stringtranslate.com

Китайский дракон

Китайский дракон , также известный как лунг , длинный или лунг ( упрощенный китайский :龙; традиционный китайский :龍; пиньинь : лонг ), — легендарное существо в китайской мифологии , китайском фольклоре и китайской культуре в целом. Китайские драконы имеют много животных форм, таких как черепахи и рыбы , но чаще всего их изображают змееподобными с четырьмя ногами. Академики выделили четыре достоверные теории происхождения китайского дракона: змей , китайских аллигаторов , поклонения грому и поклонения природе . [1] Они традиционно символизируют мощные и благоприятные силы, особенно контроль над водой. [2]

Символизм

Бронзовый дракон из Саньсиндуя , династия Шан.
Нефритовый дракон, династия Чжоу
Подвески нефритового дракона, династия Чжоу
Изображение дракона на карнизной плитке
Резьба дракона на гробнице, династия Ляо (916–1125 гг.)
Украшение дракона у основания колонны, династия Сун.

Исторически китайский дракон ассоциировался с императором Китая и использовался как символ императорской власти. Основатель династии Хань Лю Бан утверждал, что он был зачат после того, как его матери приснился дракон. [3] Во времена династии Тан императоры носили мантии с изображением дракона в качестве имперского символа, а высшим чиновникам также могли быть представлены мантии дракона. Во времена династии Юань двурогий дракон с пятью когтями предназначался для использования только Сыном Неба или императором, тогда как дракон с четырьмя когтями использовался принцами и знатью. [4] Точно так же во времена династий Мин и Цин пятикогтевой дракон был строго зарезервирован для использования только императором. Дракон во времена династии Цин появился на первом китайском национальном флаге . [5]

Дракон иногда используется на Западе в качестве национальной эмблемы Китая , хотя такое использование нечасто встречается в Китайской Народной Республике или Китайской Республике . Вместо этого он обычно используется как символ культуры. В Гонконге дракон был частью герба при британском правлении. Позже он стал частью дизайна бренда Гонконга , государственного рекламного символа. [6]

Китайский дракон имеет совсем другой смысл, чем европейский дракон : в европейских культурах дракон — это огнедышащее существо с агрессивным подтекстом, тогда как китайский дракон — это духовный и культурный символ, олицетворяющий процветание и удачу, а также дождь. божество, способствующее гармонии. Сообщалось, что китайское правительство решило не использовать дракона в качестве официального талисмана летних Олимпийских игр 2008 года из-за агрессивного подтекста, который драконы имеют за пределами Китая, и вместо этого выбрало более «дружественные» символы. [7] Иногда китайцы используют термин « Потомки Дракона » ( упрощенный китайский :龙的传人; традиционный китайский :龍的傳人) как признак этнической идентичности, что является частью тенденции, начавшейся в 1970-х годах, когда представители разных азиатских национальностей искали символы животных в качестве изображений. например, монголы могут использовать волка, поскольку он считается их легендарным предком. [3] [5] [8]

Государственное использование

Дракон был символом китайского императора на протяжении многих династий. Во времена династии Цин Лазурный Дракон был изображен на первом китайском национальном флаге. Он снова был изображен на национальном гербе «Двенадцать символов» , который использовался во времена Китайской Республики с 1913 по 1928 год.

Дракон использовался в качестве государственного символа во Вьетнаме . Во времена династии Нгуен дракон фигурировал на имперских штандартах. Он также был изображен на гербах Вьетнама , а затем и Южного Вьетнама .

  • Ручка с золотой печатью дракона короля Наньюэ Чжао Мо из Королевства Наньюэ.
    Ручка с золотой печатью дракона короля Наньюэ Чжао Мо из Королевства Наньюэ.
  • Императорский штандарт императоров Хой Динь и Бо Ди, 1922–1945 гг.
    Императорский штандарт императоров Хой Диня и Бо Ди , 1922–1945 гг.
  • Императорский вымпел династии Нгуен, 1802–1945 гг.
    Императорский вымпел династии Нгуен, 1802–1945 гг.
  • Вертикальный императорский вымпел династии Нгуен
    Вертикальный императорский вымпел династии Нгуен
  • Личное оружие Бо Ди
    Личное оружие Бо Ди
  • Герб государства Вьетнам, 1954–1955 гг.
    Герб государства Вьетнам, 1954–1955 гг.
  • Личный штандарт Бо Ди на посту главы государства Вьетнам, 1948–1955 гг.
    Личный штандарт Бо Ди на посту главы государства Вьетнам, 1948–1955 гг.
  • Флаг Вьетнамской национальной армии с драконом в каждом углу.
    Флаг Вьетнамской национальной армии с драконом в каждом углу.
  • Китайский дракон использовался как опора герба Южного Вьетнама, 1967–1975 гг.
    Китайский дракон использовался как опора герба Южного Вьетнама, 1967–1975 гг.

