.jpg/1280px-Patisserie_Stohrer_(Paris).jpg)
Культура Франции сформировалась под влиянием географии , исторических событий , а также внешних и внутренних сил и групп. Франция , и в частности Париж , играли важную роль как центр высокой культуры с 17-го века и с 19-го века во всем мире. С конца 19 века Франция также играла важную роль в кино, моде, кухне, литературе, технологиях, социальных науках и математике. Значение французской культуры то увеличивалось, то уменьшалось на протяжении веков в зависимости от ее экономического, политического и военного значения. Французская культура сегодня характеризуется как большими региональными и социально-экономическими различиями, так и сильными объединяющими тенденциями. Глобальный опрос общественного мнения, проведенный BBC, показал , что в 2014 году Франция заняла четвертое место в мире по положительному влиянию (после Германии , Канады и Великобритании ) .
Французская академия устанавливает официальный стандарт лингвистического пуризма ; однако этот стандарт, который не является обязательным, иногда игнорируется самим правительством: например, левое правительство Лионеля Жоспена настаивало на феминизации названий некоторых функций ( мадам ла министр ), в то время как Академия настаивала на некоторых более традиционная мадам ле министр .
Правительство предприняло некоторые действия по продвижению французской культуры и французского языка. Например, они создали систему субсидий и льготных кредитов для поддержки французского кино . Закон Тубона , от имени консервативного министра культуры, который его продвигал, делает обязательным использование французского языка в рекламе, адресованной широкой публике. Обратите внимание, что вопреки некоторым заблуждениям, которые иногда встречаются в англоязычных СМИ, французское правительство не регулирует язык, используемый частными лицами в коммерческих целях, и не делает обязательным, чтобы базирующиеся во Франции сайты WWW были на французском языке.
Во Франции существует множество региональных языков, некоторые из них сильно отличаются от стандартного французского языка, например бретонский (кельтский язык, близкий к корнуоллскому и валлийскому ) и эльзасский ( алеманнский диалект немецкого языка). Некоторые региональные языки — романские , например французский, например окситанский . Баскский язык совершенно не связан ни с французским языком, ни с каким-либо другим языком мира; на нем говорят в районе, который находится на границе между юго-западом Франции и севером Испании.
У многих из этих языков есть активные сторонники; однако реальная важность местных языков остается предметом споров. В апреле 2001 года министр образования Джек Ланг официально признал, что на протяжении более двух столетий политические силы французского правительства подавляли региональные языки. Он объявил, что двуязычное образование будет впервые признано, и во французские государственные школы будут наняты двуязычные учителя для поддержки преподавания этих других языков. Ожидается, что во французских школах ученики изучают как минимум два иностранных языка, первым из которых обычно является немецкий или английский.
Пересмотр французской конституции , предусматривающий официальное признание региональных языков, был осуществлен парламентом в Конгрессе в Версале в июле 2008 года. [2]
Франция является светской страной, где свобода мысли и совести, которая включает в себя и заменяет свободу религии , сохраняется на основании Декларации прав человека и гражданина 1789 года . Республика основана на принципе laïcité , который опирается на разделение между частной жизнью , которой, по мнению приверженцев, принадлежит религия, и публичной сферой , в которой каждый человек должен выступать как простой гражданин , равный всем другим гражданам, не подвергая акцент на каких-либо этнических, религиозных или иных особенностях. Французский секуляризм также включает свободу совести , т.е. свободу верить или не верить и даже менять свою веру в течение жизни (включая агностицизм и атеизм ), закрепленную законами Жюля Ферри и законом 1905 года об отделении государства и Церковь , принятая в начале Третьей республики (1871–1940). Европейский опрос 2011 года показал, что треть ( 33 %) населения Франции «не верит в существование какого-либо духа, Бога или жизненной силы » . % населения Франции называет себя христианами, а 25% — не придерживающимися какой-либо религии. [5]
Согласно опросу Евробарометра в 2012 году, христианство является крупнейшей религией во Франции, в которой проживают 60% французских граждан. [6] Католики являются крупнейшей христианской группой во Франции, на их долю приходится 50% французских граждан, [6] в то время как протестанты составляют 8%, а другие христиане составляют 2%. Неверующие/агностики составляют 20%, атеисты 13% и мусульмане 7%. [6]
Франция гарантирует свободу религии как конституционное право, и правительство в целом уважает это право на практике. Долгая история жестоких конфликтов между группами привела к тому, что в начале прошлого века государство разорвало свои связи с католической церковью, которая ранее была государственной религией. Правительство взяло на себя твердое обязательство поддерживать полностью светский государственный сектор. [7] [8]
Католическая церковь , долгое время являвшаяся государственной религией, исторически играла значительную роль во французской культуре и французской жизни. Короли были видными членами, а также главами государства и общественного порядка. Большинство французов — католики; [9] однако многие из них являются светскими, но по-прежнему придают большое значение католицизму . [10]
Католическая вера больше не считается государственной религией , как это было до революции 1789 года и во время различных нереспубликанских режимов XIX века ( Реставрации , Июльской монархии и Второй империи ) . Институциональный раскол католической церкви и французского государства («Séparation de l'Eglise et de l'Etat») был навязан последним в 1905 году и представлял собой гребень волны светского и антиклерикалистского движения среди французских радикальных республиканцев. В этом периоде.
В начале 20-го века Франция была преимущественно сельской страной с консервативными католическими нравами, но за прошедшие с тех пор сто лет сельская местность обезлюдела, поскольку люди стали урбанизированными. Городское население стало более светским. Опрос, проведенный Harris Interactive в декабре 2006 года и опубликованный в The Financial Times , показал, что 32% населения Франции считают себя агностиками, около 32% — атеистами и только 27% верят в какого-либо типа Бога или высшего существа. [11] По данным французского исследования рынка Ipsos , сегодня католики составляют 57,5% населения Франции. [12]
Франция была затронута Реформацией в 16 веке; около 30% населения перешло в протестантизм и стало известно как французские гугеноты . Некоторые князья присоединились к реформаторскому движению. Но национальная монархия почувствовала угрозу со стороны людей, желающих покинуть установленную государственную религию. Протестанты подвергались дискриминации и подавлению. 24 августа 1572 года в Париже произошла Варфоломеевская резня, и считается, что начались религиозные войны во Франции . Эта гражданская война во Франции произошла между католиками во главе с Генрихом I, герцогом Гизом , и протестантами во главе с Анри де Наваррским . Анри де Наварра стал королем после обращения в католицизм в 1589 году.
Людовик XIII , сын Генриха IV, начал подавлять протестантов жестокими нападениями, такими как осада Ла-Рошели . После того, как Людовик XIV отменил Нантскую редакцию в 1685 году, протестанты, не покидавшие страну, в целом подвергались подавлению. Тысячи протестантских гугенотов эмигрировали из Франции ради своей безопасности и обретения религиозной свободы, обычно направляясь в протестантские страны, такие как Нидерланды, Англия, Южная Африка и североамериканские колонии. [13] Их изгнание продолжалось в течение 17 века и до 1787 года, когда Людовик XVI восстановил свободу вероисповедания .
