Pieds -noirs ( фр. [pje nwaʁ] ; букв. « чёрные ноги » ; ед. яз .: pied-noir ) — этнокультурная группа людей французского и другого европейского происхождения , родившихся в Алжире в период французского колониального правления с 1830 по 1962 год. Многие из них уехали на материковую часть Франции во время и после войны, в результате которой Алжир обрёл независимость в 1962 году. [3] [4]
С момента французского вторжения 18 июня 1830 года и до обретения независимости Алжир был административно частью Франции; его этническое европейское население называлось просто алжирцами или колонами (колонистами). Но мусульманское население Алжира называлось арабами , мусульманами или туземцами . Термин pied-noir вошел в обиход незадолго до окончания Алжирской войны в 1962 году.
По данным последней переписи населения в управляемом Францией Алжире, проведенной 1 июня 1960 года, там проживало 1 050 000 немусульманских гражданских лиц, что составляло около 10 процентов населения. [5] Большинство pieds-noirs были католиками и имели европейское происхождение, но в их состав входило около 130 000 коренных алжирских евреев , которым было предоставлено французское гражданство по Декрету Кремье , и которые рассматривались как часть сообщества pieds-noirs . [6] [5]
Во время Алжирской войны подавляющее большинство pieds-noirs были лоялистами и в подавляющем большинстве поддерживали колониальное французское правление в Алжире. Они выступали против алжирских националистических групп, таких как Front de libération nationale (Фронт национального освобождения) (FLN) и Mouvement national algérien (Алжирское национальное движение) (MNA). Корни конфликта лежали в политическом и экономическом неравенстве, воспринимаемом как «отчуждение» от французского правления, а также в требовании лидирующей позиции для берберской , арабской и исламской культур и правил, существовавших до французского завоевания. Конфликт способствовал падению Французской Четвертой республики и исходу европейских и еврейских алжирцев во Францию. [4] [7]
После того, как Алжир стал независимым в 1962 году, около 800 000 pieds-noirs французской национальности эвакуировались на материковую Францию, в то время как около 200 000 остались в Алжире. Из последних в 1965 году все еще оставалось около 100 000, около 50 000 к концу 1960-х годов и 30 000 в 1993 году. [8] Во время гражданской войны в Алжире между 1992 и 2002 годами численность pieds-noirs и других лиц европейского происхождения резко сократилась, поскольку они часто подвергались нападениям со стороны исламистских повстанческих группировок. Французское консульство в Алжире зафиксировало, что в стране осталось около 300 человек европейского происхождения, тогда как алжирская переписная компания зафиксировала большее число. [9] pieds -noirs, которые остались после обретения независимости, сейчас в подавляющем большинстве являются пожилыми людьми. [10]
Те, кто переехал во Францию, подверглись остракизму со стороны некоторых левых политических движений за предполагаемую эксплуатацию ими местных мусульман, в то время как другие обвиняли их в войне и, таким образом, в политических потрясениях, сопровождавших крах Четвертой республики. [4] В популярной культуре сообщество часто представляется как чувствующее себя оторванным от французской культуры и тоскующее по Алжиру. [4] [7] Недавняя история pieds-noirs характеризуется чувством двойного отчуждения, с одной стороны, от земли, где они родились, а с другой — от своей приемной родины. Хотя термин rapatriés d'Algérie подразумевает, что до Алжира они когда-то жили во Франции, большинство pieds-noirs родились и выросли в Алжире.
