stringtranslate.com

Иранские народы

Иранские народы [1] или иранские народы [2] представляют собой разнообразную группу народов [1] [3] , которые идентифицируются по использованию иранских языков (ветвь индоевропейских языков ) и другим культурным сходствам.

Считается , что протоиранцы возникли как отдельная ветвь индоиранцев в Центральной Азии примерно в середине 2-го тысячелетия до нашей эры. [4] [5] На пике своей экспансии в середине 1-го тысячелетия до нашей эры территория иранских народов простиралась по всей Евразийской степи , от Дунайских равнин на западе до плато Ордос на востоке и Иранского нагорья. на юге. [6]

К древним иранским народам , возникшим после I тысячелетия до нашей эры, относятся аланы , бактрийцы , дахцы , хорезмийцы , массагеты , мидяне , парфяне , персы , сагарты , саки , сарматы , скифы , согдийцы . и, вероятно, киммерийцы , среди других ираноязычных народов Западной Азии , Центральной Азии, Восточной Европы и Восточной Степи .

В I тысячелетии нашей эры ареал их расселения, сосредоточенный в основном в степях и пустынях Евразии , [ 7] значительно сократился в результате славянских , германских , тюркских и монгольских экспансий; многие подверглись славянизации [8] [9] [10] [11] и тюркизации . [12] [13] К современным иранским народам относятся белуджи , гилаки , курды , луры , мазандерани , осетины , памирцы , пуштуны , персы , таты , таджики , талыши , вахи , Ягноби и Заза . Их нынешнее распространение распространяется по Иранскому нагорью, простирающемуся от Кавказа на севере до Персидского залива на юге и от восточной Анатолии на западе до западного Синьцзяна на востоке — региона, который иногда называют Иранским культурным континентом . ] [ неудачная проверка ] отражает масштабы ираноязычного населения и значительное влияние иранских народов через геополитическое и культурное влияние Большого Ирана . [15]

Имя

Термин «Иран» происходит непосредственно от среднеперсидского Ērān / AEran ( 𐭠𐭩𐭥𐭠𐭭 ) и парфянского арийского языка . [16] Среднеиранские термины ērān и aryān представляют собой наклонные формы множественного числа родовых ēr- (в среднеперсидском языке) и ary- (в парфянском), оба происходят от древнеперсидского ariya- ( 𐎠𐎼𐎡𐎹 ), авестийского airiia- ( 𐬀𐬌𐬭𐬌𐬌𐬀 ) и прото -Иранский *arya- . [16] [17]

Было много попыток определить глагольный корень ар- в древнеиранском арья- . По мнению лингвистов 1957 года и более поздних периодов, следующие:

В отличие от санскритского арья- ( ариец ), древнеиранский термин имеет исключительно этническое значение. [19] [20] Сегодня древнеиранское арья- остается в этнолингвистических названиях, таких как Иран , Алан , Ир и Железо . [21] [16] [22] [23]

Бистунская надпись Дария Великого описывает себя как написанную на арийском языке [языке или письме].

В иранских языках родовой род засвидетельствован как самоидентификатор, включенный в древние надписи и литературу Авесты . [24] [a] Самое раннее эпиграфически засвидетельствованное упоминание слова арья- встречается в Бистунской надписи VI века до нашей эры. Надпись Бистун (или Бехистун ; древнеперсидский : Багастана ) описывает себя как составленную на арийском языке [языке или письме]. Как и в случае со всеми другими древнеиранскими языками, арья в надписи не означает ничего, кроме иранского . [25]

В царских древнеперсидских надписях термин арья- встречается в трех разных контекстах: [20] [21]

В «Дне» и «Дсе» Дарий и Ксеркс описывают себя как «Ахеменида, перса, сына перса и арийца арийского происхождения». [26] Хотя Дарий Великий называл свой язык арья- («иранский»), [26] современные учёные называют его древнеперсидским [26] , поскольку он является прародителем современного персидского языка. [27]

Трехъязычная надпись, возведенная по приказу Шапура I, дает более четкое описание. Используемые языки — парфянский, среднеперсидский и греческий. На греческом языке надпись гласит «ego… tou Arianon ethnous despotes eimi» , что переводится как «Я царь царства ( нации ) иранцев». На среднеперсидском языке Шапур говорит «ērānšahr xwadāy hem», а на парфянском — «aryānšahr xwadāy ahēm» . [20] [28]

В Авесте айрия- явно используется как этническое название ( Видевдат 1; Яшт 13.143–44 и т. д.), где оно появляется в таких выражениях, как airyāfi daiŋhāvō («Иранские земли»), airyō šayanəm («земля, населенная иранцами»), и airyanəm vaējō vaŋhuyāfi dāityayāfi («Иранский участок доброго Даитья»). [20] В поздней части Авесты ( Видевдат 1) одна из упомянутых родин упоминалась как Airyan'əm Vaējah , что примерно означает «пространство иранцев». Родина различалась по своему географическому охвату, территории вокруг Герата ( взгляд Плиния ) и даже на всем пространстве Иранского нагорья ( обозначение Страбона) . [29]

Древнеперсидские и авестийские свидетельства подтверждаются греческими источниками. [20] Геродот в своих «Историях» отмечает об иранских мидянах, что «мидян в древности все народы называли арианами » (7.62). [20] [21] В армянских источниках парфяне, мидяне и персы вместе именуются иранцами . [30] Евдем Родосский (Dubitationes et Solutiones de Primis Principiis, в Platonis Parmenidem) относится к «волхвам и всем представителям иранского ( areion ) происхождения». Диодор Сицилийский (1.94.2) считает Зороастра ( Затрауста ) одним из Арианоев . [20]

Страбон в своей «Географии» (I век н. э.) упоминает мидян , персов, бактрийцев и согдийцев Иранского нагорья и Трансоксианы древности: [31]

Имя Арианы далее распространилось на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; ибо они говорят примерно на одном и том же языке, с небольшими вариациями.

—  Географика , 15,8

Бактрийская (среднеиранская) надпись Канишки (основателя Кушанской империи ) в Рабатаке, которая была обнаружена в 1993 году на нераскопанном месте в афганской провинции Баглан , явно относится к этому восточноиранскому языку как к арья . [32]

Все эти свидетельства показывают, что имя Арья было собирательным определением, обозначавшим народы, которые осознавали свою принадлежность к одной этнической группе, говорили на одном языке и имели религиозную традицию, основанную на культе Ормазда. [20]

Академическое использование термина « иранец» отличается от государства Иран и его различных граждан (все они иранцы по национальности), точно так же, как термин « германские народы» отличается от немцев . Некоторые жители Ирана не обязательно являются этническими иранцами, поскольку не говорят на иранских языках.

Иранский против иранского

Некоторые ученые, такие как Джон Перри, предпочитают термин « иранский» как название языковой семьи этой категории (на многих из которых говорят за пределами Ирана), а « иранский» - для всего, что касается страны Иран. Он использует тот же аналог, что и при различении немецкого языка от германского или при различении турецкого и тюркского языков . [33] Немецкий ученый Мартин Куммель также утверждает такое же различие иранского языка от иранского . [34] [35]

История и поселение

Индоевропейские корни

Ранние индоевропейские миграции из понтийских степей и по Средней Азии.

Протоиндоиранцы

Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). С ним часто связывали андроновскую , БМАЦ и Язскую культуры . Культуры GGC (Сват), Cemetery H , Copper Hoard и PGW являются кандидатами в одни и те же ассоциации.

Протоиндоиранцев обычно отождествляют с синташтинской культурой и последующей андроновской культурой в пределах более широкого андроновского горизонта, а их родиной — с территорией евразийской степи , граничащей с рекой Урал на западе и Тянь-Шанем на востоке.

Индоиранские миграции происходили двумя волнами. [36] [37] Первая волна состояла из индоарийской миграции через Бактрийско-Маргианскую культуру , также называемую «Бактрийско-Маргианский археологический комплекс», в Левант, основав царство Миттани ; и миграция ведического народа на юго-восток, через Гиндукуш, в северную Индию. [38 ] Индоарийцы отделились около 1800–1600 гг . [индоариев] до окраин Центральной Евразии». [41] Одной группой были индоарийцы, основавшие царство Митанни на севере Сирии; [42] ( ок.  1500  – ок.  1300 до н.э. ) другой группой были ведические люди. [43] Кристофер И. Беквит предполагает, что усуни , индоевропейский европеоидный народ Внутренней Азии в древности , также имели индоарийское происхождение. [44]

Вторая волна интерпретируется как иранская волна [45] и имела место на третьем этапе индоевропейских миграций [38] , начиная с 800 г. до н.э.

Синташтинско-Петровская культура

По мнению Аллентофта (2015), синташтинская культура, вероятно, произошла от культуры шнуровой керамики.