По данным Всемирного еврейского конгресса, нынешняя еврейская община во Франции насчитывает около 600 000 человек и 500 000 человек, по данным Appel Unifié Juif de France. Он сосредоточен в агломерациях Парижа, Марселя и Страсбурга .
История евреев во Франции насчитывает более 2000 лет. В раннем средневековье Франция была центром еврейского образования, но по мере того, как средневековье продолжалось, преследования усиливались. Франция была первой страной в Европе, эмансипировавшей свое еврейское население во время Французской революции , но, несмотря на юридическое равенство, антисемитизм оставался проблемой, о чем свидетельствует дело Дрейфуса в конце 19 века. Однако посредством Декрета Кремье 1870 года Франция обеспечила полное гражданство евреям в тогдашнем управляемом Францией Алжире . Несмотря на гибель четверти всех французских евреев во время Холокоста , во Франции в настоящее время проживает самое большое еврейское население в Европе.
В начале 21 века французские евреи в основном были сефардами североафриканского происхождения. Более четверти исторической еврейской общины ашкенази было уничтожено во время Холокоста Второй мировой войны после того, как немецкие войска оккупировали Францию и установили режим Виши . Еврейские религиозные объединения варьируются от ультраортодоксальных харедимских общин до большого сегмента евреев, которые придерживаются светского взгляда и культурно идентифицируют себя как евреи.
Ислам - третья по величине религия во Франции в начале 21 века. Большая мечеть была построена в Париже в 1929 году в честь французских колониальных войск из Северной Африки, сражавшихся в Первой мировой войне. Арабы из Северной Африки начали селиться во Франции. В начале 21 века во Франции было самое большое мусульманское население (в процентах) среди всех западноевропейских стран. Это результат иммиграции и постоянного семейного поселения во Франции с 1960-х годов групп, главным образом, из бывших французских колоний в Северной Африке ( Алжир , Марокко , Тунис ) и, в меньшей степени, из других регионов, таких как Турция. и Западная Африка. [14] Правительство не собирает данные о религиозных убеждениях в ходе переписи населения, но оценки и опросы показывают, что процент мусульман составляет от 4% до 7%. [15]
Широко известно, что буддизм является пятой по величине религией во Франции после христианства, атеизма , ислама и иудаизма. Во Франции имеется более двухсот буддийских центров медитации, в том числе около двадцати крупных ретритных центров в сельской местности. Буддийское население в основном состоит из китайских и вьетнамских иммигрантов, при этом значительное меньшинство составляют новообращенные французы и «сочувствующие». Растущая популярность буддизма во Франции в последние годы стала предметом серьезных дискуссий во французских средствах массовой информации и академических кругах. Традиционная буддийская школа Сливовой деревни была развита во Франции в монастыре Сливовой деревни , расположенном в Дордони . [16] [17]
Франция создала в 2006 году первую французскую парламентскую комиссию по культовой деятельности , в результате чего был составлен отчет, в котором зарегистрирован ряд культов , считающихся опасными. Сторонники таких движений раскритиковали доклад по причине уважения свободы вероисповедания . Сторонники этой меры утверждают, что в список таковых включены только опасные культы, а государственный секуляризм гарантирует свободу вероисповедания во Франции.
Современная Франция является результатом многовекового национального строительства, а также приобретения и включения ряда исторических провинций и заморских колоний в свою географическую и политическую структуру. Все эти регионы развивались со своими специфическими культурными и языковыми традициями в моде, религиозных обрядах , региональном языке и акценте , семейной структуре, кухне , досуге, промышленности, включая простой способ наливания вина и т. д.
Однако эволюция французского государства и культуры, начиная с эпохи Возрождения до наших дней, способствовала централизации политики, средств массовой информации и культурного производства в Париже и его окрестностях (и, в меньшей степени, вокруг других крупных городских центров). Индустриализация страны в 20 веке привела к массовому переселению французов из сельской местности в города. В конце XIX века около 50% французов зарабатывали на жизнь землей; сегодня французские фермеры составляют всего 6–7%, а 73% живут в городах. [18] Французская литература девятнадцатого века изобилует сценами провинциальной молодежи, «приезжающей» в Париж, чтобы «добиться успеха» на культурной, политической или социальной сцене столицы (эта схема часто встречается в романах Бальзака ) . Политика, принятая Третьей французской республикой, также способствовала этому перемещению посредством обязательной военной службы, централизованной национальной системы образования и подавления региональных языков. В то время как государственная политика и общественные дебаты во Франции в последние годы вернулись к повышению ценности региональных различий и призывам к децентрализации определенных аспектов общественной сферы (иногда с этническим, расовым или реакционным подтекстом), история региональных смещений и характер Современная городская среда, средства массовой информации и культура сделали сохранение регионального «чувства места или культуры» в сегодняшней Франции чрезвычайно трудным.
Названия исторических французских провинций – таких как Бретань ( Бретань ), Берри , Орлеан, Нормандия ( Нормандия ), Лангедок , Лион, Дофине , Шампань , Пуату, Гиенна и Гасконь ( Гасконь ), Бургундия ( Бургундия ), Пикардия ( Пикардия ). , Прованс , Турень, Лимузен , Овернь , Беарн, Эльзас , Фландрия, Лотарингия , Корсика ( Корсика ), Савойя ( Савойя )... (подробности о каждой региональной культуре см. в отдельных статьях) — до сих пор используются для обозначения природных, исторических и культурные регионы, и многие из них появляются в современных названиях регионов или департаментов. Эти имена также используются французами для самоидентификации семейного происхождения.
Региональная идентификация сегодня наиболее выражена в культурах, связанных с региональными языками и нефранкоязычными традициями: французский язык сам по себе является лишь диалектом Langue d'Oil , родного языка многих из упомянутых языков, который стал национальный транспортный язык , например (в алфавитном порядке): эльзасский , арпитанский , баскский , брежонегский ( бретонский ), бургундский , корсу ( корсиканский), каталанский ( каталанский ) , франкский , галло , лотарингский , норманнский , окситанский , пикардский , пуатвенский , сентонгеский , и т. д., и в некоторых из этих регионов развивались движения, призывающие к некоторой степени региональной автономии, а иногда и к национальной независимости (см., например, бретонский национализм , Корсика и Окситания ).
Между Парижем и провинциями существуют огромные различия в образе жизни, социально-экономическом статусе и мировоззрении. Французы часто используют выражение «la France profonde » («Глубокая Франция», похожее на «хартленд») для обозначения глубоко «французских» аспектов провинциальных городов, деревенской жизни и сельской сельскохозяйственной культуры, избегающих гегемонии Парижа. Однако это выражение может иметь уничижительное значение, аналогично выражению «le désert français» («французская пустыня»), используемому для описания отсутствия аккультурации провинций. Другое выражение, « терруар », — это французский термин, первоначально использовавшийся для вина и кофе, чтобы обозначить особые характеристики, которые география наделила эти продукты. В очень широком смысле его можно перевести как «чувство места», которое воплощается в определенных качествах и сумме эффектов, которые местная окружающая среда (особенно «почва») оказала на рост продукта. С тех пор использование этого термина было распространено на многие культурные продукты.