Поклонение

Мраморная статуя двойных драконов в храме Цзетай

Источник

Древние китайцы называли себя «богами дракона», потому что китайский дракон — это воображаемая рептилия, олицетворяющая эволюцию предков и энергию ци . [9] Драконоподобные мотивы зооморфной композиции в красновато-коричневом камне обнаружены на стоянке Чахай (Ляонин) в культуре Синлунва (6200–5400 гг. до н.э.). [1] Присутствие драконов в китайской культуре началось несколько тысяч лет назад, когда в 1987 году в культуре Яншао в провинции Хэнань была обнаружена статуя дракона, датируемая пятым тысячелетием до нашей эры , [10] и нефритовые значки рангов в свернутой форме. были раскопаны в культуре Хуншань c.  4700–2900 гг. до н.э. [11] Одними из самых ранних артефактов Дракона являются резные изображения драконов-свиней из культуры Хуншань .

Форма свернутого дракона или змеи играла важную роль в ранней китайской культуре. Иероглиф «дракон» в самых ранних китайских письменах имеет аналогичную спиральную форму, как и более поздние амулеты нефритового дракона периода Шан. [12]

Древние китайцы называли раскопанные кости динозавров костями дракона и документировали их как таковые. Например, Чан Цюй в 300 г. до н. э. документирует открытие «костей дракона» в Сычуани . [13] Современный китайский термин, обозначающий динозавра, пишется как恐龍;恐龙; kenglóng («дракон ужаса»), а жители деревень в центральном Китае уже давно раскопали окаменелые «кости дракона» для использования в традиционной медицине, и эта практика продолжается и сегодня. [14]

Биномиальное название множества динозавров, обнаруженных в Китае, Мэй лонг , по-китайски (寐 мэй и龙 лонг ) означает «спящий дракон». Ископаемые останки Мэй уже давно находят в Китае в спящем и свернутом виде: динозавр спрятал морду под одной из передних конечностей, а хвост обхватил все тело. [15]

В мифологии

Корона дракона, династия Ляо

Зародившись как тотем или стилизованное изображение природных существ, китайский дракон превратился в мифическое животное. Ученый династии Хань Ван Фу записал китайские мифы о том, что длинные драконы имеют девять анатомических сходств.

Люди рисуют форму дракона с головой лошади и хвостом змеи. Далее, существуют такие выражения, как «три сустава» и «девять подобий» (дракона), а именно: от головы к плечу, от плеча к груди и от груди к хвосту. Это суставы; Что касается девяти сходств, то они следующие: его рога напоминают оленьи, голова - верблюда, глаза - демона, шея - змеи, брюхо - моллюска ( шэнь ,蜃) . ), его чешуя - как у карпа , его когти - как у орла, его подошвы - как у тигра, его уши - как у коровы. На голове у него нечто вроде широкого возвышения (большого куска), называемого [ чиму ] (尺木). Если у дракона нет [ чиму ], он не сможет подняться на небо. [16]

Дополнительные источники дают варианты списков девяти сходств с животными. Китаевед Анри Доре  [ фр ] перечисляет эти характеристики настоящего дракона: «Рога оленя. Голова крокодила. Глаза демона. Шея змеи. Внутренности черепахи . Когти ястреба. Ладони тигра. ... Коровьи уши. И слышит она рогами своими, уши ее лишены всякой способности слышать». Он отмечает, что «другие утверждают, что у него глаза кролика, брюшко лягушки и чешуя карпа». [17]

Желтый дракон на черной вазе, династия Юань.

Китайские драконы считались физически компактными. Из 117 шкал 81 относятся к сущности Ян (положительные), а 36 — к сущности Инь (отрицательные). Изначально дракон был доброжелательным, мудрым и справедливым, но буддисты ввели среди некоторых драконов понятие недоброжелательного влияния. Они говорили, что так же, как вода разрушает, так и некоторые драконы могут разрушать посредством наводнений, приливных волн и штормов. Они предположили, что некоторые из самых сильных наводнений были результатом того, что смертный сбил дракона.

На многих изображениях китайских драконов под подбородком или в когтях изображена пылающая жемчужина . Жемчужина связана с духовной энергией, мудростью, процветанием, силой, бессмертием, громом или луной. Китайское искусство часто изображает пару драконов, преследующих или сражающихся за пылающую жемчужину.

Китайских драконов иногда изображают с крыльями, похожими на летучих мышей, растущими из передних конечностей, но у большинства из них крыльев нет, поскольку их способность летать (и контролировать дождь/воду и т. д.) является мистической и не рассматривается как результат их физических способностей. атрибуты.

Текстиль с изображением дракона, династия Юань.

Это описание соответствует художественным изображениям дракона, сохранившимся до наших дней. Дракон также приобрел почти неограниченный набор сверхъестественных способностей. Говорят, что он способен маскироваться под шелкопряда или становиться таким же большим, как вся наша Вселенная. Он может летать среди облаков или прятаться в воде (по мнению Гуаньцзы ) . Он может образовывать облака, превращаться в воду, менять цвет благодаря способности сливаться с окружающей средой, а также быть эффективной формой камуфляжа или светиться в темноте (согласно Шуовэнь Цзецзы ).