Синташтинская культура, известная также как Синташтинско-Петровская культура [46] или Синташтинско-Аркаимская культура [47] — археологическая культура бронзового века северной евразийской степи на границе Восточной Европы и Центральной Азии , датируемая периодом 2100 г. –1800 г. до н.э. [48] ​​Вероятно, это археологическое проявление индоиранской языковой группы. [49]

Синташтинская культура возникла в результате взаимодействия двух предшествующих культур. Ее непосредственным предшественником в Урало-Тобольской степи была полтавская культура , ответвление скотоводческого ямного горизонта , распространившееся на восток в регион между 2800 и 2600 гг. до н.э. Несколько синташтинских городов были построены на месте более древних полтавских поселений или вблизи полтавских кладбищ, и полтавские мотивы распространены на синташтинской керамике. В материальной культуре Синташты также обнаруживается влияние поздней абашевской культуры - совокупности поселений шнуровой керамики в лесостепной зоне к северу от Синташтинского района, которые также были преимущественно скотоводческими . [50] Аллентофт и др. (2015) также обнаружили тесную аутосомно- генетическую связь между народами культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры. [51]

Самые ранние известные колесницы были найдены в синташтинских захоронениях, и эта культура считается сильным кандидатом на происхождение технологии, которая распространилась по всему Старому Свету и сыграла важную роль в древних войнах . [52] Синташтинские поселения примечательны также интенсивностью осуществляемой там добычи меди и бронзовой металлургии , что необычно для степной культуры. [53]

Из-за сложности идентификации остатков синташтинских стоянок под более поздними поселениями культуру лишь недавно выделили из андроновской культуры . [47] В настоящее время он признан отдельным объектом, входящим в состав «Андроновского горизонта». [46]

Андроновская культура

Приблизительная максимальная протяженность андроновской культуры с формирующей синташтинско-петровской культурой (красный цвет), местом находок самых ранних находок колесниц со спицами (фиолетовый цвет), а также соседними и перекрывающимися культурами Афанасьево , Срубна и БМАК (зеленый цвет).

Андроновская культура представляет собой совокупность подобных местных индоиранских культур бронзового века , процветавших ок. 1800–900 до н.э. в Западной Сибири и западноазиатской степи . [54] Вероятно, его лучше назвать археологическим комплексом или археологическим горизонтом . Название происходит от деревни Андроново ( 55 ° 53'N 55 ° 42'E  /  55,883 ° N 55,700 ° E  / 55,883; 55,700 ), где в 1914 году было обнаружено несколько могил со скелетами в скорченных положениях, похоронен с богато украшенной керамикой. Более древняя синташтинская культура (2100–1800 гг.), ранее входившая в состав андроновской культуры, теперь рассматривается отдельно, но считается ее предшественницей и принимается как часть более широкого андроновского горизонта. Выделено как минимум четыре субкультуры андроновского горизонта, в ходе которых культура расширяется на юг и восток:

Географические масштабы культуры огромны, и их трудно точно определить. На западных окраинах она перекликается с примерно одновременной, но самобытной срубной культурой Волго - Уральского междуречья. На востоке она достигает Минусинской впадины, причем некоторые участки простираются на запад до Южного Урала , [56] перекрываясь с ареалом более ранней афанасьевской культуры . [57] Дополнительные участки разбросаны на юге, вплоть до Коппет-Дага ( Туркменистан ), Памира ( Таджикистан ) и Тянь-Шаня ( Кыргызстан ). Северная граница отдалённо соответствует началу тайги . [56] В бассейне Волги взаимодействие со срубной культурой было наиболее интенсивным и продолжительным, а керамика федеровского стиля встречается даже на западе до Волгограда .

Большинство исследователей связывают андроновский горизонт с ранними индоиранскими языками , хотя он, возможно, перекрывал раннеуральскоязычную область на ее северной окраине.

Скифы и персы

Сакский всадник, Пазырык , с ковра, ок.  300 г. до н.э.

С конца 2-го тысячелетия до нашей эры до начала 1-го тысячелетия до нашей эры иранцы распространились из Евразийской степи , а иранские народы, такие как мидяне , персы , парфяне и бактрийцы , заселили Иранское нагорье . [58] [59]

Скифские племена наряду с киммерийцами , сарматами и аланами населяли степи к северу от Черного моря . Скифские и сарматские племена были распространены по Великой Венгерской равнине , Юго-Восточной Украине, Руси Сибирской , Южной , Поволжской , [60] Уральским регионам и Балканам , [61] [62] [63] в то время как другие скифские племена, такие как Сака , распространилась на восток до Синьцзяна , Китай.

Западные и восточные иранцы

Разделение на « восточную » и « западную » группы к началу I тысячелетия заметно в авестийском и древнеперсидском языках , двух старейших известных иранских языках. Считается, что древнеавестийские тексты, известные как Гаты , были составлены Зороастром , основателем зороастризма , с культурой Яз (ок. 1500 г. до н. э. – 1100 г. до н. э.) как кандидатом на развитие восточноиранской культуры. [ нужна цитата ]

Западно-иранские народы

Распространение иранских народов в железном веке.
Империя Ахеменидов в наибольшей степени под властью Дария I (522–486 гг. До н.э.)
Персеполь : персидские стражи

В течение 1-го века 1-го тысячелетия до нашей эры древние персы обосновались в западной части Иранского нагорья и, по-видимому, в значительной степени взаимодействовали с эламитами и вавилонянами , тогда как мидийцы также вступили в контакт с ассирийцами . [64] Остатки мидийского языка и древнеперсидского языка демонстрируют их общие протоиранские корни, что подчеркивается в описании Страбоном и Геродотом их языков как очень похожих на языки, на которых говорят бактрийцы и согдийцы на востоке. [29] [65] После создания Империи Ахеменидов персидский язык (называемый « фарси » на персидском языке после изменения с парси ) распространился из Парса или провинции Фарс (Персия) в различные регионы Империи, с современные диалекты Ирана, Афганистана (также известные как дари ) и Средней Азии (известные как таджики ), происходящие от древнеперсидского языка.

Поначалу западноиранские народы на Ближнем Востоке находились под властью различных ассирийских империй. Союз мидян с персами и восставшими вавилонянами , скифами , халдеями и киммерийцами помог мидянам захватить Ниневию в 612 г. до н.э., что привело к окончательному краху Неоассирийской империи к 605 г. до н.э. [66] Мидяне впоследствии смогли основать свое Мидийское царство (с Экбатаной в качестве царского центра) за пределами своей первоначальной родины и в конечном итоге получили территорию, простирающуюся примерно от северо-восточного Ирана до реки Халис в Анатолии . После падения Ассирийской империи, между 616 и 605 годами до нашей эры, образовалось единое Мидийское государство, которое вместе с Вавилонией , Лидией и Египтом стало одной из четырёх крупнейших держав древнего Ближнего Востока.

Позже, в 550 г. до н. э., Кир Великий сверг ведущее мидийское правление и завоевал Лидийское царство и Вавилонскую империю, после чего основал Империю Ахеменидов (или Первую Персидскую империю), в то время как его преемники резко расширили ее границы. . В наибольшей степени Империя Ахеменидов будет охватывать территории на трех континентах, а именно в Европе, Африке и Азии, простираясь от Балкан и собственно Восточной Европы на западе до долины Инда на востоке. Крупнейшая империя древней истории , базирующаяся в Персиде (хотя главная столица располагалась в Вавилоне), Ахемениды веками управляли большей частью известного древнего мира. Эта Первая Персидская империя была в равной степени известна своей успешной моделью централизованного бюрократического управления (через сатрапов под руководством царя ) и правительства, работающего на выгоду своих подданных, для создания инфраструктуры, такой как почтовая система и дорожные системы, а также использования официальный язык на своих территориях, а также большую профессиональную армию и гражданские службы (вдохновляющие аналогичные системы в более поздних империях), [67] и за освобождение рабов, включая еврейских изгнанников в Вавилоне , и отмечен в западной истории как антагонист греческого языка . города-государства во время греко-персидских войн . Мавзолей в Галикарнасе , одно из семи чудес древнего мира , также был построен в империи.

Греко-персидские войны привели к тому, что персы были вынуждены уйти со своих европейских территорий, определив прямой дальнейший ход истории Греции и остальной Европы. Более века спустя князь Македонии (который сам был подданным Персии с конца VI века до нашей эры до Первого персидского вторжения в Грецию ), позже известный под именем Александр Великий , сверг действующего персидского царя, в результате чего Империя Ахеменидов прекратила свое существование.