Помимо метрополии, Франция также состоит из заморских департаментов , состоящих из бывших колоний Гваделупы , Мартиники и Французской Гвианы в Карибском бассейне , а также Майотты и Реюньона в Индийском океане. (Также существует ряд « заморских коллективов » и « заморских территорий ». Для полного обсуждения см. административное деление Франции . С 1982 года, следуя политике децентрализации французского правительства , заморские департаменты избрали региональные советы с аналогичными полномочиями). Эти заморские департаменты имеют тот же политический статус, что и метрополии , и являются неотъемлемой частью Франции. (аналогично тому, как Гавайи являются штатом и неотъемлемой частью Соединенных Штатов), но у них также есть особые культурные и языковые традиции, которые отличают их от других. В столичную культуру были привнесены и некоторые элементы заморской культуры (как, например, музыкальная форма бигина ) .
Индустриализация, иммиграция и урбанизация в девятнадцатом и двадцатом веках также создали новые социально-экономические региональные сообщества во Франции, как городские (например, Париж, Лион , Виллербан , Лилль , Марсель и т. д.), так и пригороды и внутренние районы рабочего класса (например, Сена-Сен-Сен). -Дени ) городских агломераций (называемых по-разному banlieues («пригороды», иногда квалифицируемые как «шикарные» или «pauvres» или les cités « жилые проекты »)), которые развили свое собственное «чувство места» и местную культуру (во многом как различные районы Нью-Йорка или пригороды Лос-Анджелеса), а также культурная самобытность.
Париж традиционно ассоциировался с альтернативными, художественными или интеллектуальными субкультурами, во многих из которых участвовали иностранцы. К таким субкультурам относятся « богема » середины XIX века, импрессионисты , художественные круги Прекрасной эпохи (вокруг таких художников, как Пикассо и Альфред Жарри ), дадаисты , сюрреалисты , « потерянное поколение » ( Хемингуэй , Гертруда Стайн ). и послевоенные «интеллектуалы», связанные с Монпарнасом ( Жан-Поль Сартр , Симона де Бовуар ).
Во Франции проживает примерно 280 000–340 000 цыган , широко известных как гитаны , циганы , романишели (слегка уничижительный), богемиенс или Gens du voyage («путешественники»).
В городах существуют сообщества геев и лесбиянок, особенно в столичном районе Парижа (например, в столичном районе Марэ ). Хотя гомосексуализм, возможно, не так хорошо терпим во Франции, как в Испании, Скандинавии и странах Бенилюкса , опросы французской общественности показывают значительный сдвиг в отношениях, сравнимый с другими западноевропейскими странами. По состоянию на 2001 год [update]55% французов считают гомосексуализм «приемлемым образом жизни». [19] Бывший мэр Парижа Бертран Деланоэ — гей. Опрос Pew Research Center 2017 года показал, что 73% французов выступают за однополые браки, а 23% - против. [20] Евробарометр 2019 года показал, что 79% французских респондентов считают, что однополые браки должны быть разрешены по всей Европе, 15% были против. Кроме того, 85% считают, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуальные люди.
[21] См. также права ЛГБТ во Франции .
Базовой ячейкой французского общества, выросшей из ценностей католической церкви и сельских общин, традиционно считалась семья. [22] За двадцатый век «традиционная» семейная структура во Франции эволюционировала от различных региональных моделей (включая расширенные семьи и нуклеарные семьи [23] ) до, после Второй мировой войны, нуклеарных семей . С 1960-х годов во Франции количество браков сократилось, а количество разводов увеличилось, а закон о разводе и правовой статус семьи изменились, чтобы отразить эти социальные изменения. [24]
По данным INSEE , состав домохозяйств и семей в метрополии Франции продолжает меняться. Что наиболее важно, с 1982 по 1999 год количество семей с одним родителем увеличилось с 3,6% до 7,4%; также увеличилось количество пар, не состоящих в браке , бездетных пар, а также одиноких мужчин (с 8,5% до 12,5) и женщин (с 16,0% до 18,5%). Их анализ показывает, что «каждое третье жилище занято одиноким человеком; каждое четвертое жилище занято бездетной парой.» [25]
Заключенный французским парламентом в ноябре 1999 года после некоторых разногласий пакт гражданского де солидарности («гражданский пакт солидарности»), широко известный как PACS , представляет собой форму гражданского союза между двумя взрослыми людьми (однополыми или противоположными). организация их совместной жизни. Он приносит права и обязанности, но в меньшей степени, чем брак. С юридической точки зрения PACS представляет собой «контракт», заключенный между двумя лицами, заверенный печатью и зарегистрированный секретарем суда. Лица, зарегистрировавшие PACS, по-прежнему считаются «одинокими» с точки зрения семейного статуса для некоторых целей, хотя для других целей их все чаще рассматривают так же, как супружеские пары. Хотя в 1998 году его продвигало правительство премьер-министра Лионеля Жоспена , ему также противостояли, в основном люди правого толка, которые поддерживают традиционалистские семейные ценности и которые утверждали, что PACS и признание гомосексуальных союзов будут иметь катастрофические последствия для французского общества. .
С 2013 года [update]однополые браки официально признаны во Франции. Однополые браки были важным фактором на президентских выборах 2012 года между Франсуа Олландом и Николя Саркози . Саркози, представляющий правую партию UMP , выступал против однополых браков, а Франсуа Олланд из левой социалистической партии поддержал их. Олланд был избран в мае 2012 года, и в ноябре 2012 года его правительство предложило парламенту закон, известный как «Mariage pour tous» («Брак для всех»). Закон был принят в апреле 2013 года и утвержден Конституционным советом (конституционным советом). , которому было поручено обеспечить, чтобы принятые новые законы не противоречили конституции Франции) в мае 2013 года. Первый однополый брак во Франции состоялся 29 мая 2013 года в Монпелье.
Французское государство традиционно играло важную роль в продвижении и поддержке культуры посредством образовательной, языковой, культурной и экономической политики правительства и продвижения национальной идентичности. Из-за близости этих отношений культурные изменения во Франции часто связаны с политическим кризисом или вызывают его. [26]
Отношения между французским государством и культурой давние. При министре Людовике XIII Ришелье независимая Французская академия перешла под контроль государства и стала официальным органом контроля над французским языком и литературой семнадцатого века. Во время правления Людовика XIV его министр Жан-Батист Кольбер взял под королевский контроль французскую индустрию роскоши, такую как текстиль и фарфор, а архитектура, мебель, мода и этикет королевского двора (особенно в Версальском замке ) стали выдающимися. модель дворянской культуры во Франции (и, в значительной степени, во всей Европе) второй половины XVII века.