Во многих других странах народные сказки говорят о драконе, имеющем все атрибуты других 11 существ зодиака, сюда входят усы Крысы , морда и рога Быка , когти и зубы Тигра , брюхо Тигра. Кролик , тело Змеи , ноги Лошади , бородка Козлы , остроумие Обезьяны , хохолок Петуха , уши Собаки и морда Свиньи .

В некоторых кругах [ среди кого? ] считается неудачей изображать дракона лицом вниз, поскольку считается неуважением размещать дракона таким образом, чтобы он не мог подняться в небо. Кроме того, изображения драконов в татуировках широко распространены, поскольку они являются символами силы и власти, особенно в преступных организациях, где драконы имеют значение сами по себе. Таким образом, считается, что человек должен быть достаточно свирепым и сильным, чтобы заслужить право носить дракона на своей коже, чтобы драконы не поглотили его удачу. [ нужна цитата ]

По словам историка искусства Джона Бордмана , изображения китайского дракона и индийского макара могли возникнуть под влиянием Кетоса в греческой мифологии, возможно, после контакта с изображениями Кетоса , проходящим по Шелковому пути, поскольку китайский дракон казался более рептильным и впоследствии изменил форму головы. [18]

Властвуйте над погодой и водой

Дракон, плавающий среди облаков, на золотой фляге, сделанной в 15 веке, династия Мин.

В популярной религии китайские драконы тесно связаны с водой и погодой. Считается, что они являются властителями движущихся водоемов, таких как водопады, реки или моря. Бог-Дракон является распределителем дождя, а также зооморфным представлением мужской силы зарождения Ян . [19] В качестве повелителя воды и погоды дракон имеет более антропоморфную форму, часто изображается как гуманоид, одетый в королевский костюм, но с головой дракона в королевском головном уборе.

Есть четыре главных Короля-Дракона , представляющие каждое из четырех морей : Восточное море (соответствует Восточно-Китайскому морю ), Южное море (соответствует Южно-Китайскому морю ), Западное море (иногда называемое озером Цинхай и за его пределами) . ) и Северное море (иногда называемое озером Байкал ).

Из-за этой ассоциации их считают «ответственными» за погодные явления, связанные с водой. В досовременные времена во многих китайских деревнях (особенно вблизи рек и морей) были храмы, посвященные местному «королю драконов». Во времена засухи или наводнения местная знать и правительственные чиновники обычно возглавляли общину, принося жертвы и проводя другие религиозные обряды, чтобы умилостивить дракона, либо просить о дожде, либо о его прекращении.

Король Уюэ в период Пяти династий и Десяти королевств часто был известен как « Король-Дракон » или «Король Морского Дракона» из-за его обширных гидротехнических проектов, которые «укротили» море.

В прибрежных районах Китая, Кореи, Вьетнама традиционные легенды и поклонение китам (китовым богам) как хранителям людей на море после прихода буддизма были отнесены к Царям-Драконам. [20]

Символ императорской власти

Двойные драконы на куске ткани, династия Цин.
Бронзовый дракон, династия Цин.

Согласно китайской легенде, оба китайских прародителя, самая ранняя Дверь и Желтый Император (Хуанди), были тесно связаны с «Лонгом» (китайским драконом). Говорят, что в конце своего правления первый легендарный правитель, Желтый Император, был увековечен в драконе, напоминающем его эмблему, и вознесся на Небеса. Другой легендарный правитель, Император Ян, родился в результате телепатии своей матери с мифическим драконом. Поскольку китайцы считают Желтого императора и Императора Янь своими предками, они иногда называют себя « потомками дракона ». Эта легенда также способствовала использованию китайского дракона как символа императорской власти. [ нужна цитата ]

Драконы (обычно с пятью когтями на каждой ноге) были символом императора во многих китайских династиях . Во времена династии Цин императорский дракон был окрашен в желтый или золотой цвет, а во времена династии Мин — в красный. [21] Императорский трон назывался Троном Дракона . Во времена поздней династии Цин дракон даже был принят в качестве национального флага . Драконы изображены в резьбе на лестницах и проходах императорских дворцов и императорских гробниц, например, в Запретном городе в Пекине .

В некоторых китайских легендах император мог родиться с родимым пятном в форме дракона. Например, одна легенда рассказывает о крестьянине, родившемся с родимым пятном дракона, который в конечном итоге сверг существующую династию и основал новую; Другая легенда может рассказать о принце, скрывающемся от врагов, которого можно узнать по родинке дракона. [ нужна цитата ]

Напротив, императрицу Китая часто отождествляли с китайским фениксом .