Существуют конкурирующие теории о происхождении термина pied-noir . Согласно Оксфордскому словарю английского языка , он относится к «человеку европейского происхождения, проживающему в Алжире в период французского правления, особенно французу, эмигрировавшему после того, как Алжир получил независимость в 1962 году». [3] Словарь Le Robert утверждает, что в 1901 году это слово обозначало моряка, работавшего босиком в угольном отсеке корабля, чьи ноги были черными от сажи и пыли. Поскольку в Средиземноморье это часто был алжирец, этот термин использовался уничижительно по отношению к алжирцам до 1955 года, когда он впервые стал относиться к «французу, родившемуся в Алжире», согласно некоторым источникам. [11] [12] Оксфордский словарь английского языка утверждает, что это использование произошло из материкового французского языка как отрицательное прозвище. [3]
Существует также теория, что термин происходит от черных ботинок, которые носили французские солдаты, по сравнению с босоногими алжирцами. [13] Другие теории сосредоточены на том, что новые поселенцы пачкали свою одежду, работая в болотистых местностях, надевая черные ботинки во время езды на лошади или топча виноград для производства вина. [14]
Французы, вместе с испанскими, итальянскими и другими европейскими поселенцами, переселились в заморские колонии или территории Франции. Самая большая группа в один миллион поселилась в Алжире, за ней следовали 200 000 в Марокко и пропорционально меньше в других колониях. Эти поселенцы часто брали земли, которые были насильственно отобраны у местного населения. Хотя они имели полное политическое представительство в Париже и французском правительстве, коренное население не имело его. Многие поселенцы были яростно преданы сохранению заморской империи, потому что они были выходцами из бедных европейских семей. Почти половина алжирских поселенцев в 1880-х годах были из Испании, южной Италии или Мальты, а остальные были в основном бедными французами. Им некуда было возвращаться, если местное националистическое движение выиграло свою войну за национальное освобождение. [15]
Европейское заселение Алжира началось в 1830-х годах, после того как Франция начала процесс завоевания с военного захвата города Алжир в 1830 году. Вторжение было спровоцировано, когда дей Алжира ударил французского консула мухобойкой в 1827 году, хотя также упоминаются экономические причины. В 1830 году правительство короля Карла X блокировало Алжир, и армада отплыла в Алжир, за которой последовала сухопутная экспедиция. Отряд из 34 000 солдат высадился 18 июня 1830 года в Сиди-Феррухе , в 27 километрах (17 миль) к западу от Алжира. После трехнедельной кампании дей Хусейн капитулировал 5 июля 1830 года и был сослан. [16] [17] [18]
В 1830-х годах французы контролировали только северную часть страны. [17] Войдя в регион Оран , они столкнулись с сопротивлением эмира Абд аль-Кадера , лидера суфийского братства. [19] [20] В 1839 году Абд аль-Кадер начал семилетнюю войну, объявив джихад против французов. Французы подписали два мирных договора с Аль-Кадером, но они были разорваны из-за недопонимания между военными и правительством в Париже. В ответ на разрыв второго договора Абд аль-Кадер вытеснил французов к побережью. В ответ французские силы численностью около 100 000 человек двинулись в алжирскую сельскую местность и заставили Абд аль-Кадера сдаться в 1847 году. [19]
В 1848 году Алжир был разделён на три департамента ( Алжир , Оран и Константина ), таким образом став частью Франции. [18] [19]
Французы смоделировали свою колониальную систему по образцу своих предшественников, османов , путем кооптации местных племен. В 1843 году колонисты начали контролировать через bureaux arabes [16] [21], которыми управляли военные чиновники с полномочиями в отношении определенных доменов. [21]
Эта система просуществовала до 1880-х годов и подъема Французской Третьей республики , когда колонизация усилилась. [5] Масштабная перегруппировка земель началась, когда компании, занимающиеся спекуляцией землей, воспользовались политикой правительства, которая позволила массовую продажу местной собственности. К 20-му веку европейцы владели 1 700 000 гектаров; к 1940 году — 2 700 000 гектаров, около 35–40 процентов; [16] а к 1962 году это было 2 726 700 гектаров, что составляло 27 процентов пахотных земель [ необходимо разъяснение ] Алжира. [22] Поселенцы приезжали со всего западного Средиземноморья, в частности, из Италии , Франции , Испании и с Мальты . [4]
В метрополии Алжир считался неотъемлемой частью французской национальной территории, и это мнение во многом разделялось общиной « пье-нуар» .
Окончание французского протектората Туниса и французского протектората Марокко в 1956 году привело к массовой эмиграции французов из обоих государств. Эти две страны были помещены под протекторат, тогда как Алжир и его население подпадали под статус территории и считались частью заморской Франции.