Временами государственная политика Франции была направлена на объединение страны вокруг определенных культурных норм, а иногда она способствовала развитию региональных различий внутри гетерогенной французской идентичности. Объединяющий эффект был особенно верен в «радикальный период» Третьей французской республики , которая боролась с регионализмом (включая региональные языки), поддерживала антиклерикализм и строгое отделение церкви от государства (включая образование) и активно продвигала национальную идентичность, таким образом Превращение (как выразился историк Ойген Вебер ) «страны крестьян в нацию французов». Режим Виши , с другой стороны, способствовал развитию региональных «народных» традиций.
Культурная политика (нынешней) Пятой французской республики была разнообразной, но, похоже, существует консенсус относительно необходимости сохранения французских регионализмов (таких как еда и язык), пока они не подрывают национальную идентичность. Между тем, французское государство по-прежнему неоднозначно относится к интеграции во «французскую» культуру культурных традиций групп недавних иммигрантов и иностранных культур, особенно американской культуры (кино, музыка, мода, фаст-фуд, язык и т. д.). Также существует определенный страх по поводу предполагаемой потери французской идентичности и культуры в европейской системе и в условиях американской «культурной гегемонии».
Французская система образования очень централизована. [27] Оно разделено на три различных этапа: начальное образование, или enseignement primaire, соответствующее начальной школе в Соединенных Штатах; среднее образование, или колледж и лицей , соответствующие средней и старшей школе в США; и высшее образование ( l'université или les Grandes écoles ).
Начальное и среднее образование преимущественно государственное (существуют также частные школы, в частности сильная общенациональная сеть начального и среднего католического образования ), тогда как высшее образование имеет как государственные, так и частные элементы. По окончании среднего образования учащиеся сдают экзамен на степень бакалавра , который позволяет им получить высшее образование. Процент сдачи бакалавра в 2012 году составил 84,5%.
В 1999–2000 годах расходы на образование составили 7% французского ВВП и 37% национального бюджета.
Успеваемость Франции по математике и естественным наукам на уровне средней школы заняла 23-е место в рейтинге « Тенденции в международных исследованиях в области математики и естественных наук» за 1995 год . [28] В 2019 году Франция заняла 22-е место. [29]
После принятия законов Жюля Ферри 1881–1882 годов, названных в честь тогдашнего министра народного просвещения, все финансируемые государством школы, включая университеты, независимы от (римско-католической) церкви. Обучение в этих учреждениях бесплатное. Несветским учреждениям также разрешено организовывать образование. Французская система образования сильно отличается от систем Северной Европы и Америки тем, что она подчеркивает важность участия в жизни общества, а не ответственности и независимости.
Светская образовательная политика стала критически важной в недавних проблемах французского мультикультурализма, таких как « дело об исламском хиджабе ».
Министр культуры входит в правительство Франции , член кабинета министров , отвечающий за национальные музеи и памятники; продвижение и защита искусств (изобразительного, пластического, театрального, музыкального, танцевального, архитектурного, литературного, телевизионного и кинематографического) во Франции и за рубежом; и управление национальными архивами и региональными «домами культуры» (культурными центрами). Министерство культуры расположено в Пале-Рояле в Париже.
Современная должность министра культуры была создана Шарлем де Голлем в 1959 году, а первым министром стал писатель Андре Мальро . Мальро отвечал за реализацию целей «droit à lacultural» («права на культуру») – идеи, которая была включена во французскую конституцию и Всеобщую декларацию прав человека (1948 г.) – путем демократизации доступа к культуре. , а также достигая цели голлистов - возвысить «величие» («величие») послевоенной Франции. С этой целью он создал многочисленные региональные культурные центры по всей Франции и активно спонсировал искусство. Художественные вкусы Мальро включали современное искусство и авангард, но в целом он оставался консервативным.
Министерство Жака Тубона было известно рядом законов (« Законы Тубона »), принятых для сохранения французского языка, как в рекламе (все объявления должны включать французский перевод иностранных слов), так и на радио (40% песен на французских радиостанциях должны быть на французском языке), якобы в ответ на присутствие английского языка.
Французская академия (англ. French Academy) — выдающаяся французская ученая организация по вопросам, касающимся французского языка. Академия была официально основана в 1635 году кардиналом Ришелье , главным министром короля Людовика XIII . Подавленная в 1793 году во время Французской революции , она была восстановлена в 1803 году Наполеоном Бонапартом (Академия считает себя приостановленной, а не подавленной во время революции). Это старейшая из пяти академий Института Франции .
Академия состоит из сорока членов, известных как бессмертные (бессмертные). Новые члены избираются членами самой Академии. Академики занимают эту должность пожизненно, но могут быть отстранены от должности за проступок. Задача этого органа – действовать в качестве официального органа по языку; ему поручено издание официального словаря языка. Однако его постановления носят лишь рекомендательный характер; не является обязательным ни для общественности, ни для правительства.
До 1996 года во Франции действовала обязательная военная служба для молодых мужчин. Историки считают, что это способствовало дальнейшему продвижению единой национальной идентичности и разрушению регионального изоляционизма. [30]
Во Франции первыми законами о труде были законы Вальдека Руссо , принятые в 1884 году. Между 1936 и 1938 годами Народный фронт принял закон, устанавливающий 12 дней (2 недели) ежегодного оплачиваемого отпуска для рабочих, а также закон , ограничивающий продолжительность рабочей недели 40 часов, не считая сверхурочных. Гренельские соглашения, заключенные 25 и 26 мая в разгар майского кризиса 1968 года, сократили рабочую неделю до 44 часов и создали профсоюзные секции на каждом предприятии. [31] Минимальная заработная плата также была увеличена на 25%. [32] В 2000 году правительство Лионеля Жоспена ввело 35-часовую рабочую неделю вместо 39 часов. Пять лет спустя консервативный премьер-министр Доминик де Вильпен принял Новый трудовой договор (CNE). Отвечая требованиям работодателей, требующих большей гибкости во французском трудовом законодательстве, CNE вызвал критику со стороны профсоюзов и оппонентов, утверждающих, что это благоприятствует заёмной работе . В 2006 году он затем попытался принять Первый трудовой договор (CPE) путем голосования в чрезвычайной процедуре, но это было встречено протестами студентов и профсоюзов . Президенту Жаку Шираку в конце концов ничего не оставалось, как отменить его.
Французы глубоко привержены системе общественного здравоохранения (так называемой «социальной безопасности») и своей распределительной системе социального обеспечения.
В 1998 году 75% медицинских расходов во Франции осуществлялось через систему государственного здравоохранения. С 27 июля 1999 года во Франции действует всеобщее медицинское страхование для постоянных жителей Франции (стабильное проживание более трех месяцев). Используя пять показателей эффективности для измерения систем здравоохранения в 191 государстве-члене, он обнаружил, что Франция обеспечивает лучшее медицинское обслуживание в целом, за которым следуют Италия, Испания, Оман, Австрия и Япония (Доклад о состоянии здравоохранения в мире).
Традиционная французская культура уделяет первоочередное внимание наслаждению едой. [33] Французская кухня была систематизирована в 20 веке Жоржем Огюстом Эскофье и стала современной версией высокой кухни . Однако основная работа Эскофье упустила из виду большую часть регионального характера, который можно найти в провинциях Франции. Гастротуризм и гид Мишлен помогали людям приезжать в сельскую местность на протяжении 20-го века и далее, чтобы попробовать богатую буржуазную и крестьянскую кухню Франции. Баскская кухня также оказала большое влияние на кухню юго-запада Франции.
