Библейский Египет ( иврит : מִצְרַיִם ; Mīṣrāyīm ), или Мицраим , — теологический термин, используемый историками и учёными для различения Древнего Египта , как он изображен в иудео-христианских текстах, и того, что известно о регионе на основе археологических свидетельств. Наряду с Ханааном, Египет является одним из наиболее часто упоминаемых мест в Библии, а его народ, египтяне (или мицри), играет важную роль в истории израильтян . Хотя взаимодействие между Египтом и соседними семитоязычными народами засвидетельствовано в археологических источниках, они не подтверждают библейский рассказ.
В Книге Бытия и Книге Исхода описывается период еврейского рабства в Египте, от их поселения в земле Гесем до их побега и путешествия через пустыню на Синай . [1] Согласно внутренней хронологии еврейской Библии, это примерно соответствует Новому царству Египта в конце бронзового века .
В Библии, некоторое количество евреев нашли убежище в Египте после разрушения Иудейского царства в 597 г. до н. э. и последующего убийства еврейского правителя Гедалии ( 4 Царств 25:22–24, Книга пророка Иеремии Иеремия 40:6–8). Услышав о назначении, еврейское население бежало в Моав , Аммон , Эдом и в другие страны, вернувшись в Иудею (Иеремия 40:11–12). В Египте они поселились в Мигдоле , Тахпанхесе , Нофе и Патросе ( Иеремия 44:1 ).
В Книге Бытия Авраам и Сара вместе со своим племянником Лотом жили в Ханаане, когда в этой местности наступил голод, и поэтому группа отправляется в Египет, где фараон, пораженный красотой Сары, сделал ее своей наложницей, не зная, что она замужем, потому что Авраам представляется как ее брат, а не как ее муж. Фараон дает Аврааму ряд подарков в обмен на Сару в виде скота и рабов, одним из которых является Агарь , которая позже станет наложницей Авраама и матерью его первенца Измаила . Как долго Сара живет во дворце фараона, неясно, хотя известно, что Господь поражает фараона и членов его семьи, за исключением Сары, чумой, и фараон делает вывод, что Сара каким-то образом является причиной. Узнав, что Сарра — жена Авраама, а не только его сестра, он отпускает ее к нему и не требует, чтобы Авраам возвращал ему ни скота, ни рабов, и они беспрепятственно покидают Египет, взяв с собой значительное богатство.
«И был голод в земле; и сошел Аврам в Египет, пожить там; ибо голод усилился в земле».
— KJV , Бытие 12:10
Позже в Книге Бытия рассказывается история Авраама и правнука Сарры, Иосифа , одиннадцатого сына Иакова и его первого сына от его второй жены Рахили . Говорят, что Иаков предпочитает Иосифа всем своим другим сыновьям, что вызывает напряжение между Иосифом и его братьями, и поэтому они продают его в рабство группе путешествующих мадианитян, направляющихся в Египет, где его покупает Потифар , начальник стражи. Иосиф преуспевает как член семьи Потифара, пользуясь большим уважением своего хозяина, пока жена Потифара, презираемая Иосифом, ложно не обвиняет его в попытке изнасиловать ее, и в результате Иосифа заключают в тюрьму. Во время своего заключения Иосиф успешно толкует сны двух других заключенных, оба слуги фараона, один из которых приговорен к смерти, а другой возвращается к милости фараона. Иосиф умоляет виночерпия фараона, узника, который возвращается к милости фараона, рассказать о нем фараону, но тот не делает этого некоторое время, пока фараон не начинает беспокоиться снами, как когда-то виночерпий. Иосиф открывает фараону, что его сны являются знаками надвигающегося великого голода, и за его службу фараон делает Иосифа визирем Египта и дает ему в жены египтянку Асенефу . Когда голод поражает большую часть региона, не только Египет, египтяне настолько хорошо к нему подготовлены, что у них есть избыток зерна, который приходят покупать иностранцы, среди них братья Иосифа, которые не узнают его. Позже Иосиф призывает всех домочадцев Иакова, насчитывающих семьдесят человек, прийти и жить с ним в Египте, в земле Гесем .
Проходили же мимо Мадианитянские купцы, и вытащили, и подняли Иосифа из рва, и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребренников; а Иосифа отвели в Египет.
