого два монаха, совершавшие паломничество в Иерусалим, видели видения Иоанна Крестителя, который открыл им местонахождение своей головы. Они обнаружили реликвию, положили ее в мешок и пошли домой. По пути они встретили безымянного гончара и дали ему нести мешок, не сказав, что это такое. Ему явился Иоанн Креститель и приказал бежать от нерадивых и ленивых монахов с тем, что он держал в руках. Он так и сделал и забрал голову с собой. Перед смертью он поместил его в контейнер и подарил сестре. Через некоторое время им завладел иеромонах по имени Евстафий арианин , использовавший его для привлечения последователей к своему учению. Голову он закопал в пещере недалеко от Эмесы. Со временем на этом месте был построен монастырь. В 452 году архимандриту Марцеллу этого монастыря явился святой Иоанн Предтеча и указал, где спрятана его глава в кувшине с водой, закопанном в землю. Реликвия была привезена в город Эмеса , а затем перенесена в Константинополь. [8]
Третье обретение главы Иоанна Предтечи (25 мая). Голова была перенесена в Коману Каппадокийскую в период мусульманских набегов (около 820 г.), а в период иконоборческих гонений была спрятана в земле . Когда в 850 году иконопочитание было восстановлено, Патриарх Константинопольский Игнатий (847–857) увидел в видении место , где была спрятана глава святого Иоанна. Патриарх сообщил об этом императору Михаилу III , который отправил делегацию в Коману, где и была найдена голова. После этого главу снова перевезли в Нью-Йорк и здесь 25 мая поместили в церкви при дворе. [9]
Говорят, что Иоанн Креститель был похоронен в палестинской деревне Себастия , недалеко от современного Наблуса на Западном Берегу . Упоминается, что его мощи почитались здесь в четвертом веке. Историки Руфин и Феодорет отмечают, что святыня была осквернена при Юлиане Отступнике около 362 года, а кости были частично сожжены. Тем не менее гробницу в Себастии продолжали посещать благочестивые паломники, и святой Иероним свидетельствует о чудесах, совершавшихся там. Сегодня гробница находится в мечети Наби Яхья («Мечеть Иоанна Крестителя»).
голова Иоанна Крестителя
Что стало с главой Иоанна Крестителя, определить трудно. Никифор [10] и Симеон Метафраст говорят, что Иродиада похоронила его в крепости Махаер (согласно Иосифу Флавию). Другие авторы говорят, что оно было похоронено во дворце Ирода в Иерусалиме; там он был найден во время правления Константина и оттуда тайно перевезен в Эмесу в Финикии , где и был спрятан, причем это место оставалось неизвестным в течение многих лет, пока оно не было раскрыто посредством откровения в 453 году.
На протяжении веков в различных легендах и заявленных реликвиях по всему миру было много расхождений. В нескольких разных местах утверждается, что они хранят отрубленную голову Иоанна Крестителя. Среди различных истцов: [11]
В средние века ходили слухи, что тамплиеры владели головой, и многочисленные записи их инквизиции начала 14 века упоминают о той или иной форме почитания головы. [12]
Во время разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году Валло или Вало(н) де Сартон, каноник Пикиньи в Пикардии , обнаружил на серебряной пластине полусферу из прозрачного хрусталя, содержащую передние лицевые кости черепа без нижней челюсти . Греческие буквы вокруг пластины указывали на то, что кости принадлежали Иоанну Крестителю, но он не умел читать по-гречески и поэтому ходил из монастыря в монастырь, пытаясь получить информацию. Уолон продал пластину, чтобы оплатить дорогу домой, привез реликвию и передал ее епископу в Амьене . Это сделало Амьенский собор главным местом паломничества во Франции и послужило главным стимулом для строительства великолепного готического собора, который стоит до сих пор. [13] [14]
В начале 17 века возникла некоторая путаница относительно того, чьи мощи почитались в базилике святого Сильвестра Первого : одни утверждали, что это кости святого Иоанна, римского мученика , другие — что это кости Крестителя. Папа Климент VIII , чтобы устранить все разумные сомнения, потребовал, чтобы каноники Амьена предоставили частицу мощей святого Иоанна для базилики. В 1604 году ему подарили часть теменной кости , которая была вставлена в восковой череп и до сих пор хранится в базилике. [15] [16] Римско -католическая традиция считает, что кость, выставленная в Сан-Сильвестро-ин-Капите, является настоящей реликвией Иоанна Крестителя. [17]
Говорят, что затылочная кость черепа Святого Иоанна хранится во дворце-музее Топкапы вместе с частями правой руки. [18]
По некоторым преданиям, Лука Евангелист отправился в город Севастию , место захоронения Иоанна, откуда взял правую руку Предтечи (руку, крестившую Иисуса) и принес ее в Антиохию , свой родной город, где оно творило чудеса. Сообщается, что реликвия будет вынесена и показана верующим в праздник Воздвижения Креста Господня (14 сентября). Если пальцы руки были раскрыты, это толковалось как знак благодатного года; если бы рука была закрыта, это был бы плохой урожай (1 сентября было началом литургического года и сезона сбора урожая).