Ингредиенты и блюда различаются в зависимости от региона (см.: Региональная кухня ). Есть много важных региональных блюд, которые стали как национальными, так и региональными. Однако многие блюда, которые когда-то были региональными, в наши дни распространились в различных вариациях по всей стране. Сыр (см.: Список французских сыров ) и вино (см.: Французское вино ) также являются важной частью кухни, играя разные роли как на региональном, так и на национальном уровне, благодаря своим многочисленным вариациям и Appellation d'Origine contrôlée (AOC) (регулируемое наименование). законов ( чечевица из Ле-Пюи-ан-Веле также имеет статус AOC). Еще одним примечательным французским продуктом является крупный рогатый скот Шароле .
Французы обычно едят только простой завтрак («petit déjeuner»), который состоит из кофе, чая или горячего шоколада с молоком, который традиционно подается в большом «боле» (миске) без ручки, а также хлеба или выпечки на завтрак ( круассаны ). Обед («déjeuner») и ужин («dîner») — основные приемы пищи в день. Официальное питание из четырех блюд состоит из закуски («антре»), салата , основного блюда («основное блюдо») и, наконец, сыра или десерта. Хотя французская кухня часто ассоциируется с богатыми десертами, в большинстве домов десерт состоит только из фруктов или йогурта .
Раньше покупки продуктов питания во Франции совершались почти ежедневно в небольших местных магазинах и на рынках, но появление во Франции супермаркетов и еще более крупных «гипермаршей» (дистрибьюторов с большой площадью) нарушило эту традицию. Из-за депопуляции сельской местности многие города были вынуждены закрыть магазины и рынки.
Уровень ожирения и сердечно-сосудистых заболеваний во Франции традиционно ниже, чем в других странах северо-западной Европы. Иногда это называют французским парадоксом (см., например, книгу Мирей Гильяно 2006 года «Французские женщины не толстеют »). Однако в последние годы французская кухня и пищевые привычки подверглись сильному давлению со стороны современного фаст-фуда, такого как американские продукты, и новой глобальной сельскохозяйственной индустрии. В то время как французская молодежная культура тяготеет к фаст-фуду и американским привычкам питания (с сопутствующим ростом ожирения), французы в целом по-прежнему привержены сохранению определенных элементов своей культуры питания посредством таких мероприятий, как включение программ приобретения вкуса в государственные школы. , посредством использования законов о контроле наименования места происхождения , а также посредством государственных и европейских субсидий французской сельскохозяйственной промышленности. Символом этой напряженности является работа Хосе Бове , который основал в 1987 году Конфедерацию Пейзанн , сельскохозяйственный союз, который ставит свои высшие политические ценности на человека и окружающую среду, продвигает органическое сельское хозяйство и выступает против генетически модифицированных организмов; Самым известным протестом Бове стал демонтаж ресторана McDonald's в Мийо ( Аверон ) в 1999 году.
Во Франции столовые приборы используются континентальным способом (вилка в левой руке, зубцы вниз, нож в правой руке). Французский этикет запрещает располагать руки под столом и ставить на него локти.
Официально разрешенный возраст употребления алкоголя составляет 18 лет (см.: Возраст, с которого разрешено употребление алкоголя ).
Франция – один из старейших винодельческих регионов Европы. Сейчас Франция производит больше всего вина в мире по стоимости (хотя Италия конкурирует с ней по объему, а в Испании больше земель, занятых выращиванием винного винограда). Вино Бордо , вино Бургундии и шампанское являются важными сельскохозяйственными продуктами.
Возраст курения сигарет – 18 лет. Согласно распространенному клише, курение было частью французской культуры – на самом деле цифры показывают, что по уровню потребления на душу населения Франция является лишь 60-й страной из 121.
Франция с 1 февраля 2007 года ужесточила существующий запрет на курение в общественных местах, предусмотренный Законом Эвена 1991 года: Закон № 91-32 от 10 января 1991 года, содержащий различные меры против алкоголизма и потребления табака.
Курение теперь запрещено во всех общественных местах (вокзалы, музеи и т. д.); Исключением являются специальные помещения для курения, отвечающие суровым условиям, см. ниже. Специальное исключение было сделано для кафе и ресторанов, клубов, казино, баров и т. д., срок действия которого истек 1 января 2008 г. [34] Опросы общественного мнения показывают, что 70% людей поддерживают запрет. [35] Раньше, в соответствии с прежними правилами реализации закона Эвина 1991 года, рестораны, кафе и т. д. просто должны были иметь зоны для курящих и некурящих, которые на практике часто не были четко разделены.
Согласно новым правилам, помещения для курения разрешены, но к ним предъявляются очень строгие условия: они могут занимать не более 20% общей площади заведения, а их размер не может превышать 35 м 2 ; они должны быть оборудованы отдельной вентиляцией, обеспечивающей замену полного объема воздуха десять раз в час; давление воздуха в курительной комнате должно постоянно быть ниже давления в смежных помещениях; у них есть двери, которые закрываются автоматически; в залах для курения услуги не предоставляются; Персонал по уборке и техническому обслуживанию может войти в помещение только через час после того, как оно в последний раз использовалось для курения.
Популярные французские сигаретные бренды включают Gauloises и Marlboro .
Хранение, продажа и употребление каннабиса (преимущественно марокканского гашиша ) во Франции незаконны. С 1 марта 1994 года наказание за употребление каннабиса составляет от двух месяцев до года и/или штраф, а за хранение, выращивание или торговлю наркотиком можно наказывать гораздо более сурово — до десяти лет. По данным опроса SOFRES, проведенного в 1992 году, 4,7 миллиона французов в возрасте от 12 до 44 лет курили каннабис хотя бы один раз в жизни. [36]
Футбол (французский: Le Foot ) — самый популярный вид спорта во Франции. Другими популярными видами спорта во Франции являются регби , велоспорт, теннис , гандбол , баскетбол и парусный спорт . Франция примечательна проведением и победой чемпионата мира по футболу в 1998 и 2018 годах, а также проведением ежегодной велогонки Тур де Франс и теннисного турнира Большого шлема French Open. В школе поощряется спорт, а местные спортивные клубы получают финансовую поддержку от местных органов власти. Хотя футбол определенно является самым популярным, союз регби и лига регби доминируют на юго-западе, особенно в районе города Тулузы (см.: Союз регби во Франции и Лига регби во Франции ).
Современные Олимпийские игры были изобретены во Франции в 1894 году Пьером де Кубертеном .
Профессиональный парусный спорт во Франции сосредоточен на океанских гонках в одиночку и в меньшинстве, а вершиной этого вида спорта является кругосветная гонка Vendée Globe в одиночку, которая начинается каждые 4 года с французского атлантического побережья. Другие важные события включают Solitaire du Figaro, Mini Transat 6.50 , Tour de France a Voile и трансатлантические гонки Route du Rhum. Франция является постоянным участником Кубка Америки с 1970-х годов.