Древнеперсидский язык засвидетельствован в Бехистунской надписи (ок. 519 г. до н.э.), в которой записано провозглашение Дария Великого . [68] На юго-западе Ирана цари Ахеменидов обычно писали свои надписи на трех языках ( эламском , вавилонском и древнеперсидском ) [69] , в то время как в других местах использовались другие языки. Административными языками были эламский в ранний период, а затем имперский арамейский [70] , а также греческий , что сделало его широко используемым бюрократическим языком. [71] Несмотря на то, что Ахемениды имели обширные контакты с греками и наоборот, и завоевали многие грекоязычные территории как в Европе , так и в Малой Азии в разные периоды существования империи, местные древнеиранские источники не содержат никаких указаний на греческий язык. лингвистические доказательства. [71] Однако существует множество свидетельств (помимо рассказов Геродота), что греки, помимо того, что были развернуты и трудоустроены в основных регионах империи, также, очевидно, жили и работали в самом сердце империи Ахеменидов, а именно Иран. [71] Например, греки были частью различных этнических групп, построивших дворец Дария в Сузах , если не считать греческих надписей, найденных поблизости, и одной короткой персепольской таблички, написанной на греческом языке. [71]

Первые жители империи Ахеменидов, по-видимому, приняли религию зороастризма . [72] Белуджи , говорящие на западно-иранском языке , рассказывают устную традицию об их миграции из Алеппо , Сирия , примерно в 1000 году нашей эры, тогда как лингвистические данные связывают белуджей с языками курманджи , сорани , горани и зазаки . [73]

Восточноиранские народы

Восточно -иранский и балто-славянский диалекты континуумы ​​в Восточной Европе , последний с предполагаемыми материальными культурами , коррелирующими с носителями балто-славянского языка в бронзовом веке ( белый ). Красные точки = архаичные славянские гидронимы.
Археологические культуры c. 750 г. до н. э., начало железного века в Восточной и Центральной Европе ; протоскифская культура граничит с балто-славянскими культурами ( лужицкой , милоградской и чернолесской )
Серебряная монета индо-скифского царя Азеса II (правил ок. 35–12 до н. э.). Буддийский символ триратны в левом поле на реверсе.

В то время как иранские племена юга более известны благодаря их текстам и современным аналогам, племена, которые остались в основном на обширных евразийских просторах, известны также благодаря упоминаниям о них древних греков, персов, китайцев и индоариев. как по археологическим находкам. Греческий летописец Геродот (V век до н . э.) упоминает кочевой народ скифов ; он описывает их как обитателей территории нынешней южной европейской части России и Украины . Он был первым, кто упомянул о них. Многие древние санскритские тексты более позднего периода упоминают такие племена, свидетелями которых они были, и указывают им на самые юго-восточные окраины Центральной Азии, вокруг хребта Гиндукуш в северном Пакистане.

Считается, что эти скифы были завоеваны своими восточными родственниками сарматами , которые упоминаются Страбоном как доминирующее племя, контролировавшее южнорусскую степь в I тысячелетии нашей эры. Эти сарматы были также известны римлянам , которые завоевали западные племена на Балканах и отправили сарматских призывников в составе римских легионов даже на запад, вплоть до Римской Британии . Эти ираноязычные скифы и сарматы доминировали на значительной территории Восточной Европы в течение тысячелетия и в конечном итоге были поглощены и ассимилированы (например, славянизация ) протославянским населением региона . [8] [9] [11]

Сарматы отличались от скифов почитанием бога огня, а не бога природы, и заметной ролью женщин в военном деле, что, возможно, послужило источником вдохновения для амазонок . [74] В наибольшем своем распространении, примерно в I веке нашей эры, эти племена распространялись от реки Вислы до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей , а также от Кавказа до юг. [75] Их территория, которая была известна греко-римским этнографам как Сарматия, соответствовала западной части Большой Скифии (в основном современная Украина и Южная Россия , а также в меньшей степени северо-восточные Балканы вокруг Молдовы ). Согласно авторам Эрроусмиту, Феллоузу и Грейвсу Хансарду в их книге « Грамматика древней географии», опубликованной в 1832 году, Сарматия состояла из двух частей: Сарматии Европейской [76] и Сарматии Азиатской [77] , занимающих общую площадь 503 000 квадратных миль или 1 302 764 км 2 .

На протяжении I тысячелетия нашей эры большое присутствие сарматов, которые когда-то доминировали на Украине, на юге России и в некоторых частях Карпат , постепенно начало уменьшаться, в основном из-за ассимиляции и поглощения германскими готами , особенно из районов вблизи римской границы. но только полностью протославянскими народами. Обильные топонимы восточно-иранского происхождения в самой Восточной Европе (например, некоторые из крупнейших рек; Днестр и Днепр ), а также заимствованные слова, заимствованные преимущественно через восточнославянские языки и перенятые аспекты иранской культуры среди ранних славян, - все это остаток этого. Связь между праславянским и иранским языками подтверждается и самым ранним слоем заимствований в первом. [78] Например, праславянские слова, обозначающие бога (*bogъ) , демона (*divъ) , дома (*xata) , топора (*toporъ) и собаки (*собака), имеют скифское происхождение. [79]

Обширные контакты между этими скифо-сарматскими иранскими племенами в Восточной Европе и (ранними) славянами включали религию. После того, как славянские и балтийские языки разошлись, ранние славяне взаимодействовали с иранскими народами и объединили элементы иранской духовности в свои верования. Например, как раннеиранские, так и славянские верховные боги считались дарителями богатства, в отличие от верховных богов-громовержцев во многих других европейских религиях. Кроме того, и у славян, и у иранцев были демоны – имена, имеющие схожие лингвистические корни, Даэва (иранский) и Диву (славянский) – и концепция дуализма добра и зла. [80]

Сарматы востока, обосновавшиеся в Причерноморско-Каспийской степи , стали аланами , которые также отважились распространиться повсюду, ветвь которых оказалась в Западной Европе , а затем в Северной Африке , поскольку они сопровождали германских вандалов и свевов во время их миграций. Считается, что современные осетины являются прямыми потомками алан, поскольку другие остатки алан исчезли после германских, гуннских и, в конечном итоге, славянских миграций и вторжений. [81] Другая группа аланов объединилась с готами, чтобы победить римлян, и в конечном итоге поселилась на территории, которая сейчас называется Каталонией (Гот-Алания). [82]

Хормизд I , Сасанидская монета

Некоторые из сакско-скифских племен в Центральной Азии позже двинулись дальше на юго-восток и вторглись на Иранское нагорье , на большие территории современного Афганистана и, наконец, вглубь современного Пакистана (см. Индо-скифы ). Другим иранским племенем, родственным сакам-скифам, были парни в Средней Азии, которые впоследствии стали неотличимы от парфян , носителей северо-западно-иранского языка. Многие иранские племена, в том числе хорезмийцы , массагеты и согдийцы , были ассимилированы и/или вытеснены в Центральной Азии в результате миграций тюркских племен, исходящих из Синьцзяна и Сибири. [83]

Современные сариколи на юге Синьцзяна и осетины Кавказа ( в основном Южная Осетия и Северная Осетия ) представляют собой остатки различных племен скифского происхождения с огромной обширной территории, на которой они когда-то обитали. Современные осетины являются потомками алано -Сарматы, [84] [85] и их притязания подкреплены их северо-восточным иранским языком, в то время как в культурном отношении осетины напоминают своих северокавказских соседей, кабардинцев и черкесов . [81] [86] На Восточном Кавказе существовали различные вымершие иранские народы, в том числе азари , в то время как некоторые иранские народы остались в регионе, в том числе талыши [87] и таты [88] , обитающие в Азербайджане и на севере до Российская республика Дагестан . Остатки согдийцев встречаются среди ягнобскоязычного населения в некоторых частях Зеравшанской долины в Таджикистане.

Более поздние события

Основная миграция тюркских народов произошла между VI и X веками, когда они распространились по большей части Средней Азии . Тюркские народы медленно вытеснили и ассимилировали прежних ираноязычных местных жителей, превратив население Центральной Азии из преимущественно иранского в преимущественно выходцев из Восточной Азии. [89]

Начиная с правления Омара в 634 году нашей эры, арабы -мусульмане начали завоевание Иранского нагорья. Арабы завоевали персидскую империю Сасанидов и захватили большую часть Византийской империи, населенную курдами и другими людьми. В конечном итоге различные иранские народы, в том числе персы, пуштуны, курды и белуджи, приняли ислам , а аланы обратились в христианство , заложив тем самым основу того, что современные осетины являются христианами . [90] Иранские народы позже разделились по религиозному признаку, когда персы приняли шиитскую секту. По мере того как менялись древние племена и самобытность, менялись и иранские народы, многие из которых ассимилировали иностранные культуры и народы. [91]

Позже, во 2-м тысячелетии нашей эры, иранские народы будут играть заметную роль в эпоху исламской экспансии и империи. Саладин , известный противник крестоносцев , был этническим курдом , в то время как различные империи с центром в Иране (включая Сефевидов ) восстановили современный диалект персидского языка в качестве официального языка, на котором говорят на большей части территории сегодняшнего Ирана и Кавказа . Иранское влияние распространилось на соседнюю Османскую империю , где при дворе часто говорили на персидском языке (хотя тяжелая тюрко-персидская основа там была заложена уже предшественниками османов в Анатолии, а именно сельджуками и султанатом Рум среди других). ко двору Империи Великих Моголов . Все основные иранские народы вновь подтвердили свое использование иранских языков после упадка арабского правления, но не начали формировать современную национальную идентичность до 19 и начала 20 веков.