Затем сообщается, что рука была перенесена из Антиохии в Константинополь в 956 году. 7 января Православная Церковь празднует «Праздник перенесения десницы Святого Предтечи» из Антиохии в Константинополь и Чудо Святого Иоанна Богослова. Предтеча против агаринцев на Хиосе .
В 1204 году, после разграбления Константинополя крестоносцами , франкский император Болдуин якобы подарил одну кость из запястья Святого Иоанна Крестителя Отону де Цикону , который, в свою очередь, передал ее аббатству Сито во Франции.
Будучи привезенной из Антиохии в Константинополь во времена Константина VII , рука хранилась в часовне императора в XII веке, затем в церкви Богородицы Фаросской , затем в церкви Перивлепта в первой половине XIX в. 15 век. Испанский посланник Клавихо сообщил, что во время своего визита в Константинополь в 1404 году он видел два разных оружия в двух разных монастырях.
Турки утверждают, что в 1585 году султану Мураду III удалось забрать часть реликвии у христианских рыцарей и вернуть руку в Константинополь (ныне Стамбул , Турция ), где она и остается по сей день во дворце Топкапы . Рука хранится в серебряном реликварии, украшенном золотом. На руке несколько надписей: «Возлюбленный Божий» на указательном пальце, «Это рука Крестителя» на запястье и «принадлежит монаху Долину» на перевязи над локтем. [20]
Правая рука Иоанна Крестителя, хранящаяся в Сиенском соборе (в часовне в северном рукаве трансепта), была приобретена первым сербским архиепископом святым Саввой , о чем свидетельствует надпись на реликварии, где-то после падения Константинополя. . Он хранился в монастыре Жича и около 1290 года, когда война сделала северные районы Сербии небезопасными, был передан недавно созданной архиепископской кафедре Сербской Православной Церкви в Пече . Оттуда он, предположительно, был перенесен Еленой , дочерью последнего византийского императора Константина XI Палеолога и вдовой сербского деспота Лазаря Бранковича , либо в Константинополь, либо непосредственно к своему дяде Фоме Палеологу , деспоту Мореи, бежавшему в Италию. в 1461 году и продал всю свою коллекцию реликвий папе Пию II . Папа завещал руку Сиенскому собору в 1464 году. Для него была построена специальная часовня. Реликвия выставляется только один раз в году, в Троицу . [24]
В Аахенском соборе в Германии хранится одежда, предположительно, которую носил Иоанн Креститель, и которую почитают как реликвию.
В июле 2010 года под руинами монастыря V века на острове Святого Ивана в Болгарии был обнаружен небольшой реликварий . Местные археологи открыли реликварий в августе и обнаружили костные фрагменты черепа, руки и зуба, которые, по их мнению, принадлежат Иоанну Крестителю, основываясь на их интерпретации греческой надписи на реликварии. Болгарский православный епископ , который был свидетелем открытия, предположил, что мощи могли быть подарком церкви XI века на острове, возможно, посвященной святому. [27] Останки были датированы углеродом I веком. [ нужна цитата ]
29 августа 2012 года во время публичной аудиенции в летнем дворце Кастель-Гандольфо Папа Бенедикт XVI упомянул традиционный склеп в палестинском городе Себастия , где мощи Крестителя почитаются, по крайней мере, с четвертого века. [17] Папа также отметил, что религиозный праздник посвящен переносу головы Иоанна в базилику Сан-Сильвестро-ин- Капите в Риме .
Святой Иоанн умер мучеником за свое призвание. Призванный Богом проповедовать покаяние, он представил ему грех Ирода и напомнил ему о законе Божием. По этой причине он умер насильственной смертью в возрасте тридцати двух лет. К нему применима восьмая заповедь блаженства: «Блаженны терпящие гонения за справедливость». Душа его перешла прямо в Лимбо, где он, подобно святому Иосифу, ожидал прибытия Мессии и скорого завершения дела Искупления. Когда наш Господь вознесся на небеса, он был взят с Ним в вечное блаженство. Церковь почитает его как великого святого и 24 июня празднует его Рождество, поскольку он родился без первородного греха. [29]
Последующая история Ирода и Саломеи описана в большом комментарии Корнелия Лапида :
Поэтому справедливая месть Божия обрушилась на всех, кто был замешан в этом преступлении. Ирод потерпел поражение от Ареты . После этого он был сослан вместе с Иродиадой в Лион и лишен тетрархии и всего остального Калигулой по наущению Ирода Агриппы , брата Иродиады, как рассказывает Иосиф Флавий (XVII, 10). Более того, голову танцовщицы отрубили льдом. Послушайте, что говорит Никифор : «Когда она однажды путешествовала зимой и пришлось переходить замерзшую реку пешком, лед под ней, не без промысла Божия, сломался. Тотчас же она опустилась по шею. Это заставляло ее плясать и извиваться всеми нижними частями тела не на суше, а в воде, злая голова ее была покрыта льдом и наконец отделена от тела острыми краями, не железными, а из замерзшей воды, таким образом, на самом льду она показала танец смерти и представила зрелище всем, кто видел это, которое напомнило о том, что она сделала .