Другие важные виды спорта включают:
Как и другие культурные сферы во Франции, спорт контролируется правительственным министерством, министром по делам молодежи и спорта (Франция) , который отвечает за национальные и общественные спортивные ассоциации, дела молодежи, общественные спортивные центры и национальные стадионы (например, Стад де Франция ).
Наряду с Миланом, Лондоном и Нью-Йорком Париж является центром многих модных показов. Некоторые из крупнейших мировых домов моды (например, Chanel ) имеют штаб-квартиры во Франции.
Ассоциация Франции с модой ( la mode ) восходит к периоду правления Людовика XIV [37] , когда индустрия предметов роскоши во Франции все больше попадала под королевский контроль, а французский королевский двор стал, возможно, арбитром вкуса и стиля в Европе. .
Франция возобновила свое доминирование в индустрии высокой моды ( от кутюр или от кутюр ) в 1860–1960 годах путем создания великих домов кутюрье , модной прессы ( Vogue был основан в 1892 году; Elle была основана в 1945 году) и показов мод . Первым современным парижским домом кутюрье обычно считается работа англичанина Чарльза Фредерика Уорта , который доминировал в отрасли с 1858 по 1895 год. [38] В начале двадцатого века индустрия расширилась за счет таких парижских домов моды, как дом Шанель (который впервые приобрел известность в 1925 году) и Balenciaga (основанная испанцем в 1937 году). В послевоенный год мода вернулась к известности благодаря знаменитому «новому образу» Кристиана Диора в 1947 году, а также благодаря домам Пьера Бальмена и Юбера де Живанши (открыт в 1952 году). В 1960-х годах «высокая мода» подверглась критике со стороны молодежной культуры Франции, в то время как такие дизайнеры, как Ив Сен-Лоран, нарушили устоявшиеся нормы высокой моды, запустив линии prêt-à-porter («готовые к ношению») и распространив французскую моду на массовое производство и маркетинг. [39] Дальнейшие инновации были осуществлены Пако Рабанном и Пьером Карденом . Благодаря большему вниманию к маркетингу и производству, новые тенденции были установлены в 70-х и 80-х годах Соней Рикель , Тьерри Мюглером , Клодом Монтаной , Жаном Полем Готье и Кристианом Лакруа . В 1990-е годы многие французские дома высокой моды объединились под управлением гигантов роскоши и транснациональных корпораций, таких как LVMH .
С 1960-х годов индустрия моды Франции испытывает растущую конкуренцию со стороны Лондона, Нью-Йорка, Милана и Токио, и французы все чаще перенимают иностранную (особенно американскую) моду (например, джинсы, теннисные туфли). Тем не менее, многие иностранные дизайнеры по-прежнему стремятся сделать свою карьеру во Франции.
В 2006 году в 52% французских домохозяйств было хотя бы одно домашнее животное: [40] Всего в этом году во Франции в качестве домашних животных содержались 9,7 миллиона кошек, 8,8 миллиона собак, 2,3 миллиона грызунов , 8 миллионов птиц и 28 миллионов рыб.
Первые картины Франции — это те, что относятся к доисторическим временам и написаны в пещерах Ласко более 10 000 лет назад. Искусство процветало уже 1200 лет назад, во времена Карла Великого , что можно увидеть во многих рукописных и иллюстрированных книгах того времени.
Готическое искусство и архитектура зародились во Франции в 12 веке вокруг Парижа, а затем распространились по всей Европе. В 13 веке французские мастера разработали технику витражной росписи и сложные иллюминированные рукописи для частного поклонения в стиле новой готики. Заключительная фаза готической архитектуры, известная как Яркая, также началась во Франции в 15 веке, а затем распространилась на остальную Европу.
17 век был годом интенсивных художественных достижений: французская живопись приобрела особую индивидуальность, переходя от барокко к классицизму. Известные художники-классики 17 века во Франции — Николя Пуссен и Клод Лоррен . Французская архитектура также оказала влияние: Версальский дворец, построенный для могущественного короля Людовика XIV, стал образцом многих европейских королевских дворцов. В XVIII веке стиль рококо возник как легкомысленное продолжение стиля барокко . Самыми известными художниками той эпохи были Антуан Ватто , Франсуа Буше и Жан-Оноре Фрагонар . В конце века Жак-Луи Давид и Доминик Энгр были самыми влиятельными художниками неоклассицизма .
Жерико и Делакруа были самыми важными художниками романтизма . Впоследствии живописцы стали более реалистичными, описывая природу (барбизонская школа). Реалистическое движение возглавляли Курбе и Оноре Домье . Импрессионизм был развит во Франции такими художниками, как Клод Моне , Эдгар Дега , Пьер Огюст Ренуар и Камиль Писсарро . На рубеже веков Франция стала более чем когда-либо центром новаторского искусства. Испанец Пабло Пикассо приехал во Францию, как и многие другие зарубежные художники, чтобы развернуть там свой талант на десятилетия вперед. Тогда писали Тулуз-Лотрек , Гоген и Сезанн . Кубизм — авангардное движение, зародившееся в Париже в начале 20 века.
Лувр в Париже — один из самых известных и крупнейших художественных музеев мира, созданный новым революционным режимом в 1793 году в бывшем королевском дворце. Здесь хранится огромное количество произведений искусства французских и других художников, например, « Мона Лиза» Леонардо да Винчи , классическая греческая Венера Милосская , а также древние произведения культуры и искусства из Египта и Ближнего Востока.
Франция может похвастаться широким разнообразием местной народной музыки , а также стилей, исполняемых иммигрантами из Африки, Латинской Америки и Азии. В области классической музыки Франция родила ряд известных композиторов, таких как Габриэль Форе , Клод Дебюсси , Морис Равель и Гектор Берлиоз , в то время как в современной поп-музыке наблюдается рост популярного французского хип-хопа , французского рока , техно / фанка , и вертушки /диджеи.
Во Франции был создан Fête de la Musique (впервые проведенный в 1982 году), музыкальный фестиваль, который с тех пор стал отмечаться во всем мире как Всемирный день музыки. [41] Это происходит каждый 21 июня, в первый день лета.
В 2010 году французский дуэт электронной музыки Daft Punk был принят в Орден искусств и литературы, орден «За заслуги перед Францией». Бангалтеру и де Омем-Кристо были индивидуально присвоены звания шевалье (рыцаря).
Франция является родиной кино и была ответственна за многие из его ранних значительных вкладов: [42] Антуан Люмьер реализовал 28 декабря 1895 года первую проекцию с помощью кинематографа в Париже. [43] 2 февраля 2000 года Филипп Бинан реализовал в Париже первую цифровую кинопроекцию в Европе с помощью технологии DLP CINEMA, разработанной Texas Instruments . [44] В стране началось несколько важных кинематографических движений, в том числе «Новая волна» .