После того, как французы совершили резню в Сетифе и Гельме (1945), когда французский флот и авиация обстреливали и бомбили территорию Алжира, алжирцы все больше стали стремиться к большей автономии или полной независимости. Французское правительство и военные отреагировали введением жестокого режима пыток, вдохновленного такими людьми, как французский генерал Массу. Французская ОАГ начала увеличивать убийства и бомбардировки алжирцев и французов, которые выступали против дальнейшего французского контроля над Алжиром. Оставаясь на удивление терпеливым, несмотря на растущий терроризм со стороны французских поселенцев и армии, в 1954 году FLN начал свои первые операции по защите алжирцев, и это знаменует начало Алжирской войны в 1954 году. Пьер Мендес Франс , президент Совета, выступая перед Национальным собранием Франции, выразил различие между политическим статусом Алжира по сравнению с Тунисом и Марокко: [23] [24] [25] [26]
Мы не идем на компромисс, когда дело касается защиты внутреннего мира нации, единства, целостности Республики. Департаменты Алжира являются частью Французской Республики. Они являются французскими уже давно и бесповоротно. Их население, имеющее французское гражданство и представленное в парламенте, кроме того, дало в мирное время, как и во время войны, достаточно доказательств своей преданности Франции, чтобы Франция, в свою очередь, не допускала под сомнение это единство. Между ними и метрополией нет мыслимого отделения. Никогда Франция, никакое правительство, никакой французский парламент, какими бы ни были их особые тенденции, не уступят этому основополагающему принципу. Я утверждаю, что никакое сравнение с Тунисом или Марокко не является более ложным, более опасным. Вот она, Франция».
По мере того, как колония Алжира росла с каждым поколением, pieds-noirs начали определять себя как нечто отличное от французских граждан метрополии Франции; они идентифицировали себя как алжирский народ. Некоторые pieds-noirs считали себя в свое время «истинными алжирцами», в то время как они называли мусульман алжирцев «коренными» народами. Обмен мнениями между студентом pied-noir из Алжира и студентом из метрополии был записан во время конференции UNEF в 1922 году: [27]
«Так вы алжирец... но сын француза, не так ли?»
«Конечно! Все алжирцы — сыновья французов, остальные — коренные жители».
Однако многие pieds-noirs избегали использовать этот термин после Второй мировой войны, чтобы не путать их с коренными алжирскими рабочими-мигрантами, которые отправились во Францию. Сами pieds-noirs также использовали несколько прозвищ для обозначения французов в метрополии Франции, таких как French from France , Frangaoui , Patos и иногда pied-blanc ( буквально « белые ноги » ). [28]
Другие термины, используемые внутри населения pied-noir, включали pied-rouge ( дословно « красные ноги » ) для обозначения членов pied-noir Алжирской коммунистической партии или тех, кто придерживался левых убеждений, включая меньшинство pieds-noir, симпатизировавших движению за независимость. [29] [30] Термин Pied-Gris использовался как для обозначения детей, чьи родители были выходцами из метрополии Франции и Французского Алжира, так и для французских поселенцев из независимого Туниса и Марокко, которые переехали во Французский Алжир в конце 1950-х годов, а не во Францию. Французский писатель Рене Домерг отметил, что термин Pied-Gris использовался как французскими поселенцами из Туниса и Марокко, так и самими pieds-noir, чтобы отличать себя друг от друга. [31]
Французский писатель Леон Иснар отметил, что pieds-noirs часто смешивали традиционную французскую и иногда испанскую и итальянскую кухню с местными арабскими и еврейскими влияниями. Такие блюда, как гаспачо , паэлья , мечуи и вертел (жареное мясо) обычно потреблялись населением pied-noir и часто сопровождались белым вином, произведенным фермерами pied-noir в Тлемсене , и красным вином из Маскары . [32]