Изображения Саломеи, Ирода и смерти Иоанна Крестителя.
Сцены из событий вокруг смерти Иоанна были чрезвычайно распространенным сюжетом в трактовке Иоанна Крестителя в искусстве , сначала чаще всего в небольших пределловых сценах, а позже как сюжет для более крупных самостоятельных произведений. Следующий список не претендует на полноту, но начинается с работ с собственными статьями, а затем включает многие из самых известных изображений в хронологическом порядке (чтобы увидеть каждую работу, перейдите по ссылке через сноску): [ 31]
^ "Календарь". 16 октября 2013 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2019 г. . Проверено 29 августа 2015 г.
^ Луки 8:3
^ Первое и второе обретение главы Предтечи в Православной Церкви в Америке/Жития святых.
^ Третье обретение главы Предтечи в Православной Церкви в Америке.
^ Церковная история Никифора I, ix. См. Patrologia Graeca , cxlv.-cxlvii.
↑ Lost Worlds: Knights Templar , 10 июля 2006, документальный видеофильм на The History Channel , режиссёр и автор сценария Стюарт Эллиотт.
^ Шон Мартин, Тамплиеры: история и мифы легендарного военного ордена , 2005. ISBN 1-56025-645-1
↑ Массалитин, Максим (6 июня 2023 г.). «Тайны обретения главы святого Иоанна Предтечи» . Проверено 16 июня 2023 г.
↑ Блох, Ховард (24 декабря 2022 г.). «Дикая история о том, как голова Иоанна Крестителя оказалась в самом большом соборе Франции». Ежедневный зверь . Проверено 16 июня 2023 г.
↑ Массалитин, Максим (6 июня 2023 г.). «Тайны обретения главы святого Иоанна Предтечи» . Проверено 16 июня 2023 г.
^ Батлер, Албан (1866). Жития святых. Том VIII: август. Джеймс Даффи, Дублин.
^ ab «Бенедикт XVI, Общая аудиенция, 29 августа 2012 г.» . Ватикан.ва. 29 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 18 июля 2014 года . Проверено 25 декабря 2014 г.
^ Венди М.К. Шоу (2010). «Между светским и священным: новое лицо Отдела Святых Реликвий дворца-музея Топкапы». Материальная религия . Тейлор и Фрэнсис Лтд. (6/1): 129–131. ISSN 1743-2200.
↑ Хупер, Саймон (30 августа 2010 г.). «Это кости Иоанна Крестителя?». Кабельная Новостная Сеть. Turner Broadcasting System, Inc. Проверено 31 августа 2011 г.
↑ Айдын, Хилми (16 февраля 2010 г.). Священные фонды: Павильон священных реликвий, дворец-музей Топкапы. Книги Тугры. п. 150. ИСБН9781932099720.
↑ Грима, Ноэль (25 июля 2010 г.). «Восстановление давно утраченной связи». Мальта Независимая . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Хамер, Галина Пунтусова, Давид. «История Приоратского дворца». история-gatchina.ru .{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ «Цетинье - старая королевская столица Черногории | Реликвии» . Город Цетинье. Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года . Проверено 24 июня 2011 г.
^ Даника Попович (январь 2017 г.). «Сиенская реликвия правой руки Иоанна Крестителя». Зограф . Кафедра истории искусства философского факультета Белградского университета (41): 77–94. ISSN 0350-1361.
^ "Нетленная десница Иоанна Крестителя". www.johnsanidopoulos.com . Проверено 16 июня 2023 г.
^ "Монастырь Святого Макария Великого". www.stmacariusmonastery.org . Архивировано из оригинала 9 июля 2011 года . Проверено 30 августа 2007 г.
↑ Найдены останки Иоанна Крестителя, утверждают археологи. Архивировано 6 августа 2010 г. в Wayback Machine , 3 августа 2010 г.
^ "Реликварий с пальцем Святого Иоанна Крестителя - Музей Нельсона-Аткинса" . Фликр . 28 июля 2008 г.
^ Фридрих Юстус Кнехт (1910). «XXXII. Казнь Иоанна Крестителя» . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.
^ Корнелий Корнелий Лапид; Томас Уимберли Моссман Великий комментарий Корнелиуса а Лапида, Лондон: Дж. Ходжес, 1889–1896.
↑ Веб-страница под названием «Ссылки на изображения Саломеи/Ирода/Смерти Иоанна Крестителя» на веб-сайте The Text This Week, по состоянию на 11 февраля 2007 г.
дальнейшее чтение
Фридрих Юстус Кнехт (1910). «Иоанн Креститель предан смерти» . Практический комментарий к Священному Писанию . Б. Гердер.
Внешние ссылки
Викискладе есть медиафайлы, связанные с казнью Иоанна Крестителя .