Современная практика

Поклонение богу-Дракону отмечается по всему Китаю с жертвоприношениями и процессиями во время пятой и шестой луны, и особенно в день его рождения, тринадцатый день шестой луны. [19] Народное религиозное движение ассоциаций добрых дел в современном Хэбэе в первую очередь посвящено общему богу-Дракону, иконой которого является табличка с начертанным его именем, в честь чего оно было названо «движением Таблички-Дракона». [22]

Изображения

неолит

Нефритовый тотем С-образной формы культуры Хуншань (ок. 4700–2920 до н. э.)
Нефритовый орнамент в виде дракона периода Воюющих царств (403–221 гг. до н.э.).
Нефритовый дракон, период Воюющих царств

Драконы или драконоподобные изображения были широко обнаружены в археологических памятниках периода неолита по всему Китаю. Некоторые из самых ранних изображений драконов были найдены на памятниках культуры Синлунва . На объектах культуры Яншао в Сиане изготавливаются глиняные горшки с мотивами драконов. На захоронении Сишуйпо в Пуяне , связанном с культурой Яншао, изображена большая мозаика с драконом, сделанная из раковин моллюсков. [23] Культура Лянчжу также производила узоры, похожие на драконов. На памятниках культуры Хуншань в современной Внутренней Монголии были созданы предметы нефритового дракона в форме свинодраконов , которые являются первыми трехмерными изображениями китайских драконов. [24]

Одной из таких ранних форм был дракон-свинья. Это свернутое кольцом удлиненное существо с головой, напоминающей кабана . [25] Иероглиф «дракон» в самых ранних китайских письменах имеет аналогичную спиральную форму, как и более поздние амулеты нефритового дракона из династии Шан . Змееподобное тело дракона, нарисованное на красной керамике, было обнаружено в Таоси (Шаньси) во второй фазе культуры Луншань, а драконоподобный предмет, покрытый примерно 2000 кусочками бирюзы и нефрита, был обнаружен в Эрлитоу. [1]

Классическая эпоха

Деталь вышитой ритуальной одежды из шелковой марли из гробницы IV века до нашей эры эпохи Чжоу в Машане, провинция Хубэй , Китай. Плавный криволинейный дизайн включает в себя драконов, фениксов и тигров.
Бронзовые драконы-близнецы династии Цинь , найденные возле мавзолея Первого императора Цинь .
Фреска гробницы династии Западная Хань с изображением воина на драконе, найденная в Лояне.
Каменный рельеф с изображением крылатого дракона времен династии Лю Сун

В китайской литературе и мифах упоминаются многие драконы, помимо знаменитого лонг . Лингвист Майкл Карр проанализировал более 100 древних имен драконов, встречающихся в классических китайских текстах . [26] Многие такие китайские имена происходят от суффикса « длинный» :

Меньшее количество имен китайских драконов происходит от префикса long -:

Некоторые дополнительные китайские драконы не имеют длинных названий , например:

Китайские ученые классифицировали драконов по разным системам. Например, император Хуэйцзун из династии Сун канонизировал пять цветных драконов как «королей».

С добавлением Желтого Дракона центра к Лазурному Дракону Востока эти Алые, Белые и Черные Драконы координируются с четырьмя Символами, включая Алую Птицу Юга, Белого Тигра Запада и Черную Черепаху Запада. Север.

По-разному считалось, что драконы способны контролировать и воплощать различные природные элементы в их «мифической форме», такие как « вода , воздух, земля, огонь , свет, ветер, шторм и [и] электричество». [28] Считалось, что некоторые драконы, способные дышать огнем, были изгнаны из Тиана и изгнаны на Землю . [29]

Девять сыновей дракона

Пулао на колоколе во дворце Удан, Янчжоу
Биси эпохи Цяньлун возле моста Марко Поло , Пекин

В нескольких текстах династии Мин перечисляются те, кого называли «Девять потомков Дракона» (龍生九子), и впоследствии они занимают видное место в популярных китайских рассказах и сочинениях. Ученый Се Чжаоже  [чж] (1567–1624) в своей работе Wu Za Zu Wuzazu  [чж] (ок. 1592) приводит следующий список, представленный М.В. де Виссером:

Хорошо известное произведение конца шестнадцатого века «Удзазу五 雜俎» сообщает нам о девяти различных детенышах дракона, чьи формы используются в качестве украшений в соответствии с их природой.