Демография

По оценкам, существует от 150 до 200 миллионов носителей иранского языка, шесть основных групп персов , лурсов , курдов , таджиков , белуджей и пуштунов составляют около 90% этого числа. [92] В настоящее время большая часть этих иранских народов проживает в Иране , Афганистане , на Кавказе (в основном в Осетии , других частях Грузии , Дагестане и Азербайджане ), Иракском Курдистане и населенных курдами районах Турции , Ирана и Сирии , Таджикистане , Пакистане . и Узбекистан . Есть также иранские народы, живущие в Восточной Аравии , например, в северном Омане , Бахрейне и Кувейте .

Из-за недавней миграции в Европе и Америке также существуют большие сообщества носителей иранского языка .

Культура

Навруз , древний иранский ежегодный праздник, который до сих пор широко отмечается на территории Иранского нагорья и за его пределами, в Душанбе , Таджикистан .

Сегодня считается, что иранская культура сосредоточена на так называемом Иранском нагорье , и ее истоки восходят к андроновской культуре позднего бронзового века , которая связана с другими культурами Евразийской степи . [99] [100] Однако позже он получил развитие, отличающийся от своих более ранних поколений в Степи, где продолжало участвовать большое количество ираноязычных народов (т. е. скифов ) , что привело к дифференциации, которая проявляется в иранском языке . мифология как контраст между Ираном и Тураном . [99]

Как и другие индоевропейцы, ранние иранцы практиковали ритуальные жертвоприношения, имели социальную иерархию, состоящую из воинов, священнослужителей и земледельцев, и рассказывали о своих деяниях посредством поэтических гимнов и саг. [101] Среди иранских народов можно выделить различные общие черты. Например, светское событие Навруз — древний иранский праздник, который до сих пор отмечают почти все иранские народы. Однако из-за различной адаптации к окружающей среде в результате миграции иранские народы охватывают некоторую степень разнообразия в диалекте, социальной системе и других аспектах культуры. [1]

Благодаря многочисленным художественным, научным, архитектурным и философским достижениям, а также многочисленным королевствам и империям, которые объединяли большую часть цивилизованного мира в древности, иранские народы часто находились в тесном контакте с людьми из различных западных и восточных частей мира.

Религия

Руины в Кангаваре ( Иран ) предположительно принадлежат храму, посвященному древней богине Анахите . [102]

Ранние иранские народы практиковали древнюю иранскую религию , которая, как и у других индоевропейских народов , охватывала различных мужских и женских божеств. [103] Огонь считался важным и священным элементом, а также божеством . В древнем Иране в храмах огня хранили огонь с большой осторожностью . [103] Отмечались различные ежегодные фестивали, которые в основном были связаны с сельским хозяйством и скотоводством, самым важным из которых был Новый год (Навруз), который до сих пор широко отмечается. [103] Зороастризм , форма древней иранской религии, которая до сих пор практикуется некоторыми общинами, [104] позже была развита и распространилась почти на все иранские народы, живущие на Иранском нагорье. Другими религиями, зародившимися в иранском мире, были, среди прочего, митраизм , манихейство и маздакизм . Некоторые ученые полагают, что различные религии иранских народов оказали значительное раннее философское влияние на христианство и иудаизм . [105]

В настоящее время большинство иранцев исповедуют ислам (суннизм, а затем шиизм), а меньшинства следуют христианству, иудаизму, мандеизму , иранским религиям и различным уровням нерелигиозности. [ нужна цитата ]

Культурная ассимиляция

Бронзовая статуя парфянского дворянина , Национальный музей Ирана.
Кафтан согдийского всадника VIII–X веков .

На иранских языках говорили и, в меньшей степени, до сих пор говорят на обширной территории, включающей регионы вокруг Черного моря , Кавказа , Центральной Азии , России и северо-запада Китая . [106] Это население было лингвистически ассимилировано меньшими, но доминирующими тюркоязычными группами, в то время как оседлое население в конечном итоге приняло персидский язык , который начал распространяться в регионе со времен Сасанидской империи. [106] Языковой сдвиг от среднеиранского к тюркскому и новоперсидскому был преимущественно результатом процесса «доминирования элиты». [107] [108] Более того, различные тюркоязычные этнические группы Иранского нагорья часто владеют иранским языком и охватывают иранскую культуру в той степени, в которой может быть применен термин тюрко-иранский . [109] Ряд иранских народов также были смешаны со славянами , [9] и многие подверглись славянизации . [10] [11]

Следующие ниже либо частично происходят от иранских народов, либо иногда считаются потомками иранских народов.

Генетика

Популяционный геномный PCA, показывающий CIC (центральноиранский кластер) среди других образцов по всему миру.

Недавние популяционные геномные исследования показали, что генетическая структура иранских народов сформировалась уже около 5000 лет назад и с тех пор демонстрирует высокую преемственность, что позволяет предположить, что на них в значительной степени не повлияли миграционные события из внешних групп. С генетической точки зрения иранские народы обычно тесно группируются с европейскими и другими народами Ближнего Востока . Проанализированные выборки иранских персов , курдов , азербайджанцев , лурсов , мазандерани , гилаков и арабов тесно группируются вместе, образуя единый кластер, известный как CIC (Центральноиранский кластер). По сравнению с населением мира иранцы (CIC) группируются в центре более широкого западно-евразийского кластера, рядом с европейцами, жителями Ближнего Востока и выходцами из Южной и Центральной Азии. Иранские арабы и азербайджанцы генетически пересекаются с иранскими народами. Генетическая субструктура иранцев низкая и однородная по сравнению с другими популяциями «1000G». Европейцы и некоторые выходцы из Южной Азии (особенно меньшинство парсов) продемонстрировали наибольшую близость с иранцами, в то время как африканцы к югу от Сахары и выходцы из Восточной Азии продемонстрировали наибольшую дифференциацию с иранцами. [133]

Таджики из Афганистана
Татисты из села Адур Кубинского уезда Бакинской губернии Российской империи.

Отцовские гаплогруппы

Регейро и др. (2006) [134] и Груни и др. (2012) [135] провели крупномасштабную выборку гаплогрупп Y-хромосомы различных этнических групп в Иране . Они обнаружили, что наиболее распространенными отцовскими гаплогруппами были:

Курды празднуют Навруз , деревня Танги Сар .

В двух крупномасштабных работах Хабера (2012) [145] и Ди Кристофаро (2013) [146] были проанализированы популяции из Афганистана, где коренными являются несколько ираноязычных групп. Они обнаружили, что разные группы (например, белуджи, хазарейцы, пуштуны) были весьма разнообразны, но в целом:

Исследование Grugni et al., проведенное в 2012 году. проанализировали гаплогруппы 15 различных этнических групп Ирана. Они обнаружили, что около 31,4% принадлежат к J, 29,1% принадлежат R, 11,8% принадлежат G и 9,2% принадлежат E. Они обнаружили, что иранские этнические группы демонстрируют высокое разнообразие гаплогрупп по сравнению с другими жителями Ближнего Востока. Авторы пришли к выводу, что иранский генофонд был важным источником разнообразия Y-хромосомы Ближнего Востока и Евразии, и результаты показывают, что уже в период неолита существовало довольно высокое разнообразие Y-хромосомы, ставя иранское население между европейцами и жителями Ближнего Востока. и выходцы из Южной Азии. [147]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Авесте айрии- являются членами этнической группы самих чтецов Авесты, в отличие от анаирий- , « неариев ». Это слово также встречается четыре раза в древнеперсидском языке: один раз в надписи Бехистун , где ария — название языка или письменности (БД 4.89). Остальные три примера встречаются в надписи Дария I в Накше-Рустаме (DNa 14–15), в надписи Дария I в Сузах (DSe 13–14) и в надписи Ксеркса I в Персеполе (XPh 12–13). ). В них две династии Ахеменидов описывают себя как парса парсахья пуса ария ариячича «перс, сын перса, ария арийского происхождения». «Фраза с ciça , «происхождение, происхождение», уверяет, что это [т.е. ария ] является этническим именем, более широким по смыслу, чем парса , а не простым прилагательным эпитетом». [24]
  2. ^ См. Также: Гипотезы происхождения сербов и Гипотезы происхождения хорватов.