Хотя французский был основным языком pieds -noirs , в сообществе pied-noir в Алжире развилась особая форма французского языка, известная как pataouète , которая содержала слова, идиомы, выражения и сленговые термины, нечасто встречающиеся в метрополии Франции. [33] Фердинанд Дюшен отметил, что pataouète в значительной степени произошел от материкового французского языка, но содержал слова из испанского и каталонского (под влиянием испанских рабочих в Алжире в конце 1800-х годов), а также итальянского и местного арабского диалекта. [34]
Как и другие белые популяции в Африке колониальной эпохи, pieds-noirs в целом доминировали во многих промышленных, культурных и политических институтах Алжира, составляя наиболее влиятельную часть общества. Однако французский Алжир также привлекал рабочих, рабочих-синих воротничков и сельскохозяйственных рабочих из метрополии Франции, Испании, Италии и Мальты в поисках лучших экономических возможностей. Европейские рабочие физического труда попали в лоно pied-noir и приобрели французское гражданство после нескольких лет проживания в Алжире. Таким образом, сообщество pied-noir состояло из различных социальных классов и структур. После исхода во Францию после Алжирской войны рабочий класс pied-noirs был особенно резок в ответ на обвинения со стороны французских политических левых в том, что они были эксплуататорами или элитными колонизаторами по отношению к коренному населению. [35] [36]
Отношения pied-noir с Францией и Алжиром были отмечены отчуждением. Поселенцы считали себя французами, [37] но многие из pieds-noir имели слабую связь с материковой Францией; 28 процентов из них никогда там не бывали. Поселенцы охватывали целый ряд социально-экономических слоев , от крестьян до крупных землевладельцев, последних называли grands colons . [37] [38]
В Алжире мусульмане не считались французами и не разделяли те же политические или экономические выгоды территории. [37] Например, коренное население не владело большинством поселений, ферм или предприятий, хотя их численность составляла почти девять миллионов (против примерно одного миллиона pieds-noirs ) на момент обретения независимости. В политическом плане мусульмане-алжирцы не имели представительства во Французской национальной ассамблее до 1945 года и обладали ограниченным влиянием в местном самоуправлении. [39] Чтобы получить гражданство, они должны были отказаться от своей мусульманской идентичности — только около 2500 мусульман получили гражданство до 1930 года. [38] [39] Политически и экономически доминирующее положение поселенцев ухудшило отношения между двумя группами.
Примерно со второй половины 19 века и до обретения независимости pieds-noirs составляли около 10% от общей численности населения Алжира. Хотя они составляли численное меньшинство, они, несомненно, были главной политической и экономической силой региона. [ необходима цитата ]
В 1959 году численность pieds-noirs составляла 1 025 000 человек, что составляло 10,4% от общей численности населения Алжира, и этот процент постепенно снижался с пика в 15,2% в 1926 году. Однако в некоторых районах Алжира наблюдалась высокая концентрация pieds-noirs , например, в регионах Бон (ныне Аннаба ), Алжире и, прежде всего, в районе от Орана до Сиди-Бель-Аббеса . [40] Оран находился под властью европейцев с XVI века (1509); в 1959 году население столичного региона Орана составляло 49,3% европейцев.
В столичном районе Алжира европейцы составляли 35,7% населения. В столичном районе Бон они составляли 40,5% населения. Департамент Оран , богатая европейская сельскохозяйственная земля площадью 16 520 км 2 (6 378 кв. миль), простирающаяся между городами Оран и Сиди-Бель-Аббес, включая их, была районом с самой высокой плотностью pied-noir за пределами городов, при этом pieds-noirs составляли 33,6% населения департамента в 1959 году.
Евреи присутствовали в Северной Африке и Иберии на протяжении столетий, некоторые со времен, когда «финикийцы и евреи, занимавшиеся морской торговлей, основали Гиппо Региус (нынешняя Аннаба), Типаса , Кесарию (нынешний Черчель ) и Икосий (нынешний Алжир)». [45] Согласно устной традиции, они прибыли из Иудеи после Первой иудейско-римской войны (66–73 гг. н. э.). Исторически известно, что многие евреи-сефарды прибыли после испанской Реконкисты . [6] Другие прибыли после того, как Испания изгнала евреев в 1492 году.
