stringtranslate.com

Простая жизнь

Махатма Ганди прядет пряжу в 1942 году. Ганди верил в простоту и самодостаточность жизни.

Простой образ жизни относится к практикам, которые способствуют простоте образа жизни. Обычная практика простой жизни включает сокращение количества имущества, которым человек владеет, меньшую зависимость от технологий и услуг и трату меньше денег. [1] [2] Помимо таких внешних изменений, простая жизнь также отражает образ мышления и ценности человека. [3] Простые жизненные практики можно увидеть в истории, религии, искусстве и экономике.

Приверженцы могут выбирать простую жизнь по множеству личных причин, таких как духовность , здоровье , увеличение количества времени , проводимого с семьей и друзьями, баланс между работой и личной жизнью , личный вкус, финансовая устойчивость, рост благотворительности , бережливость , экологическая устойчивость , [4] или снижение стресса . Простая жизнь также может быть реакцией на экономический материализм и культуру потребления . Некоторые ссылаются на социально-политические цели, связанные с экологическими, антипотребительскими или антивоенными движениями , включая сохранение природы , замедление роста , глубокую экологию и налоговое сопротивление . [5]

История

Религиозное и духовное

Ряд религиозных и духовных традиций поощряют простой образ жизни. [6] Ранние примеры включают традиции шрамана Индии железного века и библейских назореев . Более формальные традиции простой жизни уходят корнями в древность и берут свое начало от религиозных и философских лидеров, таких как Иисус , Лао-Цзы , Конфуций , Заратустра , Гаутама Будда и Мухаммед . [ нужна цитация ] Эти традиции находились под сильным влиянием как национальных культур, так и религиозной этики. [7] [ нужна страница ] Простота была одной из основных концепций, которых придерживался Лао Цзы, основатель даосизма . Наиболее ярко это воплощено в принципах Пу и Зиран . [8] [ необходима полная цитата ] Конфуций неоднократно цитировался как сторонник простого образа жизни. [9] [10] [ нужна полная ссылка ]

Гаутама Будда считал простую жизнь главной добродетелью буддизма . Четыре Благородные Истины пропагандируют непривязанность к желаниям как путь к прекращению страданий и достижению Нирваны . [11] [ нужна полная цитата ] [12]

Говорят, что Иисус прожил простую жизнь. Говорят, что он призывал своих учеников «не брать с собой в дорогу ничего, кроме посоха — ни хлеба, ни сумки, ни денег за поясом — но носить сандалии и не надевать две туники». [13] Он также сказал своим ученикам, что они не могут служить Богу и деньгам одновременно, и объяснил, что Бог способен обеспечить их всем необходимым для жизни (пищей и одеждой), если они «прежде всего будут искать Его Царства». . [14] Апостол Павел учил, что мы должны довольствоваться пищей и одеждой и что желание разбогатеть является причиной всех зол. [15]

Многие другие известные религиозные деятели, такие как Бенедикт Нурсийский , Франциск Ассизский , [16] Лев Толстой , Рабиндранат Тагор , Альберт Швейцер и Махатма Ганди , утверждали, что духовное вдохновение привело их к простому образу жизни. [7] [ нужна страница ]

Османский дервиш в исполнении Амедео Прециози , около 1860-х годов, Национальный музей искусства в Романии.

Суфизм в мусульманском мире возник и разросся как мистическая, несколько скрытая традиция в основных суннитских и шиитских конфессиях ислама . [17] Суфизм особенно вырос в приграничных районах исламских государств , [17] [18] где аскетизм его факиров и дервишей обратился к населению, уже привыкшему к монашеским традициям индуизма , буддизма и христианства . [19] [20] Суфии были влиятельными и успешными в распространении ислама между 10 и 19 веками. [17] Некоторые учёные утверждают, что суфийские мусульманские аскеты и мистики сыграли решающую роль в обращении тюркских народов в ислам, главным образом из-за сходства между крайними, аскетическими суфиями ( факирами и дервишами ) и шаманами традиционных тюрко-монгольских народов. религия . [18] [21]