— KJV, Бытие 37:28
В Книге Исхода израильтяне , потомки Иосифа и его братьев, все еще живут в земле Гесем и теперь являются рабами, избиваемыми, насилуемыми и переутомляемыми египетскими повелителями под правлением нового тиранического фараона. Праправнук брата Иосифа Левия , Моисей , родился в то время, когда фараон постановил убивать всех новорожденных еврейских мальчиков, и его спасает от приказа фараона дочь фараона , которая спасает его из реки Нил и воспитывает как своего собственного сына. На какое -то время Моисей покидает Египет, чтобы избежать наказания в виде смерти египтянина, избившего израильтянина, и отправляется в Мадиам и начинает там новую жизнь, но возвращается в Египет, чтобы освободить своих братьев, избранных ГОСПОДОМ для этого. Там, вместе со своим братом Аароном и сестрой Мариам , Моисей требует освобождения своего народа, но фараон отказывается, и из-за своего упрямства он и его народ страдают от египетских казней , голода, нашествий насекомых и, что особенно важно, от смерти всех первенцев египтян. В конечном итоге фараон терпит поражение от Господа , и израильтяне вместе с освобожденными рабами других народов, удерживаемых фараоном, пересекают Красное море , чтобы войти в Землю Обетованную .
И сказал Господь Моисею в земле Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все люди, искавшие души твоей.
— KJV, Исход: 4:19
В Книгах Царств говорится , что Соломон , царь Израиля и сын Давида , женился на дочери фараона , имя которой не указано, и получил город Гезер как часть ее приданого . Больше ничего не написано о личной природе дочери фараона или о ее отношениях с Соломоном. Однако их отношения и готовность Соломона брать жен из других народов, в нарушение законов против смешанных браков в Книге Второзакония , как полагают, способствовали его падению. Говорят, что Соломон обязал своих чужеземных жен и построил храмы для их богов в земле Израиля, и после его смерти в возрасте шестидесяти лет, относительно молодого для библейского персонажа, колена Израиля не приняли его наследника, Ровоама , сына аммонитянки Ноамы , в качестве правителя, и поэтому объединенная монархия Израиля рухнула.
И породнился Соломон с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона, и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима.
— KJV, 3 Царств 3:1
Также в Книгах Царств есть история Иеровоама , бывшего слуги Соломона, который позже составил заговор против него и, когда его заговор был раскрыт, бежал в Египет, где фараон Шишак защищал его до смерти Соломона. Хотя он не указан в еврейской Библии, в Септуагинте говорится , что Иеровоам женился на близкой родственнице Шишака по имени Ано, которая была старшей сестрой Тахпенес .
И искал Соломон убить Иеровоама. И встал Иеровоам и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и был в Египте до смерти Соломона.
— KJV, 3 Царств 11:40
В книгах Паралипоменон Ровоам , сын Соломона и первый царь Иудеи , подвергается нападению на пятом году своего правления египетского фараона, чье личное имя дано как Сусаким , которого некоторые историки отождествляют с Шешонком I. Написано, что Ровоам, возможно, ожидал нападения, поскольку он укрепил пятнадцать крупных городов, среди которых были Вифлеем и Хеврон , но его усилий было недостаточно, так как Сусаким пришел с 1200 колесницами и 60 000 солдат, не только египтянами, но и любимцами , суккитами и кушитами . В результате его поражения Иудея стала вассальным государством , подчиненным Египту. Вторжение Сусакима в Иудею изображается как гнев Господа , потому что израильтяне оставили Господа , и поэтому Господь оставил их в руках Сусакима. Израильтяне смиряются, и Господь предотвращает дальнейшее уничтожение их народа, но все же приказывает израильтянам стать слугами Сусакима.
И было, что на пятом году царствования Ровоама, Сусаким, царь Египетский, пошел на Иерусалим, потому что они отступили от Господа.
— KJV, 2 Паралипоменон 12:2
В Евангелии от Матфея , части Нового Завета , говорится в Евангелии от Матфея 2: 13-23 , что Иосифа , земного отца Иисуса из Назарета , во сне посещает ангел, который говорит ему взять Марию и Иисуса и отправиться в Египет, чтобы избежать убийства Иисуса царем Иродом I , что называется Бегством в Египет . После смерти Ирода они возвращаются в Назарет .
Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
— KJV, Матфея 2:13
По словам Шейя Дж. Д. Коэна , «большинство израильтян на самом деле были ханаанского происхождения; их предки не участвовали в Исходе из Египта; израильтяне не строили пирамид!!!». [2] Действительно, Библия никогда не утверждает, что израильтяне построили пирамиды, и пирамиды в ней не упоминаются. [3]
По словам Манфреда Битака :
Иосиф Флавий ( Contra Apionem I:26–31) отождествлял ранних израильтян и Исход с гиксосами и их изгнанием. Такое отождествление, которое мы должны отвергнуть по хронологическим основаниям, может исходить из воспоминаний западно-семитского населения, проживавшего в восточной Дельте в течение довольно длительного времени, с конца 12-й династии (ок. 1830 г. до н. э.) до периода Рамессидов. [4]
Большинство современных ученых полагают, что некоторые элементы истории Исхода могут иметь некоторую историческую основу, но любая такая основа имеет мало общего с историей, рассказанной в Пятикнижии. [5] [6]
Израильтяне не строили гробниц и пирамид.