В 1870 году министр юстиции Адольф Кремьё написал предложение, décret Crémieux , о предоставлении французского гражданства большинству алжирских евреев. Этому шагу воспротивилась часть более крупной общины pied-noir , и в 1897 году в Алжире прошла волна антисемитских беспорядков. Во время Второй мировой войны décret Crémieux был отменен режимом Виши . Евреям было запрещено заниматься профессиональной деятельностью в период с 1940 по 1943 год. [45] Гражданство было восстановлено в 1943 году, после того как Свободная Франция взяла под контроль Алжир в результате операции «Факел» . Таким образом, евреи Алжира в конечном итоге стали считаться частью общины pied-noir . [6] Многие бежали из страны во Францию в 1962 году, вместе с большинством других pieds-noirs , после Алжирской войны. [46]
Мозабитские евреи были исключены из Декрета Кремье и получили «статус гражданского права по общему праву» и французское гражданство только в 1961 году. [47]
Более века Франция поддерживала колониальное правление на территории Алжира. Это позволяло исключения из республиканского права, включая законы шариата , применяемые исламскими обычными судами к мусульманским женщинам, которые давали женщинам определенные права на имущество и наследование, которых у них не было по французскому законодательству. [45] Недовольство среди мусульман-алжирцев возросло после мировых войн, в которых алжирцы понесли многочисленные потери. [45] Алжирские националисты начали усилия, направленные на содействие равенству, перечислив жалобы в Манифесте алжирского народа , в котором требовалось равное представительство в государстве и доступ к гражданству, но никакого равенства для всех граждан для сохранения исламских заповедей. Французский ответ заключался в предоставлении гражданства 60 000 «достойных» мусульман. [17]
В ходе реформы 1947 года французские законы были изменены, чтобы предоставить бывшим французским подданным с правовым статусом «туземцев» полное французское гражданство. Французы создали Алжирскую ассамблею, форму двухпалатного законодательного органа с ограниченными полномочиями и двумя палатами, одна для тех, кто был французским гражданством до 1947 года, а другая для всех остальных, кто только что стал французским гражданством. Учитывая равное количество членов в каждой палате, это означало, что голоса одной группы имели в семь раз больше веса, чем голоса другой группы. [38] Появились военизированные группы, такие как Национальный фронт освобождения ( Front de Libération nationale , FLN), заявлявшие об арабо-исламском братстве и государстве. [45] Это привело к началу войны за независимость, Алжирской войны , в 1954 году.
С первых вооружённых операций в ноябре 1954 года гражданские лица pied-noir всегда были целями для FLN: их убивали во время бомбардировок баров и кинотеатров; они подвергались массовым убийствам; их пытали и иногда насиловали на фермах. [48] В начале войны pieds-noirs верили, что французские военные смогут преодолеть сопротивление. В мае 1958 года демонстрация за французский Алжир, возглавляемая pieds-noirs , заняла здание алжирского правительства. Заговоры с целью свержения Четвёртой республики, некоторые из которых включали политиков и генералов столичной Франции, уже некоторое время циркулировали в Алжире. [49] Генерал Жак Массю контролировал беспорядки, сформировав «Комитет общественной безопасности», потребовав, чтобы его знакомый Шарль де Голль был назначен президентом Четвёртой французской республики , чтобы предотвратить «отказ от Алжира». Это в конечном итоге привело к падению республики. [37] В ответ французский парламент проголосовал 329 голосами против 224 за приход де Голля к власти. [37]
После того, как де Голль занял пост лидера, он попытался заключить мир, посетив Алжир в течение трех дней после своего назначения, провозгласив «Французский Алжир!»; но в сентябре 1959 года он запланировал референдум по самоопределению Алжира , который был принят подавляющим большинством голосов. [37] Многие французские политические и военные лидеры в Алжире сочли это предательством и сформировали Организацию секретной армии (OAS), которая имела большую поддержку среди pieds-noirs . Эта военизированная группа начала нападать на должностных лиц, представлявших власть де Голля, мусульман и самого де Голля. [37] OAS также обвинялась в убийствах и взрывах, что свело на нет любые оставшиеся возможности примирения между общинами. [50] pieds -noirs никогда не верили в возможность такого примирения, поскольку их община была мишенью с самого начала. [ необходимо разъяснение ] [48]