Простые люди обычно принадлежали к христианским группам, которые вели образ жизни, исключающий формы богатства или технологии по религиозным или философским причинам. К таким христианским группам относятся шейкеры , меннониты , амиши , гуттериты , колонии Амана , брудерхоф , [22] старонемецкие братья-баптисты , общество гармонии и некоторые квакеры . Квакерское убеждение под названием «Свидетельство простоты» гласит, что человек должен прожить свою жизнь просто. Однако некоторые высказывания о полном исключении технологий в этих группах могут быть неточными. Амиши и другие группы действительно используют некоторые современные технологии после оценки их воздействия на общество. [23]

Французский философ эпохи Просвещения XVIII века Жан-Жак Руссо во многих своих произведениях восхвалял простой образ жизни, особенно в двух книгах: « Рассуждение об искусстве и науках» (1750 г.) и «Рассуждение о неравенстве » (1754 г.). [24]

Светское и политическое

Эпикуреизм , основанный на учении афинского философа Эпикура , процветал примерно с четвертого века  до нашей эры до третьего века  нашей эры . Эпикуреизм считал, что парадигмой счастья является спокойная жизнь, которая стала возможной благодаря тщательно продуманному выбору. Эпикур указывал, что неприятности, вызванные ведением расточительного образа жизни, обычно перевешивают удовольствия от его участия. Поэтому он пришел к выводу, что то, что необходимо для счастья, телесного комфорта и самой жизни, следует поддерживать с минимальными затратами, а все, что сверх необходимого для этого, следует либо умерять, либо полностью избегать. [25]

Реконструкция хижины Генри Дэвида Торо на берегу Уолденского пруда.

Генри Дэвид Торо , американский натуралист и писатель, в своей книге «Уолден» (1854) выступил с классическим светским призывом к простой и устойчивой жизни . Торо провел двухлетний эксперимент, живя простой и простой жизнью на берегу Уолденского пруда . Он заключал: «Наша жизнь растрачивается на детали. Упрощайте, упрощайте, упрощайте! Я говорю: пусть ваших дел будет как два или три, а не сто или тысяча; вместо миллиона считайте полдюжины и сохраняйте свои счета на ногте большого пальца». [26]

В викторианской Британии Генри Стивенс Солт , поклонник Торо, популяризировал идею «Упрощения, более разумного образа жизни». [27] : 22  Среди других британских защитников простой жизни были Эдвард Карпентер , Уильям Моррис и члены « Содружества Новой Жизни ». [27] : 27–28  Карпентер популяризировал фразу «Простая жизнь» в своем эссе « Упрощение жизни в идеале Англии » (1887). [28]

Ч.Р. Эшби и его последователи также практиковали некоторые из этих идей, таким образом связывая простоту с движением искусств и ремесел . [29] Британский писатель Джон Каупер Поуис пропагандировал простую жизнь в своей книге 1933 года « Философия одиночества» . [30] Джон Миддлтон Мюрри и Макс Плауман вели простой образ жизни в своем Центре Адельфи в Эссексе в 1930-х годах. [31] Ирландский поэт Патрик Кавана в некоторых своих работах отстаивал философию «правильной простоты», основанную на деревенстве . [32]

Джордж Лоренцо Нойес , натуралист , минералог , критик развития , писатель и художник, известен как Торо из штата Мэн. Он вел образ жизни в дикой природе, пропагандируя в своем творчестве простой образ жизни и уважение к природе. В 1920-х и 1930-х годах аграрии Вандербильта на юге Соединенных Штатов выступали за образ жизни и культуру, основанные на традиционных и устойчивых аграрных ценностях , в отличие от прогрессивного городского индустриализма , который доминировал в западном мире в то время.

Теория праздного класса , 1924 г.

Норвежско-американский экономист и социолог Торстейн Веблен предостерег от демонстративного потребления материалистического общества в своей «Теории праздного класса» ( 1899); Ричард Грегг ввел термин «добровольная простота» в книге «Ценность добровольной простоты» (1936). С 1920-х годов ряд современных авторов сформулировали как теорию, так и практику простой жизни, среди них Гандиан Ричард Грегг, экономисты Ральф Борсоди и Скотт Ниринг , антрополог-поэт Гэри Снайдер и писатель-утопист Эрнест Калленбах . Экономист Э. Ф. Шумахер выступил против идеи «чем больше, тем лучше» в книге «Маленькое – красиво» (1973); и Дуэйн Элджин продолжили пропаганду простой жизни в «Добровольной простоте» (1981).