Рекомендации

  1. ^ abcd Фрай, Р.Н. «ИРАН против НАРОДОВ ИРАНА (1) Общий обзор». Энциклопедия Ираника . Том. XIII. стр. 321–326 . Проверено 30 декабря 2012 г.
  2. ^ Американская энциклопедия . Том. 15. 1954. с. 306. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )
  3. ^ Янг, Т. Кайлер-младший (1988). «Ранняя история мидян, персов и империи Ахеменидов до смерти Камбиса». В Бордмане, Джон ; Хаммонд, ШФЛУ ; Льюис, DM ; Оствальд, М. (ред.). Персия, Греция и Западное Средиземноморье ок. 525–479 гг. до н.э. Кембриджская древняя история . Том. 11 (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 1. ISBN 0-521-22804-2. Иранцы являются одной из трех основных этнолингвистических групп, определяющих современный Ближний Восток.
  4. ^ Беквит, 2009, стр. 58–77.
  5. ^ Мэллори 1997, стр. 308–311.
  6. ^ Харматта 1992, с. 348: «Начиная с первого тысячелетия до нашей эры, мы располагаем обильными историческими, археологическими и лингвистическими источниками о местонахождении территории, населенной иранскими народами. В этот период территория северных иранцев, они были конными кочевниками, простиралась на всю зону степей, лесостепей и даже полупустынь от Великой Венгерской равнины до Ордоса в северном Китае».
  7. ^ «Персидский взгляд на степных иранцев». Исследовательские ворота . Проверено 10 августа 2019 г.
  8. ^ аб Бжезинский, Ричард; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н. э. — 450 г. н. э . Издательство Оспри. п. 39. (...) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с дославянским населением.
  9. ^ abc Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. п. 523. (...) На своей украинской и польской родине славяне были смешаны и временами перекрыты германоязычными (готами) и ираноязычными (скифами, сарматами, аланами) в меняющемся массиве племенных и национальных конфигураций.
  10. ^ аб Аткинсон, Дороти; Даллин, Александр; Лапидус, Гейл Варшофски, ред. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-8047-0910-1. (...) Древние источники связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно доминировали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как Русские.
  11. ^ abc словенские исследования . Том. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. с. 36. (...) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
  12. ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия: геополитика и рождение наций. ИБ Таурис. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4. Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, оставшееся персидским, и утвердилась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с тринадцатого века, они «тюркировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западно-иранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
  13. ^ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана». Энциклопедия Ираника .
  14. ↑ Эммерик, Рональд Эрик (23 февраля 2016 г.). «Иранские языки». Британская энциклопедия . Проверено 9 сентября 2018 г.
  15. ^ Фрай, Ричард Нельсон (2005). Большой Иран . Мазда. п. xi. ISBN 978-1-56859-177-3. (...) Иран означает все земли и народы, где говорили и говорят на иранских языках и где в прошлом существовала многогранная иранская культура.
  16. ^ abc Маккензи, Дэвид Нил (1998). «Эран, Эраншар». Энциклопедия Ираника . Том. 8. Коста Меса: Мазда. Архивировано из оригинала 13 марта 2017 года . Проверено 15 января 2012 г.
  17. ^ Шмитт, Рюдигер (1987), «Арийцы», Энциклопедия Ираника , том. 2, Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол, стр. 684–687.
  18. ^ Ларош. 1957. Протоиранское *arya- происходит от протоиндоевропейского (PIE) *ar-yo- , прилагательного yo- с корнем *ar «умело собирать», присутствующего в греческом Harma «колесница», греческий аристос , (как в « аристократии »), латинское ars «искусство» и т. д.
  19. ^ Г. Гноли, «Иранская идентичность как историческая проблема: начало национального самосознания при ахеменянах», в книге «Восток и смысл истории». Международная конференция (23–27 ноября 1992 г.), Рим, 1994 г., стр. 147–67.
  20. ^ abcdefgh Гноли, Г. «Иранская идентичность II. Доисламский период». Энциклопедия Ираника . Проверено 3 февраля 2019 г.
  21. ^ abc HW Bailey, «Арья» в Энциклопедии Ираника. Отрывок: «АРЬЯ - этнический эпитет в надписях Ахеменидов и в зороастрийской авестийской традиции. «Арья - этнический эпитет в надписях Ахеменидов и в зороастрийской авестийской традиции». Архивировано из оригинала 3 января 2013 года.Также доступен онлайн в мае 2010 г.
  22. ^ Далби, Эндрю (2004), Словарь языков, Блумсбери, ISBN 0-7475-7683-1 
  23. ^ Г. Гноли. «Эр, Эр mazdēsn». Энциклопедия Ираника.
  24. ^ аб Бейли, Гарольд Уолтер (1987). «Арья». Энциклопедия Ираника . Том. 2. Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 681–683. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 января 2012 г.
  25. ^ см. Гершевич, Илья (1968). «Старая иранская литература». Handbuch der Orientalistik, Literatur I. Лейден: Брилл. стр. 1–31., п. 2.
  26. ^ abc Р.Г. Кент. Древнеперсидский. Грамматика, тексты, лексика. 2-е изд., Нью-Хейвен, Коннектикут.
  27. ^ Лазард, Г. (1975). «Возникновение нового персидского языка». Кембриджская история Ирана . стр. 595–632. дои : 10.1017/CHOL9780521200936.021. ISBN 978-1-139-05496-6.
  28. ^ Маккензи DN Corpus inscriptionum Iranicarum Part. 2., надпись селевкидского и парфянского периодов Восточного Ирана и Средней Азии. Том. 2. Парфянин, Лондон, П. Лунд, Хамфрис, 1976–2001 гг.
  29. ^ Аб Мейер, Эдуард (1911). «Иран»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 742 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 742.
  30. ^ Р.В. Томсон. История армян Моисея Хоренаци. Издательство Гарвардского университета, 1978. стр. 118, стр. 166.
  31. ^ «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Instituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, Рим, 2002 г.
  32. ^ Н. Симс-Уильямс, «Дополнительные примечания к бактрийской надписи Рабатак с приложением об имени Куджулы Кадфисеса и ВимТатку на китайском языке». Материалы Третьей европейской конференции иранских исследований (Кембридж, сентябрь 1995 г.). Часть 1: Древнеиранские и среднеиранские <Исследования, Н. Симс-Уильямс, изд. Висбаден, стр. 79-92.
  33. ^ Перри, Джон Р. (1998). «Языки и диалекты: исламский период». Иранские исследования . 31 (3/4): 517–525. дои : 10.1080/00210869808701929. JSTOR  4311186.
  34. ^ Кюммель, Мартин Иоахим. «Иранец против иранца». Обновление от 30 марта (2018 г.).
  35. ^ * «Реальные события в истории Ирана: Запад против Востока» (PDF) . Мартин Иоахим Кюммель, факультет индоевропейской лингвистики, Йенский университет .
  36. ^ Берроу 1973.
  37. ^ Парпола 1999.
  38. ^ аб Беквит, 2009.
  39. ^ Энтони 2007, с. 408.
  40. ^ Беквит 2009, с. 33 примечание 20, стр.35.
  41. ^ аб Беквит 2009, стр. 33.
  42. ^ Энтони 2007, с. 454.
  43. ^ Беквит 2009, с. 33, примечание 20.
  44. ^ Беквит 2009, с. 376-7.
  45. ^ Мэллори 1989, стр. 42–43.
  46. ^ аб Корякова 1998б.
  47. ^ аб Корякова 1998а.
  48. ^ Энтони 2009.
  49. ^ Энтони 2009, с. 390 (рис. 15.9), 405–411.
  50. ^ Энтони 2007, стр. 385–388.