Кроме того, Франция является важной франкоязычной страной-производителем фильмов. Определенное количество созданных фильмов получили международное распространение в западном полушарии благодаря Unifrance . Хотя французская киноиндустрия довольно мала с точки зрения бюджета и доходов, она отличается качественным сценарием, актерским составом и повествованием. Французское кино часто изображают как более либеральное в плане тем (секс, общество, политика, история). [ нужна цитата ] На внутреннем рынке французские фильмы ранжируются по количеству просмотров. Премьеры фильмов проходят по средам.
«Поход в кино» — популярное занятие в мегаполисах. Многие операторы кинотеатров предлагают «абонемент по фиксированной ставке» на срок ок. 20 евро в месяц. Цены за фильм варьируются от 5,50 до 10 евро.
Крупнейшими операторами кинотеатров Франции являются UGC и Pathé , которые в основном расположены в пригородах городов из-за количества залов и вместимости мест.
Во Франции многие «маленькие» кинотеатры расположены в центре города, что противостоит крупным кинооператорам по всей стране. В Париже самая высокая плотность кинотеатров (кинотеатров) в мире: [45] самое большое количество кинотеатров на одного жителя, и что в большинстве кинотеатров «в центре Парижа» иностранные фильмы, которые были бы изолированы от кинотеатров «артхаусов» в другие места показаны вместе с «мейнстримными» произведениями, поскольку парижане являются заядлыми кинозрителями. Близость ресторанов, доступность, атмосфера и показ альтернативных зарубежных фильмов часто называют преимуществом этих небольших кинотеатров.
Французская синематека хранит один из крупнейших в мире архивов фильмов, кинодокументов и объектов, связанных с кино. В Синематеке, расположенной в Париже, ежедневно проводятся показы фильмов без ограничений по стране происхождения.
Франция имеет репутацию «литературной культуры» [46] , и этот имидж подкрепляется такими вещами, как важность французской литературы во французской системе образования, внимание, уделяемое французскими средствами массовой информации французским книжным ярмаркам и книжным премиям ( как Гонкуровская премия , Приз Ренодо или Приз Фемина ), а также популярный успех (бывшего) литературного телешоу « Апострофы » (ведущего Бернара Пиво ).
Хотя официальный уровень грамотности во Франции составляет 99%, по некоторым оценкам, функциональная неграмотность составляет от 10% до 20% взрослого населения (и выше среди заключенных). [47]
Хотя чтение сегодня остается любимым занятием французской молодежи, опросы показывают, что его важность снизилась по сравнению с музыкой, телевидением, спортом и другими видами деятельности. [47] Кризис академических публикаций затронул и Францию (см., например, финансовые трудности Presses universitaires de France (PUF), главного академического издательства Франции, в 1990-х годах). [48]
Литературные вкусы во Франции по-прежнему сосредоточены на романах (26,4% продаж книг в 1997 году), хотя французы читают больше научно-популярных эссе и книг о текущих событиях, чем британцы или американцы. [49] Возглавляют список современные романы, включая французские переводы зарубежных романов (13% от общего числа проданных книг), за ними следуют сентиментальные романы (4,1%), детективы и шпионская фантастика (3,7%), «классическая» литература (3,5%). ), научная фантастика и ужасы (1,3%) и эротическая фантастика (0,2%). [50] Около 30% всей художественной литературы, продаваемой сегодня во Франции, переведено с английского (такие авторы, как Уильям Бойд , Джон ле Карре , Ян Макьюэн , Пол Остер и Дуглас Кеннеди , хорошо приняты). [51]
Важным сегментом продаж книг являются комиксы (обычно франко-бельгийские комиксы, такие как «Приключения Тинтина» и «Астерикс» ), которые издаются в большом формате в твердом переплете; В 1997 году на долю комиксов пришлось 4% от общего объема продаж книг. [52] Французские художники сделали страну лидером в жанре графических романов [51], а во Франции проходит Международный фестиваль комиксов в Ангулеме , выдающийся фестиваль комиксов в Европе.
Как и другие области французской культуры, книжная культура частично находится под влиянием государства, в частности «Директивы литературы и лекций» Министерства культуры, которая курирует «Национальный центр литературы» (Национальный книжный центр). Центр). Министерство промышленности Франции также играет роль в контроле над ценами. Наконец, НДС на книги и другую культурную продукцию во Франции применяется по сниженной ставке 5,5%, как и на продукты питания и другие предметы первой необходимости (см. здесь).
С точки зрения журналистики во Франции, региональная пресса (см. список газет во Франции ) за последнее столетие стала более важной, чем национальные ежедневные газеты (такие как Le Monde и Le Figaro ): в 1939 году национальные ежедневные газеты составляли 2/3 всех газет. рынка ежедневных газет, а сегодня они составляют менее 1/4. [53] На рынке журналов в настоящее время доминируют журналы с телепрограммами [54] , за которыми следуют новостные журналы, такие как L'Obs , L'Express и Le Point .
Существуют значительные различия в образе жизни в отношении транспорта между очень урбанизированными регионами, такими как Париж, и небольшими городами и сельскими районами. В Париже и, в меньшей степени, в других крупных городах многие семьи не имеют автомобилей и просто пользуются эффективным общественным транспортом. Клише о парижском метро — это час пик . Однако за пределами таких территорий владение одним или несколькими автомобилями является стандартным, особенно для домохозяйств с детьми.
Во Франции существует ряд традиционных соглашений о названиях дорог.
Несмотря на принципы светскости и отделение церкви от государства, государственные и школьные праздники во Франции обычно следуют римско-католическому религиозному календарю (включая Пасху, Рождество, День Вознесения , Пятидесятницу , Успение Пресвятой Богородицы , День всех святых и т. д.). День труда и национальный праздник — единственные рабочие праздники, определенные постановлением правительства; остальные отпуска предоставляются по коллективному соглашению (соглашению между профсоюзами работодателей и работников) или по соглашению работодателя.
Пять периодов каникул в государственном школьном году [55] :
1 мая, в День труда ( La Fête du Travail ), французы дарят друг другу цветы ландыша (Le Muguet).
Национальный праздник (по -английски «День взятия Бастилии ») приходится на 14 июля. Военные парады, называемые Défilés du 14 juillet , проводятся, самый крупный из них — на Елисейских полях в Париже перед Президентом Республики .
2 ноября, в День поминовения усопших ( La Fête des morts ), французы традиционно приносят хризантемы на могилы ушедших членов семьи.
11 ноября День памяти ( Le Jour de la Commémoration или L' Armistice ) является официальным праздником.
Рождество обычно празднуется во Франции в сочельник традиционной трапезой (типичные блюда включают устрицы , буден блан и буш де Ноэль ), открытием подарков и посещением полуночной мессы (даже среди католиков, которые не посещают церковь в другое время года). год).
Сретение ( La Chandeleur ) празднуется с блинами . Популярная поговорка гласит: если повар сможет в одиночку перевернуть блин, держа в другой руке монету, семье гарантировано процветание в наступающем году.
Кельтский праздник Хэллоуин , популярный во всем англоязычном мире, стал популярен после того, как его ввели в середине 1990-х годов торговые ассоциации. В течение следующего десятилетия рост, похоже, застопорился.