Австралийский академик Тед Трейнер практикует и пишет о простоте и основал Институт простоты [33] в Пигфейс-Пойнт, примерно в 20 км (12 милях) от Университета Нового Южного Уэльса, к которому он относится. [34] Светский набор из девяти ценностей был разработан в рамках проекта Ethify Yourself в Австрии , имея в виду упрощенный образ жизни. В Соединенных Штатах добровольная простота начала привлекать все больше внимания общественности благодаря движению в конце 1990-х годов вокруг популярной книги «Простота» Джанет Лурс «Путеводитель по простоте жизни». [35] Примерно в то же время минимализм (аналогичное движение) начал проявляться в глазах общественности.

Изменение мышления

Дэнни Довер, автор книги «Минималистский образ мышления» , говорит, что реализация идей и их реализация делают эти идеи привычными, позволяя изменить образ мышления. [36] Лео Бабаута считает, что найти красоту и радость в меньшем — это то, чего не могут сделать сторонники принципа «больше — лучше». Минималисты предпочитают качество количеству. [37] Они подчеркивают, что мы должны ценить вещи, которые делают нас счастливыми и необходимы для нас, а не ценить идею просто иметь что-то, что можно иметь. [38]

Это мышление распространилось среди многих людей под влиянием других людей, ведущих такой образ жизни. Преимущества такого образа жизни включают в себя больше свободы, больше времени, больше удовольствия, больше жизненной ценности, а также более здоровый и экологичный образ жизни. [38]

Практики

Сокращение потребления, рабочего времени и имущества

Просто жить в маленьком жилище

Некоторые люди ведут простой образ жизни, сокращая потребление . Снижение потребления может уменьшить индивидуальный долг, что обеспечивает большую гибкость и простоту в жизни. Если человек тратит меньше на товары или услуги, ему нужно тратить меньше времени на зарабатывание денег . Сэкономленное время можно использовать для реализации других интересов, помощи другим через волонтерство или улучшения качества их жизни , например, занимаясь творческой деятельностью. Развитие отстранения от погони за деньгами привело к тому, что некоторые люди, такие как Суэло и Марк Бойл , стали жить вообще без денег. [39] Люди, которые сокращают свои расходы, могут также увеличить свои сбережения, что может привести к финансовой независимости и возможности досрочного выхода на пенсию . [40]

Вы добились успеха в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, — это только то, что вам действительно нужно. [2]

Вернон Ховард

«Вызов 100 вещей» — это массовое движение за сокращение личного имущества до ста предметов с целью наведения порядка и упрощения жизни. [41] Участники движения за крошечные дома предпочитали жить в небольших, не требующих ипотеки жилищах с низким уровнем воздействия, таких как бревенчатые хижины или пляжные хижины . [42]

Джошуа Беккер предлагает людям, желающим упростить свою жизнь, начать с упрощения своего дома. [43]

Повышение самодостаточности

Лесной сад Роберта Харта в Шропшире, Англия, Великобритания

Один из способов упростить жизнь — вернуться на землю и выращивать себе еду. Возросшая самодостаточность снижает зависимость от денег и экономики в целом . [44] Том Ходжкинсон считает, что ключ к свободной и простой жизни — перестать потреблять и начать производить. [45] Писательница и эко-блогер Дженнифер Нини покинула город, чтобы жить вне сети, выращивать продукты питания и «быть частью решения, а не частью проблемы». [46]

Лесное садоводство , разработанное приверженцем простого образа жизни Робертом Хартом , представляет собой не требующую особого ухода систему производства продуктов питания на основе растений, основанную на лесных экосистемах. Он включает в себя фруктовые и ореховые деревья, кустарники, травы, виноградные лозы и многолетние овощи. [47] : 97  Харт создал модельный лесной сад из фруктового сада площадью 0,12 акра (490 м 2 ) на своей ферме в Венлок-Эдж в Шропшире . [47] : 45 