Далее тот же автор перечисляет девять других видов драконов, которые изображаются в качестве украшений различных предметов или зданий в соответствии с их предпочтениями: тюрьмы, вода, зловонный запах только что пойманной рыбы или только что убитого мяса, ветер и дождь, украшения, дым, закрытие рта (используется для украшения замочных скважин), стояние на крутых местах (размещение на крышах) и огонь. [30]

В сборнике Шэнъань вайцзи (升庵外集) поэта Ян Шэня (楊慎, 1488–1559) даны разные 5-е и 9-е имена девяти детей дракона: тао тиэ (饕餮), форма зверей, которые любят едят и его можно найти на продуктах, связанных с едой, а цзяо ту (椒圖), который выглядит как раковина или моллюск, не любит, когда его беспокоят, и его используют на входной двери или на пороге. Список Яна: би си , чи вэнь или чао фэн , пу лао , биан , тао тие , цю ню , я цзы , суань ни и цзяо ту . Кроме того, есть несколько поговорок, в том числе [ bā xià 𧈢𧏡 ], гибрид рептилии и дракона, существо, которое любит пить воду и обычно используется на мостовых конструкциях. [31]

Самое старое известное свидетельство о списке «детей дракона» находится в « Шуюань дзацзи» (菽園雜記, «Разные записи из бобового сада ») Лу Жуна (1436–1494); однако он отметил, что в списке перечислены всего лишь синонимы различных предметов антиквариата, а не дети дракона. [32] В 2012 году, в год дракона, Шанхайский монетный двор почтил память девяти сыновей дракона двумя наборами монет: один из серебра и один из латуни. На каждой монете в наборе изображен один из 9 сыновей, включая дополнительную монету для отца-дракона, на реверсе которой изображены девять сыновей. [33] Это также китайская идиома, которая означает, что среди братьев у каждого есть свои хорошие стороны. [ нужна цитата ]

Когти дракона

Пятикогтый дракон на фарфоровом шаре, династия Цин
Реверс бронзового зеркала, VIII век, династия Тан , изображающий дракона с тремя пальцами на каждой ноге.

Ранние китайские драконы изображаются с двумя-пятью когтями. Разные страны, принявшие китайского дракона, имеют разные предпочтения; в Монголии и Корее используются драконы с четырьмя когтями, а в Японии распространены драконы с тремя когтями. [34] В Китае драконы с тремя когтями широко использовались на одеждах во времена династии Тан. [35] Использование мотива дракона было систематизировано во времена династии Юань , и драконы с пятью когтями стали зарезервированы для использования императором, в то время как принцы использовали драконов с четырьмя когтями. [4] Фениксов и двурогих драконов с пятью когтями нельзя использовать на одеждах чиновников и других предметах, таких как тарелки и сосуды династии Юань. [4] [36] Далее было оговорено, что простолюдинам «запрещается носить любую одежду с узорами Цилиня , Мужского Фэнхуана (Китайского феникса), Белого кролика , Линчжи , Пятипалого Двурогого Дракона, Восьми Драконов, «Девять драконов», « Десять тысяч лет », «Фортуна-долголетие» , «Золото-желтый» и т. д.» [37]

Император Хуну из династии Мин подражал правилам династии Юань по использованию мотива дракона и постановил, что дракон будет его эмблемой и что у него должно быть пять когтей. Дракон с четырьмя когтями обычно использовался для императорской знати и некоторых высокопоставленных чиновников. Дракон с тремя когтями использовался низшими чинами и широкой публикой (широко встречался на различных китайских товарах во времена династии Мин). Дракон, однако, предназначался только для избранных членов королевской семьи, тесно связанных с императорской семьей, обычно в различных символических цветах, в то время как для кого-либо, кроме самого императора, любое использование полностью золотого цвета с пятью когтями считалось тяжким преступлением. Длинный мотив дракона . Неправильное использование количества или цвета когтей считалось изменой, караемой казнью всего клана нарушителя. Во времена династии Цин маньчжуры первоначально считали трёхкогтевых драконов самыми священными и использовали их до 1712 года , когда их заменили пятикогтевые драконы, а портреты цинских императоров обычно изображались с пятикогтистыми драконами. [38]

В произведениях искусства, покинувших императорскую коллекцию либо в качестве подарков, либо в результате кражи придворными евнухами (давняя проблема), где это было практически возможно, из каждого комплекта удалялся один коготь, как в нескольких экземплярах резных лаковых изделий , [ 39] для Например, хорошо известный китайский лакированный стол в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. [40]

Культурные ссылки

Номер девять

Число девять имеет особое значение в Китае , поскольку считается числом неба, и с ним часто связаны китайские драконы. Например, китайский дракон обычно описывается с помощью девяти атрибутов и обычно имеет 117 (9×13) шкал — 81 (9×9) Ян и 36 (9×4) Инь. Именно поэтому существует девять форм дракона и девять сыновей дракона (см. Классические изображения выше). Стена девяти драконов — это стена духов с изображениями девяти различных драконов, которую можно найти в императорских китайских дворцах и садах. Поскольку девять считалось числом императора, только самым высокопоставленным чиновникам разрешалось носить девять драконов на своих одеждах — и то только с мантией, полностью покрытой сюрко . Чиновники низшего ранга имели на своих мантиях восемь или пять драконов, опять-таки прикрытых сюрко; даже сам император носил драконью мантию, в которой один из девяти драконов был скрыт от глаз.