Откуда бы человек ни приехал, «культура» состоит из убеждений и ценностей, усвоенных в процессе социализации, а также материальных артефактов. [58] [59] «Культура – это усвоенный набор убеждений, ценностей, норм и материальных благ, разделяемых членами группы. Культура состоит из всего, что мы изучаем в группах на протяжении всей жизни – от младенчества до старости». [60]
Однако концепция «французской» культуры сопряжена с определенными трудностями и предполагает ряд предположений о том, что именно означает выражение «французский». В то время как американская культура постулирует понятие « плавильного котла » и культурного разнообразия , выражение «французская культура» имеет тенденцию косвенно относиться к конкретной географической единице (как, скажем, « метрополия Франции », обычно исключая ее заморские департаменты ) или к особая историко-социологическая группа, определяемая этнической принадлежностью, языком, религией и географией. Однако реалии «французства» чрезвычайно сложны. Еще до конца XVIII–XIX веков «метрополия Франции» представляла собой в значительной степени лоскутное одеяло из местных обычаев и региональных различий, против которых объединительные цели Ancien Régime и Французской революции только начали работать, и сегодняшняя Франция остается нацией с многочисленными коренные и иностранные языки, представителей разных национальностей и религий, а также регионального разнообразия, которое включает французских граждан на Корсике , Гваделупе, Мартинике и в других местах по всему миру, а также в Америке.
Создание своего рода типичной или общей французской культуры или « культурной идентичности », несмотря на эту огромную гетерогенность, является результатом мощных внутренних сил – таких как французская система образования , обязательная военная служба, государственная языковая и культурная политика – и глубокой исторические события, такие как франко-прусская война и две мировые войны , которые за последние 200 лет сформировали чувство национальной идентичности. Однако, несмотря на эти объединяющие силы, Франция сегодня все еще остается отмеченной социальным классом и важными региональными различиями в культуре (кухня, диалект/акцент, местные традиции), которые, как многие опасаются, не смогут противостоять современным социальным силам (депопуляция сельской местности, иммиграция). , централизация, рыночные силы и мировая экономика).
В последние годы, чтобы бороться с потерей регионального разнообразия, многие во Франции продвигали формы мультикультурализма и поощряли культурные анклавы ( коммунаутаризм ), включая реформы по сохранению региональных языков и децентрализации некоторых государственных функций. труднее принять или интегрировать в коллективную идентичность крупные нехристианские общины и группы иммигрантов, приехавшие во Францию с 1960-х годов.
За последние 70 лет французская культурная идентичность также оказалась под угрозой со стороны глобальных рыночных сил и американской « культурной гегемонии ». Со времени участия в переговорах ГАТТ о свободной торговле в 1943 году Франция боролась за то, что она называет « исключением культуры» , что означает право субсидировать или благоприятно относиться к отечественному культурному производству, а также ограничивать или контролировать иностранную культурную продукцию (как это видно из государственного финансирования французского кино). или более низкий НДС, предусмотренный для книг). Однако идея явного французского исключения разозлила многих критиков Франции. [61]
Часто считается, что французы очень гордятся своей национальной идентичностью и положительными достижениями Франции (выражение « шовинизм » имеет французское происхождение), а вопросы культуры более интегрированы в политику, чем где-либо еще (см. Государство» ниже). Французская революция провозгласила универсализм демократических принципов республики. Шарль де Голль активно пропагандировал идею французского «величия» («величия»). Ощущаемое снижение культурного статуса является предметом национальной озабоченности и вызвало национальные дебаты, как со стороны левых (как видно из антиглобализма Хосе Бове ), так и справа и крайне правых (как в дискурсах Национального фронта ). .
Согласно «Системе оценки культуры» Хофстеда , культура Франции умеренно индивидуалистична и имеет высокий индекс дистанции власти.
Сегодня межрасовое смешение некоторых коренных французов и приезжих является яркой и широко известной особенностью французской культуры, от популярной музыки до фильмов и литературы. Таким образом, наряду со смешением населения существует также культурное смешение ( le métissageculturall ), которое присутствует во Франции. Это можно сравнить с традиционной американской концепцией «плавильного котла» . Французская культура, возможно, уже смешалась с другими расами и этническими группами, если судить по некоторым биографическим исследованиям возможности африканского происхождения у небольшого числа известных французских граждан. Писатель Александр Дюма, отец, на одну пятую имел чернокожее гаитянское происхождение, и императрица Жозефина Наполеон , которая родилась и выросла во Французской Вест-Индии в семье плантационного поместья. Можно упомянуть и самую известную франко-канадскую певицу Селин Дион , бабушка которой была североафриканкой из Кабили . [62]
В течение долгого времени единственное возражение против таких результатов, как и следовало ожидать, исходило от крайне левых школ мысли. Однако в последние несколько лет другие неожиданные голоса начинают подвергать сомнению то, что они интерпретируют, поскольку новый философ Ален Финкелькраут ввел этот термин как «Идеологию смешанного брака » ( une ideologie du métissage ), которая может исходить из того, что другой философ, Паскаль Брукнер , известный как «Слёзы белого человека» ( le sanglot de l’homme blanc ). Эти критики были отвергнуты мейнстримом, а их пропагандисты были названы новыми реакционерами ( les nouveaux réactionnaires ) [63] , даже несмотря на то, что недавно было документально подтверждено увеличение расистских и антииммиграционных настроений во Франции, по крайней мере, согласно одному опросу. [64]
.jpg/1280px-L'exposition_For%C3%AAts_natales_(Mus%C3%A9e_du_quai_Branly,_Paris_(37428983470).jpg)
Французская культура, язык и образование были мобилизованы для продвижения французских имперских интересов . [66] [67] [68] Концепция цивилизационной миссии или «цивилизационной миссии» фигурировала в национальной политике Франции во всех ее колониях, с ее целью, колеблющейся между ассимиляцией и ассоциацией колониальных субъектов с французской культурой. [67]
Аспекты французского культурного империализма , воплощенные в Международной организации франкофонии [69] или Françafrique , сохранились и после периода деколонизации . [70]
Преобразования во французских этнографических музеях с начала 2000-х годов вызвали критику их предполагаемой политической роли: примирения растущего этнического разнообразия среди населения страны с республиканской моделью ассимиляции и даже однородности. [65] Критика также включала обвинения в стирании колониального прошлого Франции, а также в стирании истории коллекций. [65]
Культура европейской Франции и заморской Франции различается. Заморская Франция состоит из 13 управляемых Францией территорий за пределами Европы , в основном это остатки французской колониальной империи , которая после деколонизации оставалась частью французского государства под различными статусами. Заморские французские культуры включают культуры Мартиники и Гваделупы в Карибском бассейне, культуру Французской Гвианы в Южной Америке, смесь европейских, африканских, индийских , китайских и островных традиций на Реюньоне , полинезийские культуры Французской Полинезии и смесь коренные канакские , европейские и полинезийские культуры Новой Каледонии .
{{cite web}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь ){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)