« Продовольственные мили » — это описание количества миль, пройденных данным продуктом питания или его ингредиентами между фермой и столом. Простые защитники жизни используют этот показатель, чтобы аргументировать необходимость продуктов питания, выращенных на месте, например, в таких книгах, как « Диета на 100 миль» и «Животное, овощ, чудо: год пищевой жизни» Барбары Кингсолвер . В каждом из этих случаев авторы посвятили год сокращению выбросов углекислого газа за счет питания на месте. [48]

Горожане могут выращивать фрукты и овощи в домашних условиях в огородах или в миниатюрных закрытых теплицах. Помидоры, салат, шпинат, мангольд, горох, клубника и некоторые виды трав прекрасно растут в горшках. Джим Меркель говорит: «Человек может прорастить семена. Они вкусны, невероятно питательны и их легко выращивать… Мы выращиваем их в каменных банках с широким горлышком с квадратной нейлоновой оконной сеткой, завинченной под металлическое кольцо». [49]

Этика «сделай сам» относится к принципу выполнения необходимых задач самому, а не поручиванию других, более квалифицированных или опытных, которые сделают их за вас.

Переосмысление технологий

Люди, ведущие простой образ жизни, имеют разные взгляды на роль технологий. Американский политический активист Скотт Ниринг скептически относился к тому, как человечество будет использовать новые технологии, ссылаясь на разрушительные изобретения, такие как ядерное оружие . [50] Тех, кто избегает современных технологий, часто называют луддитами или нео-луддитами . [51] Хотя простая жизнь часто является светским занятием, она все же может включать в себя пересмотр соответствующих технологий , как это сделали анабаптистские группы, такие как амиши или меннониты .

Технологии могут сделать простой образ жизни в рамках основной культуры более простым и устойчивым. Интернет может уменьшить выбросы углекислого газа за счет удаленной работы и меньшего использования бумаги. Некоторые подсчитали потребление энергии, чтобы показать, что можно жить просто и удовлетворительно, используя гораздо меньше энергии, чем обычно используется в западных странах. [52] Технологии, которые они могут использовать, включают компьютеры, фотоэлектрические системы , ветряные турбины и водяные турбины .

Технологические вмешательства, которые, казалось бы, упрощают жизнь, на самом деле могут вызвать побочные эффекты в другом месте или в будущем. Евгений Морозов предупреждает, что такие инструменты, как Интернет, могут способствовать массовой слежке и политическим репрессиям . [53] В книге «Зеленые иллюзии» показано, как технологии ветровой и солнечной энергии имеют скрытые побочные эффекты и могут фактически увеличить потребление энергии и со временем усугубить экологический ущерб. [54] Авторы книги Techno-Fix критикуют технологических оптимистов за то, что они игнорируют ограничения технологий в решении сельскохозяйственных проблем. [55]

Рекламу критикуют за поощрение потребительского менталитета. Многие сторонники простого образа жизни согласны с тем, что отказ от просмотра телевидения или его сокращение является ключевым компонентом простой жизни. [ нужна цитата ]

Упрощение диеты

Инжир, ягоды и сыр

В отличие от таких диет, как вегетарианство, упрощенная диета фокусируется на принципах, а не на наборе правил. Люди могут использовать менее сложные и более дешевые ингредиенты и есть блюда, которые считаются «комфортной едой», в том числе блюда домашнего приготовления. Простые диеты обычно считаются «здоровыми», поскольку включают значительное количество фруктов и овощей. [56] Простая диета обычно избегает продуктов с высокой степенью переработки и фаст-фуда. [57] [ необходима проверка ] Простота может также включать в себя выделение времени на присутствие во время еды, например, соблюдение ритуалов, избегание многозадачности во время еды и выделение времени для осознанного и благодарного потребления пищи, возможно, в компании других. [58] [ необходима проверка ] Кроме того, принято готовить еду самостоятельно, следуя простым рецептам, которые не отнимают особенно много времени, пытаясь уменьшить количество энергии, необходимой для приготовления. [59] [ необходима проверка ]

Простая диета выглядит по-разному для каждого человека и может быть адаптирована к индивидуальным потребностям и желаниям. Например, в Соединенном Королевстве Кэтлин и Джек Джаннауэй в 1984 году основали Движение за сострадательную жизнь с целью распространения идей веганства и пропаганды простого образа жизни и уверенности в своих силах как средства против эксплуатации людей, животных и планеты. .