В Китае есть несколько мест под названием «Девять драконов», самым известным из которых является Коулун (на кантонском диалекте) в Гонконге. Часть Меконга во Вьетнаме известна как Кулонг , что имеет то же значение.

Крупный план одного полного дракона (а также хвостовой части и когтя другого) из ручного свитка «Девять драконов», написанного в 1244 году художником династии Сун Чэнь Жуном.

Китайский зодиак

Настенная плитка с изображением Лазурного Дракона Востока, Ильханат

Дракон — одно из 12 животных китайского зодиака , который используется для обозначения лет по китайскому календарю . Считается, что каждое животное связано с определенными чертами характера. Годы Дракона , как правило, наиболее популярны для рождения детей. [41] В годы Дракона рождается больше людей , чем в любые другие животные годы зодиака . [42]

Созвездия

Лазурный Дракон ( Цин Лун ,青龍) считается главным из четырех небесных хранителей , остальные три — Чжу Цюэ — 朱雀(киноварная птица), Бай Ху — 白虎(Белый тигр), Сюань Ву — 玄武(черный). Черепахоподобное существо). В этом контексте Лазурный Дракон ассоциируется с Востоком и стихией Дерева.

Гонки на лодках-драконах

Гонки лодок-драконов в Гонконге (картина XIV века)

На специальных фестивалях, особенно на фестивале Дуаньу , гонки на лодках-драконах являются важной частью праздника. Обычно это лодки, которыми управляет команда до 20 гребцов с барабанщиком и рулевым. На носу и хвосте лодки изображен резной дракон. Гонки на лодках-драконах также являются важной частью празднований за пределами Китая, например, китайского Нового года . Подобные скачки популярны в Индии, в штате Керала под названием Валламкали, и есть записи о китайских торговцах, посещавших морское побережье Кералы много веков назад (Ибн Батута). [ нужна цитата ]

Танец дракона

В благоприятных случаях, включая китайский Новый год и открытие магазинов и жилых домов, праздники часто включают танцы с куклами-драконами. Это куклы из ткани и дерева «в натуральную величину», которыми управляет группа людей, поддерживающих дракона шестами. Они исполняют хореографические движения под аккомпанемент барабанов, драмы и музыки. Они также носили хорошую одежду из шелка.

Дракон и Фэнхуан

Фэнхуан ( упрощенный китайский :凤凰; традиционный китайский :鳳凰; пиньинь : fènghuáng ; Уэйд-Джайлс : fêng 4 -huang 2 ), известный на японском языке как Hō-ō или Hou-ou, — птицы, похожие на феникса , найденные в восточноазиатской мифологии. царствовать над всеми другими птицами. В китайской символике это женская сущность, которая сочетается с мужским китайским драконом, как визуальная метафора сбалансированных и блаженных отношений, символизирующая как счастливый брак, так и долгое правление регента.

Дракон как нага

Пхра Маха Чеди Чай Монгкол Нага выходит из устья Макары

Во многих буддийских странах концепция наг была объединена с местными традициями великих и мудрых змей или драконов, как это изображено на этом изображении лестницы многоголового нага, выходящего изо рта Макары в стиле китайского дракона. в Пхра Маха Чеди Чай Монгкол на территории Ват Пха Намтип Тхеп Прасит Варарам в районе Нонг Пхок , провинция Рой Эт , Таиланд. [ нужна цитата ]

Драконы и тигры

Тигр считается вечным соперником дракона, поэтому на различных произведениях искусства изображены дракон и тигр, сражающиеся в эпической битве. Широко используемая китайская идиома для описания равных соперников (часто в современном спорте) — «Дракон против Тигра». В китайских боевых искусствах «стиль дракона» используется для описания стилей боя, основанных на понимании движений, тогда как «стиль тигра» основан на грубой силе и запоминании техник. [ нужна цитата ]

Драконы и ботаника

«Вяз Драконьего Когтя», Фэнтай , 1908 год.

Сорт вяза Ulmus pumila 'Pendula' из северного Китая, называемый на Западе «плачущим китайским вязом » , известен в местном масштабе как Лунг чао юй шу («вяз когтя дракона») из-за его разветвления. [43] [44]

Язык

В ряде китайских пословиц и идиом есть ссылки на дракона, например, «Надеюсь, что твой ребенок станет драконом» ( упрощенный китайский :望子成龙; традиционный китайский :望子成龍; пиньинь : wàng zǐ chéng lóng ; Jyutping : mong6 zi2 Sing4 Lung4 ). [ нужна цитата ]

В популярной культуре

Как часть традиционного фольклора, драконы появляются в различных мифологических произведениях . Китайские драконы сегодня появляются в бесчисленных средствах массовой информации в популярной культуре, включая, помимо прочего, японские аниме- фильмы и телешоу, мангу и западные политические карикатуры как олицетворение Китайской Народной Республики. [ нужна цитата ]

Другие драконы мифологии Юго-Восточной Азии

Фреска с изображением Лазурного Дракона Востока в гробнице Корё
Лазурный Дракон Востока

Хотя изображения дракона в искусстве и литературе одинаковы во всех культурах, в которых он встречается, существуют некоторые региональные различия.