  51. ^ Аллентофт, Мортен Э.; Сикора, Мартин; Шегрен, Карл-Йоран; Расмуссен, Саймон; Расмуссен, Мортен; Стендерап, Йеспер; Дамгаард, Питер Б.; Шредер, Ханнес; Альстрем, Торбьёрн; Виннер, Лассе; Маласпинас, Анна-Сапфо; Маргарян, Ашот; Хайэм, Том; Чивалл, Дэвид; Линнеруп, Нильс; Харвиг, Лиз; барон Юстина; Каса, Филипп Делла; Домбровский, Павел; Даффи, Пол Р.; Эбель, Александр В.; Епимахов Андрей; Фрей, Карин; Фурманек, Мирослав; Гралак, Томаш; Громов, Андрей; Гронкевич, Станислав; Групе, Гизела; Хайду, Тамаш; Ярыш, Радослав; Хартанович, Валерий; Хохлов, Александр; Поцелуй, Виктория; Коларж, Ян; Крийска, Айвар; Ласак, Ирена; Лонги, Кристина; МакГлинн, Джордж; Меркявичюс, Альгимантас; Мерките, Инга; Мецпалу, Мейт; Мкртчян, Рузан; Моисеев Вячеслав; Пайя, Ласло; Палфи, Дьёрдь; Покутта, Далия; Поспешный, Лукаш; Прайс, Т. Дуглас; Сааг, Лехти; Саблин Михаил; Шишлина, Наталья; Смрчка, Вацлав; Соенов Василий Иванович; Севереньи, Вайк; Тот, Густав; Трифанова, Сынару В.; Варул, Лийви; Вице, Магдольна; Епископосян, Левон; Житенев Владислав; Орландо, Людовик; Зихеритц-Понтен, Томас; Брунак, Сорен; Нильсен, Расмус; Кристиансен, Кристиан; Виллерслев, Эске (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века». Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A. дои : 10.1038/nature14507. PMID  26062507. S2CID  4399103.
  52. ^ Кузнецов 2006.
  53. ^ Хэнкс и Линдафф 2009.
  54. ^ Мэллори 1997, стр. 20–21.
  55. ^ Дьяконов, Кузьмина и Иванчик 1995, с. 473.
  56. ^ аб Окладников, AP (1994), «Внутренняя Азия на заре истории», Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Кембридж [ua]: Cambridge Univ. Пресс, с. 83, ISBN 978-0-521-24304-9
  57. ^ Мэллори 1989:62
  58. ^ "Амазонки в Скифии: новые находки на Среднем Дону, Южная Россия". Taylorandfrancis.metapress.com . Проверено 21 июня 2009 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  59. ^ «Тайны мертвых, дело: Женщины-воины амазонок» . ПБС. Архивировано из оригинала 29 декабря 2013 года . Проверено 21 июня 2009 г.
  60. ^ Тим Макнис (ноябрь 2004 г.). Река Волга. Информационная база. п. 14. ISBN 9780791082478. Проверено 11 июля 2018 г.
  61. ^ Карл Уолдман, Кэтрин Мейсон. Издательство информационной базы «Энциклопедия европейских народов», 2006. ISBN 1438129181 , стр. 692. 
  62. ^ Пруденс Джонс. Найджел Пенник. «История языческой Европы» Рутледж, 11 окт. 2. ISBN 1136141804 стр. 10. 
  63. ^ Ион Грумеза «Дакия: Земля Трансильвании, краеугольный камень древней Восточной Европы», Университетское издательство Америки, 16 мая 2009 г. ISBN 076184466X , стр. 19–21 
  64. ^ Ливерани, М. (1995). «Мидяне при дворе Асархаддона». Журнал клинописных исследований . 47 : 57–62. дои : 10.2307/1359815. JSTOR  1359815. S2CID  163290816.
  65. ^ «География Страбона» - Чикагский университет. . Проверено 4 июня 2006 г.
  66. ^ А. Лео Оппенгейм , Древняя Месопотамия , 1964 г. [ нужна полная цитата ]
  67. ^ Династия Шмитта Ахеменидов (т.е. Клан и династия)
  68. ^ «Авестийский xᵛarϝnah-, этимология и концепция Александра Лубоцкого». Архивировано 7 февраля 2006 года в Wayback Machine – Sprache und Kultur. Akten der X. Fachtagung der Indogermanischen Gesellschaft, 22.-28. Сентябрь 1996 г., изд. В. Мейд, Инсбрук (IBS) 1998, 479–488. . Проверено 4 июня 2006 г.
  69. ^ Р. Г. Кент, Древнеперсидский: Грамматика, тексты и лексика .
  70. ^ Р. Халлок (1969), Таблички укрепления Персеполя ; А. Л. Драйвер (1954), Арамейские документы V века до н.э.
  71. ^ abcd Греческий и иранский , Э. Такер, История древнегреческого языка: от истоков до поздней античности , изд. Анастасиос-Фойвос Кристидес, Мария Арапопулу, Мария Хрите, (Издательство Кембриджского университета, 2001), 780.
  72. ^ «Курдский: индоевропейский язык, Сиамак Резаи Дуррои». Архивировано 17 июня 2006 года в Wayback Machine - Школа информатики Эдинбургского университета. . Проверено 4 июня 2006 г.
  73. ^ «Иранская языковая семья, Ходадад Резахани». Архивировано 9 октября 2004 г. в Wayback Machine - Иранология. . Проверено 4 июня 2006 г.
  74. ^ "Сармат". Британская онлайн-энциклопедия . Проверено 31 декабря 2014 г.
  75. ^ Аполлоний ( Argonautica , iii) рассматривал савромаев как заклятых врагов царя Колхиды Ээта ( современная Грузия).
  76. ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для школы Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 9 . Проверено 20 августа 2014 г. Скифия, квадратные мили.
  77. ^ Эроусмит, А; Феллоуз, Б; Хансард, Г.Л. (1832 г.). Грамматика древней географии: составлено для школы Королевского колледжа (изд. 3 апреля 2006 г.). Хансард Лондон. п. 15 . Проверено 20 августа 2014 г. Скифия, квадратные мили.
  78. ^ Шенкер (2008, стр. 109)
  79. ^ Сассекс и Кабберли (2011, стр. 111–112)
  80. ^ Кросс, SH (1946). «Первобытная цивилизация восточных славян». Американское славянское и восточноевропейское обозрение . 5 (1/2): 51–87. дои : 10.2307/2491581. JSTOR  2491581.
  81. ^ ab «История России» Николая Рязановского, стр. 11–18, Россия до русских, ISBN 0-19-515394-4 . Проверено 4 июня 2006 г. 
  82. ↑ Сарматы: 600 г. до н.э. – 450 г. н.э. (воины) Ричарда Бжезинского и Джерри Эмблтона, 19 августа 2002 г.
  83. ^ «Джаннин Дэвис-Кимбалл, археолог» – Тринадцать WNET Нью-Йорк. Проверено 4 июня 2006 г.
  84. ^ Джеймс Минахан, «Одна Европа, много народов», опубликовано Greenwood Publishing Group, 2000. стр. 518: «Осетины, называющие себя Иристи и свою родину Ирыстон, являются самым северным иранским народом. ... Они произошли от разделения сарматов, алан, которые были вытеснены из низменностей реки Терека и предгорий Кавказа вторжением гуннов в IV веке нашей эры.
  85. ^ "Осетины". Энкарта . Корпорация Майкрософт. 2008.
  86. ^ От Скифии до Камелота Литтлтона и Малькора, стр. 40–43, ISBN 0-8153-3566-0 . Проверено 4 июня 2006 г. 
  87. ^ "Отчет для Талыша" - Этнолог. Проверено 4 июня 2006 г.
  88. ^ «Отчет для татов» - Этнолог. . Проверено 4 июня 2006 г.
  89. ^ Дамгаард, Питер де Баррос; Марки, Нина; Расмуссен, Саймон; Пейро, Микаэль; Рено, Габриэль; Корнелиуссен, Торфинн; Морено-Майяр, Дж. Виктор; Педерсен, Миккель Винтер; Голдберг, Эми; Усманова, Эмма; Баймуханов, Нурбол (май 2018 г.). «137 древних геномов человека со всех евразийских степей». Природа . 557 (7705): 369–374. Бибкод : 2018Natur.557..369D. дои : 10.1038/s41586-018-0094-2. hdl : 1887/3202709 . ISSN  1476-4687. PMID  29743675. S2CID  13670282. стр. 4–5. «Широкое распространение тюркских языков от Северо-Западного Китая, Монголии и Сибири на востоке до Турции и Болгарии на западе предполагает масштабные миграции за пределы родины в Монголии.
  90. ^ Фольц, Ричард (2022). Осетины: современные скифы Кавказа. Лондон: Блумсбери. ISBN 9780755618453.
  91. ^ Пророк и эпоха халифатов Хью Кеннеди, ISBN 0-582-40525-4 (получено 4 июня 2006 г.), стр. 135 
  92. ^ Гордон, Раймонд Дж. младший (2005). «Отчет по иранским языкам». Этнолог: Языки мира (Пятнадцатое изд.).
  93. ^ Насидзе, Иван; Куинке, Доминик; Озтюрк, Мюрат; Бендукидзе, Нина; Стоункинг, Марк (1 июля 2005 г.). «МтДНК и вариации Y-хромосомы в курдских группах». Анна. Хм. Жене . 69 (4): 401–412. дои : 10.1046/j.1529-8817.2005.00174.x. PMID  15996169. S2CID  23771698.
  94. ^ Кая, Мехмед С. (15 июня 2011 г.). Курды Заза в Турции: ближневосточное меньшинство в глобализированном обществе . ИБТаурис. ISBN 978-1845118754.