Политика и активизм

Экологизм

Экологизм вдохновлен простой жизнью, поскольку гармония с природой неразрывно зависит от простого образа жизни. [ по мнению кого? ] Например, партии зеленых часто выступают за простой образ жизни как следствие своих «четырех столпов» или «десяти ключевых ценностей» Партии зеленых Соединенных Штатов . В политическом плане это включает в себя отказ от генной инженерии , ядерной энергетики и других технологий, которые они считают опасными. Поддержка «зеленых » принципа простоты основана на сокращении использования природных ресурсов и уменьшении воздействия на окружающую среду. [4] Эта концепция выражена в «зеленом треугольнике» Эрнеста Калленбаха об экологии , бережливости и здоровье.

Однако некоторые избегают участия даже в зеленой политике , поскольку она ставит под угрозу простоту, и вместо этого защищают формы зеленого анархизма , которые пытаются реализовать эти принципы в меньших масштабах, например, экопоселения . Глубокая экология , вера в то, что мир не существует как ресурс, который мог бы свободно эксплуатировать человек, предполагает сохранение дикой природы , контроль численности населения и простой образ жизни. [60]

Антивоенный

Бдение мира в Белом доме , начатое простой живущей приверженцем Эллен Томас в 1981 году.

Если экономический рост приводит к войне в стремлении к контролю и эксплуатации природных и человеческих ресурсов, у тех, кто выступает против войны, есть дополнительная причина задуматься о простом образе жизни.

Противодействие войне привело борцов за мир , таких как Аммон Хеннаси и Эллен Томас , к форме налогового сопротивления , при которой они сокращают свои доходы ниже налогового порога , ведя простой образ жизни. [5] [61] Эти люди считают, что их правительство занимается аморальной, неэтичной или разрушительной деятельностью, такой как война, и что, если бы они платили налоги, они бы финансировали такую ​​деятельность. [5]

Искусство

Термин « богемность » описывает традицию как добровольной, так и вынужденной бедности художников, которые посвящают свое время художественным занятиям, а не оплачиваемому труду. Этот термин был придуман французской буржуазией для обозначения социальных нонконформистов. [62] Богемцы иногда также выражали свою неортодоксальность посредством упрощенного искусства, например, в случае с Амедео Модильяни. [63] Минималистическое искусство вдохновило «бунтарские» художественные движения в 20 веке. [62]

Позитивное отношение к жизни в бедности ради искусства становится все менее распространенным среди молодых американских художников . Одна недавняя выпускница Школы дизайна Род-Айленда сказала, что «ее одноклассники не проявляли особого интереса к жизни на чердаках и поеданию лапши рамэн ». [64]

Экономика

Новое экономическое движение зародилось после Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей среде человека в 1972 году [65] и публикации в том же году книг « Только одна Земля» , «Пределы роста » и «План выживания» , за которыми последовала книга «Малое красиво : экономика как Если бы люди имели значение в 1973 году. [66] [ нужна страница ]

Дэвид Ванн представил идею «простого процветания» применительно к устойчивому образу жизни. С его точки зрения, «важно задать себе три фундаментальных вопроса: в чем смысл всех наших поездок на работу и потребления? наше первоначальное стремление к богатому изобилию?» [67] [ нужна страница ]

Книга Джеймса Робертсона «Новая экономика устойчивого развития» [66] вдохновила мыслителей и активистов, которые участвуют в его сети и программе « Работа за разумную альтернативу» . По мнению Робертсона, переход к устойчивому развитию, вероятно, потребует повсеместного смещения акцента с повышения доходов на сокращение затрат.