Подробнее об особенностях изображения дракона в культурах Восточной, Южной и Юго-Восточной Азии см.:

Похожие мифологические драконы

Связанные мифы

Галерея

Архитектура

Текстиль

Рисование

Металлообработка

Джейд

Керамика

Современные произведения искусства

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ abc Meccarelli 2021, стр. 123–142.
  2. ^ Карлсон, Кэти; Фланагин, Майкл Н.; Мартин, Кэтлин; Мартин, Мэри Э.; Мендельсон, Джон; Роджерс, Присцилла Янг; Роннберг, Ами; Салман, Шерри; Уэсли, Дебора А.; и другие. (Авторы) (2010). Арм, Карен; Уэда, Како; Тулин, Энн; Лангерак, Эллисон; Кили, Тимоти Гас; Вольф, Мэри (ред.). Книга символов: размышления об архетипических образах . Кёльн: Ташен . п. 48. ИСБН 978-3-8365-1448-4.
  3. ^ аб Дикёттер, Франк (10 ноября 1997 г.). Формирование расовой идентичности в Китае и Японии. C Hurst & Co Publishers Ltd., стр. 76–77. ISBN 978-1850652878.
  4. ^ abc Куймджян, Дикран (2006). «Китайские мотивы в армянском искусстве тринадцатого века: связь с монголами». За пределами наследия Чингисхана . стр. 303–324. дои : 10.1163/9789047418573_018. ISBN 978-90-474-1857-3.
  5. ^ аб Слибум, Маргарет (2004). Академические нации в Китае и Японии, основанные на концепциях природы, культуры и универсального . Издательство Рутледж. ISBN 0-415-31545-X 
  6. ^ «Обзор бренда», Brand Hong Kong, 09–2004. Проверено 23 февраля 2007 г. Архивировано 23 декабря 2008 г. на Wayback Machine.
  7. ^ «Огненные дебаты по поводу китайского дракона», BBC News, статья, посвященная решению Китая не использовать талисман дракона и вызванному этим разочарованию.
  8. ^ "Монгольское послание". Архивировано из оригинала 13 июня 2019 года . Проверено 28 ноября 2016 г.
  9. ^ Доктор Зай, Дж. Даосизм и наука: космология, эволюция, мораль, здоровье и многое другое. Ультравизум, 2015.
  10. ^ Говард Гискин и Бетти С. Уолш (2001). Знакомство с китайской культурой через семью . Издательство Государственного университета Нью-Йорка . п. 126. ИСБН 0-7914-5047-3.
  11. ^ «Преподавание китайской археологии». Архивировано 11 февраля 2008 г. в Wayback Machine , Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия.
  12. ^ Сальвиати, Филиппо (2002). Язык украшений: китайские украшения из нефрита, хрусталя, янтаря и стекла . Рис. 17. Десятискоростной пресс. ISBN 1-58008-587-3 . 
  13. ^ Дун Чжимин (1992). Динозавровая фауна Китая . China Ocean Press, Пекин. ISBN 3-540-52084-8. ОСЛК  26522845.
  14. ^ «Кости динозавров« используются в качестве лекарств »» . Новости BBC онлайн . 6 июля 2007 года . Проверено 6 июля 2007 г.
  15. ^ Хопкин, Майкл (13 октября 2004 г.). «Ископаемый динозавр спал как птица». Природа . дои : 10.1038/news041011-7.
  16. ^ Виссер 1913, с. 70.
  17. ^ Доре 1917, с. 681.
  18. ^ Бордман, Джон (2015). Греки в Азии . Темза и Гудзон. ISBN 978-0500252130.
  19. ^ аб Том (1989), с. 55.
  20. ^ 李 善愛, 1999, 護る神から守られる神へ: 韓国とベトナムの鯨神信仰を中心に, стр.195-212, 国立民族学博物館調査報告 Том 149
  21. ^ Хейс, Л. (1923). Китайский дракон . Шанхай, Китай: Commercial Press Ltd.
  22. ^ Чия Хуа. Имя Дракона: народная религия в деревне в юго-центральной провинции Хэбэй . Шанхайское народное издательство, 2013. ISBN 7208113297. 
  23. ^ Хун-Сиинг Цзин; Аллен Батто (2016). Дракон в кабине: как западные авиационные концепции конфликтуют с китайской системой ценностей. Рутледж. п. 83. ИСБН 978-1317035299.
  24. ↑ Джон Онианс (26 апреля 2004 г.). Атлас мирового искусства. Издательство Лоуренса Кинга. п. 46. ​​ИСБН 978-1856693776.
  25. ^ «Нефритовый свернувшийся кольцами дракон, культура Хуншань (ок. 4700–2920 до н.э.)». Архивировано 13 марта 2007 года в Wayback Machine , Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия. Проверено 23 февраля 2007 года.