Оппозиция достигла кульминации в Алжирском путче 1961 года , возглавляемом отставными генералами. После его провала 18 марта 1962 года де Голль и FLN подписали соглашение о прекращении огня, Эвианские соглашения , и провели референдум . В июле алжирцы проголосовали 5 975 581 против 16 534 за независимость от Франции. [38] Утром 5 июля 1962 года, в день, когда Алжир стал независимым, семь катибас (рот) войск FLN вошли в город и были обстреляны некоторыми европейцами. [51] Разъяренная арабская толпа ворвалась в кварталы pied-noir , которые уже были в значительной степени освобождены, и напала на оставшихся pied-noir . Насилие продолжалось несколько часов и было прекращено развертыванием французской жандармерии . [51]
Исход начался, как только стало ясно, что Алжир станет независимым. [11] В Алжире сообщалось, что к маю 1961 года моральный дух среди pieds-noir упал из-за насилия и обвинений в том, что все сообщество французских граждан несет ответственность за «терроризм, пытки, колониальный расизм и продолжающееся насилие в целом», а также потому, что группа чувствовала себя «отвергнутой нацией как pieds-noirs ». [11] Эти факторы, резня в Оране и референдум о независимости стали причиной начала исхода pieds-noir всерьез. [4] [7] [11]
Число pieds-noirs , бежавших из Алжира, составило более 800 000 человек в период с 1962 по 1964 год. [50] Многие pieds-noirs уехали, взяв с собой только то, что они могли унести в чемодане. [7] [50] Усугубляя путаницу, правительство де Голля приказало французскому флоту не помогать с перевозкой французских граждан. [38] К сентябрю 1962 года такие города, как Оран, Бон и Сиди-бель-Аббес, были полупустыми. Вся административная, полицейская, школьная, судебная и коммерческая деятельность прекратилась в течение трех месяцев после того, как многим pieds-noirs было сказано выбрать либо « la valise ou le cercueil » (чемодан, либо гроб). [45] Около 200 000 pieds-noirs решили остаться, но они постепенно уезжали в течение следующих десятилетий; К 1980-м годам в Алжире осталось всего несколько тысяч pieds-noirs . [8] [37]
Наряду с исходом pieds -noirs , мусульманские вспомогательные отряды harki , которые сражались на стороне Франции во время Алжирской войны, также пытались эмигрировать. Но из приблизительно 250 000 мусульманских лоялистов только около 90 000, включая иждивенцев, смогли бежать во Францию. Из тех, кто остался, многие тысячи были убиты линчевателями или казнены как предатели FLN. В отличие от обращения с европейскими pieds-noirs , французское правительство предприняло мало усилий, чтобы распространить защиту на harkis или организовать их организованную эвакуацию. [52]
Правительство Франции заявило, что оно не ожидало, что такое огромное число людей уедет; оно считало, что, возможно, 300 000 человек решат временно уехать, и что большая часть вернется в Алжир. [11] Администрация выделила средства на абсорбцию тех, кого она называла репатриантами, чтобы частично возместить им имущественные потери. [38] Администрация избегала признавать истинное число беженцев, чтобы не нарушать свою политику в Алжире. [38] Следовательно, было разработано мало планов по их возвращению, и, по крайней мере, психологически, многие из pieds-noirs были отчуждены как от Алжира, так и от Франции. [4]
Многие pieds-noirs поселились в континентальной Франции, в то время как другие мигрировали в Новую Каледонию , [53] Австралию , [53] Испанию, [54] Израиль , [55] Аргентину , [56] [57] Италию , Соединенные Штаты и Канаду . [ требуется ссылка ] Во Франции многие переехали на юг, где климат был похож на климат Северной Африки. Приток новых граждан укрепил местную экономику; однако, новички также конкурировали за рабочие места, что вызвало недовольство. [7] [38] Одним из непреднамеренных последствий, со значительными и продолжающимися политическими эффектами, стало недовольство, вызванное государственной программой переселения pieds-noirs в сельскую Корсику, что вызвало культурное и политическое националистическое движение . [58] В некотором смысле pieds-noirs смогли хорошо интегрироваться во французское сообщество, в частности, по сравнению с их коллегами-мусульманами харки . [59] Их переселение было облегчено экономическим бумом 1960-х годов. Однако легкость ассимиляции зависела от социально-экономического класса.