Принципы новой экономики, изложенные Робертсоном, заключаются в следующем: [68]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Линда Брин Пирс (2000). Выбор простоты . Галлахер Пресс. п. 304. ИСБН 978-0967206714. Вместо того, чтобы поддаться материализму, мы предпочитаем окружать себя только теми материальными ценностями, которые нам действительно нужны или которыми мы искренне дорожим.
  2. ^ аб Вернон Ховард . Цитаты о счастье. Вы добились успеха в жизни, когда все, чего вы действительно хотите, — это только то, что вам действительно нужно.
  3. ^ «Минимализм: 7 причин, которые мешают людям начать работу» . 29 июня 2011 г.
  4. ^ Аб Тейлор, Мэтью (22 мая 2019 г.). «Для борьбы с климатическим кризисом необходимы гораздо более короткие рабочие недели – исследование». Хранитель . Проверено 2 ноября 2021 г.
  5. ^ abc «Низкий доход/простая жизнь как сопротивление военному налогу». СЗТРКЦ. Январь 2020.
  6. ^
    • Эхлин, Хелена (декабрь 2006 г.). «Будьте счастливее, имея меньше». Журнал йоги : 92.
    • Свифт, У. Брэдфорд (июль – август 1996 г.). «Просто жить в сложном мире». Журнал йоги : 81.
  7. ^ Аб Ши, Дэвид (2001). Простая жизнь . Издательство Университета Джорджии.
  8. ^ Тао Те Чинг  - через Wikisource .
  9. ^ «Получите понимание и осведомленность с помощью этих 47 цитат Конфуция» . МысльКо . Проверено 7 ноября 2023 г.
  10. ^ Аналекты  – через Wikisource .
  11. ^ Дхаммапада  – через Wikisource .
  12. ^ Марк, Джошуа Дж. «Четыре благородные истины». Энциклопедия всемирной истории . Проверено 7 ноября 2023 г.
  13. ^ Марка 6:8–9: Стандартная английская версия
  14. ^ Матфея 6: 24–33.
  15. ^ 1 Тимофею 6: 6–10.
  16. ^ Слокок, Н. (май 2004 г.). «Жить простой жизнью?» Ответ Адриана Хауса Франциску Ассизскому» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г.
  17. ^ abc Кук, Дэвид (май 2015 г.). «Мистика в суфийском исламе». Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.51. ISBN 9780199340378. Архивировано из оригинала 28 ноября 2018 года . Проверено 4 января 2022 г.
  18. ^ аб Финдли, Картер Вон (2005). «Ислам и империя от сельджуков через монголов» . Тюрки в мировой истории . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 56–66. ISBN 9780195177268. ОСЛК  54529318.
  19. ^ Хэнсон, Эрик О. (2006). Религия и политика в международной системе сегодня. Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета . стр. 102–104. дои : 10.1017/CBO9780511616457. ISBN 978-0-521-85245-6.
  20. ^
    • Шахзад Башир (2013). Суфийские тела: религия и общество в средневековом исламе . Издательство Колумбийского университета. стр. 9–11, 58–67. ISBN 978-0-231-14491-9.
    • Энтони Блэк (2011). История исламской политической мысли: от Пророка до наших дней . Издательство Эдинбургского университета. стр. 241–242. ISBN 978-0-7486-8878-4.
  21. ^ Амитай-Прейсс, Реувен (январь 1999 г.). «Суфии и шаманы: некоторые замечания об исламизации монголов в Ильханате». Журнал экономической и социальной истории Востока . Лейден : Издательство Brill . 42 (1): 27–46. дои : 10.1163/1568520991445605. ISSN  1568-5209. JSTOR  3632297.
  22. ^
    • Аскози, Пит (25 августа 2016 г.). «Учимся у Брудерхофа: намеренное христианское сообщество». ХристосЖизнь . Проверено 23 мая 2017 г.
    • «Внутри Брудерхофа». Медиацентр Би-би-си . 09.07.2019 . Проверено 19 июля 2019 г.
  23. ^