  95. ^ Всемирная книга фактов (онлайн-изд.). Лэнгли, Вирджиния: Центральное разведывательное управление США . 2015. ISSN  1553-8133. Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Проверено 2 августа 2015 г.По приблизительным оценкам, приведенным в этом издании, численность населения составляет 14,3 миллиона человек в Турции, 8,2 миллиона человек в Иране, примерно от 5,6 до 7,4 миллиона человек в Ираке и менее 2 миллионов человек в Сирии, что в сумме составляет примерно 28–30 миллионов курдов в Курдистане или прилегающих к нему районах. регионы. По оценкам ЦРУ, на август 2015 года : Турция: курды 18%, 81,6 миллиона человек; Иран: курды 10%, из 81,82 миллиона; Ирак: курды 15–20%, из 37,01 миллиона, Сирия: курды, армяне и другие 9,7%, из 17,01 миллиона.
  96. ^ Дж. Э. Петерсон. «Разнообразное общество Омана» (PDF) . п. 4.
  97. ^ Хасан, Сайед Шоаиб (2015). «Динамика конфликта в Синде» (PDF) . Институт мира США . Проверено 15 сентября 2020 г.
  98. ^ "Кумзари".
  99. ^ abc Planhol, Ксавье де. «ИРАН и ЗЕМЛИ ИРАНА». Энциклопедия Ираника . Том. XIII. стр. 204–212 . Проверено 30 декабря 2012 г.
  100. ↑ Планхол, Ксавье де (7 февраля 2012 г.). «Эволюция географических знаний». Энциклопедия Ираника . Том. X. С. 426–431.
  101. ^ Мэллори 1989, стр. 112–127.
  102. ^ Кляйсс, Вольфрам (20 апреля 2012 г.). «КАНГАВАР - Иранская энциклопедия». Энциклопедия Ираника . Том. XV. стр. 496–497.
  103. ^ abc Malandra, Уильям В. «Древняя иранская религия». Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
  104. ^ Дюшен-Гиймен, Жак. «Зороастризм». Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 г.
  105. ^ Рансиман, Стивен (1982). Средневековый манихей: исследование христианской дуалистической ереси . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-28926-9.
  106. ^ abc Стеблин-Каменский, Иван М. (30 декабря 2012 г.). «ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ xiii. Иранские языки». Энциклопедия Ираника . Том. В. стр. 223–226.
  107. ^ Наута, Ане Х. (1972). «Der Lautwandel von a > o and von a > ä in der özbekischen Schriftsprache» [Изменение звука от а> о и от а> ä в письменном узбекском языке]. Центральноазиатский журнал (на немецком языке). 16 (2): 104–118. JSTOR  41926941.
  108. ^ Раун, А. (1969). Базовый курс узбекского языка . Блумингтон.
  109. ^ Кэнфилд, Роберт Л. (2002). Тюркско-Персия в исторической перспективе. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52291-5.
  110. ^ Минорский, В. «Азербайджан». В Бирмане, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; Донзель, Э. ван; Генрихс, В.П. (ред.). Энциклопедия ислама . Брилл.
  111. ^ Рой, Оливье (2007). Новая Центральная Азия. ИБ Таурис. п. 6. ISBN 978-1-84511-552-4. Масса огузов, переправившаяся через Амударью на запад, покинула Иранское нагорье, остававшееся Персидским, и обосновалась западнее, в Анатолии. Здесь они разделились на османов, которые были суннитами и оседлыми, и туркмен, которые были кочевниками и отчасти шиитами (вернее, алевитами). Последние должны были сохранить название «туркмены» в течение длительного времени: начиная с XIII века они «тюркизировали» иранское население Азербайджана (которое говорило на западноиранских языках, таких как татский, который до сих пор встречается в остаточных формах), создавая таким образом новая идентичность, основанная на шиизме и использовании турецкого языка. Это люди, которых сегодня называют азербайджанцами.
  112. ^ Яршатер, Эхсан (15 декабря 1988 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана». Энциклопедия Ираника . Проверено 3 мая 2015 г.
  113. ^ "Азербайджанский". Британская энциклопедия . Проверено 7 сентября 2018 г.
  114. ↑ Яршатер, Эхсан (18 августа 2011 г.). «АЗЕРБАЙДЖАН vii. Иранский язык Азербайджана». Энциклопедия Ираника . Том. III. стр. 238–245.
  115. ^ "Энциклопедия Колумбии: Азербайджан" . Архивировано из оригинала 17 мая 2006 года.
  116. ^ Фарджадиан, С.; Гадери, А. (4 октября 2007 г.). «Сходство HLA класса II у иранских курдов и азербайджанцев». Международный журнал иммуногенетики . 34 (6): 457–463. дои : 10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x. ISSN  1744-3121. PMID  18001303. S2CID  22709345.
  117. ^ Малярчук, Б.А.; Деренко, М.В.; Денисова Г.А.; Нассири, MR; Рогаев Е.И. (1 апреля 2002 г.). «Полиморфизм митохондриальной ДНК в популяциях Каспийского региона и Юго-Восточной Европы». Российский генетический журнал . 38 (4): 434–438. дои : 10.1023/А: 1015262522048. S2CID  19409969. Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года.
  118. ^ Габен, А. фон (1945). Узбекская грамматика . Лейпциг и Вена.
  119. ^ Бечка, Дж. «Таджикская литература с 16 века до наших дней». В Рыпке, Дж. (ред.). История иранской литературы . стр. 520–605.
  120. ^ Юнг, А. (1983). Quellen der klassischen Musiktradition Mittelasiens: Die usbekisch-tadshikischen maqom-Zyklen und ihre Beziehung zu anderen Regionalen maqam-Traditionen im Vorderen и Mittleren Orient (PhD). Берлин.
  121. ^ Левин, Т. (1984). Музыка и традиции бухарского шашмакама в Советском Узбекистане (доктор философии). Принстон. ОСЛК  24081562.
  122. ^ Зержал, Татьяна; Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев Руслан; Тайлер-Смит, Крис (сентябрь 2002 г.). «Генетический ландшафт, измененный недавними событиями: взгляд на Y-хромосому в Центральной Азии». Американский журнал генетики человека . 71 (3): 466–482. дои : 10.1086/342096. ПМК 419996 . ПМИД  12145751. 
  123. ^ Аскаров, А.; Ахмадов Б. (20 января 1994 г.). Узбек Халкнинг Килиб Чикиши Торикси . Узбекистон Овози.
  124. ^ Хейер, Эвелин; Балареск, Патрисия; Джоблинг, Марк А; Кинтана-Мурси, Луис; Ше, Рафаэль; Сегурель, Лора; Алдашев, Алмаз; Хегай, Таня (1 сентября 2009 г.). «Генетическое разнообразие и возникновение этнических групп в Центральной Азии». БМК Генетика . 10:49 . дои : 10.1186/1471-2156-10-49 . ПМЦ 2745423 . ПМИД  19723301. 
  125. ^ Миллуорд, Джеймс А.; Пердью, Питер К. (2004). «Глава 2: Политическая и культурная история региона Синьцзян в конце девятнадцатого века». В Старре, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Я Шарп. стр. 40–41. ISBN 978-0-7656-1318-9.
  126. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007 г.
  127. ^ Киффер, Чарльз М. «ХАЗАРА» [iv. Хазарагский диалект]. Энциклопедия Ираника. Проверено 22 августа 2017 г.
  128. ^ Миланович, Миодраг (2008). Сербский старый век . Белград. п. 81.
  129. ↑ Стагличич, Иван (27 ноября 2008 г.). «Идея о иранском подриетлу традже преко двьесто година» [Представление об иранской теории существует более двухсот лет]. Список Задарского (на хорватском языке). Задар . Проверено 15 марта 2015 г.
  130. ^ Леонид Вязов; Гульназ Сагманова; Ольга Флегонтова; Харальд Рингбауэр; Дэвид Райх; Павел Флегонтов (15–16 марта 2023 г.). «4-я конференция факультета археологии «Przeszłość ma przyszłość! / У прошлого есть будущее!»: Генетическая идентификация славян в Европе периода миграции с использованием графа обмена IBD». archeologia.uw.edu.pl . Факультет археологии Варшавского университета в Краковском предместье.
  131. ^ «Белуджей и синдхов связывают исторические связи». 26 мая 2017 г.
  132. ^ «От Зардариса до Макраниса: Как белуджи пришли в Синд». 27 марта 2014 г.