  26. ^ Карр, Майкл. 1990. «Имена китайских драконов», Лингвистика Тибето-Бирманского региона 13.2: 87–189. Он разделил их на семь категорий: дождевые драконы, летающие драконы, змеиные драконы, вуг-драконы [ вуг означает «черви, жуки и мелкие рептилии»], крокодиловые драконы, холмовые драконы и разные драконы.
  27. ^ Адаптировано из Доре 1917, с. 682.
  28. ^ Карлсон, Кэти; Фланагин, Майкл Н.; Мартин, Кэтлин; Мартин, Мэри Э.; Мендельсон, Джон; Роджерс, Присцилла Янг; Роннберг, Ами; Салман, Шерри; Уэсли, Дебора А.; и другие. (Авторы) (2010). Арм, Карен; Уэда, Како; Тулин, Энн; Лангерак, Эллисон; Кили, Тимоти Гас; Вольф, Мэри (ред.). Книга символов: размышления об архетипических образах . Кёльн: Ташен . п. 704. ИСБН 978-3-8365-1448-4.
  29. ↑ Хуа, Сара Линн (28 июня 2016 г.). «Разница между китайским драконом и западным драконом». TutorABC Блог о китайцах и культуре Китая . Проверено 18 мая 2023 г.
  30. ^ Виссер 1913, стр. 101–102. Первоисточником является У Цза Цзу, глава 9, начинающаяся с «龍生九子... ». Название работы Се Чжаоже, Wu Za Zu , по-разному переводилось на английский язык как «Пять различных подношений » (в «Се Чжаоже»), «Пять различных банд» (в «Болезнь и ее влияние на политику, дипломатию и вооруженные силы…»). или Пять сборников (в книге «Переодевание в Китае: мода, история, нация», стр. 48).
  31. ^ 吾三省(У Саньсин) (2006).中國文化背景八千詞 (Восемь тысяч слов и выражений на фоне китайской культуры) (на китайском языке).商務印書館(香港) (Коммерческая пресса, Гонконг). п. 345. ИСБН 962-07-1846-1.
  32. ^ 九、龙的繁衍与附会 – 龙生九子 (1) («Глава 9, Производные Дракона и связанные с ним существа: Девять детей дракона (1)»), у Ян Цзинжун и Лю Чжисюн (2008). Полный текст Шуюань дзацзи , из которого цитируют Ян и Лю, доступен в электронном формате на ряде сайтов, например здесь: 菽園雜記. Архивировано 6 марта 2010 г. на Wayback Machine.
  33. ^ CCT4243: Набор из 20 монет «Лунный дракон, девять сыновей дракона, 2012 г.». Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
  34. ^ «Знаменитые японские драконы». 9 января 2021 г.
  35. ^ Майкл Салливан (1992). Искусство Китая. Издательство Калифорнийского университета. п. 214. ИСБН 978-0520049185.
  36. ^ 《志第二十八 輿服一》. История Юаня .
  37. ^ 《本紀第三十九 順帝二》. История Юаня , императора Шунди (元史·順帝紀) , составленная при Сун Ляне (宋濂), 1370 г. н. э .龍、萬壽、福壽字、赭黃等服
  38. ^ Рой Бейтс (2007). Все о китайских драконах. Лулу.com. п. 20–21. ISBN 978-1-4357-0322-3.
  39. ^ Роусон, Джессика (ред.). Книга Британского музея о китайском искусстве , с. 177, 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN 978-0714124469 
  40. ^ Клунас, Крейг и Харрисон-Холл, Джессика, Мин: 50 лет, которые изменили Китай , с. 107, 2014, British Museum Press, ISBN 978-0714124841 
  41. ^ «Почему китайские дети, рожденные в годы дракона, более успешны» . Экономист . 4 сентября 2017 г.
  42. ^ Мокан, Наси Х.; Ю, Хан (май 2019 г.) [август 2017 г.]. «Могут ли суеверия создать самоисполняющееся пророчество? Школьные результаты детей-драконов в Китае» (PDF) . Национальное бюро экономических исследований (Рабочий документ NBER № 23709): 13, 47 . Проверено 3 декабря 2019 г.
  43. ^ U. pumila 'Pendula', ' "Инвентаризация семян и растений, импортированных ... апрель – июнь 1915 г.". Архивировано 11 февраля 2008 г. (несовпадение дат) в Wayback Machine (март 1918 г.).
  44. ^ "U. pumila 'Pendula'" 中国自然标本馆. Cfh.ac.cn. _ Проверено 30 августа 2013 г.
  45. ^ "Эмодзи Дракона". Эмоджипедия . Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 года . Проверено 16 ноября 2022 г.
  46. ^ "Эмодзи с лицом дракона" . Эмоджипедия . Архивировано из оригинала 16 ноября 2022 года . Проверено 16 ноября 2022 г.

Источники

Внешние ссылки