    • Крамп, Даллин (22 августа 2018 г.). «Чему меня учат амиши, как использовать технологии». Середина . Архивировано из оригинала 01 августа 2019 г. Проверено 1 августа 2019 г.
    • Новак, Ким (20 июля 2019 г.). «Неизвестная христианская община в Сассексе живет без электричества и имущества». Метро . Проверено 1 августа 2019 г.
  24. ^ Маршалл, Питер (1996). Сеть природы: переосмысление нашего места на Земле . Я Шарп. стр. 235, 239–244.
  25. ^ Смит, МФ (2001). «Введение в Лукреция: О природе вещей». Эпикур.инфо . Архивировано из оригинала 1 марта 2006 г.
  26. ^ Торо, Генри Дэвид (1854). «Где я жил и для чего я жил». Уолден .
  27. ^ аб Гулд, Питер К. Ранняя зеленая политика .
  28. ^ Делани, Пол (1987). Неоязычники: Руперт Брук и испытания юности . Свободная пресса . п. 10. ISBN 978-0029082805.
  29. ^ Маккарти, Фиона (1981). Простая жизнь: Ч. Р. Эшби в Котсуолдсе . Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  30. ^
    • Поуис, Джон Каупер (1933). Философия одиночества . Лондон.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
    • См. также Гудвей, Дэвид (2006). Анархистские семена под снегом . Ливерпуль. стр. 48–49, 174, для сравнения Гудвея идей Поуиса о простой жизни с идеями Карпентера.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: postscript (link)
  31. ^ Харди, Деннис. Утопическая Англия: общественные эксперименты 1900–1945 гг . п. 42.В книге Харди подробно описаны другие простые жизненные движения в Великобритании того периода.
  32. ^ О'Риордан, Алан (23 ноября 2009 г.). «Уроки Каваны простой жизни». Ирландские Таймс.
  33. ^ "Тед Трейнер". Институт Простоты .
  34. ^ «Искусство, дизайн и архитектура - UNSW Сидней». Сайты UNSW .
  35. ^ Лурс, Джанет (1997). Простое руководство по жизни . Гармония. ISBN 978-0553067965.
  36. ^ Фокс, Дэнни (2003), «О логической форме», Минималистский синтаксис , Blackwell Publishing Ltd, стр. 82–123, doi : 10.1002/9780470758342.ch2, ISBN 978-0470758342
  37. ^ Милберн, Джошуа; Никодим, Райан (2011). Основные очерки минимализма . Издательство Минс. стр. 9–12.
  38. ^ аб Бабаута, Лео. «Простое руководство по минималистской жизни» (PDF) .
  39. ^
    • Осборн, Хилари (23 июля 2009 г.). «Дэниел Суэло: свободный дух или нахлебник?». Хранитель . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ . Проверено 20 октября 2011 г.
    • Солтер, Джессика (18 августа 2010 г.). «Человек, который живет без денег». Телеграф . Великобритания. Архивировано из оригинала 20 августа 2010 года.
  40. Робинсон, Нэнси (2 августа 2012 г.). «Выход на пенсию в 50 лет вполне реален, если использовать эти неортодоксальные стратегии». Форбс . НАС . Проверено 20 августа 2012 г.
  41. Лиза Макклафлин (5 июня 2008 г.). «Как жить, имея всего 100 вещей». Время .
  42. Патерсон, Ли (28 декабря 2011 г.). «Меньше значит больше: простая жизнь в небольших помещениях». Новости BBC .
  43. ^ Беккер, Джошуа (2018). Минималистский дом . УотерБрук. стр. 3–5.
  44. ^ Бахаруддин, Хайрул Хисям; Мохд Насир, Назатул Сийма; Русди, Файруз Адилах (2022). «Самостоятельность, простая жизнь и счастье в человеке, который отказался от денег» (PDF) . Материалы международной конференции по умме – через My Scholar, репозиторий цифровой библиотеки, Университет Малайзии Келантан.
  45. ^ Том Ходжкинсон (2006). Как быть свободным . Хэмиш Хэмилтон. ISBN 978-0241143216.