  133. ^ Мехрджу, Зохре; Фаттахи, Зохре; Бехештян, Марьям; Мохсени, Марзие; Пуши, Хосейн; Ардалани, Фариба; Джалалванд, Хадидже; Аржанги, Саназ; Мохаммади, Захра; Хошбахт, Шахруз; Наджафи, Фарид (24 сентября 2019 г.). «Отчетливые генетические вариации и гетерогенность иранского населения». ПЛОС Генетика . 15 (9): e1008385. дои : 10.1371/journal.pgen.1008385 . ISSN  1553-7404. ПМК 6759149 . PMID  31550250. Семь групп (иранские арабы, азербайджанцы, гилаки, курды, мазандерани, луры и персы) сильно перекрываются по общему аутосомному разнообразию в анализе MDS (рис. 1B), что позволяет предположить существование центральноиранского кластера (CIC), в частности включая иранских арабов и азербайджанцев. В глобальном масштабе (рис. 2, включая только популяции «Старого Света»; см. рис. S2 для всех популяций 1000G) иранцы CIC тесно группировались с европейцами, в то время как иранские туркмены демонстрировали аналогичную, но отчетливую степень примеси по сравнению с другими выходцами из Южной Азии. Локальное сравнение подтвердило явное генетическое разнообразие иранцев ЦИК по сравнению с другими географически близкими популяциями [2, 6, 44] (рис. 3 и рис. S3). Тем не менее, генетическая субструктура среди иранских групп была намного меньше, чем в любой из популяций 1000G, что подтверждает мнение о том, что группы CIC образуют отдельную генетическую единицу, несмотря на внутреннюю гетерогенность. Ближе всего к иранцам были европейцы (FST ~ 0,0105–0,0294), жители Южной Азии (FST ~ 0,0141–0,0338), а также некоторые латиноамериканские популяции (пуэрториканцы: FST ~ 0,0153–0,0228; колумбийцы: FST ~ 0,0170–0,0261), тогда как суб- - Африканцы Сахары и примеси афроамериканцев (FST ~ 0,0764–0,1424), а также выходцы из Восточной Азии (FST ~ 0,0645–0,1055) продемонстрировали большую степень дифференциации с иранцами. 
  134. ^ Регейро, М.; Каденас, AM; Гайден, Т.; Андерхилл, Пенсильвания; Эррера, Р.Дж. (2006). «Иран: трехконтинентальная связь для миграции, вызванной Y-хромосомой». Наследственность человека . 61 (3): 132–143. дои : 10.1159/000093774. PMID  16770078. S2CID  7017701.
  135. ^ аб Груни, Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захери, Надя; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хосейн; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые данные по Y-хромосомной вариации современных иранцев». ПЛОС ОДИН . 7 (7): е41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G. дои : 10.1371/journal.pone.0041252 . ПМЦ 3399854 . ПМИД  22815981. 
  136. ^ аб Сенгупта, Сангамитра; Животовский Лев А.; Кинг, Рой; Мехди, SQ; Эдмондс, Кристофер А.; Чоу, Шерил-Эмилиан Т.; Лин, Алиса А.; Митра, Миташри; Сил, Самир К.; Рамеш, А.; Уша Рани, MV; Тхакур, Читра М.; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Маджумдер, Парта П.; Андерхилл, Питер А. (февраль 2006 г.). «Полярность и временность распределения Y-хромосомы с высоким разрешением в Индии определяют как местное, так и экзогенное распространение и выявляют незначительное генетическое влияние скотоводов Центральной Азии». Американский журнал генетики человека . 78 (2): 202–221. дои : 10.1086/499411. ПМЦ 1380230 . ПМИД  16400607. 
  137. ^ Чинниоглу, Ченгиз; Кинг, Рой; Кивисилд, Тоомас; Калфоглу, Эрси; Атасой, Севиль; Каваллери, Джанпьеро Л.; Лилли, Анита С.; Роузман, Чарльз К.; Лин, Алиса А.; Принц, Кристина; Офнер, Питер Дж.; Шен, Пейдун; Семино, Орнелла; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А. (1 января 2004 г.). «Раскопки слоев гаплотипов Y-хромосомы в Анатолии». Генетика человека . 114 (2): 127–148. дои : 10.1007/s00439-003-1031-4. PMID  14586639. S2CID  10763736.
  138. ^ Семино, Орнелла; Магри, Кьяра; Бенуцци, Джорджия; Лин, Алиса А.; Аль-Захери, Надя; Батталья, Винченца; Маччиони, Лилиана; Триантафиллидис, Костас; Шен, Пейдун; Офнер, Питер Дж.; Животовский Лев А.; Кинг, Рой; Торрони, Антонио; Кавалли-Сфорца, Л. Лука; Андерхилл, Питер А.; Сантакьяра-Бенерекетти, А. Сильвана (май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморье». Американский журнал генетики человека . 74 (5): 1023–1034. дои : 10.1086/386295. ПМК 1181965 . ПМИД  15069642. 
  139. ^ Регейро, 2006 г.
  140. ^ «ДНК генеалогического древа - генетическое тестирование на происхождение, семейную историю и генеалогию» .
  141. ^ аб Памджав, Хоролма; Фехер, Тибор; Немет, Эндре; Падар, Жолт (декабрь 2012 г.). «Краткое сообщение: Новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение в гаплогруппе R1a1». Американский журнал физической антропологии . 149 (4): 611–615. дои : 10.1002/ajpa.22167. ПМИД  23115110.
  142. ^ Grugni, 2013. [ нужна полная ссылка ]
  143. ^ Майрес, Натали М; Роотси, Сиири; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М; Хуснутдинова, Эльза К; Пшеничнов Андрей; Юнусбаев, Баязит; Балановский Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Бальдович, Мариан; Эррера, Рене Дж; Кьярони, Жак; Ди Кристофаро, Джули; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (январь 2011 г.). «Эффект основателя основной гаплогруппы Y-хромосомы R1b голоцена в Центральной и Западной Европе». Европейский журнал генетики человека . 19 (1): 95–101. дои : 10.1038/ejhg.2010.146. ПМК 3039512 . ПМИД  20736979. 
  144. ^ Роотси, Сиири; Майрес, Натали М; Лин, Алиса А; Ярве, Мари; Кинг, Рой Дж; Кутуев, Ильдус; Кабрера, Висенте М; Хуснутдинова, Эльза К; Варенди, Кярт; Саакян, Ованес; Бехар, Дорон М; Хусаинова, Рита; Балановский Олег; Балановская, Елена; Рудан, Павао; Епископосян, Левон; Бахманимер, Ардешир; Фарджадян, Ширин; Кушнеревич Алена; Эррера, Рене Дж; Грюни, Виола; Батталья, Винченца; Ники, Кармела; Кробу, Франческа; Карачанак, Сена; Кашани, Бахарак Хушиар; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Х; Тончева, Драга; Лиза, Антонелла; Семино, Орнелла; Кьярони, Жак; Кристофаро, Джули Ди; Виллемс, Ричард; Кивисилд, Тоомас; Андерхилл, Питер А. (декабрь 2012 г.). «Выявление совместного происхождения Y-хромосом гаплогруппы G в популяциях Европы и Кавказа». Европейский журнал генетики человека . 20 (12): 1275–1282. дои : 10.1038/ejhg.2012.86. ПМЦ 3499744 . ПМИД  22588667. 
  145. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Ашрафиан Бонаб, Мазиар; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А. (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H. дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ 3314501 . ПМИД  22470552. 
  146. ^ Ди Кристофаро, Джули; Пеннарун, Эрван; Мазьер, Стефан; Майрес, Натали М.; Лин, Алиса А.; Темори, Шах Ага; Мецпалу, Мейт; Мецпалу, Эне; Витцель, Майкл; Кинг, Рой Дж.; Андерхилл, Питер А.; Виллемс, Ричард; Кьярони, Жак (18 октября 2013 г.). «Афганский Гиндукуш: где сходятся потоки генов Евразийского субконтинента». ПЛОС ОДИН . 8 (10): е76748. Бибкод : 2013PLoSO...876748D. дои : 10.1371/journal.pone.0076748 . ПМЦ 3799995 . ПМИД  24204668. 
  147. ^ Груни, Виола; Батталья, Винченца; Хушиар Кашани, Бахарак; Пароло, Сильвия; Аль-Захери, Надя; Ахилли, Алессандро; Оливьери, Анна; Гандини, Франческа; Хаушманд, Масуд; Санати, Мохаммад Хосейн; Торрони, Антонио (18 июля 2012 г.). «Древние миграционные события на Ближнем Востоке: новые данные по Y-хромосомной вариации современных иранцев». ПЛОС ОДИН . 7 (7): е41252. Бибкод : 2012PLoSO...741252G. дои : 10.1371/journal.pone.0041252 . ISSN  1932-6203. ПМЦ 3399854 . ПМИД  22815981. 

Источники

дальнейшее чтение

В Wikisource есть текст статьи « Иранцы » из «Справочника нового студента ».