Интеграция была проще для высших классов, многие из которых посчитали трансформацию менее стрессовой, чем низшие классы, чей единственный капитал остался в Алжире, когда они бежали. Многие были удивлены тем, что с ними часто обращались как с «низшим классом или аутсайдерской группой», испытывающей трудности в продвижении по службе. Кроме того, многие pieds-noirs утверждали, что деньги, выделенные правительством на помощь в переселении и возмещении, были недостаточны по сравнению с их потерями. [7] [38]
Таким образом, репатриированные pieds-noirs часто чувствовали себя «недовольными» французским обществом. Они также страдали от чувства отчуждения, вытекающего из изменившейся позиции французского правительства по отношению к Алжиру. До обретения независимости Алжир юридически был частью Франции; после обретения независимости многие чувствовали, что их предали и теперь изображали как «позор» для своей страны или виновных в войне. [7] [60] Большинство pieds-noirs испытывали сильное чувство потери и тоски по своей утраченной родине в Алжире. [61] Американская писательница Клэр Мессуд вспоминала, как видела, как ее отец -pied-noir , отступивший от веры католик, плакал, наблюдая за тем, как Папа Иоанн Павел II читал мессу по телевизору. Когда его спросили, почему, Мессуд -отец ответил: «Потому что, когда я в последний раз слышал мессу на латыни, я думал, что у меня есть религия, и я думал, что у меня есть страна». [61] Мессуд отметила, что романист Альбер Камю , сам будучи pied-noir , часто писал о своей любви к морским берегам и горам Алжира, заявляя, что Алжир был местом, которое было частью его души, чувства, которые, как она отметила, отражали чувства других pied-noir, для которых Алжир был единственным домом, который они когда-либо знали. [61]
После войны некоторые pieds-noirs решили остаться в Алжире; в октябре 1962 года их численность составляла около 200 000 человек. К 1965 году их численность сократилась примерно до 50 000 человек. [62]
Согласно Кодексу о гражданстве Алжира 1963 года, pieds-noirs могли получить алжирское гражданство, но политическое нежелание FLN и медлительность процесса побудили некоторых pieds-noirs эмигрировать, а не выбрать гражданство. В 1965 году считалось, что более 500 этнических европейцев подали заявления на получение алжирского гражданства, причем 200 из них родились в Алжире. [63]
В последние десятилетия стало сложнее определить общую численность населения pied-noir наследия в Алжире. В 1979 году журналист Le Monde Даниэль Жюнкуа оценил численность населения примерно в 3000 человек. [64] В 1993 году французский историк Элен Бракко утверждала, что численность населения выше и составляет около 30 000 человек, но отметила, что большинство из них были пожилыми. Затяжная политическая нестабильность и такие события, как гражданская война в Алжире, побудили многих оставшихся алжирцев европейского происхождения покинуть страну и подать заявление на получение гражданства Франции. Французское консульство в Алжире зафиксировало, что в стране осталось около 300 человек европейского происхождения, тогда как алжирская переписная компания зафиксировала большее число. [9]
В 2016 году группа активистов pied-noir во главе с Жаком Вилларом создала Gouvernement provisoire Pied-noir en exil ( букв. « Временное правительство pied-noir в изгнании » ) в Монпелье в ответ на то, что, по их мнению, было маргинализацией сообщества pied-noir со стороны сменявших друг друга правительств во Франции. [65] Движение получило название État pied-noir. С 2022 года некоторые из его членов призывают к созданию автономной национальной территории pied-noir в Алжире или на материковой части Франции. [66]
![Флаг предложен Жаном-Полем Гавино[67]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d'Alg%C3%A9rie.svg/1280px-Drapeau_des_Fran%C3%A7ais_d'Alg%C3%A9rie.svg.png)
![Трехцветный флаг с двумя черными лапами[67]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Flag_of_France_(Pieds-noirs).svg/1280px-Flag_of_France_(Pieds-noirs).svg.png)
Сообщество pied-noir приняло в качестве неофициального гимна и символа своей идентичности версию « Le Chant des Africains » ( буквально « Песнь африканцев » ) капитана Феликса Бойера 1943 года. [68] Это была маршевая песня Infanterie de Marine 1915 года , первоначально называвшаяся «C'est nous les Marocains» ( буквально « Мы марокканцы » ) и посвященная полковнику Ван Хекке, командиру кавалерийского подразделения времен Первой мировой войны: 7e régiment de chasseurs d'Afrique («7-й африканский легкий кавалерийский полк»). Песня Бойера была принята во время Второй мировой войны Первой армией Свободной Франции , которая была сформирована из подразделений Армии Африки и включала в себя многих pieds-noirs . Музыка и слова позже использовались pieds -noirs для провозглашения своей верности Франции.
«Песня африканцев» была запрещена к использованию в качестве официальной военной музыки в 1962 году по окончании Алжирской войны до августа 1969 года. Французский министр по делам ветеранов ( Ministre des Anciens Combattants ) того времени Анри Дювиллар снял запрет. [69]
французская колонизация Алжира.
Капитуляция Абделя аль Кадера.
французское вторжение в Алжир.
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}