  46. ^ Нини, Дженнифер (сентябрь 2014 г.). «Так ты думаешь, что умеешь заниматься сельским хозяйством?» . Проверено 1 сентября 2014 г.
  47. ^ Аб Харт, Роберт (1 сентября 1996 г.). Лесное садоводство: Выращивание съедобного ландшафта . ISBN 978-1603580502.
  48. ^ Тейлор, Кейт (8 августа 2007 г.). «Год, когда я спас мир». Солнце . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 14 января 2009 г.
  49. ^ Меркель, Джим (2003). Радикальная простота. Британская Колумбия: Новое общество . стр. 170–171.[ ISBN отсутствует ]
  50. ^ Скотт Ниринг (2006). Цивилизация и за ее пределами . Библиотека Эхо. п. 101. ИСБН 978-1406834970.
  51. Сейл, Киркпатрик (февраль 1997 г.). «Новые луддиты Америки» . Ле Монд дипломатический .
  52. ^ Раджванши, Анил К. (27 мая 2012 г.). «Как жить просто и устойчиво». Архивировано из оригинала 19 декабря 2013 г.
  53. ^ Морозов, Евгений (2011). Сетевое заблуждение: темная сторона свободы в Интернете .
  54. ^ Зенер, Оззи (2012). Зеленые иллюзии: грязные секреты чистой энергии и будущее защиты окружающей среды . Издательство Университета Небраски . ISBN 978-0803237759.
  55. ^ Хуземанн, Майкл Х.; Хуземанн, Джойс А. (2011). Technofix: Почему технологии не спасут нас и окружающую среду . Остров Габриола, Британская Колумбия, Канада: Издательство New Society. ISBN 978-0865717046.
  56. Смит, Кэти (25 февраля 2009 г.). «Медленная экономика требует простой жизни». Свободный Ланс-Стар .
  57. ^ «Женщины призывают изменить культуру употребления острой пищи, богатой белком» . Ежедневный мессенджер . Пакистан. 18 октября 2020 г.
  58. ^ Макдональд, Гленн. «Для нас простая жизнь нелегка — автор выступает за радость от меньшего количества вещей» . Новости и обозреватель .[ когда? ]
  59. Вейднер, Джоанна (8 января 2005 г.). «Еда помогает определить жизнь, — говорит редактор» . Запись, . Китчнер, Онтарио, Канада.
  60. ^ Барри, Джон; Франкленд, Э. Джин, ред. (2002). Международная энциклопедия экологической политики . Рутледж. п. 161. ИСБН 978-0415202855.
  61. Гросс, Дэвид М. (19 марта 2004 г.). «Годовой отчет о моем налоговом сопротивлении за 2005 год • TPL». Линия пикета .
  62. ^ аб Мартиника, Елена (24 апреля 2023 г.). «Знаменитые художники ХХ века, умевшие жить». Широкие стены . Проверено 3 апреля 2022 г.
  63. ^ "Амедео Модильяни". История искусства . Проверено 3 апреля 2022 г.
  64. ^ Неда Улаби (директор) (15 мая 2014 г.). «В дорогих городах быть богемным голодающим художником быстро стареет». Война с бедностью, 50 лет спустя . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 31 мая 2014 г.
  65. ^ «Отчет Конференции Организации Объединенных Наций по окружающей среде человека». Программа ООН по окружающей среде . Стокгольм. 1972. Архивировано из оригинала 11 апреля 2007 г. Проверено 24 марта 2008 г.
  66. ^ Аб Робертсон, Джеймс (1999). Новая экономика устойчивого развития: брифинг для политиков (PDF) . Коган Пейдж. ISBN 0749430931.
  67. ^ Ванн, Дэвид (2007). Простое процветание: обретение настоящего богатства в устойчивом образе жизни . Нью-Йорк: Гриффин Святого Мартина. ISBN 978-0312361419.
  68. ^ Эллис, Ховард С. (1949). «Состояние «новой экономики»». Американский экономический обзор . 39 (2): 465–477. JSTOR  1812743 . Проверено 7 ноября 2023 г.

Дополнительное чтение

Внешние ссылки

СМИ, связанные с простой жизнью, на Викискладе?